Imperio selyúcida

Imperio turco-persa islámico sunita (1037-1194)

Gran Imperio Seljuk
1037-1194
Imperio selyúcida en su mayor medida en 1092, tras la muerte de Malik Shah I .
Estado	Imperio
Capital	Nishapur (1037-1043) Ray (1043-1051) Isfahán (1051-1118) Merv , capital del este (1118-1153) Hamadan , capital occidental (1118-1194)
Lenguajes comunes	Persa (oficial y judicial; literatura y lengua franca) [1] [2] [3] Oghuz Turkic (dinástico y militar) [4] [3] [5] Árabe (teología, derecho y ciencia) [1] [3]
Religión	Islam sunita ( Hanafi )
Gobierno	De facto : Sultanato Independiente De jure : Bajo el Califato [6]
Califa
• 1031–1075	Al-Qa'im
• 1180-1225	Al-Nasir
Sultán
• 1037–1063	Toghrul I (primero)
• 1174–1194	Toghrul III (último) [7]
Historia
•  Tughril formó el sistema estatal	1037
•  Batalla de Dandanaqan	1040
•  Batalla de Manzikert	1071
•  Primera cruzada	1095–1099
•  Batalla de Qatwan	1141
• Reemplazado por el Imperio Khwarezmian [8]	1194
Zona
1080 est. [9] [10]	3.900.000 km 2 (1.500.000 millas cuadradas)
Precedido por Sucesor Estado de Oghuz Yabgu Ghaznavids Dinastía Buyid imperio Bizantino Kakuyids Califato fatimí Kanato de Kara-Khanid Marwanids Rawadids Sultanato de Rûm Beyliks de Anatolia Dinastía Ghurid Imperio Khwarezmian Atabegs de Azerbaiyán Salghurids Bavandids Dinastía ayubí Dinastía Burid Dinastía zengid Danishmends Dinastía Artuqid Shah-Armens Shaddadids

Historia de los pueblos turcos antes del siglo XIV
Gente de Tiele
Göktürks
Primer khaganato turco 552–581 Khaganate turco occidental 581–657 ( Tokhara Yabghus , Turk Shahis ) Khaganate turco oriental 581–650 Segundo khaganato turco 682–744
Khazar Khaganate 618–1048
Xueyantuo 628–646
Unión Kangar 659–750
Turk Shahi 665-850
Türgesh Khaganate 699–766
Confederación Kimek 743–1035
Khaganato uigur 744–840
Estado de Oghuz Yabgu 750–1055
Estado de Karluk Yabgu 756–940
Kara-Khanid Khanate 840–1212
Kara-Khanid occidental Kara-Khanid oriental
Reino Uigur de Ganzhou 848–1036
Qocho 856-1335
Pecheneg Khanates 860–1091
Imperio Ghaznavid 963-1186
Imperio selyúcida 1037-1194
Sultanato de Ron
Confederación Cuman-Kipchak 1067-1239
Imperio Khwarazmian 1077–1231
Kerait Khanate del siglo XI al siglo XIII
Sultanato de Delhi 1206-1526
Dinastía mameluca Dinastía Khalji Dinastía Tughlaq
Reino de Qarlughid 1224–1266
Horda Dorada de 1240 a 1502
Sultanato mameluco (El Cairo) 1250-1517
Dinastía bahri

El Gran Imperio Seljuk ^{[11] [a]} o el Imperio Seljuk , fue un alto imperio musulmán sunita turco-persa ^[14] medieval , que se originó en la rama Qiniq de los turcos Oghuz . ^[15] En el momento de su mayor extensión, el Imperio Seljuk controlaba una vasta área, que se extendía desde el oeste de Anatolia y el Levante en el oeste hasta el Hindu Kush en el este, y desde Asia Central en el norte hasta el Golfo Pérsico en el Sur.

El imperio selyúcida fue fundado en 1037 por Tughril (990-1063) y su hermano Chaghri (989-1060). Desde sus tierras natales cerca del mar de Aral , los selyúcidas avanzaron primero hacia Khorasan y luego hacia el continente Persia , antes de conquistar finalmente Bagdad y el este de Anatolia. Los selyúcidas ganaron la batalla de Manzikert en 1071 y luego conquistaron la mayor parte del resto de Anatolia, arrebatándola al Imperio Bizantino . Este fue uno de los impulsos de la Primera Cruzada (1095-1099). El imperio selyúcida comenzó a declinar en la década de 1140, y en 1194 había sido suplantado por el Imperio Khwarazmian .

Seljuk dio su nombre tanto al imperio como a la dinastía Seljuk . El imperio selyúcida unió el panorama político fracturado del mundo islámico oriental y desempeñó un papel clave en la primera y segunda cruzadas. Los selyúcidas también jugaron un papel importante en la creación y expansión de múltiples formas de arte durante el período en el que tuvieron influencia. ^[dieciséis]

Altamente persianizados ^[17] en cultura ^[18] y lengua, ^[19] los selyúcidas también jugaron un papel importante en el desarrollo de la tradición turco-persa , ^[20] incluso exportando la cultura persa a Anatolia. ^{[21] [22]} El asentamiento de tribus turcas en las partes periféricas del noroeste del imperio, con el propósito militar estratégico de defenderse de las invasiones de los estados vecinos, condujo a la progresiva turkización de esas áreas. ^[23]

Fundador de la dinastía

El fundador de la dinastía selyúcida fue un señor de la guerra turco oghuz, selyúcida . Tenía fama de haber servido en el ejército de Khazar , bajo el cual, los selyúcidas emigraron a Khwarezm , cerca de la ciudad de Jend , donde se convirtieron al Islam en 985. ^[24] Khwarezm, administrado por las ma'munids , estaba por debajo del nominal control del Imperio Samanid . ^[25] Hacia 999 los samánidas cayeron ante los kara-kaníes en Transoxania , pero los ghaznavids ocuparon las tierras al sur del Oxus. ^[26]Los selyúcidas se involucraron, después de haber apoyado al último emir samaní contra los kara-kaníes, en esta lucha por el poder en la región antes de establecer su propia base independiente. ^[27]

Expansión del imperio

Tughril y Chaghri

Los turcos oghuz, liderados por el nieto de selyúcida, Tughril , fueron uno de varios grupos de oghuz que se dirigieron a Irán entre 1020 y 1040, primero moviéndose hacia el sur a Transoxiana , y luego a Khorasan , inicialmente por invitación del local. gobernantes, luego bajo alianzas y conflictos. Sin embargo, antes de la llegada de los selyúcidas a Khorasan, otros turcos oghuz ya estaban presentes en el área: es decir, las laderas norte de las montañas Kopet Dag , que es principalmente la región que se extiende desde el Mar Caspio hasta Marv ; lo que es hoy - Turkmenistán. Las fuentes contemporáneas mencionan lugares como Dekhistan ( Atreketrap), Farawa (correspondiente a Kizyl-Arvat ) y Nasa (todavía conocido por este nombre), así como Sarahs y Marv. ^[28]

