Gharar ( árabe : غرر ) significa literalmente incertidumbre, peligro, oportunidad o riesgo. [1] Es un elemento negativo en mu'amalat fiqh ( jurisprudencia islámica transaccional ), como riba ( usura ) y maysir (juegos de azar). [2] Un diccionario islámico ( Un diccionario conciso de términos islámicos ) lo describe como "la venta de lo que no está presente", como el pescado aún no capturado, las cosechas aún no cosechadas. [3] [4] De manera similar, el autor Muhammad Ayub dice que "en la terminología legal de los juristas", gharares "la venta de una cosa que no está presente a la mano, o la venta de una cosa cuya aqibah (consecuencia) no se conoce, o una venta que implica peligro en la que uno no sabe si llegará a ser o no". [5]
Definiciones, fiqh
Según Sami Al-Suwailem, los "investigadores en finanzas islámicas" no están de acuerdo con el "significado preciso" de gharar, [6] aunque no hay necesariamente una gran diferencia entre las escuelas islámicas de jurisprudencia ( madhab ) en la definición del término.
La escuela jurídica de Hanafi define gharar como "aquello cuyas consecuencias están ocultas" (según Sami Al-Suwailem). [6] Según Md Akther Uddin, los eruditos de la escuela Hanafi de fiqh (jurisprudencia islámica) han definido gharar como "algo cuyas consecuencias son indeterminadas". Sarakhsi , un erudito islámico de la escuela Hanafi, describió el gharar como "" cualquier cosa cuyo resultado final esté oculto o el riesgo sea igualmente poco común, exista o no ". [7]
De manera similar, la escuela jurídica de Shafi definió gharar (según Sami al-Suwailem) como "aquello cuya naturaleza y consecuencias están ocultas" o "aquello que admite dos posibilidades, siendo más probable la menos deseable". [6] Los estudiosos de Shafi'i fiqh lo han descrito como "algo que, en su forma y sus consecuencias, está oculto". [7]
La escuela Hanbali lo definió como "aquello cuyas consecuencias se desconocen" o "aquello que no se puede entregar, exista o no". [6] Ibn Hazm de la escuela de jurisprudencia Zahiri escribió " Gharar es donde el comprador no sabe lo que compró, o el vendedor no sabe lo que vendió". [6]
Para el erudito islámico Al-Qarafi, gharar es "aquello que tiene una apariencia agradable y una esencia odiada". [8]
Entre los eruditos modernos del Islam, Mustafa Al-Zarqa ha escrito que "Gharar es la venta de artículos probables cuya existencia o características no son seguras, debido a la naturaleza arriesgada que hace que el comercio sea similar al juego". [6] Sami al-Suwailem, ha utilizado la teoría de juegos para intentar llegar a una definición más exacta y mensurable de Gharar, definiéndolo como "un juego de suma cero con pagos desiguales". [9]
Sagrada Escritura
Si bien la palabra Gharar no se menciona específicamente en el Corán , se cree que dos versículos (2: 188; [10] 4:29 [11] ) se refieren a ella. [7] [12]
Hay "numerosos hadices" que prohíben la venta de Gharar según la Academia de Estudios Internacionales Modernos. En uno, Ahmad e Ibn Mayah narraron con la autoridad de Abu-Said al-Khudriy que: [13]
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha prohibido la compra del animal no nacido en el útero de la madre, la venta de la leche en la ubre sin medida, la compra del botín de guerra antes de su distribución, la compra de obras de caridad antes de su recepción, y la compra de la pesca de un buzo.
Variedades
En la economía y las finanzas islámicas , los juristas han tratado de clasificar diferentes aspectos de gharar para determinar si una transacción financiera dada es " conforme a la sharia " o no cuando hay gharar presente. [5] Debido a que una cierta cantidad de gharar "siempre está presente en todos los contratos y conductas", [7] los eruditos islámicos (al menos en los últimos años) [5] generalmente dividen el gharar en dos tipos: [5] [7]
- Gharar fahish ("exceso" gharar ) (también gharar-e-kathir , "demasiado" gharar) [5] está prohibido ( haram ) y se discute en ahadith
- Gharar yasir ( "luz" gharar ) (también Qalil gharar , gharar "nominal") se refiere a cantidades pequeñas o triviales de gharar que se toleran ( halal ). [5] [7]
Cuando no esta prohibido
Cuatro condiciones en las que gharar no se invalida son: [14] [15] [16]
- en el gharar yasir antes mencionado ;
- cuando el contrato es "unilateral o benéfico" ( al tabarru'at ) para que la otra parte del contrato no sea explotada, como una donación o un legado;
- donde hay una "necesidad pública de la transacción o contrato" ( maslahah , por ejemplo en los instrumentos financieros islámicos de bay 'al salam e istisna` );
- donde el riesgo ( ghurm ) "inherente a las actividades económicas productivas".
