Mito de las inundaciones
De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido de la historia de Flood )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
"Gran Inundación" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, consulte Great Flood (desambiguación) .
"El Diluvio", portada de la edición ilustrada de la Biblia de Gustave Doré

Un mito de la inundación o el mito del diluvio es un mito en el que una gran inundación , generalmente enviada por una deidad o deidades, destruye la civilización , a menudo en un acto de retribución divina . A menudo se establecen paralelos entre las aguas de inundación de estos mitos y las aguas primigenias que aparecen en ciertos mitos de la creación , ya que las aguas de inundación se describen como una medida para la limpieza de la humanidad, en preparación para el renacimiento . La mayoría de los mitos sobre las inundaciones también contienen un héroe cultural , que "representa el anhelo humano de vivir". [1]

El motivo del mito de la inundación ocurre en muchas culturas como se ve en: las historias de inundaciones de Mesopotamia , manvantara -sandhya en el hinduismo , Gun-Yu en la mitología china , Deucalion y Pyrrha en la mitología griega , la narrativa de la inundación del Génesis , Bergelmir en la mitología nórdica , inundaciones durante la época de Nuh (Noé) del Corán , la llegada de los primeros habitantes de Irlanda con Cessair en la mitología irlandesa , en partes dePolinesia como Hawái , la tradición de los pueblos k'iche ' y maya en Mesoamérica , la tribu de nativos americanos Lac Courte Oreilles Ojibwa en América del Norte, la Confederación Muisca y Cañari en América del Sur , África y algunas tribus aborígenes en Australia.

Mitologias

Tablilla XI de la epopeya de Gilgamesh

Aunque la historia de Noé en la Biblia hebrea se ha convertido en el mito del diluvio más conocido en la cultura occidental, muestra la influencia de narraciones anteriores de Mesopotamia . El asiriólogo del siglo XIX George Smith tradujo por primera vez un relato babilónico de un gran diluvio, [2] y descubrimientos posteriores produjeron varias versiones del mito del diluvio mesopotámico; la versión más cercana a la del Libro del Génesis ( c. siglo VI a. C.) [3] apareció en una copia babilónica del 700 a. C. de la Epopeya de Gilgamesh . [4]Muchos eruditos creen que este relato fue copiado del acadio Atra-Hasis , [a] que data del siglo XVIII a. C. [6] [b] En el mito de las inundaciones de Gilgamesh , el dios supremo, Enlil , decide destruir el mundo con una inundación porque los humanos se han vuelto demasiado ruidosos. El dios Ea , que había creado a los humanos a partir de arcilla y sangre divina, advierte en secreto al héroe Utnapishtim de la inminente inundación y le da instrucciones detalladas para construir un barco para que la vida pueda sobrevivir. [8] [9] Tanto la Epopeya de Gilgamesh como Atra-Hasis están precedidas por la similarMito de la creación sumerio (c. 1600 a. C.) [10]: el ejemplo más antiguo que se conserva de una narrativa de este tipo sobre el mito de las inundaciones, conocido por las tablillas encontradas en las ruinas de Nippur a finales de la década de 1890 y traducidas por Arno Poebel . [11]

George Smith , quien descubrió y tradujo la epopeya de Gilgamesh

Chen analizó varios textos desde el período dinástico III temprano hasta el período babilónico antiguo, y argumenta que la narrativa del diluvio solo se agregó en textos escritos durante el período babilónico antiguo . Cuando se trata de la Lista de reyes sumerios , las observaciones de los expertos siempre han indicado que la parte de la Lista de reyes sumerios de la que se habla antes del diluvio es estilísticamente diferente de la Lista de reyes propiamente dicha. Las copias esencialmente babilónicas antiguas tienden a representar una tradición anterior al diluvio, aparte de la Lista real de reyes, mientras que la Ur IIILa copia de la Lista de reyes y el duplicado de la colección de Brockmon indican que la Lista de reyes propiamente dicha existió una vez independientemente de la mención del diluvio y la tradición de antes del diluvio. Esencialmente, Chen da evidencia para demostrar que la sección de antes del diluvio y las referencias al diluvio en la Lista de reyes sumerios fueron adiciones posteriores durante el Período de la Antigua Babilonia, a medida que la Lista de Reyes sumerios se sometió a actualizaciones y ediciones. El Diluvio como un hito en la historia temprana del mundo fue probablemente un nuevo concepto historiográfico que surgió en las tradiciones literarias mesopotámicas durante el Antiguo Período Babilónico, como es evidente por el hecho de que el motivo del diluvio no apareció en el Ur III.copia y que las primeras fuentes cronográficas relacionadas con el diluvio aparecen en el Antiguo Período Babilónico. Chen también concluye que el nombre de Ziusudra como héroe de la inundación y la idea de la inundación insinuada por ese nombre en la versión babilónica antigua de " Instrucciones de Shuruppak " son solo desarrollos durante ese período babilónico antiguo, cuando también el texto didáctico se actualizó con información de la floreciente tradición antediluviana [12]

