Fatimah bint Muhammad ( árabe : فَاطِمَة ٱبْنَت مُحَمَّد , romanizado : Fāṭimah bint Muḥammad , IPA: [ˈfaːtˤima b.nat muˈħammad] ; 605 CE / 15 BH - murió el 28 de agosto de 632 [4] [5] [6] [disputado] ) , comúnmente conocida como Fatimah al-Zahra ( فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء Fāṭimah al-Zahrāʾ ), era hija del profeta islámico Mahoma y Jadiya y, por lo tanto, formaba parte de la casa de Mahoma .
Fatimah al-Zahra | |
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فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء | |
![]() El nombre de Fatimah en caligrafía islámica | |
Nació | 15 BH (605 CE) [1] [2] [3] [4] [5] [6] |
Fallecido | 3 Jumada al-Thani 11 AH ( 18 de agosto de 632) [4] [6] (controvertido) |
Lugar de descanso | Lugar de enterramiento de Fátima , Medina, Hejaz |
Título |
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Esposos) | Ali |
Niños | |
Padres) | |
Parientes |
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Según los musulmanes sunitas , Fatimah era la más joven de sus hijas; según los musulmanes chiítas , ella fue su única hija biológica que vivió hasta la edad adulta. [10] [11] [12] [13] Su esposo era Ali , el último de los Califas Correctamente Guiados y el primer Imam chiita , y sus hijos incluyen a Hasan y Husayn , el segundo y tercer Imam, respectivamente. [10] [12] [14] Es respetada y venerada por los musulmanes, ya que era la niña más cercana a su padre y lo apoyó en sus dificultades, fue la defensora y cuidadora de su propio esposo e hijos, y fue la única hija. de Muhammad para tener hijos varones que vivan más allá de la niñez, cuyos descendientes se extienden por todo el mundo islámico y se conocen como Sayyids . [10]
Fatimah es un personaje vital en el Islam [15] y su nombre es uno de los más populares entre las niñas en todo el mundo musulmán. [16] Sin embargo, existe controversia entre diferentes sectas con respecto a su papel político. [17]
Títulos
Los musulmanes le dan muchos títulos a Fatimah para mostrar su admiración por sus características físicas y morales. El título más utilizado es " al-Zahra ", que significa "la brillante", y comúnmente se la conoce como Fatimah Zahra . [12] [18] También se la conocía como " al-Batūl " (la casta y pura) ya que pasaba gran parte de su tiempo en oración , recitando el Corán y en otros actos de adoración . [12] Además, entre 125 títulos de veneración famosos, también ha sido honrada con el título de Umm-ul-Aaima (Madre de los imanes ). [19]
Kunyas
- Umm Abihā (Madre de su padre) [7] [20] [21] o Am-o-Abihā [22]
- Umm al-Ḥasanayn [7]
- Umm al-Ḥasan [7]
- Umm al-Ḥusayn [7]
- Umm al-Āʾimah (Madre de los imanes ). [19]
Además, hay muchas narraciones chiítas que han sido declaradas por sus imanes sobre los nombres y títulos de Fátima. Por ejemplo, el Imam al-Sadiq dice: Fátima tiene nueve nombres de Dios: 1- Fāṭima (una mujer que se arroja a sí misma y a sus seguidores del infierno), 2- al-Ṣiddīqah (una mujer que nunca ha mentido), 3- al-Mubārakah (una mujer que está llena de bendiciones), 4- al-Ṭāhirah (una mujer que es pura, sin pecado e infalible), 5- al-Zakiyyah (una mujer que está lejos de cualquier contaminación), 6- al- Raḍiyyah (una mujer que sufre penurias y dificultades y está feliz con la voluntad de Dios), 7- al-Marḍiyyah (una mujer con la que Dios está satisfecho), 8- al-Muḥaddithah (una mujer que transmite algunas aḥādīth [tradiciones proféticas] ), 9- al-Zahrah (brillante y resplandeciente). [23] [24]
Nacimiento
Fatimah nació en La Meca de Khadija, la primera de las esposas de Muhammad . Hay diferencias de opinión sobre la fecha exacta de su nacimiento, pero la opinión ampliamente aceptada es que nació cinco años antes de las primeras revelaciones coránicas , [14] durante la época de la reconstrucción de la Kaaba en 605, [1] [ 2] [3] aunque esto implica que tenía más de 18 años en el momento de su matrimonio, lo cual era inusual en Arabia . [10] Doce fuentes chiítas , sin embargo, afirman que nació dos o cinco años después de las primeras revelaciones coránicas , [11] pero esa línea de tiempo implicaría que su madre tenía más de cincuenta años en el momento de su nacimiento, según Sunni. fuentes. [10]
