Dionisio I Telmaharoyo ( latín : Dionisio Telmaharensis , siríaco : ܕܝܘܢܢܘܣܝܘܣ ܬܠܡܚܪܝܐ, árabe : مار ديونيسيوس التلمحري), también conocido como Dionisio de Tel Mahre , fue el Patriarca de Antioquía y jefe de la Iglesia Ortodoxa Siria desde 818 hasta su muerte en 845. [1] [2]
Dionisio I Telmaharoyo | |
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Patriarca siríaco ortodoxo de Antioquía y todo Oriente | |
Iglesia | Iglesia ortodoxa siria |
Ver | Antioquía |
Instalado | 818 |
Término terminado | 845 |
Predecesor | Quriaqos de Tagrit |
Sucesor | Juan IV |
Detalles personales | |
Nació | Tal Mahre |
Fallecido | 22 de agosto de 845 |
Biografía
Dionisio nació en Tal Mahre, cerca de la ciudad de Raqqa , en una familia adinerada de Edessa , y se convirtió en monje en el Monasterio de Qenneshre , donde estudió filología, jurisprudencia, filosofía y teología. [1] También estudió en el Monasterio de Mar Jacob en Kayshum. [3] En 818, Dionisio fue elegido Patriarca de Antioquía por unanimidad por un sínodo de cuarenta y ocho obispos. Después de su consagración, emitió una proclamación y celebró tres concilios en Raqqa en el mismo año, en los que emitió doce cánones. [1] Dionisio restauró el Monasterio de Qenneshre en 822 después de que fuera dañado por el fuego causado por los disidentes. [4]
En 826, Dionisio visitó Egipto en compañía del general abasí Abdallah ibn Tahir al-Khurasani . [5] Más tarde celebró un concilio en el Monasterio de Euspholis en 828, [1] y regresó a Egipto en 832 en compañía del Califa Al-Ma'mun . [5] Mientras estaba en Egipto, Dionisio se reunió con el Papa Jacob de Alejandría, líder de la Iglesia Ortodoxa Copta , una iglesia compañera miafisita y varios obispos ortodoxos coptos en las afueras de la ciudad de Tannis. Realizó otro consejo en la ciudad de Tagrit en 834 y se reunió con Al-Ma'mun en Bagdad , y también con su sucesor, el califa Al-Mu'tasim . Un total de cien obispos fueron ordenados por Dionisio durante su mandato y sirvió como patriarca hasta su muerte el 22 de agosto de 845. [1]
Obras
A petición de Juan, obispo de Dara , Dionisio compuso los Anales , una historia en dos volúmenes de la iglesia y los acontecimientos seculares desde la coronación del emperador romano Mauricio en 582 hasta la muerte del emperador romano Teófilo en 843. Un volumen fue dedicado a la historia de la iglesia, mientras que el otro cubría la historia secular, y cada volumen estaba dividido en ocho libros. [3] La obra se compuso con citas de las obras de Teófilo de Edesa , un erudito del siglo VIII. [6] Los Anales fueron citados extensamente por Miguel I , Patriarca ortodoxo siríaco de Antioquía (r. 1166-1199), y autor anónimo de la Crónica de 1234 . [7] Los relatos de Dionisio también se utilizaron más tarde en la Historia eclesiástica de Bar Hebraeus , Maphrian of the East (r. 1266-1286). [1]
La Crónica de Zuqnin fue atribuida erróneamente a Dionisio por Giuseppe Simone Assemani , pero esto ha sido ignorado desde entonces. [1]
Referencias
- ↑ a b c d e f g Barsoum (2003)
- ↑ Wood, Philip (2021). El imán de los cristianos: el mundo de Dionisio de Tel-Mahre, c. 750–850 . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-21279-1.
- ↑ a b Hoyland (1997), p. 416
- ^ Barsoum (2003), p. 568
- ↑ a b Swanson (2010), p. 37
- ^ Hoyland (1997), p. 418
- ^ Hoyland (1997), p. 417
Bibliografía
- Barsoum, Ignatius Aphrem (2003). Las perlas dispersas: una historia de la literatura y las ciencias siríacas, trad. Matti Moosa, 2da rev. ed . Prensa de Gorgias.
- Hoyland, Robert G. (1997). Ver el Islam como otros lo vieron: una encuesta y evaluación de los escritos cristianos, judíos y zoroástricos sobre el Islam primitivo . Darwin Press.
- Swanson, Mark N. (2010). El papado copto en el Egipto islámico (641-1517) . American University in Cairo Press. ISBN 9789774160936.
Precedido por Quriaqos de Tagrit | Patriarca sirio ortodoxo de Antioquía 818–845 | Sucedido por Juan IV |