En Génesis, el dios Yahvé , que había creado al hombre del polvo de la tierra, [13] decide inundar la tierra debido al estado corrupto de la humanidad. Entonces Yahweh le da al protagonista, Noé, instrucciones para construir un arca para preservar la vida humana y animal. Cuando el arca está terminada, Noé, su familia y representantes de todos los animales de la tierra son llamados a entrar en el arca. Cuando comienza el diluvio destructivo, toda la vida fuera del arca perece. Después de que las aguas retroceden, todos los que están a bordo del arca desembarcan y tienen la promesa de Yahweh de que nunca más volverá a juzgar la tierra con un diluvio. Yahvé hace que se forme un arco iris como señal de esta promesa. [14]Algunos eruditos religiosos niegan la existencia anterior de la narrativa de Gilgamesh, invirtiendo la dirección de la herencia literaria. [C]

En la mitología hindú , textos como el Satapatha Brahmana [17] ( c. Siglo VI a. C.) [18] y los Puranas contienen la historia de una gran inundación, " manvantara -sandhya ", [19] [20] donde el Avatar Matsya del Vishnu advierte al primer hombre, Manu , de la inminente inundación, y también le aconseja que construya un barco gigante. [21] [22] [23] En el mazdeísmo zoroástrico , Ahriman intenta destruir el mundo con una sequía, que Mitra termina disparando una flecha a una roca, de la cual brota una inundación; un hombre sobrevive en un arca con su ganado. [24]

En Platón 's Timeo , escrito c. 360 a. C., Timeo describe un mito de inundaciones similar a las versiones anteriores. En él, la raza de los humanos de Bronce enfurece al dios supremo Zeus con sus constantes guerras. Zeus decide castigar a la humanidad con una inundación. El titán Prometeo , que había creado a los humanos a partir de arcilla, le cuenta el plan secreto a Deucalion y le aconseja que construya un arca para salvarse. Después de nueve noches y días, el agua comienza a retroceder y el arca aterriza en una montaña. [25]

Al igual que muchos otros cuento popular elementos de todo el mundo, la historia de supervivencia de inundaciones y volver a empezar humana (motivo Un 1021.0.2 y elementos asociados) aparece en Stith Thompson 's Adorno-Índice de la literatura popular . [26]

Historicidad

Ver también: Estallido de inundación

Un diluvio de alcance mundial, como el que aparentemente se describe en el Génesis, es incompatible con la comprensión científica moderna de la historia natural , especialmente la geología y la paleontología . [27] [28] En un ejemplo temprano de icnología , Leonardo da Vinci (1452-1519) explica en sus cuadernos que los fósiles de conchas marinas (como las que se encuentran en las montañas de Lombardía ) se habrían esparcido en tal diluvio, y no reunidos en grupos, lo que indica depósitos en diferentes períodos de tiempo. Teorizó que las montañas se elevan gradualmente desde el océano, anticipando la tectónica de placas . [29]También duda de que la cantidad de agua necesaria para inundar la Tierra se haya evaporado. [30]