Según autores sunitas como Al-Tabari e Ibn Hajar al-'Asqalani , ella nació cuando Muhammad tenía treinta y cinco años. [25] [26]
Fatimah tenía tres hermanas llamadas Zaynab bint Muhammad , Umm Kulthum bint Muhammad y Ruqayyah bint Muhammad . También tuvo tres hermanos llamados Qasim ibn Muhammad , Abd-Allah ibn Muhammad e Ibrahim ibn Muhammad , todos los cuales murieron en la infancia. Mientras que los sunitas creen que Zainab, Ruqayyah y Umm Kulthum son las otras hijas de Muhammad, los chiítas creen que en realidad eran las hijas de Hala, la hermana de Khadijah, que fueron adoptadas por Muhammad y Khadijah a su muerte. Una razón dada por los eruditos chiítas para esta creencia es el hadiz sobre el evento de Mubahalah (al que se hace referencia en el Corán (3:61)), en el que no hay ninguna referencia a la presencia de ninguna otra mujer aparte de Fátima. [27]
Vida temprana
Después del nacimiento de Fátima, fue amamantada por su madre y criada por su padre; [28] contrariamente a las costumbres locales donde los recién nacidos eran enviados a " nodrizas " en los pueblos de los alrededores. [29] Pasó su primera juventud bajo el cuidado de sus padres en La Meca, a la sombra de las tribulaciones sufridas por su padre a manos de los Quraysh . [10]
Evocando la naturaleza cariñosa de Fátima es el relato de cuando Muhammad, mientras realizaba el salat (oración) en la Kaaba, hizo que Amr ibn Hishām (Abu Jahl) y sus hombres le vertieran placenta de camello sobre él . Fatimah, al escuchar la noticia, corrió hacia su padre y limpió la suciedad mientras regañaba a los hombres. [10] [30]
A la muerte de su madre, Fatimah se sintió abrumada por el dolor y le resultó muy difícil sobrellevarlo. Para consolarla, su padre le informó que había recibido noticias del ángel Jibril de que Dios le había construido un palacio en el paraíso. [10]
Matrimonio
Muchos de los compañeros de Muhammad pidieron la mano de Fatimah en matrimonio, incluidos Abu Bakr y Umar . Muhammad los rechazó a todos, diciendo que estaba esperando una señal de su destino. [10] Ali, primo de Mahoma , también deseaba casarse con Fatimah. Cuando fue a ver a Muhammad, no pudo expresar su intención, pero permaneció en silencio. Mahoma entendió la razón por la que estaba allí e incitó a Ali a confirmar que había venido a buscar a Fatimah en matrimonio. Sugirió que Ali tenía un escudo, que si se vendía, proporcionaría suficiente dinero para pagar el regalo nupcial ( mahr ). [10] [12] Muhammad presentó la propuesta de Ali a Fatimah, quien permaneció en silencio y no rechazó la propuesta. Mahoma tomó esto como un signo de afirmación y consentimiento. [10] [31]
La fecha real del matrimonio no está clara, pero probablemente tuvo lugar en 623, el segundo año de la hijra , aunque algunas fuentes dicen que fue en 622. Se informa que la edad de Fátima fue de 9 o 19 años (debido a diferencias de opinión sobre la fecha exacta de su nacimiento, es decir, 605 o 615) en el momento de su matrimonio, mientras que Ali tenía entre 21 y 25 años. [10] [12] [11] Muhammad le dijo a Ali que Dios le había ordenado que diera su hija Fatimah a Ali en matrimonio. [32] [33] Mahoma le dijo a Fátima: "Te he casado con el más querido de mi familia". [12] Ali vendió su escudo para recaudar el dinero necesario para la boda, como sugirió Muhammad. [10] Sin embargo, Uthman ibn Affan , a quien se vendió el escudo, se lo devolvió a Ali diciendo que era su regalo de bodas para Ali y Fatimah. [12] El propio Muhammad realizó la ceremonia de la boda y dos de sus esposas, Aisha y Umm Salama , prepararon el banquete de bodas con dátiles, higos, ovejas y otros alimentos donados por varios miembros de la comunidad madinan. [10] Según Hossein Nasr , su matrimonio posee un significado espiritual especial para todos los musulmanes porque es visto como el matrimonio entre las más grandes figuras santas que rodean a Mahoma. [33] Su matrimonio duró unos diez años y terminó cuando murió Fátima. Aunque el Islam permite la poligamia , Ali no se casó con ninguna otra mujer mientras Fatimah estaba viva. [34] [33]