Después de mudarse a Khorasan, los selyúcidas al mando de Tughril arrebataron un imperio a los ghaznavids . Inicialmente, los selyúcidas fueron rechazados por Mahmud y se retiraron a Khwarezm , pero Tughril y Chaghri los llevaron a capturar Merv y Nishapur (1037-1038). ^[29] Más tarde asaltaron e intercambiaron territorios repetidamente con su sucesor, Mas'ud, a través de Khorasan y Balkh . ^[30]

En 1040, en la batalla de Dandanaqan , derrotaron decisivamente a Mas'ud I de Ghazni , lo que le obligó a abandonar la mayor parte de sus territorios occidentales. ^[31] En 1046, el califa abasí al-Qa'im había enviado a Tughril un diploma que reconocía el gobierno selyúcida sobre Khurasan . ^[32] En 1048-1049, los turcos selyúcidas, comandados por Ibrahim Yinal , hermano uterino de Tughril, hicieron su primera incursión en la región fronteriza bizantina de Iberia y se enfrentaron con un ejército combinado bizantino-georgiano de 50.000 en la batalla de Kapetrou.el 10 de septiembre de 1048. La devastación que dejó la incursión selyúcida fue tan terrible que el magnate bizantino Eustathios Boilas describió, en 1051-1052, esas tierras como "inmundas e ingobernables ... habitadas por serpientes, escorpiones y bestias salvajes". El cronista árabe Ibn al-Athir informa que Ibrahim trajo 100.000 cautivos y un vasto botín cargado a lomos de diez mil camellos. ^[33] En 1055, Tughril entró en Bagdad y eliminó la influencia de la dinastía Buyid , bajo una comisión del califa abasí. ^[32]

Alp Arslan

Alp Arslan, el hijo de Chaghri Beg, expandió significativamente las posesiones de Tughril al agregar Armenia y Georgia en 1064 e invadir el Imperio Bizantino en 1068, del cual anexó casi toda Anatolia. ^[34] La decisiva victoria de Arslan en la batalla de Manzikert en 1071 neutralizó efectivamente la resistencia bizantina a la invasión turca de Anatolia, ^[35] aunque los georgianos pudieron recuperarse de la invasión de Alp Arslan asegurando el tema de Iberia . La retirada bizantina de Anatolia puso a Georgia en contacto más directo con los selyúcidas. En 1073, los emires selyúcidas de Ganja, Dvin y Dmanisi invadieron Georgia y fueron derrotados por George II de Georgia., quien tomó con éxito la fortaleza de Kars . ^[36] Un ataque de represalia del selyúcida Amir Ahmad derrotó a los georgianos en Kvelistsikhe. ^[37]

Alp Arslan autorizó a sus generales turcomanos a tallar sus propios principados en la antigua Anatolia bizantina, como atabegs leales a él. En dos años, los turcomanos habían establecido el control hasta el mar Egeo bajo numerosos beghlik s ( beyliks turcos modernos ): los Saltukids en el noreste de Anatolia, los Shah-Armens y los Mengujekids en Anatolia oriental, Artuqids en el sureste de Anatolia, Danishmendis en Anatolia central , Ron Seljuks (Beghlik de Suleyman, que más tarde se trasladó a Anatolia Central) en Anatolia occidental, y el Beylik de Tzachas de Smyrna en İzmir ( Smyrna ). ^{[ cita requerida ]}

Malik Shah I

Bajo el sucesor de Alp Arslan , Malik Shah , y sus dos visires persas , Nizām al-Mulk y Tāj al-Mulk, el estado selyúcida se expandió en varias direcciones, hasta la antigua frontera iraní de los días anteriores a la invasión árabe, de modo que pronto limitaba con China por el este y los bizantinos por el oeste. Malikshāh fue quien trasladó la capital de Ray a Isfahan . ^[38] El sistema militar Iqta y la Universidad Nizāmīyyah en Bagdad fueron establecidos por Nizām al-Mulk, y el reinado de Malikshāh fue considerado la edad de oro del "Gran Seljuk". El califa abasílo tituló "El Sultán de Oriente y Occidente" en 1087. Sin embargo, los Asesinos ( Hashshashin ) de Hassan-i Sabāh comenzaron a convertirse en una fuerza durante su era, y asesinaron a muchas figuras destacadas de su administración; según muchas fuentes, estas víctimas incluían a Nizām al-Mulk. ^{[ cita requerida ]}

En 1076 Malik Shah I irrumpió en Georgia y redujo muchos asentamientos a ruinas. Desde 1079/80 en adelante, Georgia fue presionada para que se sometiera a Malik-Shah para asegurar un precioso grado de paz al precio de un tributo anual . ^{[ cita requerida ]}

Ahmad Sanjar

Mausoleo del Sultán Sanjar en Merv , Turkmenistán.

Ahmad era hijo de Malik Shah I e inicialmente participó en guerras de sucesión contra sus tres hermanos y un sobrino: Mahmud I , Barkiyaruq , Malik Shah II y Muhammad I Tapar . En 1096, su hermano Muhammad I le asignó la tarea de gobernar la provincia de Khorasan . ^[39] Durante los siguientes años, Ahmad Sanjar se convirtió en el gobernante de la mayor parte de Irán (Persia) y, finalmente, en 1118, en el único gobernante del Gran Imperio Seljuk. ^[40]

En 1141, Ahmad marchó para eliminar la amenaza planteada por Kara Khitans y los enfrentó en las cercanías de Samarcanda en la Batalla de Qatwan . Sufrió su primera derrota en su larga carrera y, como resultado, perdió todo el territorio selyúcida al este del Syr Darya . ^{[41] [42]}

Tanto el gobierno de Sanjar como el de los selyúcidas colapsaron como consecuencia de otra derrota inesperada, esta vez a manos de la propia tribu de los selyúcidas, en 1153. ^[40] Sanjar fue capturado durante la batalla y mantenido en cautiverio hasta 1156. ^{[ 43]} Trajo el caos al Imperio, una situación que luego explotaron los victoriosos turcomanos, cuyas hordas invadirían Khorasan sin oposición, causando daños colosales en la provincia y el prestigio de Sanjar. ^[43] Sanjar finalmente escapó del cautiverio en el otoño de 1156, pero pronto murió en Merv.(actual Turkmenistán), en 1157. Después de su muerte, los gobernantes turcos, las fuerzas tribales turcomanas y otras potencias secundarias compitieron por Khorasan, y después de un largo período de enfrentamientos, la provincia finalmente fue conquistada por Khwarazmians a principios del siglo XIII. ^[44]

La tumba de Ahmed Sanjar fue destruida por los mongoles liderados por Tolui , que saquearon la ciudad de Merv en 1221, matando a 700.000 personas según fuentes contemporáneas durante su catastrófica invasión de Khwarazm ; ^[45] sin embargo, la erudición moderna sostiene que tales cifras son exageradas. ^{[46] [47]}