Mesopotamia , como otros sitios tempranos de la civilización ribereña , era propensa a las inundaciones; y para aquellos que experimentan inundaciones en todo el valle, las inundaciones podrían destruir la totalidad de su mundo conocido. [31] Las excavaciones en Irak han revelado evidencia de inundaciones localizadas en Shuruppak (la actual Tell Fara, Irak) y varias otras ciudades sumerias. Una capa de sedimentos fluviales, fechada por radiocarbono alrededor del 2900 a. C., interrumpe la continuidad del asentamiento, extendiéndose hacia el norte hasta la ciudad de Kish, que asumió la hegemonía después de la inundación. Inmediatamente debajo del estrato de inundación de Shuruppak se descubrió cerámica policromada del período Jemdet Nasr (3000–2900 a. C.). Otros sitios, comoUr , Kish , Uruk , Lagash y Ninevah , todos presentan evidencia de inundaciones, pero de diferentes períodos de tiempo. [32] La inundación de Shuruppak parece haber sido un evento localizado causado por la represa del río Karun a través de la expansión de las dunas, las inundaciones en el Tigris y las fuertes lluvias simultáneas en la región de Nínive, que se extendieron hacia el Éufrates. En Israel , no existe tal evidencia de una inundación generalizada. [33] Dadas las similitudes entre las historias de inundaciones de Mesopotamia y el relato bíblico, los investigadores postulan que tienen un origen común en las memorias populares del relato de Shuruppak. [34][D]

El nivel del mar en la Tierra aumentó dramáticamente en los milenios posteriores al Último Máximo Glacial

Las inundaciones a raíz del último período glacial pueden haber inspirado mitos que sobreviven hasta el día de hoy. [36] Se ha postulado que en América del Norte, los mitos de las inundaciones pueden basarse en un aumento repentino del nivel del mar causado por el rápido drenaje del lago prehistórico Agassiz al final de la última Edad de Hielo , hace unos 8.400 años. [37] [ necesita cotización para verificar ]

La geografía del área mesopotámica cambió considerablemente con el llenado del Golfo Pérsico después de que las aguas del mar aumentaron después del último período glacial. Los niveles globales del mar eran aproximadamente 120 m (390 pies) más bajos alrededor de 18,000  BP y aumentaron hasta 8,000 BP cuando alcanzaron los niveles actuales, que ahora son un promedio de 40 m (130 pies) por encima del suelo del Golfo, que era un enorme (800 km × 200 km, 500 mi × 120 mi) región baja y fértil en Mesopotamia, en la que se piensa la habitación humana [¿ por quién? ] haber sido fuerte alrededor del Oasis del Golfo durante 100.000 años. Se registra un aumento repentino de los asentamientos por encima del nivel del agua actual en alrededor de 7500  AP . [38] [39]

Una hipótesis sugiere que un meteoro o cometa se estrelló en el Océano Índico alrededor de 3000-2800 aC, creando el cráter Burckle submarino de 30 kilómetros (19 millas) y generando un tsunami gigante que inundó las tierras costeras. [40] Algunos de los tsunamis más grandes de la historia, como resultado del impacto de Chicxulub , hace 66 millones de años, fueron pensados [¿ por quién? ] para haber afectado aproximadamente a toda América (o casi todo el hemisferio occidental ). [41]

La historiadora Adrienne Mayor teoriza que las historias de inundaciones globales pueden haberse inspirado en observaciones antiguas de conchas marinas y fósiles de peces en el interior y las zonas montañosas. Los antiguos griegos, egipcios y romanos documentaron el descubrimiento de tales restos en esos lugares; los griegos plantearon la hipótesis de que la Tierra había sido cubierta por agua en varias ocasiones, citando las conchas marinas y los fósiles de peces encontrados en las cimas de las montañas como evidencia de esta idea. [42]

En los siglos XVII y XVIII, se teorizó sobre algunas causas naturales para explicar el diluvio del Génesis. En Telluris Theoria Sacra de Thomas Burnet (Teoría sagrada de la Tierra, publicada entre 1681 y 1689 ) surgió agua de una Tierra hueca . En 1694, Edmond Halley teorizó que la inundación podría haber sido causada por un cometa. [43] William Whiston 's Una nueva teoría de la Tierra (1696) postularon que los cambios importantes en la historia del planeta, incluyendo una inundación global, podría atribuirse a la acción de los cometas. En su libro de 1755 , Immanuel Kant sostiene que la Tierra pudo haber tenido una vez un anillo a su alrededor como los anillos de Saturno., probablemente hecha de hielo, y que podría haber sido el agua del diluvio. [44]

