Gāndhārī es el nombre moderno, acuñado por el erudito Harold Walter Bailey (en 1946), para un idioma prakrit que se encuentra principalmente en textos fechados entre el siglo III a. C. y el siglo IV d. C. en la región noroeste de Gandhāra . El idioma fue muy utilizado por las antiguas culturas budistas de Asia Central y se ha encontrado tan lejos como el este de China, en inscripciones en Luoyang y Anyang . Gāndhārī Prakrit conserva características indo-arias antiguas que no se encuentran en otros Prakrits, por lo que algunos sugieren que puede haber sido fuertemente influenciado por el sánscrito védico o un idioma estrechamente relacionado. [ cita requerida ]
Gandhari | |
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Kharosthi : 𐨒𐨌𐨣𐨿𐨢𐨌𐨪𐨁𐨌 Brahmi : 𑀕𑀸𑀦𑁆𑀥𑀸𑀭𑀻 | |
Región | Gandhāra |
Era | California. 300 a. C. hasta 100 d. C. |
Familia de idiomas | indoeuropeo
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Sistema de escritura | Kharoṣṭhī |
Códigos de idioma | |
ISO 639-3 | pgd |
Glottolog | Ninguno |
Aparece en monedas, inscripciones y textos, en particular los textos budistas de Gandhāran . Es notable entre los prakritas por tener alguna fonología arcaica (algunas son características de las lenguas dardas de la región moderna), por su relativo aislamiento e independencia, por estar parcialmente dentro de la influencia del antiguo Cercano Oriente y el Mediterráneo y por su uso de la escritura Kharoṣṭhī , una hermana única de las escrituras brahmicas utilizadas por otros Prakrits.
Descripción
Gāndhārī es una lengua indo-aria media temprana, un prakrit, con características únicas que lo distinguen de todos los demás prakrits conocidos. Fonéticamente, mantuvo las tres sibilantes del Indo-Ario Antiguo - s, ś y ṣ - como sonidos distintos donde se juntaban como [s] en otros Prakrits, un cambio que se considera uno de los primeros cambios del Indo-Ario Medio. [1] Gāndhārī también conserva ciertos grupos de consonantes indo-arios antiguos, principalmente los que involucran v y r. [2] Además, las th y dh indo-arias antiguas intervocálicas se escriben al principio con una letra especial (señalada por los eruditos como una s, [ s ] subrayada ), que luego se usa indistintamente con s, lo que sugiere un cambio temprano a un sonido, probablemente la fricativa dental sonora ð, y un cambio posterior a zy luego una s simple. [3]
Los Prakrits medios típicamente debilitaron th a dh, que luego se desplazó a h. [4] Kharoṣṭhī no hace la distinción entre vocales cortas y largas, por lo que no se conocen los detalles de esa característica. [5]
Fonología
En términos generales, Gāndhārī es un Prakrit medio, un término para las lenguas indo-arias medias de etapa intermedia. Solo comienza a mostrar las características de los últimos Prakrits en el siglo I de la Era Común. [6] Las características fonéticas del Prakrit Medio son el debilitamiento de las consonantes intervocálicas: degeminación y sonorización, como el cambio de OIA * k a g . La pérdida más rápida fueron las dentales, que comenzaron a desaparecer por completo incluso antes del período tardío, como con * t > ∅ como en * pitar > piu ; por el contrario, las consonantes retroflejas nunca se perdieron. [7] También hay evidencia de la pérdida de una distinción entre aspirados y paradas simples, lo cual es inusual en las lenguas indo-arias . [8]
En el Gāndhārī de Asia Central, a menudo hay confusión al escribir nasales con oclusiones homorgánicas; [9] no está claro si esto podría representar la asimilación de la oclusión o la aparición de consonantes prenasalizadas en el inventario fonético.