Gobernancia

Dinar selyúcida (oro), siglo XII

El poder selyúcida estaba de hecho en su apogeo bajo Malikshāh I, y tanto los Qarakhanids como los Ghaznavids tuvieron que reconocer el dominio supremo de los selyúcidas. ^[48] El dominio selyúcida se estableció sobre los antiguos dominios sasánidas , en Irán e Irak , e incluía Anatolia , Siria , así como partes de Asia Central y Afganistán moderno . ^{[48] ​​El} gobierno selyúcida se inspiró en la organización tribal común entre los nómadas turcos y mongoles y se asemejaba a una "federación familiar" o un " estado apanage ". ^[48]Bajo esta organización, el miembro principal de la familia suprema asignó a los miembros de la familia partes de sus dominios como apariciones autónomas. ^[48]

Se ha registrado que los selyúcidas utilizaron varios emblemas y estandartes en diferentes períodos. Los primeros selyúcidas usaban sus emblemas tradicionales, pero gradualmente adoptaron letreros y estandartes musulmanes locales. La bandera oficial del imperio era probablemente una bandera negra, similar a la del califato abasí . La bandera estaba decorada con carteles, que se superponían o se colocaban encima de la bandera. ^[49]

Ciudades capitales

Ruinas de la antigua Marv , una de las capitales del Gran Imperio Seljuk

Los selyúcidas ejercieron un control total sobre el Asia central islámica y el Medio Oriente entre 1040 y 1157. Durante la mayor parte de su historia, el imperio se dividió en la mitad occidental y oriental y no tenía una sola capital o centro político. En el este, la sede principal del gobierno selyúcida era Marv en la actual Turkmenistán . En el oeste, varias ciudades, donde los gobernantes selyúcidas vivían periódicamente, sirvieron como capitales: Rayy , Isfahan , Bagdad y más tarde Hamadan . Estas tierras occidentales fueron conocidas como el Sultanato de Irak. ^{[nota 1]}Desde 1118, los gobernantes selyúcidas de Irak reconocieron la soberanía del gran sultán selyúcida Sanjar , que gobernaba principalmente desde Marv, y era conocido por el título de al-sultān al-a'zam, "el mayor sultán". A los gobernantes selyúcidas de Irak se los mencionaba a menudo como los "selyúcidas menores". ^[50]

Cultura e idioma

Una figura de cera que ilustra a un hombre y una mujer selyúcidas en trajes tradicionales, Yakutiye Madrasah, Erzurum , Turquía .

Los selyúcidas lograron preservar elementos de la cultura esteparia incluso en la cima de su imperio. El idioma turco oghuz se utilizó como el idioma cotidiano de la corte y fue ampliamente utilizado junto con el persa por la población del imperio. Tughril confió en su visir para que le tradujera del árabe y el persa al turco, y se cantaron canciones de Oghuz en la boda de Tughril con la hija del califa. Los sultanes posteriores, como Mahmud , podían hablar árabe junto con el persa, sin embargo, todavía usaban el turco entre ellos. La evidencia más significativa de la importancia del idioma turco es el gran diccionario turco-árabe, o el Dīwān Lughāt al-Turk , reunido en Bagdad paraCalifa al-Muqtadi por Mahmud al-Kashgari . Sin embargo, además del Diwan, no sobreviven obras escritas en lengua turca del Imperio selyúcida. Si bien el Maliknama se compiló a partir de relatos orales turcos, se escribió en los idiomas persa y árabe.

Las influencias de las estepas también son evidentes en los matrimonios selyúcidas. Tughril, de acuerdo con la costumbre de Oghuz , se casó con la viuda de su difunto hermano Chaghri , una práctica despreciada en el Islam . ^[51]

Militar

Visión general

Figura real tallada en el período selyúcida de Irán, siglos XI-XII d.C.

El ejército de los primeros selyúcidas no era similar al renombrado ejército turco de la era clásica abasí . Sus primeras invasiones fueron más una gran migración nómada acompañada de sus familias y ganado en lugar de conquistas militares planificadas. No eran un ejército profesional, sin embargo, la guerra era una forma de vida para casi todos los turcomanos varones adultos. ^[52]

Según un visir selyúcida , Nizam al-Mulk , durante el reinado de Malik-Shah I , el soberano tenía un gran ejército a su disposición. Había turcomanos , mamelucos , un ejército permanente, infantería y la guardia personal del sultán. Nizam al-Mulk también calculó las fuerzas de Malik-Shah en 400.000 hombres y, a menudo, se opuso a los planes de reducción de costos (instituidos por Taj al-Mulk ) para llevarlos a 70.000. ^[53]

Turcomanos

El visir Nizam al-Mulk, el mayor defensor de la orientación iraní del imperio selyúcida, admitió la deuda de la dinastía con los turcomanos. Después del establecimiento del estado selyúcida, los turcomanos continuaron siendo la fuerza impulsora detrás de la expansión selyúcida en Anatolia . Sin embargo, después del gobierno de Malik-Shah I, hay muy pocas menciones de turcomanos en la región de Jibali del estado, especialmente en su eje tradicional de Rayy , Hamadhan y Hulwan . ^[54]

Los turcomanos eran difíciles de manejar y eran susceptibles al saqueo indisciplinado. Sin embargo, el mayor problema fue su dependencia de los pastizales para su ganado. Un gran número de regiones que constituían el estado selyúcida eran ecológicamente inadecuadas para apoyar a un ejército nómada. Las limitaciones de los turcomanos las describe hábilmente el erudito árabe Sibt ibn al-Jawzi : ^[55]

El sultán ( Tughril I ) ordenó a sus soldados que se prepararan y enviaran a traer sus tiendas, niños y familias a Irak y que se dirigieran a Siria con él. Dijeron: "Esta tierra está arruinada, no hay comida ni forraje aquí y no nos quedan fondos. No podemos quedarnos [indefinidamente] sobre los lomos de los caballos. ¿Qué pasa si nuestras familias, caballos y bestias vienen, pero nuestra ausencia se vuelve atraída? ¿Debemos visitar a nuestras familias, por lo que estamos pidiendo permiso para volver con ellos y volver al lugar que nos ha sido asignado ".

