Enoquiano

Lenguaje oculto o angelical

Este artículo trata sobre el lenguaje angelical registrado en los diarios de John Dee. Para conocer el sistema general de magia angelical de Dee, consulte Magia enoquiana . Para ver otros ejemplos de lenguajes divinos o angélicos, consulte Lenguaje divino .

Enoquiano
Creado por	John Dee Edward Kelley
Fecha	1583-1584
Configuración y uso	Revistas ocultas
Objetivo	Lenguajes construidos Lenguajes artísticos Idiomas espurios Idiomas divinos Enoquiano
Sistema de escritura	Escritura enoquiana
Códigos de idioma
ISO 639-3	Ninguno ( mis)
Glottolog	Ninguno
IETF	i-enochian [deprecated][1][2]

Enochian ( / ɪ n oʊ k i ə n / ə- NOH -kee-ən ) es una oculta lengua o lenguas, afirmado ser angelical, registrada en los diarios privados de John Dee y su colega Edward Kelley a finales del siglo 16 Inglaterra. ^[3] Kelley era un médium espiritual que trabajó con Dee en sus investigaciones mágicas . Los hombres afirmaron que el idioma les fue revelado por los ángeles enoquianos. El lenguaje es parte integral de la práctica de la magia enoquiana .

El lenguaje que se encuentra en los diarios de Dee y Kelley abarca un corpus textual limitado, solo algunos con traducción. Varios lingüistas, en particular Donald Laycock , han estudiado las revistas enoquianas y argumentan en contra de cualquier característica extraordinaria del idioma. El idioma no traducido del manuscrito Liber Loagaeth recuerda los patrones de la glosolalia . El idioma de las llamadas , que se traducen, puede parecerse más a un idioma artificial. La fonología es completamente inglesa; la gramática parece ser menos, pero las traducciones no son suficientes para resolver mucha gramática. ^[4]

Los diarios de Dee no describieron el lenguaje como "enoquiano", sino que prefirieron descriptores como "Angelical", el "Habla celestial", el "Lenguaje de los ángeles", el "Primer lenguaje de Dios-Cristo", el "Lenguaje sagrado" o " Adamical "porque, según los ángeles de Dee, Adán lo utilizó en el paraíso para nombrar todas las cosas. El término "enoquiano" proviene de la afirmación de Dee de que el patriarca bíblico Enoch había sido el último humano (antes de Dee y Kelley) en conocer el idioma.

El lenguaje angelical de Dee

Según Tobias Churton en su texto The Golden Builders , ^[5] el concepto de una lengua angélica o antediluviana era común durante la época de Dee. Si se podía hablar el idioma de los ángeles, se creía que se podía interactuar directamente con ellos.

En 1581, Dee mencionó en sus diarios personales que Dios había enviado "ángeles buenos" para comunicarse directamente con los profetas. En 1582, Dee se asoció con el vidente Edward Kelley , aunque Dee había utilizado a varios otros videntes anteriormente. ^[6] Con la ayuda de Kelley como adivino , Dee se dispuso a establecer un contacto duradero con los ángeles. Su trabajo resultó, entre otras cosas, en la recepción del lenguaje enoquiano o angélico.

Según el análisis lingüístico de Laycock, la sintaxis de las llamadas enoquianas es casi idéntica a la del inglés. ^[4] Además, la muy escasa evidencia de conjugación de verbos enoquianos parece recordar bastante al inglés, más que a las lenguas semíticas como el hebreo o el árabe, que Dee afirmó que eran versiones degradadas de la lengua angélica original. ^[4] Solo se conocen dos verbos con conjugaciones, uno de los cuales, "ser", es muy irregular. ^[7] Si bien algunas características fonéticas de Enochian muestran una conexión con la glosolalia, otras muestran similitudes con el idioma inglés.

La recepción de Enochian comenzó el 26 de marzo de 1583, cuando Kelley relató visiones en el cristal del alfabeto de veintiún letras característico del idioma. Unos días después, Kelley comenzó a recibir lo que se convirtió en el primer corpus de textos en el supuesto lenguaje angelical. Esto resultó en el libro Liber Loagaeth ("Libro [de] Discurso de Dios"). El libro consta de 49 grandes tablas de letras, o cuadrados hechos de 49 por 49 letras (sin embargo, cada tabla tiene un frente y un reverso, lo que hace 98 tablas de 49 × 49 letras en total). ^[8] Dee y Kelley dijeron que los ángeles nunca tradujeron los textos de este libro.

