Una hipótesis de cuatro documentos o una hipótesis de cuatro fuentes es una explicación de la relación entre los tres evangelios de Mateo , Marcos y Lucas . Postula que hubo al menos cuatro fuentes para el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas: el Evangelio de Marcos y tres fuentes perdidas ( Q , M y L ). Fue propuesto por B. H. Streeter en 1925, quien refinó la hipótesis de dos fuentes en una hipótesis de cuatro fuentes . [1] [2]
Descripción
De acuerdo con B. H. Streeter análisis 's en la materia no Marcan en Lucas ha de distinguirse en al menos dos fuentes, Q y L . De manera similar, argumentó que Mateo usó una fuente peculiar, que podemos llamar M , así como Q. Lucas no conocía M, y Mateo no sabía L. La fuente M tiene el carácter judaísta (ver el Evangelio según el Hebreos ), y sugiere un origen de Jerusalén ; fuente L Streeter asignada a Cesarea ; y la fuente Q, postula el análisis, estaba relacionada con Antioquía . El documento Q era una traducción antioquena de un documento originalmente compuesto en arameo , posiblemente por el apóstol Mateo para los cristianos galileos. El evangelio de Lucas se desarrolló en dos fases (ver imagen).
Según este punto de vista, el primer evangelio es una combinación de las tradiciones de Jerusalén, Antioquía y Roma , mientras que el tercer evangelio representa a Cesarea, Antioquía y Roma. El hecho de que las fuentes de Antiochene y Roman fueron reproducidas por los evangelistas Mateo y Lucas se debió a la importancia de esas Iglesias. Streeter pensó que no hay evidencia de que las otras fuentes sean menos auténticas.
Streeter planteó la hipótesis de un documento proto-Luke, una versión temprana de Luke que no incorporaba material de Mark o la narrativa del nacimiento. Según esta hipótesis, el evangelista agregó material de Marcos y las narraciones del nacimiento más tarde. Sin embargo, en contra de esta hipótesis, el evangelio no tiene una tradición de pasión subyacente separada de Marcos, y el relato de viajes de Lucas se basa evidentemente en Marcos 10 . [3] Una versión contemporánea de la teoría de las cuatro fuentes omite el proto-Lucas, con el evangelista combinando Marcos, Q y L directamente. [4] Aún así, el evangelio pudo haber circulado originalmente sin la narración del nacimiento en los primeros dos capítulos. [5]
Ver también
Referencias
Notas al pie
- ^ Thomas, Robert L. (2002). "El caso de la visión prioritaria de Markan de los orígenes del Evangelio". Tres visiones sobre los orígenes de los evangelios sinópticos . Académico Kregel. pag. 64. ISBN 978-0-8254-9882-4.
Quienes aceptan la hipótesis de dos o cuatro fuentes deben considerar otros problemas. Primero, la hipótesis de las Cuatro Fuentes es mucho más compleja (postulando Q, M y L como fuentes) que la Hipótesis de los Dos Evangelios.
- ^ "Literatura bíblica - El problema sinóptico" . Enciclopedia Británica . Consultado el 15 de agosto de 2020 .
- ^ Theissen, Gerd; Merz, Annette (1998). "Capítulo 2. Fuentes cristianas sobre Jesús". El Jesús histórico: una guía completa . Traducido del alemán (edición de 1996). Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3123-9.
- ^ Funk, Robert Walter; Hoover, Roy W .; Seminario de Jesús (1993). "Introducción". Los cinco evangelios: la búsqueda de las auténticas palabras de Jesús. Nueva traducción y comentario . HarperSanFrancisco. págs. 1-30. ISBN 978-0-02-541949-0.
- ^ Funk, Robert W. y el seminario de Jesús . Los hechos de Jesús: la búsqueda de los hechos auténticos de Jesús. HarperSanFrancisco. 1998. "Historias de nacimiento e infancia" págs. 497–526.
Bibliografía
- Streeter, Burnett H. (2008) [1924]. Los cuatro evangelios, un estudio de los orígenes que trata de la tradición, las fuentes, la autoría y las fechas del manuscrito . págs. 223-270. ISBN 978-1556357978.