Las campañas largas tuvieron que interrumpirse debido a la insistencia de los turcomanos en regresar a casa, y las conquistas tuvieron que programarse para satisfacer las demandas de los turcomanos. Las necesidades a corto plazo de los turcomanos hicieron inalcanzables los planes militares a más largo plazo. ^[56]

Mamelucos

La alternativa a las tropas turcomanas nómadas eran los mamelucos . Aunque también de origen turco y, a menudo, nómada, los mamelucos no dependían de los pastizales, ya que no llevaban una vida nómada. Anteriormente, los mamelucos habían constituido los últimos ejércitos 'abasí , samaní y ghaznavid . De hecho, la dinastía Ghaznavid fue en sí misma de origen mameluco. ^[57]

El proceso de reclutamiento de mamelucos es bien conocido en otros períodos de la historia islámica , pero casi no hay información directamente relacionada con los selyúcidas. La principal fuente de mamelucos fueron probablemente las incursiones a la estepa. La alternativa a las redadas era comprarlos a comerciantes de esclavos y a varios comerciantes, como lo demuestra una disputa de esclavos entre un comerciante y Muhammad I Tapar . ^[58]

División del imperio

Cuando Malikshāh I murió en 1092, el imperio se dividió cuando su hermano y cuatro hijos se pelearon por la distribución del imperio entre ellos. Malikxah I fue sucedido en Anatolia por Kilij Arslan I , que fundó el Sultanato de ron , y en Siria por su hermano Tutush I . En Persia fue sucedido por su hijo Mahmud I , cuyo reinado fue disputado por sus otros tres hermanos Barkiyaruq en Irak , Muhammad I en Bagdad y Ahmad Sanjar en Khorasan . Cuando Tutush I murió, sus hijos Radwan y Duqaq heredaronAlepo y Damasco respectivamente y también se enfrentaron entre sí, dividiendo aún más a Siria entre emires antagónicos entre sí. ^{[ cita requerida ]}

En 1118, el tercer hijo Ahmad Sanjar se hizo cargo del imperio. Su sobrino, el hijo de Muhammad I, no reconoció su derecho al trono, y Mahmud II se autoproclamó sultán y estableció una capital en Bagdad, hasta 1131 cuando finalmente fue depuesto oficialmente por Ahmad Sanjar. ^{[ cita requerida ]}

En otras partes del territorio nominal selyúcida estaban los Artuqids en el noreste de Siria y el norte de Mesopotamia ; controlaron Jerusalén hasta 1098. La dinastía Dānišmand fundó un estado en el este de Anatolia y el norte de Siria y disputaron tierras con el Sultanato de Rum , y Kerbogha ejerció la independencia como el atabeg de Mosul . ^{[ cita requerida ]}

Primera Cruzada (1095-1099)

Sultan Barkiaruq , el gobernante selyúcida durante la Primera Cruzada, del manuscrito de Majma 'al-Tawarikh de Hafiz-i Abru, Galería de Arte de la Universidad de Yale

Durante la Primera Cruzada , los estados fracturados de los selyúcidas estaban generalmente más preocupados por consolidar sus propios territorios y ganar el control de sus vecinos que por cooperar contra los cruzados . Los selyúcidas derrotaron fácilmente a la Cruzada del Pueblo que llegó en 1096, pero no pudieron detener el avance del ejército de la posterior Cruzada de los Príncipes , que tomó importantes ciudades como Nicea ( İznik ), Iconium ( Konya ), Cesarea Mazaca ( Kayseri ), y Antioquía ( Antakya ) en su marcha hacia Jerusalén( Al-Quds ). En 1099, los cruzados finalmente capturaron Tierra Santa y establecieron los primeros estados cruzados . Los selyúcidas ya habían perdido Palestina a manos de los fatimíes , que la habían recuperado justo antes de su captura por los cruzados. ^{[ cita requerida ]}

Después de saquear el condado de Edessa , el comandante selyúcida Ilghazi hizo las paces con los cruzados. En 1121 se dirigió al norte hacia Georgia y con supuestamente hasta 250 000 - 350 000 soldados, incluidos hombres liderados por su yerno Sadaqah y el sultán Malik de Ganja , invadió el Reino de Georgia . ^{[59] [60]} David IV de Georgia reunió a 40.000 guerreros georgianos, incluidos 5.000 guardias monaspa , 15.000 kipchaks , 300 alanos y 100 cruzados franceses para luchar contra el vasto ejército de Ilghazi . En la batalla de Didgoriel 12 de agosto de 1121, los selyúcidas fueron derrotados, siendo perseguidos por la caballería georgiana durante varios días después. La batalla ayudó a los estados cruzados, que habían estado bajo la presión de los ejércitos de Ilghazi. El debilitamiento del principal enemigo de los principados latinos también benefició al Reino de Jerusalén bajo el rey Balduino II . ^{[ cita requerida ]}

Segunda Cruzada (1147-1149)

Durante este tiempo, el conflicto con los estados cruzados también fue intermitente, y después de la Primera Cruzada, los atabegs cada vez más independientes se aliarían con frecuencia con los estados cruzados contra otros atabegs mientras competían entre sí por el territorio. En Mosul, Zengi sucedió a Kerbogha como atabeg y comenzó con éxito el proceso de consolidación de los atabegs de Siria. En 1144 Zengi capturó Edessa , ya que el condado de Edessa se había aliado con los Artuqids en su contra. Este evento desencadenó el lanzamiento de la Segunda Cruzada. Nur ad-Din , uno de los hijos de Zengi que lo sucedió como atabeg de Alepo, creó una alianza en la región para oponerse a la Segunda Cruzada, que aterrizó en 1147. ^{[ cita requerida ]}

Disminución

Mapa que representa las acciones militares durante la Batalla de Qatwan

Ahmad Sanjar luchó para contener las revueltas de los Kara-Khanids en Transoxiana , Ghurids en Afganistán y Qarluks en el actual Kirguistán , así como la invasión nómada de Kara-Khitais en el este. Los Kara-Khitais que avanzaban primero derrotaron a los Kara-Khanids orientales, luego siguieron aplastando a los Kara-Khanids occidentales, que eran vasallos de los selyúcidas en Khujand . Los Kara-Khanids acudieron a sus señores selyúcidas en busca de ayuda, a lo que Sanjar respondió dirigiendo personalmente un ejército contra los Kara-Khitai. Sin embargo, el ejército de Sanjar fue derrotado decisivamente por el ejército de Yelu Dashi en elBatalla de Qatwan el 9 de septiembre de 1141. Mientras Sanjar logró escapar con vida, muchos de sus parientes cercanos, incluida su esposa, fueron llevados cautivos a raíz de la batalla. Como resultado del fracaso de Sanjar para hacer frente a la amenaza invasora del este, el Imperio Seljuk perdió todas sus provincias orientales hasta el río Syr Darya , y el vasallaje de los Kara-Khanids occidentales fue usurpado por Kara-Khitai, también conocido como el Liao occidental en la historiografía china. ^[61]

Conquista de Khwarezm y los ayyubíes

En 1153, los Ghuzz (turcos Oghuz) se rebelaron y capturaron Sanjar. Logró escapar después de tres años, pero murió un año después. Los atabegs, como los Zengids y Artuqids , estaban solo nominalmente bajo el Sultán Seljuk, y generalmente controlaban Siria de forma independiente. Cuando Ahmad Sanjar murió en 1157, esto fracturó el imperio aún más y volvió a los atabegs efectivamente independientes. ^{[ cita requerida ]}

