Fukusa (袱 紗, también escrito como 帛 紗 y 服 紗), es un tipo de tejido japonés utilizado paraenvolver regaloso para purificar equipos durante unaceremonia del té japonesa. Los fukusa son piezas cuadradas o casi cuadradas de tela forrada que varían en tamaño de aproximadamente 9 pulgadas a 36 pulgadas de lado. Su uso ha desaparecido en su mayoría, persistiendo principalmente en ciertos intercambios rituales de obsequios durante bodas en algunas regiones de Japón.
Para cubrir regalos
Tradicionalmente en Japón, los regalos se colocaban en una caja sobre una bandeja de madera o laca , sobre la que se colocaba una fukusa. La elección de un fukusa apropiado para la ocasión fue una parte importante del ritual de entrega de regalos. La práctica de cubrir un regalo se generalizó durante el período Edo o Tokugawa (1615-1867).
La escena o los motivos representados en fukusa se eligen para indicar la ocasión para la que se entrega el obsequio o porque son apropiados para uno de los festivales anuales , cuando se intercambian obsequios. La riqueza de la decoración del fukusa da fe de la riqueza y la estética del donante.
Después de ser admirado, un fukusa, junto con su caja y bandeja, solía ser devuelto al donante. Sin embargo, cuando se presentaban obsequios a un alto funcionario, no siempre se devolvía el fukusa. Este fue uno de los dispositivos sutiles utilizados para controlar la riqueza de los señores y samuráis .
En la primera parte del siglo XVIII, el arte del fukusa reflejaba el gusto de la minoría aristocrática de Japón: los daimyō y los samuráis. Las sutiles referencias culturales inherentes a los diseños eran reconocibles solo para los miembros educados de estas clases, que vivían e intercambiaban regalos en las ciudades de Kioto y Edo (Tokio) y sus alrededores. El uso de fukusa ornamental en la era Edo se limitó casi por completo a estas áreas geográficas. [ cita requerida ]
En el siglo XIX, la clase mercantil ascendió en la escala social y adoptó las costumbres de la aristocracia, incluida la entrega de obsequios con fukusa. Los escudos familiares, o mon , se agregaron en el lado del forro de las fundas de regalo a partir de finales del siglo XVIII y se colocaron borlas en cada esquina para que las fundas de regalo pudieran recogerse sin tocar la tela. Hoy en día, los fukusa rara vez se usan, y cuando lo son, son casi exclusivamente en Tokio y Kioto para los obsequios que se dan en el momento del matrimonio.
En la era Edo, los textiles eran una parte integral del arte japonés. No hubo una división arbitraria del arte en bellas artes y artes decorativas, como prevalece en el arte occidental . Se encargó a artistas eminentes que diseñaran textiles y cada obra fue una creación original. Desafortunadamente, los artistas rara vez firman su trabajo.
La seda satinada era la tela preferida para el bordado , que a menudo hacía un uso extensivo de hilos envueltos en oro y plata. A medida que el teñido de pasta resistente ( yuzen ) se hizo popular, se favoreció la seda crepé ( chirimen ). El tapiz tejido ( tsuzure-ori ) también era una técnica popular, así como el brocado de trama (nishiki).
Temas
- Naturaleza
- Por ejemplo, flor de pino, bambú y ciruelo. Dado que el pino y el bambú permanecen verdes y el ciruelo florece en invierno, se les llama los " Tres Amigos del Invierno " y son símbolos de constancia e integridad.
- Aves y bestias propicias
- La grulla mandarina ("tsuru") y la tortuga con cola de algas ( minogame ) representan longevidad y buena fortuna. Dado que el pescado conocido en japonés como "tai" ( besugo ) es parte de la palabra "medetai" (buena suerte) y también es de color rojo, se le considera como el pez de la buena suerte de Japón. Desde los períodos Asuka y Nara (siglos VII-VIII), cuando Japón fue muy influenciado por la cultura china , los patrones de dragón y fénix se mantuvieron cerca del estilo chino original.
