Una criatura legendaria o mitológica , también llamada criatura fabulosa y bestia fabulosa , es un animal sobrenatural , generalmente un híbrido , a veces en parte humano (como las sirenas ), cuya existencia no se ha probado o no se puede probar y que se describe en el folclore , pero también en relatos históricos antes de que la historia se convirtiera en ciencia.
En la era clásica , monstruosas criaturas como el Cíclope y el Minotauro aparecen en cuentos heroicos para que el protagonista las destruya. Otras criaturas, como el unicornio , fueron reivindicadas en relatos de historia natural por varios estudiosos de la antigüedad. [1] [2] [3] Algunas criaturas legendarias tienen su origen en la mitología tradicional y se creía que eran criaturas reales, por ejemplo , dragones , grifos y unicornios . Otros se basaron en encuentros reales, que se originaron en relatos confusos de cuentos de viajeros, como elCordero vegetal de Tartaria , que supuestamente creció atado a la tierra. [4]
Criaturas
Una variedad de animales míticos aparecen en el arte y las historias de la era clásica . Por ejemplo, en la Odisea , las criaturas monstruosas incluyen el Cíclope , Escila y Caribdis para que el héroe Odiseo las enfrente. En otros cuentos, aparece la Medusa que será derrotada por Perseo , el Minotauro (humano / toro) que será destruido por Teseo y la Hidra que será asesinada por Heracles , mientras que Eneas lucha con las arpías . Estos monstruos tienen pues la función básica de enfatizar la grandeza de los héroes involucrados. [5] [6] [7]
Algunas criaturas de la era clásica, como el centauro (caballo / humano) , la quimera , Tritón y el caballo volador , también se encuentran en el arte indio . Del mismo modo, las esfinges aparecen como leones alados en el arte indio y en el pájaro Piasa de América del Norte. [8] [9]
En el arte medieval , los animales, tanto reales como míticos, jugaron papeles importantes. Estos incluían formas decorativas como en la joyería medieval, a veces con sus miembros intrincadamente entrelazados. Las formas animales se utilizaron para agregar humor o majestuosidad a los objetos. En el arte cristiano , los animales tenían significados simbólicos, donde, por ejemplo, el cordero simbolizaba a Cristo, una paloma indicaba al Espíritu Santo y el grifo clásico representaba a un guardián de los muertos. Los bestiarios medievales incluían animales independientemente de la realidad biológica; el basilisco representaba al diablo , mientras que la manticora simbolizaba la tentación. [10]
Alegoría
Una función de los animales míticos en la Edad Media fue la alegoría. Los unicornios, por ejemplo, fueron descritos como extraordinariamente rápidos e inalcanzables con los métodos tradicionales. [11] : 127 Se creía que la única forma de atrapar a esta bestia era llevar a una virgen a su morada. Entonces, se suponía que el unicornio saltaría a su regazo y se iría a dormir, momento en el que un cazador finalmente podría capturarlo. [11] : 127 En términos de simbolismo, el unicornio era una metáfora de Cristo. Los unicornios representaban la idea de inocencia y pureza. En la Biblia King James , el Salmo 92:10 dice: "Exaltarás mi cuerno como el cuerno de un unicornio". Esto se debe a que los traductores de la versión King James tradujeron erróneamente la palabra hebrea re'em como unicornio. [11] : 128 Las versiones posteriores lo traducen como buey salvaje. [12] El pequeño tamaño del unicornio significa la humildad de Cristo. [11] : 128
Otra criatura legendaria común que cumplió funciones alegóricas en la Edad Media fue el dragón . Los dragones se identificaron con serpientes, aunque sus atributos se intensificaron mucho. Se suponía que el dragón era más grande que todos los demás animales. [11] : 126 Se creía que el dragón no tenía veneno dañino, pero podía matar cualquier cosa que abrazara sin necesidad de veneno. Las escrituras bíblicas hablan del dragón en referencia al diablo, y se usaron para denotar el pecado en general durante la Edad Media. [11] : 126 Se decía que los dragones habitaban en lugares como Etiopía e India, basándose en la idea de que siempre había calor en estos lugares. [11] : 126
Los detalles físicos no eran el foco central de los artistas que representaban a estos animales, y los bestiarios medievales no fueron concebidos como categorizaciones biológicas. Criaturas como el unicornio y el grifo no se clasificaron en una sección "mitológica" separada en los bestiarios medievales, [13] : 124 ya que las implicaciones simbólicas eran de primordial importancia. A los animales que sabemos que existieron todavía se les presentó un enfoque fantástico. Parece que las implicaciones religiosas y morales de los animales fueron mucho más significativas que igualar una semejanza física en estas representaciones. Nona C. Flores explica: "En el siglo X, los artistas estaban cada vez más atados a la interpretación alegórica y abandonaban las representaciones naturalistas". [13] : 15
Ver también
- Listas de criaturas legendarias
- Lista de criaturas legendarias por tipo
- Bichos temibles
Referencias
- ^ La Encyclopædia Britannica: un diccionario de artes, ciencias, literatura e información general . Prensa Universitaria. 1911. p. 581.
- ^ Bascom, William (1984). Alan Dundes (ed.). Narrativa sagrada: lecturas en la teoría de la mitología . Prensa de la Universidad de California. pag. 9 . ISBN 9780520051928.
mesa.
- ^ Simpson, Jacqueline; Roud, Steve (2000). Un diccionario de folclore inglés . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780192100191. Consultado el 24 de marzo de 2013 .
- ^ Grande, Mark F .; John E. Braggins (2004). Helechos arborescentes . Portland, Oregón: Timber Press, Incorporated. pag. 360 . ISBN 978-0-88192-630-9.
- ^ Delahoyde, M .; McCartney, Katherine S. "Monstruos en la mitología clásica" . Universidad Estatal de Washington . Consultado el 6 de enero de 2017 .
- ^ Grimal, Pierre. El diccionario de mitología clásica. Referencia de Blackwell, 1986.
- ^ Sabin, Frances E. Mitos clásicos que viven hoy. Compañía Silver Burdett, 1940.
- ^ Murthy, K. Krishna (1985). Animales míticos en el arte indio . Publicaciones Abhinav. págs. 68–69. ISBN 978-0-391-03287-3.
- ^ O'Flaherty, Wendy (1975). Mitos hindúes: un libro de consulta . Pingüino.
- ^ Boehm, Barbara Drake; Holcomb, Melanie (enero de 2012) [2001]. "Animales en el arte medieval" . Museo Metropolitano de Arte . Consultado el 5 de enero de 2017 .
- ^ a b c d e f g Gravestock, Pamela. "¿Existieron los animales imaginarios?" En La marca de la bestia: el bestiario medieval en el arte, la vida y la literatura . Nueva York: Garland. 1999.
- ^ JL Schrader. El Boletín del Museo Metropolitano de Arte , Nueva Serie, Vol. 44, núm. 1, "A Medieval Bestiary" (verano de 1986), págs. 1 + 12–55, 17.
- ^ a b Flores, Nona C., "El espejo de la naturaleza distorsionado: el dilema del artista medieval al representar animales". En El mundo medieval de la naturaleza . Nueva York: Garland. 1993.