Éxtasis religioso
El éxtasis religioso es un tipo de estado alterado de conciencia caracterizado por una conciencia externa muy reducida y una conciencia mental y espiritual interior expandida, frecuentemente acompañada de visiones y euforia emocional (y a veces física) .
Aunque la experiencia suele ser breve en el tiempo, [1] existen registros de tales experiencias que duran varios días o incluso más, y de experiencias recurrentes de éxtasis durante la vida.
En el sufismo , el término se conoce como wajad y la experiencia se conoce como jazbah (jadbah o jedbah para Maghreb) o majzoobiyat .
Contexto
El adjetivo "religioso" significa que la experiencia se produce en relación con actividades religiosas o se interpreta en el contexto de una religión. La periodista Marghanita Laski escribe en su estudio "El éxtasis en las experiencias religiosas y seculares", publicado por primera vez en 1961:
"Los epítetos se aplican muy a menudo a experiencias místicas, incluidos los éxtasis sin, aparentemente, una idea clara sobre las distinciones que se están haciendo. Así encontramos experiencias con nombres tales como experiencias de naturaleza, religiosas, estéticas, neoplatónicas, ecc. en algunos casos, el nombre parece derivar de un desencadenante, a veces de la sobrecreencia.
Historia
Antiguo
El yoga proporciona técnicas para alcanzar un estado de éxtasis llamado samādhi . Según los practicantes, hay varias etapas de éxtasis, la más alta es Nirvikalpa Samadhi. En especial, el Bhakti Yoga hace hincapié en el éxtasis como uno de los frutos de su práctica.
En el budismo , especialmente en el Canon Pali , hay ocho estados de trance también llamados absorción. Los primeros cuatro estados son Rupa o están orientados materialmente. Los siguientes cuatro son Arupa o no materiales. Estos ocho estados son trances preliminares que conducen a la saturación final. En Visuddhimagga , se practica un gran esfuerzo y años de meditación sostenida para alcanzar la primera absorción, y no todos los individuos son capaces de lograrlo en absoluto.
En los misterios dionisíacos de la antigua Grecia , los iniciados usaban intoxicantes, danza extática y música para eliminar inhibiciones y limitaciones sociales.
Moderno
Las experiencias modernas de meditadores en la Tradición del Bosque Tailandés , así como otras tradiciones de Theravadan, demuestran que este esfuerzo y rareza es necesario solo para sumergirse completamente en las absorciones y no experimentar otras sensaciones. Es posible experimentar las absorciones en un estado menos intenso con mucha menos práctica.
En la tradición monoteísta , el éxtasis generalmente se asocia con la comunión y la unidad con Dios . Sin embargo, estas experiencias también pueden ser experiencias místicas personales sin importancia para nadie más que para la persona que las experimenta. Algunos cristianos carismáticos practican estados de éxtasis (como "ser muertos en el Espíritu ") y los interpretan como dados por el Espíritu Santo . Los caminantes sobre el fuego de Grecia bailan en un estado de éxtasis en la Anastenaria anual , cuando se creen bajo la influencia de San Constantino . [2] [3] [4]
Históricamente, grandes grupos de personas han experimentado éxtasis religiosos durante períodos de avivamientos cristianos , hasta el punto de causar controversia sobre el origen y la naturaleza de estas experiencias. [5] [6] En respuesta a las afirmaciones de que todas las expresiones emocionales del éxtasis religioso eran ataques al orden y la solidez teológica del Diablo, Jonathan Edwards publicó su influyente Tratado sobre Afectos Religiosos . Aquí, argumenta, el éxtasis religioso podría provenir de uno mismo, del Diablo o de Dios, y solo observando el fruto, o los cambios en el pensamiento y el comportamiento internos, se podría determinar si el éxtasis religioso había venido de Dios. [7]