- Cultura aristocrática
- Leyendas como The Tale of Genji y Noh juega. Cortinas de bambú, biombos, libros, carros imperiales, abanicos y otras cosas que recuerdan al período Heian (cultura aristocrática) se utilizaron como diseños auspiciosos del período Edo . Juegos como los juegos de combinación de conchas y cartas ( kai-awase ) y fanáticos.
- Cuentos populares y mitos
- Por ejemplo, Urashima Tarō , un cuento de hadas japonés de Rip Van Winkle sobre un amable pescador que salva a una cría de tortuga y, como recompensa, es invitado al Dragon's Sea Palace. Después de pasar tres días allí, regresa a su aldea solo para descubrir que han pasado realmente trescientos años. Además, el cuento de Takasago y el matrimonio histórico de Jo y Uba, a menudo representado por pinos. Deberes filiales, como el hijo obediente “Moso” cavando brotes de bambú en invierno para llevárselos a su madre enferma.
- Dioses locales
- Por ejemplo, el Shichifukujin , un grupo ecléctico de siete deidades de Japón, India y China .
- Temas chinos
- Confucianismo y taoísmo . Por ejemplo, Seven Sages of the Bamboo Grove , un grupo de filósofos taoístas chinos , que se reunieron en un bosque de bambú para hablar y beber.
Para usar en la ceremonia del té
Fukusa también puede referirse a varios tipos de telas de seda utilizadas en la ceremonia del té japonesa .
Los tsukai fukusa suelen ser cuadrados de seda sin decorar que se utilizan para purificar ritualmente los utensilios de té durante un temae (procedimiento de preparación del té). Los que usan los hombres suelen ser de color morado oscuro, mientras que los que usan las mujeres suelen ser de color rojo o naranja. A veces se utilizan otros colores, como el fukusa decorado con imágenes.
Dashi fukusa son cuadrados más grandes de seda con varios patrones utilizados por anfitriones e invitados para manipular chawan (cuencos de té) durante ciertos temas , generalmente aquellos que involucran la preparación de té espeso, en algunas tradiciones del té .
Los ko-bukusa son pequeños cuadrados de seda brocada que usan los anfitriones e invitados para manipular chawan durante ciertos temas , generalmente aquellos que involucran la preparación de té espeso, en algunas escuelas de ceremonia del té japonesa en lugar del dashi fukusa.
Ver también
Referencias
- Fukusa, The Shojiro Nomura Fukusa Collection , de Mary Hays y Ralph Hays, 1983 (Mills College). Este libro (8½ × 8½ "), de 106 páginas, es un estudio detallado del período Edo (siglo XVIII y principios del XIX) Fukusa (portadas de regalo), publicado por la Mills College Art Gallery en relación con su exposición del mismo título.
- Fukusa, the Gift Cover - the Beauty of Exchanging Gifts catálogo para exhibición organizada por la Fundación Metropolitana de Tokio para la Historia y la Cultura para la exhibición fukusa en el Museo de Kioto , del 24 de agosto al 8 de septiembre de 1991.
- Fukusa, Japanese Gift Covers ", de Takemura, Akihiko. Edición limitada publicada en 1991 por Iwasaki Bijutsu-sha, Tokio. ISBN 4-7534-1325-X C1072. 311 páginas con 116 ilustraciones.
- "Fukusa: Fundas de regalo textiles", por Peter Sinton Primavera 2007 Revista Daruma (número 54). Artículo de portada: 17 páginas con 43 fotografías en color. https://archive.is/20130120061559/http://www.darumagazine.com/new/2008/03/09/daruma-issue-54-spring-2007/
- Fukusa: Silk, Gold and the World's Most Elegant Return Receipt , catálogo para exhibición en Orientations Gallery en Nueva York, 1990.
enlaces externos
- Victoria and Albert Museum , Historia de una fukusa : obtenida del emperador por un malentendido