La especulación sobre el mito de Deucalion ha postulado un gran tsunami en el mar Mediterráneo, causado por la erupción de Thera (con una fecha geológica aproximada de 1630-1600 a. C.), como base histórica del mito. Aunque el tsunami azotó el sur del mar Egeo y Creta , no afectó a las ciudades del continente griego, como Micenas , Atenas y Tebas , que continuaron prosperando, lo que indica que tuvo un efecto local más que regional. [45]

La hipótesis del diluvio del Mar Negro ofrece un relato controvertido de las inundaciones a largo plazo; la hipótesis argumenta a favor de una irrupción catastrófica de agua alrededor del 5600 a. C. desde el mar Mediterráneo a la cuenca del mar Negro . Esto se ha convertido en un tema de considerable discusión. [46] [47] La hipótesis del impacto de Younger Dryas ofrece otra explicación natural propuesta para los mitos de las inundaciones; esta idea es igualmente controvertida.

Contrariamente a la arqueología aceptada y la historia del Medio Oriente, Yi Samuel Chen escribe que las versiones más antiguas de la Epopeya de Gilgamesh nunca mencionaron el diluvio y simplemente narraron la búsqueda de Gilgamesh de Utnapishtim y el secreto de la inmortalidad. Chen teoriza que a partir del Antiguo Período Babilónico , hubo intentos de sincretizar a Utnapishtim con Ziusudra , a pesar de que anteriormente se los veía como figuras diferentes. El encuentro de Gilgamesh con el héroe de la inundación Utnapishtim fue mencionado por primera vez en el Período Babilónico Antiguo en "La Muerte de Gilgamesh" y finalmente fue importado y estandarizado en la Epopeya de Gilgamesh, probablemente en el Período Babilónico Medio. [48]

Arte

  • Grabado del siglo XVIII de la gran inundación

  • Matsya- avatara del Señor Vishnu tira del bote de Manu después de haber derrotado al demonio.

  • Nanabozho en Ojibwe flood story de una ilustración de RC Armour, en su libro North American Indian Fairy Tales, Folklore and Legends (1905)

  • El Gran Diluvio , por un pintor anónimo, El legado de vom Rath , Rijksmuseum

  • El diluvio , de Francis Danby , 1840. Óleo sobre lienzo. Galería de arte Tate

  • La víspera del diluvio , de John Martin , 1840. Representa un cometa que provocó el Gran Diluvio . [49]

Ver también

  • Lista de mitos sobre las inundaciones
  • Atlantis

Referencias

Notas al pie

  1. ↑ Elmito de la inundación de Atra-Hasis contiene material que el mito de la inundación de Gilgamesh no contiene. [5]
  2. ↑ Andrew R. George señala que la versión moderna de la Epopeya de Gilgamesh fue compilada por Sîn-lēqi-unninni , que vivió en algún momento entre 1300 y 1000 a. C. [7]
  3. ^ Erudito bíblico y rabino Joseph Hertzafirma que "Las semejanzas entre esta historia babilónica y el relato bíblico se encuentran en la superficie ... [con] algunas características comunes a ambos: toda la raza humana está condenada a la destrucción; un hombre con sus dependientes y animales se salva en un barco; el episodio de la paloma y el cuervo; y después de dejar el barco, el hombre ofrece sacrificios y recibe bendiciones divinas ". Según Hertz, las diferencias son más significativas, ya que "La historia de Babilonia no es ética y politeísta ... y carece de reverencia y moderación ... [Por el contrario,] el Diluvio hebreo es una proclamación de la verdad eterna que la base de la sociedad humana es la justicia, y que cualquier sociedad que carezca de justicia merece perecer ". Hertz cita a los asirólogos que "decirnos [que la historia de Babilonia] parece haber sido reducida a la escritura ya en los días deAbraham , " [15] un descendiente de Noé, cuya historicidad está en disputa. [16]
  4. ^ La lista de reyes sumerios dice:

    Después de que la realeza descendió del cielo ... la realeza fue llevada a Shuruppak. En Shuruppak, Ubara-Tutu se convirtió en rey; gobernó por 5 sars y 1 ner. En 5 ciudades 8 reyes; gobernaron durante 241.200 años. Entonces la inundación pasó. [35]