Vida antes de la muerte de Mahoma
Antes del matrimonio
Después de su matrimonio con Ali, la pareja llevó una vida humilde en contraste con sus hermanas, que estaban todas casadas con personas adineradas. [12] Ali había construido una casa no muy lejos de la residencia de Muhammad donde vivía con Fatimah. Sin embargo, debido al deseo de Fatimah de estar más cerca de su padre, un Medinan (Haritha bin al-Numan) les donó su propia casa. [10]
Durante varios años después de su matrimonio, hizo todo el trabajo ella sola. El hombro en el que llevaba cántaros de agua del pozo estaba hinchado y la mano con la que trabajaba el molino de mano para moler maíz a menudo estaba cubierta de ampollas. [35] Fátima se comprometió a ocuparse de las tareas del hogar, hacer masa, hornear pan y limpiar la casa; a cambio, Ali se comprometió a hacerse cargo del trabajo exterior, como recoger leña y llevar comida. [36] Ali trabajó para irrigar las tierras de otras personas sacando agua de los pozos. [12] Sus circunstancias eran similares a las de muchos musulmanes en ese momento y solo mejoraron después de la Batalla de Khaybar cuando el producto de Khaybar se distribuyó entre los pobres. Cuando la situación económica de los musulmanes mejoró, Fatimah consiguió algunas sirvientas, pero las trató como a su familia y realizó las tareas de la casa con ellas. [10]
Otra referencia a su vida sencilla proviene del Tasbih de Fatimah , una fórmula divina que se le dio por primera vez a Fatimah cuando le pidió a su padre una kaneez (esclava) para ayudarla con las tareas del hogar. Su padre le preguntó si, en cambio, le gustaría un regalo que fuera mejor que un sirviente y valiera más que todo en el mundo. Una vez que ella estuvo de acuerdo, él le dijo que recitara al final de cada oración la Gran Exaltación, Allahu Akbar 33 veces, la Declaración de Gratitud Absoluta, Alhamdulillah 33 veces y la Invocación de la Gloria Divina, Subhan'Allah 33 veces y lā ʾilāha ʾIllā llāh una vez, totalizando 100. Esta oración colectiva se llama Tasbih de Fátima . [37] [38]
Vida de casados
Se cree que Fatimah tuvo una vida matrimonial feliz, que continuó hasta su muerte en el año 11AH. Al reflexionar sobre su matrimonio con Fatimah, se registra que Ali dijo que "nunca enfurecí o molesté a Fatimah, y ella nunca se enfadó ni se opuso a mí tampoco. Siempre que estaba abrumado por la tristeza o el dolor, mirar a Fatimah alivió mis dolores". [39] También existe un consenso de que el profeta , el padre de Fátima, siempre tuvo a Ali en alta estima. Por ejemplo, se registra que el profeta le dijo a Ali que "tú eres para mí como Aarón fue para Moisés". [40] Tanto Ali como Fatimah también se tratan en el Versículo de la Purificación en el libro sagrado del Islam, el Corán , como limpiados por Dios y libres de cualquier maldad.
En este contexto, Mosvar Bin Mokhrameh , que debía tener seis años o menos en el momento de la muerte del profeta, [41] afirmó más tarde que el profeta había estado públicamente furioso con Ali por un supuesto intento de casarse con la hija de Abu Yahl . como su segunda esposa. [42] Mosvar, en ese momento menor de edad, es el único narrador de esa disputa pública. Tanto la supuesta disputa pública como la supuesta propuesta de matrimonio van en contra de los sólidos antecedentes de relación extremadamente amistosa entre Ali, por un lado, y el profeta y su hija, por otro. [43] Muy probablemente, el narrador, cuyo odio por Ali está bien documentado, [44] [45] podría haber tenido motivos políticos para fabricar esta historia. De hecho, Abu Muhammad Ordoni cita en su libro: "Entre las muchas historias inventadas que se contaban contra Ali estaba que había pedido la mano de la hija de Abu Jahl (el jefe de los infieles) en matrimonio". En cualquier caso, Ali nunca se casó con otra mujer en la vida de Fatimah.
