Extra calvinisticum

Introducción

La definición de Calcedonia establece lo siguiente con respecto a la unión hipostática de las dos naturalezas de Cristo:

uno y el mismo Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, para ser reconocido en dos naturalezas, inconfundible, inmutable, indivisible, inseparable; la distinción de las naturalezas no es quitada de ninguna manera por la unión, sino que la propiedad de cada naturaleza se conserva y concurre en una Persona y una Subsistencia, no dividida o dividida en dos personas, sino en un solo y mismo Hijo, y solo engendrado, Dios el Verbo, el Señor Jesucristo. ^[1]

Algunas tensiones encontradas dentro de la lógica de la definición entrarían en controversia durante la Reforma Protestante cuando los teólogos luteranos y reformados establecieron doctrinas opuestas de la persona de Cristo. La controversia se refería principalmente a la naturaleza humana de Cristo. Por ejemplo, ¿cómo se relaciona esta unión inconfundible, inmutable, indivisible e inseparable con la omnipresencia de Cristo? La comprensión reformada de la relación entre las dos naturalezas de Cristo y su omnipresencia es lo que generalmente se llama el Calvinisticum extra. El Calvinisticum extra, enseña que el Hijo eterno mantiene su existencia etiam extra carnem (también más allá de la carne) durante su ministerio terrenal y perpetuamente. ^[2]

Esta distinción teológica contrasta con la cristología escolástica luterana . ^[3] En la teología de Martín Lutero Jesucristo es omnipresente , no solo en su naturaleza divina sino también en su naturaleza humana, debido a la comunicación de propiedades entre las dos naturalezas ( comunicatio idiomatum ). ^[4] Los reformados, a diferencia de los luteranos, argumentaban que "el Verbo está plenamente unido a la naturaleza humana, pero nunca totalmente contenido dentro de ella y, por tanto, incluso en la encarnación debe ser concebida como más allá o fuera de (extra) la naturaleza humana ". ^[5]

James R. Gordon hace una distinción entre dos versiones de la doctrina, la débil y la fuerte, en la tradición. ^[6] La versión débil simplemente sostiene "que (1) el Hijo no puede ser reducido al cuerpo físico de Cristo y (2) hay alguna forma de presencia ejercida por el Hijo más allá de la vida encarnada del Hijo en Cristo"; y permanece agnóstico sobre el qué y el cómo de la vida extra carnem del Hijo , y no hace inferencias del hecho de la presencia del Hijo más allá del cuerpo físico de Cristo a ramificaciones teológicas adicionales de tal presencia. ^[6] La versión fuerte de la doctrina hace más afirmaciones teológicas con respecto a los detalles del qué y cómode la presencia del Hijo más allá de la carne al hacer las "afirmaciones de que (1) el Hijo no se revela exhaustivamente en la persona de Cristo, (2) el Hijo simpliciter no participa en la gama completa de experiencias humanas de la persona de Cristo, y (3) la encarnación depende de la vida del Hijo ". ^[6]

Historia de la Doctrina

El término Extra Calvinisticum ( latín : El calvinista más allá / afuera ) es un término teológico technicus dado por los teólogos escolásticos luteranos alrededor de 1620. ^[7]^[8] La doctrina lleva el nombre de Juan Calvino y está asociada con él , pero se encuentra comúnmente en la iglesia. padres y es prominente en la cristología de Agustín . ^[9] E. David Willis demuestra la existencia de esta doctrina en los escritos de Agustín de Hipona , Pedro Lombard , Juan de Damasco , Gregorio de Nacianceno ,Tomás de Aquino , Duns Scotus , Gabriel Biel y Jacques LeFevre d'Estaples . ^[10] Andrew M. McGinnis promueve la investigación y demuestra evidencia de la doctrina en los escritos de Cirilo de Alejandría . ^[11]

