Los cuatro libros y los cinco clásicos ( chino :四書五經; pinyin : Sìshū Wǔjīng ) son los libros autorizados del confucianismo en China escritos antes del 300 a. C. [1] Los cuatro libros y los cinco clásicos son los clásicos más importantes del confucianismo chino .
Los Cuatro Libros (四 書; Sìshū ) son textos clásicos chinos que ilustran los valores centrales y los sistemas de creencias en el confucianismo . Fueron seleccionados por Zhu Xi en la dinastía Song para que sirvieran como introducción general al pensamiento confuciano y, en las dinastías Ming y Qing , se convirtieron en el núcleo del plan de estudios oficial para los exámenes del servicio civil . [2] Ellos son:
Los Cinco Clásicos (五 經; Wǔjīng ) son cinco libros chinos anteriores a Qin que forman parte del canon confuciano tradicional. Varios de los textos ya eran prominentes durante el período de los Reinos Combatientes . Mencio , el principal erudito confuciano de la época, consideraba que los Anales de primavera y otoño eran igualmente importantes que las crónicas semilegendarias de períodos anteriores. Durante la dinastía Han Occidental, que adoptó el confucianismo como su ideología oficial, estos textos se convirtieron en parte del plan de estudios patrocinado por el estado. Fue durante este período que los textos comenzaron a ser considerados juntos como una colección de conjuntos, y a ser llamados colectivamente los "Cinco Clásicos". [3]
Hasta el Han occidental, los autores normalmente enumeraban los Clásicos en el orden Poemas-Documentos-Rituales-Cambios-Primavera y otoño. Sin embargo, de los Han del Este, el orden predeterminado se convirtió en Cambios-Documentos-Poemas-Rituales-Primavera y Otoño.
Los autores y editores de épocas posteriores también se han apropiado de los términos "Libro" y "Clásico" y los han aplicado irónicamente a los compendios centrados en temas evidentemente de baja audiencia. Los ejemplos incluyen el Clásico de prostitución ( Piaojing嫖 經) y Un nuevo libro de Zhang Yingyu para frustrar estafas ( Dupian Xinshu杜 騙 新書, ca. 1617), que se conoce coloquialmente como El libro de las estafas o El clásico de las estafas .
Tradicionalmente, se pensaba que el propio Confucio había compilado o editado los textos de los Cinco Clásicos. El erudito Yao Xinzhong admite que hay buenas razones para creer que los clásicos confucianos tomaron forma en manos de Confucio, pero que "nada puede darse por sentado en el asunto de las primeras versiones de los clásicos". Desde la época de la dinastía Han Occidental, continúa Yao, la mayoría de los eruditos confucianos creían que Confucio recopilaba y editaba las obras anteriores, "arreglando" así las versiones de los escritos antiguos que se convirtieron en los Clásicos. En el siglo XX, muchos eruditos chinos todavía mantenían esta tradición. El nuevo erudito confuciano , Xiong Shili(1885-1968), por ejemplo, sostuvo que los Seis Clásicos eran las versiones finales "arregladas" por Confucio en su vejez. Otros eruditos tuvieron y tienen diferentes puntos de vista. La Old Text School , por ejemplo, se basó en versiones encontradas en la dinastía Han que supuestamente sobrevivieron a la quema de los libros por la dinastía Qin, pero muchos de ellos sostenían que estas obras no habían sido editadas por Confucio, sino que sobrevivieron directamente de la dinastía Zhou .