El templo Erumbeeswarar en Thiruverumbur , Tamil Nadu, India, es un templo hindú dedicado a la deidad Shiva . Construido sobre una colina de 60 pies (18 m) de altura, es accesible a través de un tramo de escaleras. Los santuarios principales del templo y sus dos prakarams (patios exteriores) están en la cima de la colina, mientras que un salón y el tanque del templo se encuentran al pie de las colinas. Se cree que Shiva se transformó en un hormiguero e inclinó la cabeza en este lugar para permitir que las hormigas treparan y lo adoraran. Erumbeeswarar es venerado en la obra canónica Tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrito por poetas santos tamiles conocidos como nayanmars y clasificado comoPaadal Petra Sthalam .
Templo de Erumbeeswarar | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Trichy |
Deidad | Erumbeeswarar ( Shiva ) Narun Kuzhal Nayagi ( Parvathi ) |
Localización | |
Localización | Thiruverumbur |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
Ubicación en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 10 ° 47′34 ″ N 78 ° 46′3 ″ E / 10.79278 ° N 78.76750 ° ECoordenadas : 10 ° 47′34 ″ N 78 ° 46′3 ″ E / 10.79278 ° N 78.76750 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
Sitio web | |
http://erumbeeswararkovil.in |
El templo es uno de una serie construida por Aditya Chola (871-907 EC) a lo largo de las orillas del río Cauvery , para conmemorar su victoria en la batalla de Tirupurambiyam. Tiene varias inscripciones del Imperio Chola que datan del siglo X. [1] El templo ha sido declarado monumento protegido por el Servicio Arqueológico de la India y se lo conoce localmente como "Kailash del sur de la India". [2] El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 5:30 am a 8:00 pm, y tres festivales anuales en su calendario. Al Brahmotsavam anual (festival principal) asisten miles de devotos de lejos y de cerca. [3] Cada luna llena, decenas de miles de peregrinos adoran a Erumbeeswarar circunvalando la colina descalzo en una práctica llamada girivalam . El templo es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu.
Etimología
Según la leyenda hindú, vivía un demonio ( asura ) Tharukasuran, que conquistó Prithvi (tierra) y Svarga (cielo). Indra , el líder de las deidades celestiales y otros dioses sufrió a manos de Tharukasuran y buscó la ayuda del dios creador Brahma , quien les pidió que adoraran a Shiva en Thiruverumbur . Para engañar a Tharukasuran, los devas se transformaron en hormigas y llegaron al templo. Dado que la superficie del lingam (forma anicónica de Shiva) era resbaladiza, a las hormigas les resultaba difícil trepar y adorar. Shiva se transformó en un hormiguero y deslizó la cabeza, lo que permitió a las hormigas trepar y adorar. Por lo tanto, el nombre Erumbeeswarar se deriva de Erumbu que significa hormiga y Easwaran se refiere a Shiva. [4] Este es uno de los tres lugares donde Shiva deslizó la cabeza para sus adoradores, los otros dos son los templos de Virinjipuram y Thiruppanandal . El templo también se conoce como Rathinakoodam, Thirverumbipuram, Erumbeesam, Brahmapuram, Laskhmipuram, Madhuvanam, Rathnakoodapuram, Manikoodapuram y Kumarapuram en diversas publicaciones religiosas. [5] El templo se llama localmente como Kailash (la morada de Shiva) del sur de la India . [2]
Historia
El templo Erumbeeswarar en su forma actual fue construido por el rey Chola Aditya I (871-907 EC). Aditya ganó una batalla en Tirupurambiyam y, para conmemorar la victoria, construyó una serie de templos a lo largo de las orillas del río Cauvery . [6] El templo tiene 49 inscripciones del período Chola (850-1280 EC). Se cree que las inscripciones numeradas 101, 104, 105, 127, 130 y 133 de 1914 se inscribieron durante el quinto al séptimo año del reinado de Aditya y, por lo tanto, se cree que están entre 882 y 885 EC. [7] Otro conjunto de inscripciones del período Sundara Chola (957-970 EC) indican la donación de tierras para mantener cuatro signos de Tirupadigam . [8] Otra inscripción indica la donación de diez kalanchu (una medida) de oro a la deidad por una mujer del templo en el año 875 EC. [1] [9] Se cree que un rey llamado Siruthavur Sembian Veithi Velan de Kiliyurnadu construyó la vimana (estructura sobre el santuario). [5] El templo fue el único templo que Malik Kafur (1296-1316 EC) no pudo conquistar en 1311 EC, durante su expedición al sur de la India. [2] El templo es un monumento declarado del Estudio Arqueológico de la India debido a las inscripciones en el templo. [10] Durante la guerra entre británicos y franceses durante 1752, el templo actuó como infantería para las tropas francesas. [5] [11] En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu. [12]