En el campo de batalla
Después de la Batalla de Uhud , Fatimah atendió las heridas de su padre y su esposo y visitó regularmente las tumbas de todos los que murieron en la batalla y rezó por ellos. Abu Sufyan también pidió a Fatimah, junto con su esposo, que intercediera en su nombre ante Muhammad mientras intentaba enmendar la violación del Tratado de Hudaybiyyah . Abu Sufyan también pidió protección a Fatimah cuando fue a La Meca mientras estaba bajo ocupación, lo que ella rechazó siguiendo las instrucciones de su padre. [10]
En el Corán
Algunos versículos del Corán están asociados con Fátima y su casa por los exegetas clásicos , aunque no se la menciona por su nombre. Según JD McAuliffe, dos de los versos más importantes incluyen el verso de la purificación , que es la 33ª ayah en Surah al-Ahzab , [46] y la 61ª ayah en Surah Al-i-Imran . [47] [48] En el primer verso, la frase "gente de la casa" ( ahl al-bayt ) se entiende normalmente que consiste en Muhammad, Fatimah, su esposo Ali y sus dos hijos ( al-Tabari en su exégesis también menciona una tradición que interpreta a la "gente de la casa" como las esposas de Mahoma; para Ibn al-Jawzi , el orden de estas opciones se invierte). [48] El segundo verso se refiere a un episodio en el que Mahoma propuso una prueba de conjuración mutua ( Mubahala ) a una delegación de cristianos. Fátima, según la "ocasión de la revelación" de este versículo, fue una de las ofrecidas por Muhammad como testigos y garantes. [48]
La exégesis musulmana del Corán versículo 3:42 , vincula la alabanza de María, la madre de Jesús , con la de Fátima basada en una cita atribuida a Mahoma que enumera a las mujeres más destacadas de todos los tiempos como María , Asiya (la esposa de Faraón ), Khadija y Fatima . [48]
Uno de los capítulos importantes del Corán relacionado con Fátima es Surah Al-Kauthar. [49] Este capítulo fue revelado cuando Fatima nació en La Meca. Sin embargo, los enemigos de Mahoma habían expresado que no tendría posteridad. [50] Otro versículo considerable que se considera a Fátima es el verso 23 de Surah Ash-Shura: .... No les pido ninguna recompensa por ello excepto el amor de [mis] parientes .... [42/23] Ibn Abbas dice: cuando se reveló este versículo, le pregunté al Santo Profeta: ¿quiénes son esas personas para las que su bondad y amor es obligatorio? El Profeta dijo: Son Ali , Fatimah, Hasan y Husayn . [51]
Algunos comentaristas coránicos han dicho, siguiendo el primer verso de Surah Al-Qadr, que el significado [ejemplo completo] de Noche (لَيْلَةِ) es Fátima. Algunas tradiciones también se narran de los imanes chiítas con respecto a este asunto. [52]
La vida después de la muerte de Mahoma
Herencia
Fadak era una zona fértil de tierra en el norte de Arabia, que ahora forma parte de Arabia Saudita . Situado aproximadamente a 140 km (87 millas) de Medina , Fadak era conocido por sus pozos de agua, dátiles y artesanías. [53] [54] Después de que sus aliados beligerantes en Khaybar fueran derrotados por los musulmanes en el año 7AH, los habitantes de Fadak abogaron por un tratado de paz a cambio de regalar la mitad de sus ingresos anuales a los musulmanes. [55] [56] Debido a que la toma de posesión de Fadak había sido pacífica, estos ingresos pertenecían al profeta, de acuerdo con las enseñanzas del Corán . [57] [58] Aparte de una pequeña cantidad para mantener su escaso estilo de vida, el profeta usó todos estos ingresos considerables para ayudar a los pobres. Más tarde regaló su parte de Fadak a su hija, Fatimah. [59] [60] [61] [62] Sin embargo, casi todos los ingresos se continuaron gastando en caridad hasta la muerte del profeta. [63] [64] [65]
Tras la muerte del profeta, Abu Bakr se apoderó de Fadak de Fatimah inmediatamente después de asumir el poder. [66] Cuando se enfrentó a Fatimah, Abu Bakr afirmó que había escuchado de Muhammad que "los profetas no dejan herencia " . Esta declaración es muy controvertida, y Shia unánimemente la considera fabricada, citando varias contradicciones de esta declaración con el Corán. . De hecho, el Corán otorga a todos los musulmanes el derecho a heredar de sus padres. [67] [68] El Corán también dice que Juan heredó de Zacarías , [69] y que Salomón heredó su reino de David . [70] Tanto Salomón como David son venerados como profetas en el Corán. [71] Respondiendo a la objeción de Fatimah de que Fadak era, de hecho, un regalo, Abu Bakr le pidió a Fatimah que presentara sus testigos a pesar de que la carga de la prueba recaía sobre él de acuerdo con la ley islámica. [72] [73] Ali tampoco logró convencer a Abu Bakr de que devolviera a Fadak a Fátima. [73] Por último, la afirmación de Umar de que Fadak es una propiedad comunal de los musulmanes está en desacuerdo con el hecho de que Abu Bakr le hizo un regalo de su parte a su hija, Aisha . [74] [75] [76]
En protesta, Fatimah pronunció un elocuente discurso en Al-Masjid an-Nabawi , ahora conocido como el sermón de Fadak . Sorprendentemente, el discurso no se trata en gran medida de Fadak, sino de elogios a Ali y apoyo a su derecho a suceder al profeta. Fatimah también criticó duramente a los musulmanes por su indiferencia ante el trato injusto de la familia del profeta, Ahl al-Bayt . En respuesta, Abu Bakr reiteró sus afirmaciones y en cambio le ofreció a Fatimah su propia fortuna, que Fatimah rechazó. Abu Bakr también afirmó que había sido nombrado sucesor del profeta por consenso de los musulmanes. Se cree que esta última afirmación es falsa. De hecho, sólo un puñado de Muhajirun participó en la elección de Abu Bakr, la familia del profeta fue excluida, [77] y la fuerza bruta y la intimidación se utilizaron para obligar a las multitudes a jurar lealtad a Abu Bakr. Un caso dice de una banda de matones que patrullaba las calles de Medina y obligaba violentamente a la gente a prometer su lealtad a Abu Bakr. [78] [79] [80]
Después de estos eventos, Fatimah permaneció enojada con Abu Bakr y Umar hasta su muerte, unos meses después del sermón de Fadak. Según fuentes sunitas, nunca volvió a hablar con los dos, ni prometió lealtad al nuevo califa, Abu Bakr. [66] Tanto chiítas como sunitas están de acuerdo con las palabras del profeta de que "cualquier musulmán que muera sin un califa ha muerto antes del Islam". [81] Es difícil conciliar estas palabras con numerosas narraciones del profeta que elevan a Fátima a la par a los ojos de Dios con María, madre de Jesús. [82] [83] También es difícil creer que Fátima considerara a alguien que no fuera Ali como el legítimo sucesor y califa del profeta. Shia cita este simple argumento y muchos otros para rechazar la legitimidad del gobierno de Abu Bakr, que Shia considera una toma de poder de Ali, quien fue nombrado sucesor por el profeta en el caso de Ghadir Khumm .