1. Khorasani Seljuks en Khorasan y Transoxiana. Capital: Merv
2. Kermani Seljuks
3. Sultanato de Ron (o Seljuks de Turquía ). Capital: Iznik ( Nicea ), más tarde Konya ( Iconium )
4. Atabeghlik de los Salghurids en Fars
5. Atabeghlik de Eldiguzids (Atabeg de Azerbaiyán ^[62] ) en Irak y Azerbaiyán . ^[63] Capital: Nakhchivan ^[64] (1136-1175), Hamadan (1176-1186), Tabriz ^[65] (1187-1225)
6. Atabeghlik de Bori en Siria. Capital: Damasco
7. Atabeghlik de Zangi en Al Jazira (norte de Mesopotamia ). Capital: Mosul
8. Turcomanos Beghliks: Danishmendis , Artuqids , Saltuqids y Mengujekids en Asia Menor

Después de la Segunda Cruzada, el general Shirkuh de Nur ad-Din , que se había establecido en Egipto en tierra fatimí , fue sucedido por Saladino . Con el tiempo, Saladino se rebeló contra Nur ad-Din y, tras su muerte, se casó con su viuda y capturó la mayor parte de Siria y creó la dinastía ayubí . ^{[ cita requerida ]}

En otros frentes, el Reino de Georgia comenzó a convertirse en una potencia regional y extendió sus fronteras a expensas del Gran Seljuk. Lo mismo sucedió durante el renacimiento del Reino armenio de Cilicia bajo León II de Armenia en Anatolia. El califa abasí An-Nasir también comenzó a reafirmar la autoridad del califa y se alió con el Khwarezmshah Takash . ^{[ cita requerida ]}

Durante un breve período, Togrul III fue el sultán de todo Seljuk excepto Anatolia. En 1194, sin embargo, Togrul fue derrotado por Takash , el Shah del Imperio Khwarezmid , y el Imperio Seljuk finalmente colapsó. Del antiguo Imperio Seljuk, solo quedó el Sultanato de Rûm en Anatolia . ^{[ cita requerida ]}

Cuando la dinastía declinó a mediados del siglo XIII, los mongoles invadieron Anatolia en la década de 1260 y la dividieron en pequeños emiratos llamados beyliks de Anatolia . Con el tiempo, uno de ellos, el otomano , llegaría al poder y conquistaría al resto. ^{[ cita requerida ]}

Legado

Los selyúcidas fueron educados al servicio de los tribunales musulmanes como esclavos o mercenarios. La dinastía trajo resurgimiento, energía y reunión a la civilización islámica hasta entonces dominada por árabes y persas.

Los selyúcidas fundaron universidades y también fueron mecenas del arte y la literatura. Su reinado se caracteriza por astrónomos persas como Omar Khayyám y el filósofo persa al-Ghazali . Bajo los selyúcidas, el nuevo persa se convirtió en el idioma para el registro histórico, mientras que el centro de la cultura del idioma árabe se trasladó de Bagdad a El Cairo . ^[66]

Lista de sultanes del Imperio selyúcida

#	Laqab	Nombre del trono	Reinado	Matrimonios	Derecho de sucesión
1	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین,	Toghrul-Beg	1037–1063	1) Altun Jan Khatun (2) Aka Khatun (3) Fulana Khatun (daughter of Abu Kalijar) (4) Seyyidah Khatun (daughter of Al-Qa'im, Abbasid caliph) (5) Fulana Khatun (widow of Chaghri Beg)	son of Mikail (grandson of Seljuk)
2	Diya ad-Dunya wa ad-Din Adud ad-Dawlah ضياء الدنيا و الدين عضد الدولة	Alp Arslan	1063–1072	1) Aka Khatun (widow of Toghrul I) (2) Safariyya Khatun (daughter of Yusuf Qadir Khan, Khagan of Kara-Khanid) (3) Fulana Khatun (daughter of Smbat Lorhi) (4) Fulana Khatun (daughter of Kurtchu bin Yunus bin Seljuk)	son of Chaghri
3	Muizz ad-Dunya wa ad-Din Jalal ad-Dawlah معز الدین جلال الدولہ	Malik-Shah I	1072–1092	1) Turkan Khatun (daughter of Ibrahim Tamghach Khan, Khagan of Western Kara-Khanid) (2) Zubeida Khatun (daughter of Yaquti ibn Chaghri) (3) Safariyya Khatun (daughter of Isa Khan, Sultan of Samarkand) (4) Fulana Khatun (daughter of Romanos IV Diogenes)	son of Alp Arslan
4	Nasir ad-Dunya wa ad-Din ناصر الدنیا والدین	Mahmud I	1092–1094		son of Malik-Shah I
5	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Barkiyaruq	1094–1105		son of Malik-Shah I
6	Rukn ad-Dunya wa ad-Din Jalal ad-Dawlah رکن الدنیا والدین جلال الدولہ	Malik-Shah II	1105		son of Barkiyaruq
7	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Tapar	1105–1118	1) Nisandar Jihan Khatun (2) Gouhar Khatun (daughter of Isma'il bin Yaquti) (3) Fulana Khatun (daughter of Aksungur Beg)	son of Malik-Shah I
8	Mughith ad-Dunya wa ad-Din Jalal ad-Dawlah مُغيث الدنيا و الدين جلال الدولة	Mahmud II	1118–1131	1) Mah-i Mulk Khatun (died 1130) (daughter of Sanjar) (2) Amir Siti Khatun (daughter of Sanjar) (3) Ata Khatun (daughter of Ali bin Faramarz)	son of Muhammad I
9	Muizz ad-Dunya wa ad-Din Adud ad-Dawlah مُعز الدنيا و الدين جلال الدولة	Sanjar	1118–1153	1) Turkan Khatun (daughter of Muhammad Arslan Khan, Khagan of Western Kara-Khanid) (2) Rusudan Khatun (daughter of Demetrius I of Georgia) (3) Gouhar Khatun (daughter of Isma'il bin Yaquti, widow of Tapar) (4) Fulana Khatun (daughter of Arslan Khan, a Qara Khitai prisoner)	son of Malik-Shah I
10	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Dawud	1131–1132	Gouhar Khatun (daughter of Masud)	son of Mahmud II
11	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Toghrul II	1132–1135	1) Mumine Khatun (mother of Arslan-Shah) (2) Zubeida Khatun (daughter of Barkiyaruq)	son of Muhammad I
12	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Masud	1135–1152	1) Gouhar Nasab Khatun (daughter of Sanjar) (2) Zubeida Khatun (daughter of Barkiyaruq, widow of Toghrul II) (3) Mustazhiriyya Khatun (daughter of Qawurd) (4) Sufra Khatun (daughter of Dubais) (5) Arab Khatun (daughter of Al-Muqtafi) (6) Ummiha Khatun (daughter of Amid ud-Deula bin Juhair) (7) Abkhaziyya Khatun (daughter of David IV of Georgia) (8) Sultan Khatun (mother of Malik-Shah III)	son of Muhammad I
13	Muin ad-Dunya wa ad-Din مُعين الدنيا و الدين	Malik-Shah III	1152–1153		son of Mahmud II
14	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Muhammad	1153–1159	1) Mahd Rafi Khatun (daughter of Kirman-Shah) (2) Gouhar Khatun (daughter of Masud, widow of Dawud) (3) Kerman Khatun (daughter of Al-Muqtafi) (4) Kirmaniyya Khatun (daughter of Tughrul Shah, ruler of Kerman)	son of Mahmud II
15	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Suleiman-Shah	1159–1160	1) Khwarazmi Khatun (daughter of Muhammad Khwarazm Shah) (2) Abkhaziyya Khatun (daughter of David IV of Georgia, widow of Masud)	son of Muhammad I
16	Muizz ad-Dunya wa ad-Din معز الدنیا والدین	Arslan-Shah	1160–1176	1) Kerman Khatun (daughter of Al-Muqtafi, widow of Muhammad) (2) Sitti Fatima Khatun (daughter of Ala ad-Daulah) (3) Kirmaniyya Khatun (daughter of Tughrul Shah, ruler of Kerman, widow of Muhammad) (4) Fulana Khatun (sister of Izz al-Din Hasan Qipchaq)	son of Toghrul II
17	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Toghrul III	1176–1191 1st reign	Inanj Khatun (daughter of Sunqur-Inanj, ruler of Ray, widow of Toghrul III)	son of Arslan-Shah
18	Muzaffar ad-Dunya wa ad-Din مظفر الدنیا والدین	Qizil Arslan	1191	Inanj Khatun (daughter of Sunqur-Inanj, ruler of Ray, widow of Muhammad ibn Ildeniz)	son of Ildeniz (stepbrother of Arslan-Shah)
—	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Toghrul III	1192–1194 2nd reign		son of Arslan-Shah