Citas

  1. ^ Leeming, David (2004). Inundación | El compañero de Oxford de la mitología mundial . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195156690. Consultado el 17 de septiembre de 2010 .
  2. ^ "Secretos del arca de Noé - Transcripción" . Nova . PBS. 7 de octubre de 2015 . Consultado el 27 de mayo de 2019 .
  3. ^ Davies, GI (1998). "Introducción al Pentateuco" . En John Barton (ed.). Comentario de la Biblia de Oxford . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780198755005.
  4. ^ Cline, Eric H. (2007). Del Edén al exilio: Desentrañando los misterios de la Biblia . National Geographic. págs. 20-27. ISBN 978-1-4262-0084-7.
  5. ↑ George , 2003 , p. xxx.
  6. ^ Tigay, Jeffrey H. (2002) [1982]. La evolución de la epopeya de Gilgamesh . Editores Bolchazy-Carducci. págs. 23, 218, 224, 238. ISBN 9780865165465.
  7. ^ George 2003 , págs. Ii, xxiv – v.
  8. ^ Finkel, Irving. El arca ante Noé . Doubleday, 2014.
  9. ^ Pritchard, James B. (ed.), Textos del Antiguo Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento (Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1955, 1969). 1950 1.ª edición en Google Books . p.44: "... una inundación [barrerá] sobre los centros de culto; para destruir la semilla de la humanidad; es la decisión, la palabra de la asamblea [de los dioses]".
  10. ^ Negro, Jeremy A .; Cunningham, Graham; Robson, Eleanor ; Zólyomi, Gábor, eds. (2004). "La historia del Diluvio". La literatura de la antigua Sumer . Oxford: Oxford University Press (publicado en 2006). pag. 212. ISBN 9780199296330. Consultado el 5 de febrero de 2021 . La historia sumeria del Diluvio universal se [...] asemeja a la versión más larga conservada en los poemas babilónicos Atra-hasis y la Epopeya de Gilgamesh . También tiene una gran similitud con el relato bíblico.
  11. ^ Black, Jeremy, Cunningham, G. Robson, E. Zolyomi, G. The Literature of Ancient Sumer , Oxford University Press, 2004. ISBN 0-19-926311-6 [ cita completa necesaria ] 
  12. ^ Chen, Yi Samuel. La catástrofe del diluvio primitivo: orígenes y desarrollo temprano en las tradiciones mesopotámicas. Prensa de la Universidad de Oxford, 2013.
  13. ^ Davidson, Robert (1973). Génesis 1–11 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 30. ISBN 9780521097604.
  14. ^ Cotter, David W. (2003). Génesis . Collegeville, MN: Prensa litúrgica. pag. 49. ISBN 0814650406.
  15. ^ Hertz, JH, ed. (1960) [1937]. El Pentateuco y las Haftoras: texto hebreo, traducción y comentario en inglés (2ª ed.). Londres: Soncino Press. pag. 198. ISBN 0-900689-21-8. OCLC  16730346 .
  16. ^ Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (2011). Historia bíblica y pasado de Israel . Eerdmans. págs. 18-19. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  17. ↑ Eggeling, Julius (1882). Satapatha Brahmana, Parte 1 . págs. 216–218 (1: 8: 1: 1–6).
  18. ^ "Historia temprana de la India: parámetros lingüísticos y textuales". en The Indo-Aryans of Ancient South Asia, editado por G. Erdosy (1995), p. 136
  19. ^ Gupta, Dr. SV (2010). "Cap. 1.2.4 Medidas de tiempo" . En Hull, el Prof. Robert; Osgood, Jr., Prof. Richard M .; Parisi, Prof. Jurgen; Warlimont, Prof. Hans (eds.). Unidades de medida: pasado, presente y futuro. Sistema Internacional de Unidades . Serie Springer en Ciencia de Materiales: 122. Springer . págs. 7-8. ISBN 9783642007378. Parafraseado: Mahayuga equivale a 12.000 años Deva (divinos) (4.320.000 años solares). Manvantara equivale a 71 Mahayugas (306,720,000 años solares). Kalpa (día de Brahma) equivale a un Adi Sandhya, 14 Manvantaras y 14 Sandhya Kalas, donde el 1er Manvantara precedido por Adi Sandhya y cada Manvantara seguido de Sandhya Kala, cada Sandhya dura la misma duración que Satya yuga (1.728.000 años solares), durante el cual toda la tierra está sumergida en agua. El día de Brahma equivale a 1000 Mahayugas, la misma duración para una noche de Brahma (Bhagavad-gita 8.17). La vida útil de Brahma (311,04 billones de años solares) equivale a 100 años 360 días, cada 12 meses. Parardha tiene 50 años de Brahma y estamos en la segunda mitad de su vida. Después de 100 años de Brahma, el universo comienza con un nuevo Brahma.Actualmente estamos en el 28º Kali yuga del primer día del año 51 de la segunda Parardha en el reinado del 7º (Vaivasvata) Manu.