En la sociedad patriarcal de su tiempo, las acciones de Fatimah al defender lo que ella creía que era correcto fueron excepcionalmente valientes:
A diferencia de la asceta que ha renunciado a los asuntos del mundo, tanto las fuentes históricas como las hagiográficas sobre Fátima al-Zahra documentan su participación activa en la vida doméstica y pública. Un evento en particular se relata en todas las historias tanto chiitas como sunitas: la disputa por la tierra que Fátima recibió de su padre en Fadak ... su conocimiento de sus derechos legales y su deseo de justicia indican que ella era una mujer involucrada en los asuntos. de la sociedad ". [84]
Ataque a su casa
Inmediatamente después de la muerte del profeta, un pequeño grupo de musulmanes se reunió en Saqifa y eligió a Abu Bakr como sucesor del profeta, mientras la afligida familia del profeta se preparaba para enterrarlo. [85] [86] Como protesta contra esta elección, la familia extensa del profeta ( Banu Hashim ) y varios de sus compañeros cercanos se reunieron en la casa de su hija. [87] Los manifestantes, incluida Fátima, sostuvieron que el profeta ya había anunciado a Ali como su sucesor en el evento de Ghadir Khumm antes de su muerte. Entre los manifestantes se encontraban figuras clave como Abbas y Zubayr . [88]
Abu Bakr respondió a esta protesta con mano dura: envió a Omar con órdenes de usar la fuerza si era necesario. [88] Omar fue grabado amenazando con incendiar la casa de Fatimah, incluso después de que le dijeron que la hija del profeta estaba dentro de la casa. Finalmente, para evitar una escalada violenta, los manifestantes se dispersaron a pedido de Fatimah. [88] [89] [90] Sin embargo, Fatimah y su esposo, Ali, continuaron resistiendo la presión de Abu Bakr para reconocer su autoridad; este conflicto no terminó con el primer intento de Omar. [91] [92]
El intento final de Omar de someter a Ali y Fatimah, y los eventos posteriores que poco después llevaron a la muerte de Fatimah, forman la columna vertebral de la identidad chiita, pero se consideran la línea roja del Islam sunita. En consecuencia, siglos de censura podrían haber distorsionado y borrado cualquier evidencia de estos eventos de las principales fuentes sunitas. En una referencia, por ejemplo, el autor reprende a otro erudito por no salvar las apariencias de los compañeros del profeta en sus escritos. [93] En otro, el autor recuerda a los eruditos sunitas que supriman cualquier informe de conflictos entre los compañeros del profeta. [94] En otra referencia más, el autor comienza con un gran elogio para un compañero autor, pero termina etiquetándolo como un "anciano tambaleante y descarriado" porque había relatado la violenta incursión en la casa de Fatimah. [95] O, después de comparar dos referencias, podemos ver que la amenaza de Omar de incendiar la casa de Fatimah se ha eliminado deliberadamente de la primera. [96] [97]
No es sorprendente que los únicos registros existentes de esos eventos se encuentren en fuentes chiítas, la más antigua de las cuales posiblemente se remonta al siglo I d. C. Shia cree colectivamente que Fatimah, embarazada en ese momento, sufrió múltiples heridas durante la redada de Omar en su casa. Estas lesiones causaron directamente su aborto espontáneo y su muerte poco después. [98] [99] [100] [101] [102]
Entre varias versiones ligeramente diferentes en los registros chiítas, aquí resumimos el propio relato de Fatimah de lo que sucedió. [103] Cuando Omar y sus ayudantes llegaron para llevarse a Ali por la fuerza, Fatimah se negó firmemente a abrir la puerta. En cambio, desde detrás de la puerta, imploró repetidamente a Omar que los dejara solos y les recordó la santidad de su hogar en el Corán. [104] [105] [106] Desafortunadamente, la confrontación se intensificó rápidamente: un Omar enfurecido abrió la puerta de una patada, inmovilizando a Fatimah detrás de la puerta, que ahora estaba en llamas. Cuando Fatimah continuó resistiendo a los intrusos, Omar la agredió físicamente con su espada envainada y (o) un látigo. Algunos relatos dicen que, en este punto, Ali logró interceptar a Omar antes de ser dominado por los ayudantes de Omar. [107]
Discusión
Para ver por qué intervino personalmente Fátima, las fuentes chiítas señalan que los musulmanes veneraban profundamente al único hijo del profeta. En las propias palabras de Muhammad, "Fatimah es parte de mí, y quien la enoja, me enoja a mí". [108] En vista de esto, debe haber visto su intervención como el último recurso tanto para apoyar a su esposo, Ali, como para calmar su conflicto con Abu Bakr.