El otro conjunto de textos enoquianos se recibió a través de Kelley aproximadamente un año después, en Cracovia , donde ambos alquimistas permanecieron durante algún tiempo en la corte del rey Stefan Batory . Estos vienen con traducciones al inglés, lo que proporciona la base para el vocabulario enoquiano. Los textos comprenden 48 versos poéticos, que en los manuscritos de Dee se denominan "Claves Angelicae" o "Llaves angelicales". A las Llaves se les asignan ciertas funciones dentro del sistema mágico. Aparentemente, Dee tenía la intención de usar estas Llaves para "abrir las 49 Puertas de la Sabiduría / Comprensión" representadas por los 49 cuadrados mágicos en Liber Loagaeth :

Por lo tanto, debo instruirlos e informarles, de acuerdo con su Doctrina entregada, que está contenida en 49 Tablas. En 49 voces, o llamamientos: que son las Llaves Naturales para abrir esas, no 49 sino 48 (porque una no debe abrirse) Puertas del Entendimiento, mediante las cuales tendrás conocimiento para mover todas las Puertas ... ^[9]

-  El ángel Nalvage

Pero comprenderás que estas 19 Llamadas son las Llamadas, o entradas al conocimiento de las Tablas místicas. Cada tabla contiene una hoja entera, para lo cual no necesita otras circunstancias. ^[10]

-  El ángel Illemese

Si bien estos textos contienen la mayor parte del vocabulario, docenas de palabras más se encuentran escondidas en los diarios de Dee, y miles de palabras indefinidas (efectivamente un segundo idioma enoquiano) están contenidas en el Liber Loagaeth .

Alfabeto

La escritura enoquiana está escrita de derecha a izquierda y puede incluir signos diacríticos . Los diferentes documentos tienen formas de guión ligeramente diferentes. Algunos de los nombres de las letras se pronuncian como lo harían en inglés, pero muchos se pronuncian de manera diferente. Las letras enoquianas tienen equivalentes de letras en inglés. ^[11] Están disponibles varias fuentes diferentes para el alfabeto enoquiano, que usan las letras equivalentes en inglés para acceder a los glifos enoquianos. ^{[12] [13] [14] [15]}

Las letras enoquianas se leen de derecha a izquierda, como está escrito en el diario de John Dee. ^[dieciséis]

El alfabeto enoquiano es un cifrado de sustitución del alfabeto inglés. Los equivalentes en inglés, las formas de las letras y los nombres de las letras son los siguientes. ^{[11] [17] Las} letras y combinaciones de letras se pronuncian como en inglés, con todas sus irregularidades. ^[18]

Equivalente en ingles	Carta	Nombre de la letra
A		Naciones Unidas
B		Pensilvania
C / K		Veh
D		Galón
mi		Grafico
F		O
GRAMO		Ged
H		N / A
I / J / Y		Gon
L		Ur
METRO		Tal
norte		Drux
O		Medicina
PAG		Mals
Q		Ger
R		Don
S		Fam
T		Gisg
U / V / W		camioneta
X		Camarada
Z		Ceph

Evaluaciones lingüísticas

El lingüista australiano Donald Laycock ha notado diferencias en la estructura de palabras y oraciones entre los dos conjuntos revelados de textos enoquianos (Liber Loagaeth y las 48 claves conocidas) como una indicación de que el enoquiano no es un idioma consistente. ^[19] Según Laycock, los textos en el material de Loagaeth muestran características fonéticas que generalmente no aparecen en los lenguajes naturales. ^[20]

Según el análisis lingüístico de Laycock, la sintaxis de las llamadas enoquianas es casi idéntica a la del inglés. ^[4] Además, la muy escasa evidencia de conjugación de verbos enoquianos parece recordar bastante al inglés, más que a las lenguas semíticas como el hebreo o el árabe, que Dee afirmó que eran versiones degradadas de la lengua angélica original. ^[4] Solo se conocen dos verbos con conjugaciones, uno de los cuales, "ser", es muy irregular. ^[21] Si bien algunas características fonéticas de Enochian muestran una conexión con la glosolalia, otras muestran similitudes con el idioma inglés. Ambos idiomas tienen consonantes suaves y duras como c y g, y combine s y h para hacer el sonido sh .

En cuanto a la semántica de Enochian, se han encontrado similitudes adicionales con el inglés. Por ejemplo, luciftias , un término que significa brillo, muy posiblemente tenga una conexión con Lucifer , cuyo nombre significa "portador de luz". Londoh , una palabra que significa reino, puede haber venido de la admiración de Dee como Isabel I . Estos y otros ejemplos han llevado a los escépticos a creer que muchos de estos términos se derivan de nociones que habrían sido contemporáneas en la época de Dee y Kelley.