Arquitectura
El templo Erumbeeswarar está ubicado en lo alto de una colina de 18 m (60 pies) con un tramo de escalones de granito hasta la cima. Como el templo está en la cima de una colina, se le llama localmente "Malai Kovil" (que significa templo de la colina). El complejo del templo tiene dos prakarams (patio exterior) y un raja gopuram (torre de entrada) de dos niveles . [3] El santuario central está orientado hacia el este y tiene la imagen de Erumbeeswarar (Shiva) en forma de lingam hecho de montículo de barro. Las imágenes de granito Ganesha (hijo de Shiva y dios de la sabiduría), Murugan (hijo de Shiva y dios de la guerra), Nandi (el toro y vehículo de Shiva) y Navagraha (nueve deidades planetarias) están en la sala que conduce al santuario. Como en otros templos de Shiva de Tamil Nadu, el primer recinto o las paredes alrededor del santuario de Erumbeeswarar tiene imágenes de Dakshinamurthy (dios del conocimiento), Durga (diosa guerrera) y Chandikeswarar (un santo y devoto de Shiva). La imagen central de Erumbeeswarar está hecha de montículo de barro y se le conoce con otros nombres como Erumbeesar, Mathuvaneswarar, Manikoodalachapathi, Piplikesvarar y Manickanathar. Las inscripciones en el templo se refieren a Erumbeeswarar como Thirumalai Alwar, Thiruverumbur Alwar y Thiruverumburudaya Nayanar. El santuario de la diosa consorte Narunguzhal Nayagi Amman, orientado al sur, se encuentra en el segundo recinto del templo. El segundo recinto está rodeado por muros de granito. Narunguzhal Nayagi Amman se conoce con otros nombres como Sugantha Kuzhalal, Soundra Nayagi, Madhuvaneswari y Rathnambal. [5]
El camino alrededor de las colinas, llamado Camino Girivalam, tiene 20 pies (6,1 m) de ancho y 900 m (3,000 pies) de largo. La construcción y el embellecimiento del camino fue realizado por el Departamento de Turismo del gobierno de Tamil Nadu en 2011. [3] El templo tiene un jardín mantenido por Bharat Heavy Electricals Limited (BHEL, Trichy). [13]
Adoración y festivales
Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad de Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka ( baño sagrado), alangaram (decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitar lámparas) tanto para Erumbeeswarar como para Narunguzhal Nayagi Amman. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por los sacerdotes y postración de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . El festival principal del templo, el Brahmotsavam , se celebra durante el mes tamil de Vaikasi (mayo-junio). Otros festivales incluyen Annabishekam durante el mes tamil de Aipasi (octubre-noviembre), Mahashivaratri y Pournami Girivalam. Cada luna llena, decenas de miles de peregrinos adoran a Erumbeeswarar dando la vuelta a la colina descalzos. La circunferencia cubre la circunferencia de la colina y se conoce como girivalam . [3] [5] [14]
Mención literaria
El templo se cuenta como uno de los templos construidos a orillas del río Kaveri . [15] Appar , un santo poeta saivita tamil del siglo VII y nayanmar , ha reverenciado a Erumbeeswarar y al templo en sus versos en Tevaram , compilados como el Quinto Tirumurai . Como el templo es venerado en Tevaram , se clasifica como Paadal Petra Sthalam , uno de los 276 templos que se mencionan en el canon Saiva. El templo se cuenta como el séptimo en la lista de templos en las orillas del sur del río Cauvery . [13] [16] Appar ha glorificado el templo en nueve poemas que se refieren al lugar como "Erumbiyur" ya la deidad como "Erubmiyur Eesan", que significa dios de Erumbiyur. [16] Manickavasagar , un santo y poeta tamil del siglo IX ha reverenciado a Erumbeeswarar en su obra Thiruvasakam . Tiruverumbiyur Puranam es una obra religiosa que describe la historia religiosa del templo. Ramalinga Swamigal (1823-74 d.C.) ha reverenciado a Erumbeeswarar y al templo en su obra religiosa, Thiruvarutpa . [5]
Galería
Vista frontal de Malaikovil
Rajagopuram en el templo Erumbeeshwarar
Narungulal Nayagi Amman Gopuram
Vista superior de Teppakkulam
Esculturas tamiles en el templo de Erumbeeswarar
Pasillo del templo Erumbeeswarar
Área en ruinas del templo Erumbeeswarar
Notas
- ↑ a b Orr , 2004, p. sesenta y cinco
- ↑ a b c Singh, Sanjay (2009). Yatra2Yatra . Yatra2Yatra. pag. 159. ISBN 978-81-908569-0-4.