Vale la pena señalar que los sunitas y los chiítas están de acuerdo en que Fátima tuvo un hijo llamado Mohsin. [109] Sunni, sin embargo, cree que Mohsin murió en la infancia y no en un aborto espontáneo. [110] [111] Curiosamente, la muerte de Mohsin en un aborto espontáneo aparece en varias fuentes sunitas, pero los narradores están etiquetados como simpatizantes chiítas. [95] [112] [113]
Una pieza importante de la evidencia sunita es que Abu Bakr, en su lecho de muerte, lamentó haber ordenado irrumpir en la casa de Fatimah. [114] Curiosamente, aquí se muestra otro ejemplo de censura: al enumerar los lamentos de Abu Bakr en su libro, Abu Ubaid ha eliminado cualquier mención de Fátima. [115] Las acusaciones de Shia contra Omar tampoco están fuera de lugar. De hecho, Omar tiene una larga historia de violencia contra las mujeres, tanto antes como después de su conversión al Islam. [116] [117] [118] [119] Era tan temido que una mujer abortó simplemente al enterarse de que Omar lo había convocado aquí, en un caso durante su tiempo como califa. [120]
Según fuentes sunitas creíbles, Fatimah nunca volvió a hablar con Abu Bakr y Omar, y nunca prometió su lealtad al nuevo califa, Abu Bakr. [91] Sin embargo, las fuentes chiítas dicen que cuando Abu Bakr y Omar finalmente visitaron Fátima en su lecho de muerte, ella se dio la vuelta y les recordó las palabras del profeta "... quienquiera que enfurezca a Fátima me ha enfurecido". [108] Entonces Fátima le dijo a Abu Bakr y Omar que la habían enojado y que llevaría esta queja al profeta. [121] El Corán presenta una perspectiva aterradora para aquellos que enfurecen al profeta de Dios. [122]
Como nota al margen, tanto chiítas como sunitas están de acuerdo con las palabras del profeta de que "cualquier musulmán que muera sin un califa ha muerto antes del Islam". [123] Es difícil conciliar estas palabras con numerosas narraciones del profeta que elevan a Fátima a la par a los ojos de Dios con María, madre de Jesús. [124] [125] También es difícil creer que Fatimah considerara a alguien que no fuera Ali como el legítimo sucesor y califa del profeta. Shia cita este simple argumento y muchos otros para rechazar la legitimidad del gobierno de Abu Bakr, que Shia considera una toma de poder de Ali, quien fue nombrado sucesor por el profeta en el caso de Ghadir Khumm .
Mientras que Sunni sostiene que Ali finalmente se reconcilió con Abu Bakr, [4] Shia cree que Ali nunca prometió su lealtad a Abu Bakr y Omar, al menos voluntariamente. Muchos años después, en su famoso sermón Shaqshaqiya , dijo sobre Abu Bakr y Omar que "esperé pacientemente [durante su reinado], mientras [el dolor era como tener una] espina en mis ojos y asfixiarme. Los vi saquear mi herencia ... " [126]
La opinión de los sunitas es que Fátima murió de dolor, tras la muerte de su padre, Muhammad . [127] En contraste, Shia sostiene que Fatimah murió por las heridas que sufrió durante la redada de Omar. [128] Sunni y Shia están de acuerdo en que el último deseo de Fatimah era que Abu Bakr y Omar no asistieran a su funeral; Ali enterró a Fatemah bajo el manto de la oscuridad para honrar su deseo. [129] [130] Se desconoce el lugar exacto de su entierro . Parafraseando al erudito chiíta Motahhari : A menudo, los villanos reescriben la historia para hacerse pasar por santos, y Fatimah previó esta amenaza cuando pidió ser enterrada en secreto. Como resultado, esta pregunta ha cobrado gran importancia desde entonces: al profeta solo le sobrevivió Fátima. ¿Por qué debería ser enterrada en secreto? ¿Por qué no sabemos dónde está su tumba? [131]
Muerte
Punto de vista chiita
Después de la peregrinación de despedida , se cree que Muhammad convocó a su hija menor, Fatimah, y le informó que moriría pronto, y también le dijo que ella sería la próxima de su familia en morir. [10] [12] Después del fallecimiento subsiguiente de Muhammad, Fatimah estaba desconsolada. [132]
Según los chiítas, su muerte fue el resultado de las lesiones sufridas después del allanamiento de su casa por parte de Umar ibn al-Khattab . [133] Muhammad se le apareció en un sueño e informó a Fatimah que ella moriría al día siguiente. Fatimah informó a Ali de su muerte inminente y le pidió que no permitiera que sus opresores se involucraran en sus oraciones ceremoniales ( oración de janazah realizada en congregación después de la muerte de un musulmán) o que participaran en el entierro. [134]