  20. ^ Krishnamurthy, profesor V. (2019). "Cap. 20: El flujo cósmico del tiempo según las Escrituras" . Conozca las escrituras antiguas del hinduismo . Notion Press. ISBN 9781684669387. Cada manvantara está precedido y seguido por un período de 1.728.000 (= 4K) años en los que todo el universo terrestre (bhu-loka) se sumergirá bajo el agua. El período de este diluvio se conoce como manvantara-sandhya (significado de sandhya, crepúsculo).
  21. ^ Matsya Britannica.com
  22. ^ Klostermaier, Klaus K. (2007). Una encuesta sobre el hinduismo . Prensa SUNY. pag. 97. ISBN 978-0-7914-7082-4.
  23. ^ Sehgal, Sunil (1999). Enciclopedia del hinduismo: C – G, volumen 2 . Sarup & Sons. págs. 401–402. ISBN 81-7625-064-3.
  24. ^ Smith, Homer W. (1952). El hombre y sus dioses . Nueva York: Grosset & Dunlap . págs. 128-29.
  25. ^ Timeo de Platón. Texto griego: http://www.24grammata.com/wp-content/uploads/2011/01/Platon-Timaios.pdf
  26. ^ Citado en: Lindell, Kristina; Swahn, Jan-Öjvind; Tayanin, Damrong (1988). "El diluvio: tres versiones de Kammu del norte de la historia de la creación". En Dundes, Alan (ed.). El mito de las inundaciones . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 279. ISBN 9780520063532. Consultado el 5 de febrero de 2021 . A 1021.0.2 [...] Escape del diluvio en barril de madera (tambor)
  27. ^ Montgomery, David R. (2012). Las rocas no mienten: un geólogo investiga el diluvio de Noé . Norton. ISBN 9780393082395.
  28. ^ Weber, Christopher Gregory (1980). "Los defectos fatales de la geología de las inundaciones" . Revista de evolución de la creación . 1 (1): 24–37.
  29. ^ Sagan, Carl y Druyan, Ann (1997). Cometa . Nueva York: Random House. pag. 280. ISBN 978-0-3078-0105-0.
  30. ^ Da Vinci, Leonardo (1971). Taylor, Pamela (ed.). Los cuadernos de Leonardo da Vinci . Nueva biblioteca americana. págs. 136–38, 142–48.
  31. ^ Compárese: Peloubet, Francis Nathan (1880). Seleccione Notas sobre las lecciones de Escuela Sabática Internacional . Boston: WA Wilde and Company. pag. 157 . Consultado el 29 de abril de 2021 . ... el diluvio ... se extendió a todo el mundo entonces conocido .
  32. ^ Bandstra 2009 , p. 62: (Parrot, 1955)
  33. ^ Bandstra 2009 , p. 62.
  34. ^ Hendel, Ronald S. (1987), "De los semidioses y el diluvio: hacia una interpretación de Génesis 6: 1-4" ( Journal of Biblical Literature , Vol 186 No 1)
  35. ^ Langdon, S. (1923). Colección Weld-Blundell, vol. II. Inscripciones históricas, que contienen principalmente el prisma cronológico, WB. 444 ,. [PDF] Oxford University Press. Disponible en: http://etana.org/sites/default/files/coretexts/20340.pdf [Consultado el 22 de septiembre de 2018].
  36. ^ "Las inundaciones de tipo bíblico son reales y son absolutamente enormes" . DiscoverMagazine.com. 2012-08-29 . Consultado el 18 de agosto de 2015 .
  37. ^ Los primeros días entre los indios Cheyenne y Arapahoe por John H. Seger, p. 135 ISBN 0-8061-1533-5 ; publicado originalmente en 1934. 
  38. ^ "¿Civilización perdida bajo el Golfo Pérsico?" , Science Daily , 8 de diciembre de 2010
  39. ^ Rose, Jeffrey I. (diciembre de 2010), "Nueva luz sobre la prehistoria humana en el Oasis del Golfo Pérsico Arabo" , Antropología actual , 51 (6): 849-883, doi : 10.1086 / 657397 , S2CID 144935980 
  40. ^ Carney, Scott (7 de noviembre de 2007). "¿Un cometa causó la gran inundación?" . Revista Discover . Consultado el 17 de septiembre de 2010 .
  41. ^ Braun, David Maxwell (4 de marzo de 2010). "Asteroide terminó la era de los dinosaurios en cuestión de días" . National Geographic Society (blogs) . Consultado el 29 de julio de 2017 .
  42. ^ Alcalde, Adrienne (2011). Los primeros cazadores de fósiles: paleontología en la época griega y romana: con una nueva introducción del autor . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0691058634.
  43. ↑ V. Clube y B. Napier, The Cosmic Serpent London: Faber y Faber, 1982.
  44. ^ Sagan, Carl y Druyan, Ann (1997). Cometa . Nueva York: Random House. págs. 83–84, 86. ISBN 978-0-3078-0105-0.
  45. ^ Castleden, Rodney (2001) "Atlantis Destroyed" (Routledge).
  46. ^ " 'El diluvio de Noé' no está arraigado en la realidad, después de todo? " National Geographic News , 6 de febrero de 2009.
  47. ^ Sarah Hoyle (18 de noviembre de 2007). "La inundación de Noé puso en marcha la agricultura europea" . Universidad de Exeter . Consultado el 17 de septiembre de 2010 .
  48. ^ Chen, Yi Samuel. La catástrofe del diluvio primitivo: orígenes y desarrollo temprano en las tradiciones mesopotámicas. Prensa de la Universidad de Oxford, 2013.
  49. ^ "John Martin (1789-1854) - La víspera del diluvio" . Royal Collection Trust . Archivado desde el original el 29 de abril de 2021 . Consultado el 15 de julio de 2021 .