En el cristianismo pentecostal moderno , carismático y lleno de espíritu , han surgido numerosos ejemplos de éxtasis religioso, similar a los avivamientos históricos. Sin embargo, estos sucesos han cambiado significativamente desde la época del fenómeno de la Bendición de Toronto y varios otros supuestos avivamientos y efusiones norteamericanas de mediados de la década de 1990. Desde ese momento, el éxtasis religioso en estos movimientos se ha caracterizado por comportamientos cada vez más inusuales que los adherentes entienden como la unción del espíritu santo y la evidencia de que Dios "está haciendo una nueva obra". Uno de los ejemplos más controvertidos y extraños es el del parto espiritual [8]. - una práctica durante la cual las mujeres, y en ocasiones incluso los hombres, afirman tener contracciones reales del útero mientras gimen y vomitan como si estuvieran experimentando un parto. [9] Se dice que es una acción profética que trae bendiciones espirituales de Dios al mundo. Muchos creen que el nacimiento espiritual es de naturaleza altamente demoníaca y más parecido al ocultismo que al cristiano. El éxtasis religioso en estos movimientos cristianos también se ha visto en forma de chillidos, chillidos, incapacidad para estar de pie o sentarse, profetizar profecías apocalípticas, risa santa, llantos y ladridos. Algunas personas han hecho afirmaciones dramáticas de haber visto "polvo de oro", "plumas de ángel", "nubes sagradas" o la aparición espontánea de piedras preciosas durante eventos de adoración extática. [10]Otros han afirmado haber recibido empastes dentales de oro espontáneos. El Range Christian Fellowship en la conservadora ciudad australiana de Toowoomba demuestra este tipo de demostraciones de éxtasis religioso casi todas las semanas. [11] Además de todo lo anterior, los fieles también usan estandartes textiles y durante los momentos de éxtasis religioso creen que estos estandartes tienen poderes especiales de "unción" como resultado de obras de arte de inspiración divina. [12]
En la hagiografía (escritos sobre santos cristianos ) se registran muchos casos en los que a los santos se les concede éxtasis. Según la Enciclopedia Católica [13] el éxtasis religioso (llamado "éxtasis sobrenatural") incluye dos elementos: uno, interior e invisible, en el que la mente fija su atención en un tema religioso, y otro, corpóreo y visible, en el que la actividad de los sentidos se suspende, reduciendo el efecto de las sensaciones externas sobre el sujeto y haciéndolo resistente al despertar. Los testigos de una aparición mariana a menudo describen haber experimentado estos elementos de éxtasis.
Las tradiciones de la brujería moderna pueden definirse a sí mismas como "tradiciones extáticas" y centrarse en alcanzar estados de éxtasis en sus rituales. The Reclaiming Tradition y Feri Tradition son dos ejemplos modernos de brujería extasiada. [14] [15]
Como lo describió el maestro espiritual indio Meher Baba , las almas intoxicadas por Dios conocidas en el sufismo como mástiles experimentan un tipo único de éxtasis espiritual: "Los hombres están desesperadamente enamorados de Dios, o consumidos por su amor por Dios. Los mástiles no lo hacen. Sufren de lo que podría llamarse una enfermedad. Se encuentran en un estado de trastorno mental porque sus mentes son vencidas por energías espirituales tan intensas que son demasiado para ellos, lo que los obliga a perder el contacto con el mundo, a deshacerse de los hábitos y costumbres humanos normales. , y la sociedad civilizada y viven en un estado de esplendor espiritual pero miseria física. Son vencidos por un amor agonizante por Dios y se ahogan en su éxtasis. Sólo el amor divino encarnado en un Maestro Perfecto puede alcanzarlos ". [dieciséis]
Ver también
- Estado alterado de conciencia
- Locura divina (religión)
- Éxtasis (filosofía)
- Éxtasis (emoción)
- Iluminación (espiritual)
- Enteógeno
- Lucidez erotocomatosa
- Conciencia superior
- Mástil (sufismo)
- Misticismo
- Neuroteologia
- Numinoso
- Experiencia religiosa
- Autotrascendencia
Individuos o movimientos notables
- Montanismo , una secta cristiana profética del siglo II, fundada por Montano y dos compañeras, Prisca (o Priscilla) y Maximilla, quienes alcanzaron visiones extáticas a través del ayuno y la oración.