Ali siguió los deseos de Fátima y realizó el janazah . La enterró durante la noche del 13 de Jumada al-awwal o del 3er Jamadi-u-Thani 11 AH (632 d.C.), y también hizo tres tumbas falsas para asegurarse de que no se pudiera identificar su tumba real. Con él estaban su familia y algunos de sus compañeros más cercanos. [135]
Lesley Hazleton también describe la muerte de Fatimah de la siguiente manera: [136]
Pero quizás lo más doloroso de todo en esos meses después de la pérdida de su tercer hijo fue el ostracismo que sufrió ordenado por Abu Bakr para obligar a Ali a alinearse. [...] Cuando supo que la muerte estaba cerca le pidió a Ali un entierro clandestino [...] Abu Bakr no debía ser informado de su muerte, dijo. No se le iba a dar la oportunidad de oficiar en su funeral.
Doce chiíes, especialmente los iraníes , celebran ceremonias todos los años durante 20 días en Jumada al-awwal para conmemorar el aniversario del martirio de Fátima. Los dolientes marchan en procesión por las calles para reafirmar su lealtad a los ideales de Fátima. [137]
Vista sunita
Los relatos sunitas afirman que Fatimah murió como resultado de una enfermedad o dolor tras la muerte de Mahoma. [138] [139] El erudito sufí Muzaffer Ozak escribe: [140]
Después de que nuestra Maestra honró al mundo del Más Allá, Fátima no comió ni bebió y se olvidó de toda risa y alegría. Hizo construir un apartamento para ella en el que se quedaba día y noche, llorando con todo su corazón por su amado padre.
Murió en el año 11 AH, aunque el mes de su muerte es incierto. [138]
Lugar de enterramiento
El lugar de enterramiento de Fátima es un tema controvertido entre musulmanes de diferentes sectas. Es famoso que Ali ibn Abi Talib enterró a su esposa en un lugar desconocido, porque fue decisión de Fatimah. [141] Según Madelung en La sucesión de Mahoma , el entierro secreto se realizó con el objetivo de evitar la presencia del califa (Abu Bakr). [141] Se han mencionado diferentes lugares como posibles lugares de enterramiento de Fátima, algunos de los cuales se dice que están más cerca de los hechos. Al-Baqi ' , su casa y entre la tumba del Profeta y su minbar son los posibles lugares de su tumba. [142] Una de las razones importantes por las que se ocultó la tumba de Fátima es por su protesta contra lo que sucedió con respecto al califato de Mahoma . [143] Por lo tanto, mientras los musulmanes no crean en lo que Fátima cree en relación con la sucesión de Mahoma, la razón del ocultamiento de su tumba permanecerá. Jafar Shahidi dice: "... En cualquier caso, el ocultamiento de la hija del profeta indica que estaba abatida por algunas personas y está claro que quería declarar su insatisfacción e infelicidad". [144]
Descendientes
A Fatimah le sobrevivieron dos hijos, Hasan y Husayn , y dos hijas, Zaynab y Umm Kulthum . [10] La controversia rodea el destino de su tercer hijo, Muhsin. Los chiítas [145] y algunos eruditos sunitas como ibn Abi l-Hadid [146] dicen que ella abortó después de un ataque a su casa por parte de Abu Bakr y Umar, mientras que otros sunitas insisten en que Muhsin murió en su infancia por causas naturales. [29]
Los descendientes modernos de Mahoma trazan su linaje exclusivamente a través de Fátima, ya que ella fue la única hija superviviente de Mahoma (según los chiítas; los sunitas y algunos chiítas creen que Mahoma tuvo 4 hijas [147] ). Mahoma no tuvo hijos que llegaron a la edad adulta. [148]
Los descendientes de Fatimah reciben los títulos honoríficos Sayyid (que significa señor o señor ), Sharif (que significa noble ), y son respetados tanto por los sunitas como por los chiítas, aunque los chiítas ponen mucho más énfasis y valor en la distinción. [149] [150]
Puntos de vista
