La narrativa del diluvio del Génesis es el mito del diluvio [a] que se encuentra en los capítulos 6-9 del Libro del Génesis en la Biblia hebrea y el Antiguo Testamento cristiano . [1] La historia cuenta la decisión de Dios de devolver la Tierra a su estado anterior a la creación de caos acuático y luego rehacerla en una inversión de la creación . [2] La narración tiene similitudes muy fuertes con partes de la Epopeya de Gilgamesh , que es anterior al Libro del Génesis.
Una inundación global como se describe en este mito es inconsistente con los hallazgos físicos de la geología, la paleontología y la distribución global de especies . [3] [4] [5] Una rama del creacionismo conocida como geología de inundaciones es un intento pseudocientífico de argumentar que tal inundación global realmente ocurrió. [6]
La narrativa del diluvio es parte de lo que los eruditos llaman la historia primitiva , los primeros 11 capítulos del Génesis. [7] Estos capítulos, parecidos a una fábula y legendarios , forman un prefacio de las narrativas patriarcales que siguen, pero muestran poca relación con ellos. [8] [7] [9] Por ejemplo, los nombres de sus personajes y su geografía : Adán ("Hombre") y Eva ("Vida"), la Tierra de Nod ("Errante"), etc., son simbólico más que real, y gran parte de las narrativas consisten en listas de "primeros": el primer asesinato, el primer vino, el primer constructor del imperio. [10]Pocas de las personas, lugares y eventos descritos en el libro se mencionan en otras partes de la Biblia. [10]
Esto ha llevado a los estudiosos a suponer que la historia primitiva forma una composición tardía adjunta al Génesis para servir como introducción. [11] En un extremo están quienes lo ven como un producto del período helenístico , en cuyo caso no puede ser anterior a las primeras décadas del siglo IV a. C. [12] por otro lado, la fuente yahvista (jahvista) ha sido fechada por otros, en particular John Van Seters , en el período exílico pre-persa (el siglo VI a. C.), precisamente porque la historia primitiva contiene tanta influencia babilónica en el forma de mito . [13] [b]
La narrativa del diluvio se compone de dos historias entretejidas. [14] Como resultado, muchos detalles son contradictorios, como cuánto duró el diluvio (40 días según Génesis 7:17 , 150 según 7:24 ), cuántos animales debían llevarse a bordo del Arca (un par de cada uno en 6:19 , un par de animales inmundos y siete pares de limpios en 7: 2 ), y si Noé soltó un cuervo que "iba y venía hasta que se secaron las aguas" o una paloma que en el tercer ocasión "no volvió a él otra vez", o posiblemente ambas. [15] A pesar de este desacuerdo sobre los detalles, la historia forma un todo unificado (algunos eruditos ven en ella un "quiasma ", una estructura literaria en la que el primer elemento coincide con el último, el segundo con el penúltimo, etc.), [c] y se han hecho muchos esfuerzos para explicar esta unidad, incluidos los intentos de identificar cuál de las dos fuentes fue anterior y por lo tanto influyó en el otro. [16] [d]