Gramática
La gramática gāndhārī es difícil de analizar; las terminaciones se erosionaron no solo por la pérdida de consonantes finales y la simplificación de grupos de todos los Prakrit, sino también por el aparente debilitamiento de las vocales finales "'hasta el punto de que ya no estaban diferenciadas'". [10] No obstante, todavía existía al menos un sistema rudimentario de casos gramaticales . [11] Las formas verbales tienen un uso muy restringido debido al uso principal de textos más largos para traducciones de documentos religiosos y la naturaleza narrativa de los sutras, pero parecen ser cambios paralelos en otros Prakrits. [12]
Léxico
El léxico de Gāndhārī también está limitado por su uso textual; todavía es posible determinar formas inusuales, como las formas Gāndhārī que muestran similitudes con formas en las lenguas indoiranias modernas de la zona, en particular las lenguas Dardic . Un ejemplo es la palabra hermana, que es descendiente del antiguo indo-ario svasṛ- como en las lenguas dardas , mientras que todas las lenguas indo-arias han reemplazado ese término con reflejos de bhaginī . [13]
Redescubrimiento e historia
La identificación inicial de un idioma distinto se produjo a través del estudio de uno de los āgamas budistas , el Dīrghāgama , que había sido traducido al chino por Buddhayaśas ( chino :佛陀 耶舍) y Zhu Fonian ( chino :竺 佛 念).
La hipótesis ahora dominante sobre la propagación del budismo en Asia Central se remonta a 1932 cuando E. Waldschmidt comentó que los nombres citados en el chino Dīrghāgama (T. 1), que había sido traducido por el monje Dharmaguptaka , Buddhayaśas (quien también tradujo el Dharmaguptakavinaya ), no se tradujeron del sánscrito, sino de un Prākrit entonces indeterminado que también se encuentra en el Khotan Dharmapada . En 1946, Bailey identificó este Prākrit, al que llamó Gāndhārī, como correspondiente al idioma de la mayoría de las inscripciones Kharoṣṭhī del noroeste de la India. [ cita requerida ]
Desde entonces, ha crecido un consenso en la erudición que considera que la primera ola de trabajo misionero budista está asociada con Gāndhārī y la escritura Kharoṣṭhī, y tentativamente con la secta Dharmaguptaka. [ cita requerida ]
La evidencia disponible también indica que las primeras misiones budistas a Khotan fueron realizadas por la secta Dharmaguptaka, y utilizaron un Gāndhārī escrito por Kharoṣṭhī. [ cita requerida ] Sin embargo, hay evidencia de que otras sectas y tradiciones del budismo también usaron Gāndhārī, y evidencia de que la secta Dharmaguptaka también usó sánscrito en ocasiones.
Es cierto que la mayoría de los manuscritos de Gāndhārī pertenecen a los Dharmaguptakas, pero prácticamente todas las escuelas, incluida Mahāyāna , usaban algo de Gāndhārī. Von Hinüber (1982b y 1983) ha señalado palabras Gāndhārī incompletamente sánscritas en obras hasta ahora adscritas a los Sarvāstivādins y llegó a la conclusión de que o la atribución sectaria tenía que ser revisada, o el dogma tácito "Gāndhārī es igual a Dharmaguptaka" es incorrecto. Por el contrario, Dharmaguptakas también recurrió al sánscrito. [14]
A partir del primer siglo de la era común, hubo una gran tendencia hacia un tipo de Gāndhārī que estaba fuertemente sánscrito. [14]
Manuscritos budistas en Gāndhāri
Hasta 1994, el único manuscrito de Gāndhāri disponible para los eruditos era un manuscrito de corteza de abedul de un texto budista, el Dharmapāda , descubierto en Kohmāri Mazār cerca de Hotan en Xinjiang en 1893 EC. A partir de 1994, se descubrió un gran número de manuscritos fragmentarios de textos budistas, setenta y siete en total, [15] en el este de Afganistán y el oeste de Pakistán. Estos incluyen: [16]
- 29 fragmentos de rollos de corteza de abedul de la colección de la Biblioteca Británica que consta de partes del Dharmapada , Anavatapta Gāthā , Rhinoceros Sūtra , Sangitiparyaya y una colección de sutras del Ekottara Āgama .
- 129 fragmentos de folios de hojas de palma de la colección Schøyen , 27 fragmentos de folios de hojas de palma de la colección Hirayama y 18 fragmentos de folios de hojas de palma de la colección Hayashidera que consisten en Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra y Bhadrakalpikā Sūtra .