- ^ a b c d "Invasiones alrededor del templo Sri Erumbeeswarar eliminado" . El hindú . 2011 . Consultado el 23 de junio de 2011 .
- ^ Ayyar, PV Jagadisa (1991). Santuarios del sur de la India: ilustrados . Nueva Delhi: Asian Educational Services. pag. 248. ISBN 81-206-0151-3.
- ^ a b c d e f "Thirukoyil" . 1. 15 . Junta religiosa hindú y de dotación de Tamil Nadu. Enero de 2013: 42–43. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda )[ enlace muerto permanente ] - ^ Sundararajan, KR; Bithika Mukerji (2003). Espiritualidad hindú: Posclásica y moderna . Nueva Delhi: Cross Road Publishing Company. págs. 426–427. ISBN 81-208-1937-3.
- ^ Jouveau-Dubreuil, Gabriel (1995). Los Pallavas . Nueva Delhi: Asian Educational Services. pag. 66. ISBN 81-206-0574-8.
- ^ Das, Sisir Kumar; Sāhitya Akādemī (2005). Una historia de la literatura india, 500-1399: de cortesana a popular . Chennai: Sāhitya Akādemī. pag. 240. ISBN 81-260-2171-3.
- ^ Orr 2004, p. 144
- ^ "Lista de monumentos antiguos y sitios arqueológicos y restos del círculo de Chennai y Tiruchur" . ASI . Estudio arqueológico de la India . Consultado el 9 de enero de 2012 .
- ^ Guía ilustrada del ferrocarril del sur de la India: incluidos los ferrocarriles Mayavaram-Mutupet y Peralam-Karaikkal . Higginbotham's . 1900. p. 77. ISBN 9788120618893.
- ^ "Arulmigu Erumbeeswar Kovil" . Junta Religiosa y de Dotación Hindú, Gobierno de Tamil Nadu. Archivado desde el original el 4 de octubre de 2012 . Consultado el 15 de febrero de 2013 .
- ^ a b "Turismo de Trichy - Una tierra de tradición" . Gobierno de Tamil Nadu . Gobierno de Tamil Nadu. 2012 . Consultado el 23 de junio de 2011 .
- ^ Melton, J. Gordon (2008). La enciclopedia de fenómenos religiosos . MI: Prensa de tinta visible. ISBN 978-1-57859-209-8.
- ^ Ka. Vi., Kannan (2019). River cauvery the most battl (r) ed . Notion Press. pag. 30. ISBN 9781684666041.
- ^ a b Swamigal, Tirunavukkarasu. "Tevaram de Tirunavukkaracu Cuvamikal Tirumurai 5 parte - 2 poemas (510-516)" (PDF) . projectmadurai.org. págs. 33–34 . Consultado el 13 de diciembre de 2011 .
Referencias
- Orr, Leslie C. (2000). Donantes, devotos e hijas de Dios: mujeres del templo en el Tamilnadu medieval . Prensa de la Universidad de Oxfort. ISBN 0-19-509962-1.
enlaces externos
- Sitio web oficial del templo Erumbeeswarar