Diva house o handbag house es un subgénero himno de la música house que se hizo más popular en los clubes gay durante la segunda mitad de la década de 1990. Handbag house es uno de los subgéneros más populares y accesibles de la música electrónica de baile . La Enciclopedia de la Cultura Británica Contemporánea define la casa de los bolsos como una "voz femenina prominente, averías y una proliferación de 'puñaladas' de piano". [1] Las composiciones modernas de diva house utilizan golpes de sintetizador y cuatro ritmos en el piso .
Casa diva | |
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Orígenes estilísticos | |
Orígenes culturales | Cultura LGBT emergente de los noventa |
Formas derivadas | Hardbag |
Otros temas | |
Campamento (estilo) - Diva - Cultura gay - Música por ordenador - Sello discográfico - Icono gay - Fiesta en circuito - Himno gay - Orgullo gay |
Fondo
El término "casa de diva" ya se usaba en julio de 1992, cuando la revista Billboard describió "What Are We Doin '" de Dee Dee Simone como "casa de diva con estocadas de hierro". [2] Es conocido por sus voces unisex en auge, a veces extraídas de otras grabaciones. Tales muestras provienen de grabaciones de soul , disco , gospel e incluso muestran melodías interpretadas por cantantes como Bette Midler , Judy Garland , Liza Minnelli y otros íconos homosexuales . Este género grandilocuente puede incluir canciones interpretadas por especialistas en danza, así como remezclas de canciones pop de cantantes como Patti LaBelle , Aretha Franklin , Mariah Carey y Whitney Houston .
El término "casa de bolsos" parece ser particularmente popular en las pistas de baile británicas y se refiere a la noción de un grupo de mujeres que van a un club bailando alrededor de una pila de sus bolsos . [3] El uso de la palabra "casa de bolsos" en la cultura de la danza comenzó como un término despectivo.
En la década de 1990, a medida que los clubes y la cultura gay se volvieron más comunes, también lo hizo la música house. La accesibilidad de diva house llevó a la integración de la música de club gay. Especialmente en el Reino Unido, la casa de bolsos se convirtió en un emblema de la cultura de las discotecas. Según los historiadores de la música Bill Brewster y Frank Broughton, a mediados de la década de 1990, la casa de bolsos había ayudado a convertir las discotecas en una "actividad de ocio convencional". [4] Con la incorporación de la cultura gay en la década de 1990, "diva" era la palabra que unía la música house a la escena de baile gay, que anteriormente solo estaba definida por composiciones italo-disco .
El crítico musical Simon Reynolds afirma que la casa del bolso fue "inicialmente un término despectivo, acuñado por entendidos condescendientes en relación con las melodías house himnos y penetrantes de las listas de éxitos que supuestamente atraían a las mujeres y, sobre todo, a la construcción mítica-popular de Sharon y Tracy ". [5] Según el productor de música electrónica Ewan Pearson y el académico Jeremy Gilbert, los fanáticos de la música dance a menudo se burlan de "handbag house" como "disco de plástico" que prefieren "el sonido más esotérico de las músicas que evitan las prioridades musicales" convencionales "de la melodía. y lenguaje verbal ". [6] El atractivo principal del handbag house hizo que los puristas de la música dance underground acudieran en masa a los géneros derivados del hardbag , el house progresivo , el deep house y el garage house . [5] La socióloga Dunja Brill sostiene que la crítica de la casa de los bolsos tiene un "sesgo misógino en las representaciones culturales de los clubes de la corriente principal denigrada de la 'Casa de los bolsos' contra la cual los Ravers definen su subcultura". [7] Brill sostiene que el prejuicio contra la casa de los bolsos "se expresa más claramente en una feminización de la 'corriente principal' denigrada de la cultura pop contra la que se definen las subculturas". [8]
Ver también
- Campamento (estilo)
- Diva
- Himno gay
- Club gay
- Iconos gay
Referencias
- ^ Childs, Peter; Mike Storry (1999). Enciclopedia de la cultura británica contemporánea . Routledge. pag. 260. ISBN 9780415147262. Consultado el 29 de diciembre de 2014 .
- ^ Flick, Larry (11 de julio de 1992). "Un poco más de Stansfield; Borrado de cabezas para cubiertas" . Cartelera . Cartelera. pag. 23 . Consultado el 28 de diciembre de 2014 .
- ^ "bolso [email protected]" . Everything2.com. 2001-12-14 . Consultado el 10 de febrero de 2011 .
- ^ Brewster, Bill; Frank Broughton; Frank Broughton (2000). Anoche un DJ me salvó la vida: La historia del Disc Jockey . Publicación de libros de titulares. pag. 396. ISBN 9781555846114. Consultado el 28 de diciembre de 2014 .
- ^ a b Reynolds, Simon (21 de agosto de 1998). Energy Flash: un viaje a través de la música rave y la cultura dance. Picador. ISBN 9781593764777. Consultado el 23 de octubre de 2012 .
- ^ Gilbert, Jeremy (19 de septiembre de 1999). Discografías: cultura de la música dance y política del sonido. Discografías: cultura de la música dance y política del sonido . Routledge. pag. 70. ISBN 9780203012062. Consultado el 23 de octubre de 2012 .
- ^ Brill, Dunja (15 de diciembre de 2008). Cultura gótica: género, sexualidad y estilo . Académico de Bloomsbury. ISBN 9781845207687.
- ^ Brill, Dunja; Deicke, Wolfgang; Hodkinson, Paul (2007). " " Género, estatus y estatus subcultural en la escena gótica. " " . Culturas juveniles: escenas, subculturas y tribus . Routledge. pag. 122. ISBN 9781134184774.