- Los 24 rollos de corteza de abedul de la colección Senior se componen en su mayoría de sutras diferentes y el Anavatapta Gāthā .
- 8 fragmentos de un solo rollo de corteza de abedul y 2 pequeños fragmentos de otro rollo de la colección de la Universidad de Washington que consiste probablemente en un texto de Abhidharma u otros comentarios escolásticos.
Traducciones de Gāndhāri
Los sūtras budistas de la Tierra Pura Mahayana fueron traídos de Gandhāra a China ya en el año 147 d.C., cuando el monje Kushan Lokakṣema comenzó a traducir los primeros sutras budistas al chino. [17] [18] La primera de estas traducciones muestra evidencia de haber sido traducida de Gāndhārī. [19] También se sabe que existieron manuscritos en la escritura Kharoṣ Khahī en China durante este período. [20]
Referencias
- ^ Masica 1993 , p. 169.
- ^ Barnard 1999 , p. 110.
- ^ Barnard 1999 , p. 121.
- ^ Masica 1993 , p. 180.
- ^ Barnard 1999 , p. 124.
- ^ Barnard 1999 , p. 125.
- ^ Barnard 1999 , p. 125-6.
- ^ Barnard 1999 , p. 127.
- ^ Barnard 1999 , p. 129.
- ^ Barnard 1999 , p. 130.
- ^ Barnard 1999 , p. 132.
- ^ Barnard 1999 , p. 133.
- ^ Barnard 1999 , p. 134.
- ↑ a b Bumbacher , 2007 , p. 99.
- ^ http://ebmp.org/ Archivado el 11 de septiembre de 2014 en el Wayback Machine The Early Buddhist Manuscripts Project
- ^ Lengua Gāndhārī en Encyclopædia Iranica
- ^ Parque 1979 , p. 24.
- ^ Lancaster, Lewis R. "El canon budista coreano: un catálogo descriptivo" . www.acmuller.net . Consultado el 4 de septiembre de 2017 .
- ^ Mukherjee 1996 , p. 15.
- ^ Nakamura 1987 , p. 205.
Bibliografía
- Heredero, Ann; Bumbacher, Stephan Peter (2007). La difusión del budismo . Rodaballo. ISBN 978-90-474-2006-4.
- Idioma gāndhārī en Encyclopædia Iranica
- Lancaster, Lewis R .; Park, Sung-bae (1979). El canon budista coreano: un catálogo descriptivo . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-03159-3.
- Lancaster, Lewis R. "El canon budista coreano: un catálogo descriptivo" . www.acmuller.net . Consultado el 4 de septiembre de 2017 .
- Mukherjee, BN (1996). India en Asia Central Temprana: una encuesta sobre escrituras, idiomas y literatura indios en Asia central de la editorial Harman del primer milenio de nuestra era . ISBN 978-81-85151-98-4.
- Nakamura, Hajime (1987). Budismo indio: una encuesta con notas bibliográficas . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0272-8.
- Masica, Colin (1993). Las lenguas indo-arias . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-29944-2.
- Salomon, Richard (2008), "Gāndhārī language" , Encyclopædia Iranica , Encyclopædia Iranica
- Salomon, Richard; Allchin, Raymond ; Barnard, Mark (1999). Rollos budistas antiguos de Gandhāra: Fragmentos de Kharoṣṭhī de la Biblioteca Británica . Prensa de la Universidad de Washington. ISBN 978-0-295-97769-0.
- Salomon, Richard (2006). Patrick Olivelle (ed.). Entre los imperios: Sociedad en India 300 a. C. a 400 d. C.: Sociedad en India 300 a. C. a 400 d . C. Oxford University Press, Estados Unidos. ISBN 978-0-19-977507-1.
Otras lecturas
- Gandhari.org Corpus completo, catálogo, bibliografía y diccionario de textos Gāndhārī
- Gippert, Jost. "Textos TITUS: Gandhari Dharmapada: Frame" . titus.uni-frankfurt.de .
Ver también
- Guiones preislámicos en Afganistán