Los musulmanes consideran a Fátima como una hija, madre, esposa amorosa y devota, una musulmana sincera y un ejemplo para las mujeres. [151] [152] Se cree que ella era muy cercana a su padre y su distinción con otras mujeres se menciona en muchos hadices . [153] Después de Jadiya , los musulmanes consideran a Fátima como la figura histórica más significativa, considerada la líder (en árabe: Sayyidih ) de todas las mujeres de este mundo y del Paraíso . [151] [154] [155] Es debido a su pureza moral que ocupa una posición análoga en el Islam a la que ocupa María en el cristianismo católico y ortodoxo . Fue la primera esposa de Ali, a quien los sunitas consideran el cuarto califa de Rashidun , y a quien los chiítas consideran el primer imán infalible , la madre del segundo y tercer imán y el antepasado de todos los imanes posteriores. El Califato Ismaili Fatimid recibió su nombre. [156]
Punto de vista chiita
Fátima, considerada como "la madre de los imanes", juega un papel especial en la secta chiíta. Se cree que fue inmaculada , sin pecado y un modelo para las mujeres musulmanas. Aunque lleva una vida de pobreza, la tradición chií enfatiza su compasión y el compartir lo que tenía con los demás. [157]
Según Mahmoud Ayoub , las dos imágenes principales de Fátima dentro de la tradición chií son las del "Eterno Llorón" y "el Juez en el más allá". [158] La primera es a través de su sufrimiento y muerte, que se considera la primera tragedia del Islam. Había pasado sus últimos días de luto por la muerte de su padre y llora eternamente por la muerte de sus dos hijos, asesinados por los omeyas . Los chiítas creen que comparten el sufrimiento de Fatimah llorando por sus penas y que las lágrimas de los fieles la consuelan. [159] También sostienen que Fátima desempeñará un papel redentor como la dueña del día del juicio en el más allá , como un consuelo para su dolor. [160]
Carácter espiritual
Según Louis Massignon, hay muchas actitudes diferentes entre chiítas y sunitas sobre el Mubahalah. Uno de esos desacuerdos es en términos de la aprobación del verso del Corán en Mubahalah si el verso III, 54 fue con la presencia de las cinco personas como Fátima. Según fuentes chiítas, no solo Mubahala sucedió con la presencia de Fátima, sino también Fátima considerada como alguien que está detrás del profeta. En otras palabras, algunas sectas místicas se refieren al papel simbólico durante ese evento. Intentan interpretarla como una imagen. Esta imagen muestra una cuestión de iluminación. Algunas sectas como Nusayrieh creen que los cristianos de Najran reconocen el lugar de Fátima como Maryam. [161]
Día de la Madre
Los iraníes celebran el aniversario del nacimiento de Fatima Zahra (20 Jumada al-Thani) como el Día de la Madre . [162] En este día, pancartas que dicen " Ya Fatemeah (¡O! Fatemeh)" se exhiben en "edificios gubernamentales, edificios privados, calles públicas y ventanas de automóviles". [163] La fecha gregoriana para esto cambia cada año:
Año | Fecha gregoriana |
---|---|
2018 | 9 de marzo [164] |
2019 | 26 de febrero [165] |
2020 | 15 de febrero [166] |
2021 | 3 de febrero [167] |
2022 | 24 de enero [168] |
2023 | 14 de enero [169] |
2024 |
|
Ver también
- Libro de Fatimah
- Hijos de Mahoma
- Umamah bint Zainab , sobrina de Fatimah y luego esposa de Ali
- Fatima the Gracious , biografía de Fatimah
- Hamsa , tipo de amuleto también conocido como "Mano de Fátima"
- Nuestra Señora de Fátima , título de la Virgen María basado en apariciones reportadas en Fátima, Portugal
- Bayt al-Ahzan
Referencias
Notas
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Fuentes chiítas
- La vida de Fátima
- Fatimah al-Ma`sumah (as): un modelo a seguir para hombres y mujeres por Mohammad Hussein Fadlallah
- La dama más destacada del mundo: Fatima az-Zahra ' por Naser Makarem Shirazi
- Fátima es Fátima por Ali Shariati
- Fatima (SA) The Gracious de Abu Muhammad Ordoni
- Behar al-Anwar, Volumen 43 Bihar al-Anwar (Océanos de luz) un compendio de Ahadith por Muhammad Baqir Majlisi , (1110 AH / 1698 AD) Traducido al inglés por Muhammad Sarwar, ( Muhammad Shaykh Sarwar ), Publicación 2015
- "La vida de Fátima", un capítulo de Muntahi al-Amal , por Abbas Qomi
Enciclopedias
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- "Fāṭimah, hija del profeta Mahoma". Encyclopædia Iranica . Centro de Estudios Iraníes, Universidad de Columbia. ISBN 1-56859-050-4.
enlaces externos
- "Fatimah" de Jean Calmard, artículo de la Encyclopaedia Iranica
- La vida de Fatimah Az-Zahra '
- Las virtudes de Fátima (sa)