El alfabeto enoquiano sigue de cerca el alfabeto inglés , por ejemplo, al tener ⟨c⟩ y ⟨g⟩ suaves y duros, y en los dígrafos ⟨ch⟩, ⟨sh⟩ y ⟨th⟩ para / tʃ ~ k, ʃ, θ / sonidos. El alfabeto también comparte muchas similitudes gráficas con un guión —también atribuido al profeta Enoch— que apareció en la Voarchadumia Contra Alchimiam de Johannes Pantheus , una copia de la que se sabe que Dee fue propietario. ^[22]

Ver también

• Lista de términos y tradiciones mágicos

Referencias

1. "Registro de subetiquetas de idioma" . Autoridad de Números Asignados de Internet . Consultado el 13 de agosto de 2016 .
2. "Formulario de registro de subetiqueta de idioma para 'i-enochian ' " . Autoridad de Números Asignados de Internet . Consultado el 13 de agosto de 2016 .
3. El diario privado del Dr. John Dee por John Dee en Project Gutenberg
4. Laycock, pág. 43.
5. Churton, Tobias (2002). Los constructores de oro . Publicación de señales. ISBN 0-9543309-0-0.
6. Deborah Harkness, Conversaciones de John Dee con ángeles , 16-17.
7. Egil Asprem (13 de diciembre de 2006). " Lenguaje " enoquiano ": ¿una prueba de la existencia de los ángeles?" . Skepsis.
8. Este libro se encuentra ahora en la Biblioteca Británica, MS Sloane 3189.
9. El ángel Nalvage, citado en Casaubon ed., A True and Faithful Relation… , p. 77
10. El ángel Illemese, citado en Casaubon ed., A True and Faithful Relation… , p. 199.
11. "El alfabeto angélico o enoquiano" . La revisión mágica. 2005. Archivado desde el original el 12 de julio de 2011.
12. "Materiales enoquianos" . La revisión mágica. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2007.
13. Gerald J. Schueler, Betty Jane Schueler (2001). "Descargar fuentes" . Schueler's Online.
14. James A. Eshelman (2001). "Tabletas elementales enoquianas" . AumHa.
15. "Fuente enoquiana" . Orden esotérica de la Golden Dawn. 2007. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2011.
16. John Dee (1582). "Sra. Sloane 3188" . La revisión mágica. pag. 103v – 104r. Archivado desde el original el 10 de abril de 2012.
17. "Alfabeto y fuentes enoquianas" . Omniglot. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2012 . Consultado el 16 de julio de 2011 .
18. Donald C Laycock; Edward Kelly; Dr. John Dee (1 de septiembre de 2001). El diccionario enoquiano completo: un diccionario del lenguaje angelical revelado al Dr. John Dee y Edward Kelley . Libros Weiser. págs. 46–47. ISBN 978-1-57863-254-1.
19. Véase Donald Laycock, "Enochian: Angelic language or mortal loco?", 19–64 en The Complete Enochian Dictionary .
20. Laycock, "Enoquiano: ¿Lenguaje angelical o locura mortal?", P.33.
21. Egil Asprem (13 de diciembre de 2006). " Lenguaje " enoquiano ": ¿una prueba de la existencia de los ángeles?" . Skepsis.
22. Johannes Pantheus (1550). " Voarchadumia Contra Alchimiam " . pag. 15v-16r. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2016.

Fuentes

• DeSalvo, John (2011). Decodificando los secretos enoquianos: el libro más sagrado de Dios para la humanidad según lo recibió el Dr. John Dee de Angelic Messengers . Rochester, VT: Destiny Books. ISBN 978-1594773648.
• DeSalvo, John (2010). El arte perdido de la magia enoquiana: ángeles, invocaciones y los secretos revelados al Dr. John Dee . Rochester, VT: Destiny Books. ISBN 978-1594773440.
• Eco, Umberto (1997). La búsqueda del lenguaje perfecto . Londres: Fontana Press. ISBN 0006863787.
• Leitch, Aaron (2010). El lenguaje angelical, volumen I: la historia completa y los mitos de la lengua de los ángeles . Woodbury, MN: Publicaciones de Llewellyn. ISBN 978-0738714905.
• Leitch, Aaron (2010). El lenguaje angelical, volumen II: un léxico enciclopédico de la lengua de los ángeles . Woodbury, MN: Publicaciones de Llewellyn. ISBN 978-0738714912.
• Laycock, Donald; DuQuette, Lon Milo, eds. (2001). El diccionario enoquiano completo: un diccionario del lenguaje angelical revelado al Dr. John Dee y Edward Kelley . Boston: Weiser. ISBN 1578632544.
• Peterson, Joseph H., ed. (2003). Los cinco libros de misterio de John Dee: Libro de consulta original de magia enoquiana: de las obras completas conocidas como Mysteriorum Libri Quinque . Boston: Libros Weiser. ISBN 1578631785.
• Tyson, Donald (1997). Magia enoquiana para principiantes: el sistema original de la magia de los ángeles . St. Paul, MN: Publicaciones de Llewellyn. ISBN 1567187471.
• Yates, Frances (1979). La filosofía oculta en la época isabelina . Londres: Routledge. ISBN 0415254094.