vtmiGran árbol genealógico de los sultanes selyúcidas
Tuqaq Temur Yalig Beg ( n .? - d .?) Comandante en jefe del ejército Oghuz Seljuk Beg ( n .? - d .?) El fundador de la dinastía selyúcida Qawam al-Dawla [67] ( r . 1012-1028) Gobernador de Buyid en Kirman Arslan Yabgu ( n .? - m . 1032) Jefe de la dinastía selyúcida Mikail ibn Seljuk ( b .? - d .?) La madre de Toghrul , Chaghri , Ibrahim y Artash Yûsuf Inal [68] [69] Yûnus [70] [71] Mûsâ Yabgu [72] (İnanç Yabgu) Abu Kalijar [67] ( r . 1028-1048) Buyid Amir en Kirman Kurlu Bey [73] ( r . 1069-1071) Líder del estado vasallo selyúcida en Palestina Qutalmish [74] Padre del fundador del Sultanato selyúcida de Anatolia. 1. Toghrul I ( r . 1037-1063) primer sultán de El Gran Imperio selyúcida Chaghri Beg [75] ( r . 1040-1060) Gobernador de Khorasan Ibrahim Inal [74] Artash Inal [72] (Artāsh) Abu Ali Hasan Yabgu [72] [74] Yûsuf, Kara Arslan, Abu Bakr, Umar, [76] Bori y Dawlatshah 1. Qawurd-Beg [67] Seljuk Shah de Kirman ( r . 1048-1073) Kerman Seljuk Sultanato Atsiz ibn Uvaq [73] ( r . 1076-1079) Emir de Dimashq Aksungur [77] ( r . 1086-1094) Sultán de Alepo 2.Suleiman [75] ( r . 1063) [78] Sultán de Gran Seljuk 3. Alp Arslan ( r . 1063-1072) Sultán del Gran Seljuk Alp Sungur Yâkūtî [75] Príncipe Gobernador de Azerbaiyán Arslan Argun e Ilyas [75] Otros príncipes Khadija Arslan [75] La princesa se casó con el califa abasí Al-Qa'im . Safiyya Khatun [75] Princesa 2. Kerman Shah [79] ( r . 1073-1074) 3.Hussain Omar Shah [79] ( r . 1074) Tutush [80] [81] ( r . 1079-1095) Sultán de Dimashq y ( r . 1094-1095) de Alepo Turkan Khatun [82] La hija de Tamghach Khan Ibrahim de la dinastía Kara-Khanid y gobernante de facto de Mahmud I 4. Malik-Shah I [83] ( r . 1072-1092) Sultán de Gran Seljuk Arslan-Shah ( r . 1066-1083) Gobernador de Khorasan Doğan-Shah ( r . 1083-1092) Gobernador de Khorasan Arslan-Argun [84] ( r . 1092-1097) Gobernador de Khorasan Tuğrul y Böri-Bars Otros príncipes Aisha Princess se casó con Kara-Khanid khan Nasr Shams al-Mulk . 4. Sultan Shah [79] ( r . 1074-1085) 5. Turan I Shah [79] ( r . 1085-1097) Dawud y Ahmad [82] [83] Otros príncipes 5. Mahmud I [82] [83] [85] ( r . 1092-1094) Sultán de Gran Seljuk 6. Bark-Yaruq [85] ( r . 1092-1104) [78] Sultán de Gran Seljuk 8. Muhammad I Tapar [86] ( r . 1105-1118) Sultán del Gran Seljuk 9. Ahmad Sanjar [87] ( r . 1118-1153) Última sultán de El Selyúcida Tuğrul y Amîr Humâr [83] Otros príncipes Gawhar Khatun [83] La princesa se casó con el sultán Mas'ud III de Ghaznavid . Sayyeda [83] La princesa se casó con el califa abasí Al-Mustazhir 6. Iranshah [79] ( r . 1097-1101) 7. Arslan I Shah [79] ( r . 1101-1142) Duqaq [81] ( r . 1095-1104) Emir de Dimashq Mah-i Malak [82] [83] La princesa se casó con el califa abasí Al-Muqtadi 7. Malik-Shah II [85] ( r . 1104-1105) [78] Sultán de Gran Seljuk 1. Mahmud II [88] [89] ( r . 1118-1131) Primera sultan de El iraquí Seljuks 3. Toghrul II [88] [90] ( r . 1132-1134) Sultán de los selyúcidas iraquíes Mu'mine Khatun esposa de Toghrul II hasta 1134 esposa de İldeniz desde 1136 Ildeniz ( r . 1160-1175) gobernante de facto Atabeg de Arslan-Shah 4. Masud [88] [91] ( r . 1134-1152) Sultán de los selyúcidas iraquíes 8. Malīk Muhammad I Shah [79] ( r . 1142-1156) 9. Toghrul Shah [79] ( r . 1156-1170) Tutush II y Artash [81] ( Baktāsh ) ( r . 1104) Emir de Dimashq 2. Dawud [88] ( r . 1131-1132) Sultán de los selyúcidas iraquíes 5. Malik-Shah III [88] ( r . 1152-1153) Sultán de los selyúcidas iraquíes 6. Muhammad II [88] ( r . 1153-1159) Sultán de los selyúcidas iraquíes 7. Suleiman-Shah [88] ( r . 1159-1160) Sultán de los selyúcidas iraquíes 8. Arslan-Shah [88] [92] ( r . 1160-1177) Sultán de los selyúcidas iraquíes Nusrat al-Din Muhammad ( r . 1175-1186) gobernante de facto de Toghrul III Atabeg de Arslan-Shah Qizil Arslan ( r . 1186-1191) gobernante de facto de Toghrul III Atabeg de los Eldiguzids 10. Bahrām , 11. Arslan II Shah [79] ( r . 1170 - 1171) 12. Bahrām Shah [79] ( r . 1171 - 1172) 13. Bahrām y Arslan II Shah [79] ( r . 1172-1175) 14. Bahrām Shah [79] ( r . 1175) 15. Muhammad II Shah [79] ( r . 1175) 16. Arslan II Shah [79] ( r . 1175 - 1177) 17. Turan II Shah [79] ( r . 1177-1183) 18. Muhammad II Shah [79] ( r . 1183-1187) Fakhr al-Mulk Radwan [81] ( r . 1095-1113) Malik de Alepo Alp Arslan [81] ( r . 1113-1114) Sultan Shah [81] ( r . 1114-1117) 9. Toghrul III [88] [93] ( r . 1177-1191, 1192-1194) Última sultan de El iraquí Seljuks Nusrat al-Din Abu Bakr ( r . 1191-1210) gobernante de facto Atabeg de los Eldiguzids Muzaffar al-Din Uzbek ( r . 1210-1225) Atabeg de los Eldiguzids
Notas:

