Evangelio de Juan
El Evangelio según Juan ( griego : Εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην , romanizado : Euangélion katà Iōánnēn , también conocido como el Evangelio de Juan , o simplemente Juan ) es el cuarto de los cuatro evangelios canónicos . Contiene un relato muy esquemático del ministerio de Jesús , con siete "señales" que culminan en la resurrección de Lázaro (presagiando la resurrección de Jesús ) y siete discursos "Yo soy" (relacionados con temas del debate entre la iglesia y la sinagoga en ese momento) . de composición) [1]culminando con la proclamación de Tomás de Jesús resucitado como "mi Señor y mi Dios". [2] El relato de Juan contiene el Discurso de despedida de Jesús , en el que habla claramente a sus apóstoles antes de su crucifixión. Los versículos finales del evangelio establecen su propósito, "para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre". [3] [4]
John alcanzó su forma final alrededor del 90 al 110 d. C., [5] aunque contiene signos de orígenes que datan del 70 d. C. y posiblemente incluso antes. [6] Como los otros tres evangelios, es anónimo, aunque identifica a un " discípulo a quien Jesús amaba " sin nombre como la fuente de sus tradiciones. [7] [8] Lo más probable es que surgiera dentro de una " comunidad joánica ", [9] [10] y, dado que está estrechamente relacionado en estilo y contenido con las tres epístolas joánicas , la mayoría de los eruditos tratan los cuatro libros, junto con el Libro del Apocalipsis , como corpus único de la literatura joánica , aunque no del mismo autor.[11]
El Evangelio de Juan, como todos los evangelios, es anónimo. [12] Juan 21:22 hace referencia a un discípulo a quien Jesús amaba y Juan 21:24-25 dice: "Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y las ha escrito, y sabemos que su testimonio es verdadero; pero hay También otras muchas cosas que hizo Jesús; si todas ellas se escribieren, supongo que ni aun en el mundo cabrían los libros que se escribirían.” [9] La tradición cristiana primitiva, atestiguada por primera vez por Ireneo ( c. 130 - c. 202 d. C.), identificó a este discípulo con Juan el Apóstol , junto con los gnósticos ., como Ptolomeo que en su carta a Flora cita el Evangelio y lo atribuye a un Apóstol sin dar nombres y Basílides que cita Juan 1:9 y lo considera un evangelio, [13] pero la mayoría de los estudiosos han abandonado esta hipótesis o la mantienen solamente tenuemente [14] – por ejemplo, el evangelio está escrito en buen griego y muestra una teología sofisticada, y por lo tanto es poco probable que haya sido obra de un simple pescador. [15]Estos versículos implican más bien que el núcleo del evangelio se basa en el testimonio (quizás escrito) del "discípulo que está testificando", recopilado, preservado y remodelado por una comunidad de seguidores (el "nosotros" del pasaje), y que un solo seguidor (el "yo") reorganizó este material y quizás agregó el capítulo final y otros pasajes para producir el evangelio final. [9] La mayoría de los eruditos estiman que la forma final del texto data de alrededor del 90-110 d.C. [5] Dada su compleja historia, puede haber habido más de un lugar de composición, y aunque el autor estaba familiarizado con las costumbres y tradiciones judías, su frecuente aclaración de estas implica que escribió para un contexto mixto judío/gentil o judío fuera de Palestina . .[ cita requerida]