Fuentes

  • La epopeya de Gilgamesh . Traducido por Andrew R. George (ed. Reimpreso). Londres: Penguin Books. 2003 [1999]. ISBN 0-14-044919-1.
  • Bandstra, Barry L. (2009). Lectura del Antiguo Testamento: Introducción a la Biblia hebrea (4ª ed.). Belmont, CA: Wadsworth / Cengage Learning. págs. 59–62. ISBN 978-0495391050.

Otras lecturas

  • Bailey, Lloyd R. Noah, la persona y la historia , University of South Carolina Press, 1989. ISBN 0-87249-637-6 
  • Best, Robert M. Noah's Ark and the Ziusudra Epic, Sumerian Origins of the Flood Myth , 1999, ISBN 0-9667840-1-4 . 
  • Dundes, Alan (ed.) The Flood Myth , University of California Press, Berkeley, 1988. ISBN 0-520-05973-5 / 0520059735 
  • Faulkes, Anthony (trad.) Edda (Snorri Sturluson). Biblioteca de Everyman , 1987. ISBN 0-460-87616-3 . 
  • Greenway, John (ed.), El lector primitivo , Folkways, 1965.
  • Gray, G. Mitología polinesia . Whitcombe y tumbas, Christchurch, 1956.
  • Lambert, WG y Millard, AR , Atra-hasis: The Babylonian Story of the Flood , Eisenbrauns, 1999. ISBN 1-57506-039-6 . 
  • Masse, WB "La Arqueología y Antropología del Impacto Cósmico del Período Cuaternario", en Bobrowsky, P., y Rickman, H. (eds.) Comet / Asteroid Impacts and Human Society: An Interdisciplinary Approach Berlín, Springer Press, 2007. p. 25–70.
  • Reed, AW Treasury of Maori Folklore AH & AW Reed, Wellington, 1963.
  • Reedy, Anaru (trad.), Nga Korero a Pita Kapiti: Las enseñanzas de Pita Kapiti . Prensa de la Universidad de Canterbury, Christchurch, 1997.
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Flood_myth&oldid=1047892333 "
Contribute a better translation