Arte del Gran Imperio Seljuk

Arquitectura y Cerámica

Varias formas de arte se popularizaron durante el período selyúcida, como lo demuestra la gran cantidad de artefactos sobrevivientes. ^[16] Se sabe que la mayoría de las artes selyúcidas se produjeron en lo que es el Irán actual. ^[94] Sin embargo, los sultanes selyúcidas también alentaron a los artistas a establecerse en Anatolia como parte de un proceso de recolonización y reconstrucción de varias ciudades. ^[95] Se siguieron produciendo muchas obras de arte selyúcida tras el declive del imperio a finales del siglo XII. ^[94] En este sentido, la línea de tiempo asociada con la producción de arte selyúcida no coincide del todo con los eventos políticos relacionados con el imperio y su eventual caída. ^[dieciséis]

Baldosa cerámica selyúcida

Entre otras cerámicas, durante la dinastía selyúcida se popularizó la fabricación de baldosas cerámicas policromadas, a menudo utilizadas como decoración en la arquitectura. ^{[96] [97]} Los selyúcidas fueron pioneros en el uso de la técnica Minai , un barniz policromado pintado y esmaltado para cerámica. ^[97] Los esmaltes de las cerámicas selyúcidas producidas a menudo oscilaban entre un turquesa brillante y un azul muy oscuro. ^[96] El arte de la decoración de mosaicos selyúcidas continuaría dominando el interior de muchas mezquitas de Anatolia después del período del dominio selyúcida. ^[96] Los selyúcidas también crearon modelos de casas de cerámica, mientras que otras formas de cerámica en el período selyúcida incluían figuras de cerámica, algunas de ellas juguetes para niños. ^[98]

En el ámbito de la arquitectura, se crearon y embellecieron mezquitas y madrasas durante el período de control selyúcida. Las mezquitas congregacionales fueron reparadas, reconstruidas o construidas en su totalidad. El sultán selyúcida también encargó numerosas madrasas para promover la enseñanza de las ciencias islámicas ortodoxas. ^[94] Estos desarrollos en la práctica arquitectónica son coherentes con el enfoque de la dinastía selyúcida en el Islam y la promoción de la ortodoxia musulmana, la combinación del sufismo y el sunnismo . ^{[94] [16]}

Muqarnas en una mezquita

Una forma arquitectónica que floreció durante la dinastía selyúcida fueron las muqarnas . ^[99] Algunas interpretaciones sostienen que los primeros ejemplos conocidos de muqarnas se construyeron durante el período de hegemonía selyúcida, aunque también es posible que se estuvieran desarrollando al mismo tiempo en el norte de África . ^[99] La superposición de múltiples células embellecidas con perfiles divergentes en muqarnas crea una cúpula que tiene un interior aparentemente insustancial. ^[99] El juego de luces en la superficie realza este efecto visual. ^[99] El historiador del arte Oleg Grabar sostiene que el efecto de las cúpulas muqarnas encarna el simbolismo del agua del Corán. ^[99]También aparecen ejemplos de muqarnas en los nichos de las mezquitas construidas durante el imperio selyúcida. ^[100] En general, la arquitectura atribuida al período selyúcida se caracteriza por una decoración elaborada, al igual que las otras artes producidas bajo el dominio selyúcida. ^[101]

Las artes del libro

Tanto los manuscritos seculares como los no seculares se produjeron durante el período selyúcida. ^{[102] [103]} Estas piezas ahora están limitadas en disponibilidad, considerando su susceptibilidad última a sufrir daños con el tiempo. ^[104] Pero esos manuscritos que han sobrevivido a lo largo de los siglos dan una idea de la participación de los selyúcidas en las artes del libro. ^{[104] Los} calígrafos e iluminadores fueron los responsables de la creación de estos manuscritos, aunque a veces los calígrafos dominaron el arte tanto de la escritura como de la ilustración. ^[105] A finales del siglo X, tanto los iluminadores como los calígrafos estaban empezando a emplear varios colores, estilos y técnicas de escritura en el ámbito de las artes del libro.^[105]

El Corán producido durante el período del gobierno selyúcida evidencia desarrollos en la caligrafía y otros cambios en cómo se dividió el texto sagrado. ^[105] Excepcionalmente, los calígrafos durante este período con frecuencia combinaron varias escrituras en una página del Corán, como Kufic y New Style. ^[105] Además de estos cambios en el texto, los albores del imperio selyúcida coincidieron con un nuevo aumento en la popularidad del papel como reemplazo del pergamino en el mundo islámico. ^[106] El uso de papel duradero aumentó la producción de Corán compactos de un solo volumen, mientras que los códices de pergamino a menudo contenían múltiples volúmenes de texto coránico. ^[107]A pesar de este desarrollo, el pergamino seguiría siendo popular para la producción de algunos Corán, y se continuaron produciendo piezas de varios volúmenes. ^{[106] [105]} Los bordes iluminados continuaron distinguiendo los Corán producidos durante el período selyúcida y se mantuvo una relativa coherencia con respecto a su estructura. ^[107]

