San Genadius (griego: Ἅγιος Γεννάδιος) fue el vigésimo primer patriarca ecuménico de Constantinopla (muerto el 25 de agosto de 471 [1] ). Se sabe que Genadius fue un escritor erudito que siguió la escuela antioquena de exégesis literal, aunque se han dejado pocos escritos sobre él. Se le conmemora en la Iglesia Ortodoxa el 17 de noviembre, pero no figura en el Martirologio Romano . [2]
Su primer escrito público fue citado por Facundus (Defensio, II, iv) contra San Cirilo de Alejandría en dos obras, probablemente en 431 o 432, incluyendo un pasaje para mostrar que su obra era más violenta incluso que la carta de Ibas. Se criticaron los anatemas de Cirilo y Dos libros a Partenio. En este último exclama: "¿Cuántas veces he oído blasfemias de Cirilo de Egipto? ¡Ay del azote de Alejandría!". [3] En 433 Gennadius probablemente se reconcilió con Cirilo. [4] Si la carta de San Cirilo del 434 (Ep. Lvi) es para el mismo Genadio, eran amigos en ese año. Genadio era presbítero en Constantinopla cuando sucedió a Anatolio en 458 como obispo de Constantinopla.[3] Desde el comienzo de su episcopado, Genadius demostró su celo por la fe cristiana y el mantenimiento de la disciplina. Su discreción fue probada en poco tiempo. [4]
Timothy Aelurus , el monofisita que se convirtió en Patriarca de Alejandría y luego fue expulsado del Patriarcado por orden del emperador romano , había obtenido permiso para ir a Constantinopla, con la intención de restablecerse en su trono. [4] El 17 de junio de 460, el Papa León I advirtió a Genadius (Ep. Clxx) contra Timothy Aelurus, [3] y lo instó a evitar el viaje de Timothy y asegurar la consagración inmediata de un Patriarca ortodoxo para Alejandría . [4] Timothy Aelurus fue desterrado a Chersonese, y Timothy Solofaciolusfue elegido obispo de Alejandría en su lugar. [4] Casi al mismo tiempo, la liberalidad y el deseo de orden de Genadius se observaron en su nombramiento de Marcian, un Novacianista que había llegado a la iglesia ortodoxa, el oeconomus de los bienes de la iglesia de Constantinopla. [3] [4]
Dos solitarios egipcios le contaron a John Moschus una historia que también está registrada por Theodorus Lector . La iglesia de San Papa Eleuterio en Constantinopla fue atendida por un lector llamado Carisio, quien llevó una vida desordenada. Genadius primero lo reprendió y luego lo azotó. Cuando ambas medidas resultaron ineficaces, el patriarca rezó a San Eleuterio para que corrigiera al lector indigno o lo apartara del mundo. Al día siguiente, Carisio fue encontrado muerto, para terror de toda la ciudad. Theodorus también relata cómo un pintor, que presumía representar al Salvador bajo la forma de Júpiter, tenía la mano seca, pero fue curado por las oraciones de Genadius. [4]
Casi al mismo tiempo, San Daniel el Estilita comenzó a vivir en una columna cerca de Constantinopla, aparentemente sin el permiso del Patriarca o del dueño de la propiedad donde se encontraba el pilar, quien se opuso fuertemente a esta extraña invasión de su tierra. El emperador León protegió al asceta , y algún tiempo después envió a Genadius a ordenarlo sacerdote , lo que se dice que hizo de pie al pie de la columna, porque san Daniel se opuso a la ordenación y se negó a permitir que el obispo subiera por la escalera. Al final del ritosin embargo, el patriarca ascendió para dar la Sagrada Comunión al estilita y recibirla de él. No se dice si luego le impuso las manos. Posiblemente consideró suficiente extenderlos desde abajo hacia Daniel. Según Theodorus Lector, Genadius no permitiría que nadie se convirtiera en clérigo a menos que se hubiera aprendido el Salterio de memoria. [3]