Muhsin ibn Ali (en árabe : مُحْسِن ٱبْن عَلِيّ , Muḥsin ibn ʿAlīy ), también escrito Mohsin o Mohsen , era hijo de Fatimah bint Muhammad y Ali ibn Abi Talib , y por lo tanto nieto materno del profeta islámico Mahoma .
Muhsin ibn Ali | |
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مُحْسِن ٱبْن عَلِيّ | |
Fallecido | 632 (disputado) |
Padres |
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Parientes | Muhammad (abuelo) |
Familia | Casa de Mahoma |
Muhsin murió muy temprano en la vida, con los detalles exactos de su muerte en disputa y las creencias divididas principalmente en líneas sectarias entre las denominaciones chiítas y sunitas . Los relatos indican que Fatimah lo abortó como resultado de una confrontación entre sus padres y Umar , o que murió naturalmente en la infancia.
Nombre
El nombre "Muhsin", como los nombres de los hermanos de Muhsin, Hasan ibn Ali y Husayn ibn Ali , proviene de la raíz árabe Ḥ-SN . "Muhsin" puede significar "benéfico", [1] "benefactor", [2] o "alguien que hace el acto de ayudar". Varias fuentes islámicas informan que Hasan, Husain y Muhsin fueron nombrados por su abuelo, el profeta islámico Mahoma . [3] [4] [5]
Muerte
En la reunión de Saqifah , Abu Bakr asumió el poder político; sin embargo, su gobierno no fue universalmente considerado legítimo. Un grupo que apoyaba a Ali como califa se reunió en la casa que compartía con Fátima, donde, según los informes , Umar , siguiendo las órdenes de Abu Bakr, llegó para obtener la lealtad de Ali. [6] [7] Varios eruditos, como Al-Tabari e Ibn Qutaybah , narran que Umar amenazó con quemar el edificio si Ali se negaba a reconocer la autoridad de Abu Bakr. [8] [9] [10] Mientras que el historiador Al-Baladhuri afirma que el altercado terminó aquí con la sumisión de Ali, [11] algunas tradiciones agregan que Umar y sus partidarios entraron violentamente a la casa, resultando en el aborto espontáneo de Muhsin por parte de Fatimah. [12] El teólogo mu'tazilita Ibrahim al-Nazzam explica que, "Umar golpeó a Fatimah (sa) en el estómago de tal manera que el niño en su útero murió". [13] [ página necesaria ] Alternativamente, Ibn Rustam Al-Tabari afirma que un cliente de Umar, llamado Qunfudh, causó el aborto espontáneo, habiéndola golpeado con la vaina de su espada. [14]
Estos eventos suelen ser disputados por los sunitas, [15] con numerosas fuentes históricas tempranas que afirman en cambio que Muhsin había muerto en la primera infancia. Los historiadores Al-Baladhuri, Al-Ya'qubi y Al-Masudi enumeran a Muhsin entre los niños de Fátima, pero sin mencionar un aborto espontáneo. Del mismo modo, el teólogo chiíta Al-Shaykh Al-Mufid , al escribir su Kitab al-Irshad , no menciona la violencia en relación con la muerte de Muhsin. La primera referencia conocida del aborto espontáneo durante el altercado solo aparece en el siglo X, en Kamil al-ziyarat de Ibn Qulawayh Al-Qummi . [16] Coeli Fitzpatrick, profesor de la Universidad Estatal de Grand Valley , conjetura que la historia refleja las agendas políticas del período y, por lo tanto, debe tratarse con cautela. [12]
Remembranza
Muhsin ibn Ali es llorado por muchos musulmanes, especialmente los musulmanes chiítas, y a menudo se lo considera un mártir. [17] Los musulmanes chiítas lloran su muerte, junto con la muerte de su abuelo Muhammad y su madre Fatimah , quienes murieron en un período de tiempo muy corto. Los chiítas también recitan a veces elogios sobre Muhsin, como lo hacen con otros parientes de Muhammad. Muhsin es muy apreciado por los musulmanes independientemente de la secta, y el nombre "Muhsin" se ha convertido en un uso común tanto para los musulmanes chiítas como sunitas. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ Boozari, Amirhassan (2011). Jurisprudencia y Constitución chiítas: Revolución en Irán (primera ed.). Nueva York: Palgrave Mcmillan. pag. 77. ISBN 978-0-230-11846-1.
- ^ "Traducción y significado de محسن en el diccionario árabe inglés de Almaany" . Almaany.com . Consultado el 23 de junio de 2019 .
- ^ "Una enciclopedia chiíta" . Al-Islam.org . Proyecto de biblioteca islámica digital Ahlul Bayt.
- ^ ibn Hanbal, Ahmad. Fadha'il al-Sahaba, Volumen 2 . pag. 774, Tradición 1365.
- ^ al-Hakim. al-Mustadrak, Volumen 3 . págs. 165, 168.
- ^ Illahi, Mahboob (2018). Doctrina del terror: religión salafista saudita . Victoria, Canadá: FriesenPress. pag. 150. ISBN 978-1-5255-2647-3.
- ^ Hazleton, Lesley (2009). Después del Profeta: la historia épica de la división chiita-sunita en el Islam . Grupo editorial Knopf Doubleday. pag. 71. ISBN 978-0-385-53209-9.
- ^ Al-Tabari, Muhammad ibn Jarir (1985). La historia de al-Tabari . IX: Los últimos años del profeta. Traducido por Ismail K. Poonawala . Albany, Nueva York: State University of New York Press. págs. 186–87. ISBN 0-88706-691-7.
- ^ Ibn Qutaybah, Abu Muhammad (1909). Mohammad Taufeeq al Kutbi (ed.). al-Imamah wa al-Siyasah . Yo . El Cairo. pag. 3.
- ^ Ibn Qutaybah (1909 , págs. 19-20)
- ^ Khetia, Vinay (2013). Fátima como motivo de contención y sufrimiento en fuentes islámicas . Universidad de Concordia. pag. 32.
- ^ a b Fitzpatrick, Coeli; Walker, Adam Hani (2014). Mahoma en Historia, Pensamiento y Cultura: Una Enciclopedia del Profeta de Dios . Yo . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pag. 186. ISBN 978-1-61069-178-9.
- ^ al-Safadi, Salahuddin Khalil. Waafi al-Wafiyyaat .
- ↑ Khetia (2013 , p. 77)
- ^ Fedele, Valentina (2018). Susan de-Gaia (ed.). Fátima . Enciclopedia de las mujeres en las religiones del mundo: fe y cultura a lo largo de la historia. 2 . ABC-CLIO. pag. 56. ISBN 978-1-4408-4850-6.
- ^ Khetia (2013 , págs. 71-75)
- ^ Pinault, David (2016). Caballo de Karbala: vida devocional musulmana en la India . Nueva York, Nueva York: Palgrave Macmillan US. pag. 62. ISBN 978-1-137-04765-6.
Otras lecturas
- Después del Profeta: la historia épica de la división chiita-sunita en el Islam , por Lesley Hazleton