Si bien tanto gharar como riba ( usura ) son elementos negativos en la economía islámica, hay mucho menos material disponible sobre gharar en la literatura de economía y finanzas islámicas que sobre riba , [5] y "ghara se considera de menor importancia que Riba ". Según Muhammad Ayub, "un consenso" entre los eruditos islámicos ha surgido en el pasado reciente "con respecto a su alcance para hacer que cualquier transacción sea válida o nula". Si bien la más mínima participación de Riba hace que una transacción no cumpla con la Shariah, cierto grado de Gharar "es aceptable. [17]
Seguros y Takaful
Los eruditos islámicos ortodoxos argumentan que el seguro comercial (a diferencia del seguro social o cooperativo) contiene gharar y es haram (prohibido). En su lugar, se ha propuesto un seguro takaful o cooperativo "basado en los principios de contribución voluntaria y cooperación mutua". [18]
Khatar
Khatar (خطر) es una especie de gharar que ocurre cuando la "responsabilidad de cualquiera de las partes de un contrato conmutativo es, o se vuelve, incierta o supeditada a algún evento imprevisto / incontrolable", según el sitio web de Inversión y Finanzas Islámicas. [19]
Ver también
- Banca y finanzas islámicas
- Maisir
- Comercio de valores y la sharia
- Riba
- Fiqh
Referencias
- ^ "Glosario de términos financieros" . Instituto de Banca y Seguros Islámicos . Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2016 . Consultado el 29 de agosto de 2016 .
- ^ "INTRODUCCIÓN A LAS FINANZAS ISLÁMICAS" (PDF) . pag. 1.3 . Consultado el 30 de agosto de 2016 .
- ^ Qazi, MA (1979). Un diccionario conciso de términos islámicos . Lahore: Publicaciones Kazi. pag. 15.
- ^ Ahmed, Naeem (noviembre de 2012). "Una discusión sobre Gharar a la luz de Maqasid Al Shariah" . .researchgate.net . Consultado el 30 de agosto de 2016 .
- ^ a b c d e f g Ayub, Muhammad (2007). Comprensión de las finanzas islámicas . Wiley & Sons. pag. 58. ISBN 9780470687710. Consultado el 30 de agosto de 2016 .
- ^ a b c d e f AL-SUWAILEM, SAMI. "HACIA UNA MEDIDA OBJETIVA DE GHARAR A CAMBIO" (PDF) . Estudios económicos islámicos . 7 (1, (octubre de 1999), 2, (abril de 2000)): 61–102. Archivado desde el original (PDF) el 16 de agosto de 2017 . Consultado el 1 de agosto de 2016 .
- ^ a b c d e f Uddin, Md Akther (13 de octubre de 2015). "Principios de las finanzas islámicas: prohibición de Riba, Gharar y Maysir" (PDF) . MPRA. Archivo Personal RePEc de Munich . pag. 4 . Consultado el 30 de agosto de 2016 .
- ^ "Gharar" . Banquero islámico . Consultado el 29 de agosto de 2016 .
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- ^ Corán 2: 188
- ^ Corán 4:29
- ^ "Gharar (riesgo e incertidumbre)" . Finanzas islámicas . Consultado el 30 de agosto de 2016 .
- ^ "Prohibición de Gharar en el Islam" (PDF) . AIMS-Banca y finanzas islámicas del Reino Unido . Consultado el 31 de agosto de 2016 .
- ^ Al-Darir, MS (1997). Al-Gharar en Contratos y sus efectos en las transacciones contemporáneas, Serie de conferencias de académicos eminentes del BID, núm. 16 (BID / IRTI, Jeddah). Citado en: el-Gamal, Mahmoud A. (2006). Finanzas islámicas: derecho, economía y práctica (PDF) . Nueva York, NY: Cambridge. pag. 202. ISBN 9780521864145. Archivado desde el original (PDF) el 2018-04-03 . Consultado el 10 de marzo de 2017 .
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- ^ ALI, MOHSIN (20 de noviembre de 2011). [[URL prohibida por wikipedia] http: // sistemas financieros islámicos1 .blogspot.com / 2013/09 / islamic-finance-within-trading.html "FINANZAS ISLÁMICAS DENTRO DEL MARCO COMERCIAL 4.1.2"] Compruebe el
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