- Alexander Scriabin , compositor y pianista ruso de finales del siglo XIX que pretendía que su música indujera al éxtasis religioso
- Anastenaria
- Tomás de Aquino experimentó un éxtasis durante un servicio religioso hacia el final de su vida que hizo que dejara de escribir.
- Dionisio
- Teresa de Ávila , mística católica romana , entró por primera vez en estados de éxtasis mientras estudiaba textos religiosos cuando enfermó en un claustro carmelita .
- Hildegarda de Bingen , abadesa benedictina y mística
- Caitanya Mahaprabhu , fundador de Gaudiya Vaishnavism , se sumergió en etapas cada vez más profundas de éxtasis hacia Krishna durante los últimos 24 años de su vida.
- Pio de Pietrelcina
- José de Cupertino
- Maulanah Rumi , poeta mística
- Hafez , poeta místico
- Moinuddin Chishti , santo sufí
- Amir Khusrow , poeta místico
- Marguerite Porete , beguina y erudita cristiana, quemada en la hoguera por sus escritos
- Simone Weil , filósofa francesa del siglo XX y mística cristiana
Referencias
- ^ Marghanita Laski, Éxtasis. Un estudio de algunas experiencias seculares y religiosas . The Cresset Press, Londres, 1961. p. 57
- ^ Xygalatas, Dimitris, "Firewalking and the Brain: The Physiology of High-Arousal Rituals", en: Joseph Bulbulia, Richard Sosis, Erica Harris, Russell Genet, Cheryl Genet y Karen Wyman (eds.) Evolución de la religión: estudios, Teorías y críticas , Santa Margarita, Calif .: Collins Foundation Press 2007, págs.189-195
- ^ Xygalatas, Dimitris, 2012. Los santos ardientes. Cognición y cultura en los rituales de caminar sobre el fuego de Anastenaria Archivado el 2012-09-02 en Wayback Machine London: Equinox ISBN 978-1-84553-976-4
- ^ Tomkinson, John L., Anastenaria , Anagnosis, Atenas, 2003 ISBN 960-87186-7-8 págs . 90–99
- ^ Chauncy, Charles. Pensamientos estacionales sobre el estado de la religión en Nueva Inglaterra . 1743
- ↑ Edwards, Jonathan (1742). Algunas reflexiones sobre el avivamiento actual en Nueva Inglaterra y la forma en que debe ser reconocido y promovido .
- ^ Tratado sobre afectos religiosos en Google Books
- ^ http://www.spiritwatch.org/fireimpart.htm
- ^ http://www.visionintlm.com/articles_view.asp?columnid=5958&articleid=66581
- ^ http://www.nowtheendbegins.com/demoniac-false-preacher-todd-bentley-says-angel-feathers-manifesting-at-revival-meetings/
- ^ "Iglesia desordenada" . Alcance Christian Fellowship. 28 de noviembre de 2010 . Consultado el 14 de enero de 2015 , a través de Youtube.
- ^ http://www.worshipbanners.com.au/docs/an-introduction-to-banners-12.pdf
- ^ Éxtasis
- ^ M. Macha Nightmare, "Reclamando la brujería de la tradición" , Witchvox, 2001. Consultado el 13 de enero de 2008.
- ^ Cholla y Gabriel, Éxtasis y transgresión en la tradición de las hadas , Ojo de bruja, 2000. Consultado el 13 de enero de 2008.
- ^ Kalchuri, Bhau: Meher Prabhu: Lord Meher, la biografía del Avatar de la Era, Meher Baba , Volumen Seis, Manifestación, Inc., 1986, p. 2035
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