Ver también

Referencias

^ Grudem, Wayne A. (1994). Teología sistemática: una introducción a la doctrina bíblica . Grand Rapids, Michigan. pag. 1435. ISBN 978-1-78974-208-4. OCLC 1231011012 .
^ Drake, KJ (2021). La carne de la palabra: el Calvinisticum extra desde Zwinglio hasta la primera ortodoxia . Oxford. ISBN 978-0-19-756795-1. OCLC 1201696045 .
^ Carson, Ronald (septiembre de 1975), "Los motivos de Kenosis e Imitatio en el trabajo de Dietrich Bonhoeffer, con un Excursus sobre la Communicatio Idiomatum ", Revista de la Academia Americana de Religión , Oxford University Press , 43 (3): 542 –553, doi : 10.1093 / jaarel / xliii.3.542 , ISSN 0002-7189 , JSTOR 1461851
^ Peters, David, El "Extra Calvinisticum" y la teología eucarística de Calvino (PDF) , p. 5 , consultado el 6 de diciembre de 2012
^ Muller, Richard (1 de septiembre de 1985), "Extra Calvinisticum", Diccionario de términos teológicos latinos y griegos: extraído principalmente de la teología escolástica protestante , Baker Book House, p. 111, ISBN 978-0-8010-6185-1, consultado el 6 de diciembre de 2012
↑ a b c Gordon, James R. (2016). El Santo en medio de nosotros: un ensayo sobre la carne de Cristo . Minneapolis: Prensa de la fortaleza. ISBN 978-1-5064-0834-7. OCLC 993113524 .Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
^ Kreck, W, Lexikon reformierter Grundbegriffe [ Principio reformado del léxico ] (en alemán), Alianza reformada en Alemania , consultado el 6 de diciembre de 2012
^ "Resúmenes de tesis doctorales", The Harvard Theological Review , Cambridge University Press , 56 (4): 321–334, octubre de 1963, doi : 10.1017 / S0017816000018903 , ISSN 0017-8160 , JSTOR 1508667
^ Muller, Richard A (2012) [1986]. Cristo y el Decreto ( ed. Kindle ). Ubicación de Kindle 560–572.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
^ Willis, E. David (1966). La cristología católica de Calvino: la función del llamado Extra Calvinisticum en la teología de Calvino . Leiden: EJ Brill. págs. 26–60. OCLC 877593839 . Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
^ M., McGinnis, Andrew (2016). El Hijo de Dios más allá de la carne: un estudio histórico y teológico del "extra Calvinisticum . Bloomsbury T & T Clark. ISBN 978-0-567-66673-4. OCLC 957662769 .

[1] Grudem, Wayne A. (1994). Teología sistemática: una introducción a la doctrina bíblica . Grand Rapids, Michigan. pag. 1435. ISBN 978-1-78974-208-4. OCLC 1231011012 .

[2] Drake, KJ (2021). La carne de la palabra: el Calvinisticum extra desde Zwinglio hasta la primera ortodoxia . Oxford. ISBN 978-0-19-756795-1. OCLC 1201696045 .

[3] Carson, Ronald (septiembre de 1975), "Los motivos de Kenosis e Imitatio en el trabajo de Dietrich Bonhoeffer, con un Excursus sobre la Communicatio Idiomatum ", Revista de la Academia Americana de Religión , Oxford University Press , 43 (3): 542 –553, doi : 10.1093 / jaarel / xliii.3.542 , ISSN 0002-7189 , JSTOR 1461851

[4] Peters, David, El "Extra Calvinisticum" y la teología eucarística de Calvino (PDF) , p. 5 , consultado el 6 de diciembre de 2012

[5] Muller, Richard (1 de septiembre de 1985), "Extra Calvinisticum", Diccionario de términos teológicos latinos y griegos: extraído principalmente de la teología escolástica protestante , Baker Book House, p. 111, ISBN 978-0-8010-6185-1, consultado el 6 de diciembre de 2012

[:0-6] Gordon, James R. (2016). El Santo en medio de nosotros: un ensayo sobre la carne de Cristo . Minneapolis: Prensa de la fortaleza. ISBN 978-1-5064-0834-7. OCLC 993113524 .Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )

[7] Kreck, W, Lexikon reformierter Grundbegriffe [ Principio reformado del léxico ] (en alemán), Alianza reformada en Alemania , consultado el 6 de diciembre de 2012

[8] "Resúmenes de tesis doctorales", The Harvard Theological Review , Cambridge University Press , 56 (4): 321–334, octubre de 1963, doi : 10.1017 / S0017816000018903 , ISSN 0017-8160 , JSTOR 1508667

[9] Muller, Richard A (2012) [1986]. Cristo y el Decreto ( ed. Kindle ). Ubicación de Kindle 560–572.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )

[10] Willis, E. David (1966). La cristología católica de Calvino: la función del llamado Extra Calvinisticum en la teología de Calvino . Leiden: EJ Brill. págs. 26–60. OCLC 877593839 . Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )

[11] M., McGinnis, Andrew (2016). El Hijo de Dios más allá de la carne: un estudio histórico y teológico del "extra Calvinisticum . Bloomsbury T & T Clark. ISBN 978-0-567-66673-4. OCLC 957662769 .

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