Un ejemplo de un manuscrito creado durante el gobierno selyúcida es un Corán ( juz ) de treinta volúmenes creado c.1050, producido por un solo calígrafo e iluminador (Freer Gallery of Art, Distrito de Columbia, F2001.16a-b). ^[105] Dado que el papel se acababa de introducir en el mundo islámico, esta pieza es un manuscrito en papel islámico temprano. ^[106] Este Corán está encuadernado en cuero marrón, teñido de rosa, decorado con oro y ofrece un intrincado frontispicio . ^[105] Estos elementos implican el cuidado que se puso en la producción de este texto y los indicios de uso frecuente confirman que fue apreciado. ^[105] Está escrito principalmente en árabe vertical "Nuevo estilo".guión, un guión vertical y nítido. ^[106] El uso dominante de New Style en este folio , también conocido como "nueva escritura abasí ", atestigua el cambio de la escritura cúfica geométrica a un estilo caligráfico más legible, que ocurrió en el siglo X. ^[106] También aparecen en el texto restos dispersos de Kufic, que se utilizan principalmente para indicar el volumen y el número de página. ^[106] La verticalidad del papel en este manuscrito habla del cambio histórico lejos del uso horizontal del papel en muchos Corán, también un desarrollo del siglo X. ^[106]

Un folio del Qarmathian Qur'an (c. 1700-1200)

Otro ejemplo de un manuscrito religioso producido más cerca del final del período de la regla selyúcida es el Qarmathian Qur'an (folio disperso, Arthur M. Stackler Gallery of Art, Distrito de Columbia, S1986.65a-b). ^[105] Los folios de este manuscrito están iluminados con un borde dorado y una ilustración delgada en espiral, con motivos vegetales. ^[105] A pesar de la generosa iluminación, las cuatro líneas del texto coránico en el folio son excepcionalmente legibles. ^[105] Creado entre los años 1170-1200, este folio en particular demuestra la evolución del Nuevo Estilo, ya que aparecen puntos diacríticos y cursivos vocalizados en esta versión posterior del guión. ^[105]Solo durante el siglo XIII se reemplazaría New Style por las escrituras proporcionales más curvas para uso regular. ^[106]

Un último ejemplo de un Corán selyúcida que ha ingresado en la erudición es un manuscrito estudiado en profundidad por el fallecido historiador del arte Richard Ettinghausen . ^[103] Esta pieza fue escrita en 1164 por Mahmud Ibn Al-Husayn y contiene la totalidad del Corán (Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania, Filadelfia, NEP27). ^[103] A diferencia de los dos Corán selyúcidas discutidos anteriormente, este manuscrito contiene principalmente escritura Naskh , otra escritura árabe temprana que reemplazó a Kufic. ^[108] Sin embargo, algo de caligrafía cúfica está incrustada en los títulos de los capítulos. ^[103]Este aspecto habla de cómo la inclusión del cúfico en el Corán se convirtió más en un elemento decorativo con el tiempo, a menudo incluido en los encabezados en lugar del cuerpo principal del texto. ^{[106] [105]} El manuscrito es grande, con diecisiete líneas de texto por doscientas quince hojas de papel. ^[103] Aunque no todo el Corán está iluminado, tanto el principio como el final cuentan con una ilustración elaborada, con tonos azules, dorados y blancos. ^[103] Ettinghausen describe el efecto visual posterior como "brillante". ^[103] Las inscripciones presentan rosetones, enredaderas, medallones y arabescos detallados , algunos exclusivamente como decoración y otros para indicar el final de líneas particulares del texto coránico. ^[103]

La producción de manuscritos durante el período selyúcida no se limitó a los textos religiosos. Más allá de estos manuscritos religiosos, se crearon piezas científicas, literarias e históricas. ^[101] Un ejemplo de un manuscrito secular es el Nusrat al-fatrah , un relato historiográfico y literario del período selyúcida escrito en 1200 por Imād al-Dīn (Fundación del Patrimonio Islámico Al-Furqan, Londres). ^[109] Mientras tanto, los manuscritos científicos producidos durante el período selyúcida a menudo se referían a geografía, física, mecánica, matemáticas y astronomía. ^[101] La antigua ciudad selyúcida de Isfahanno solo contaba con doce bibliotecas que contenían un total de doce mil volúmenes, sino que también contaba con un observatorio de renombre donde los eruditos podían registrar sus hallazgos astrológicos. ^{[101] [102]} Los manuscritos seculares del imperio selyúcida contienen iluminaciones que a menudo se relacionan con la alineación de los planetas y el zodíaco , un par de ejemplos de temas comunes. ^[107]

El ángel Metatrón del Daqa'iq al Haqa'iq , un manuscrito oculto (c. 1272-73)

Ya sean seculares o no seculares, los manuscritos iluminados selyúcidas tuvieron suficiente influencia como para inspirar otras formas de arte relevantes, como los objetos de bronce o metal de bronce. ^[105] Por ejemplo, el gran Corán de Qarmathian influyó en algunas de las inscripciones en la cerámica selyúcida. ^[105] Incluso los espejos, candelabros, monedas y jarras fabricados en Anatolia durante el período selyúcida a menudo mostraban imágenes astrológicas ocultas inspiradas en manuscritos. ^{[102] El} conocimiento oculto persistió en los manuscritos producidos después del declive del poder político de los selyúcidas a finales del siglo XII, mientras la influencia del sultanato selyúcida en las artes del libro continuaba en Anatolia. ^[102]

El historiador Andrew Peacock demuestra interés en el enfoque de los selyúcidas de Anatolia en temas ocultos y su manifestación en las artes del libro. ^[102] Peacock describe este hallazgo como algo que desafía la opinión reinante de que los selyúcidas eran exclusivamente los "piadosos defensores del Islam" cuando se trataba de sistemas de creencias más amplios. ^[102] Algunas de las ciencias ocultas en las que los selyúcidas se interesaron especialmente incluyen la geomancia , la astrología y la alquimia . Un manuscrito oculto relevante de un período de influencia selyúcida es el Dustur al-Munajjimin , también conocido como las "Reglas de los astrólogos", mientras que otro es el Daqa'iq al-Haqa'iq, o el "Puntos finos de las verdades eternas ".^[102] Este último texto captura un interés por la magia y los hechizos, con un enfoque particular en la invocación de seres espirituales, como los ángeles, a través de actos rituales (Bibliothèque nationale de France, París, Persan 174). ^[102] El texto fue escrito por un hombre que escribió bajo un seudónimo, "Nasiri". ^[102] Curiosamente, el Daqa'iq al-Haqa'iq de Nasiri desafía la comprensión islámica prevaleciente de Dios al mismo tiempo que alienta la piedad e invoca tantotérminos como temas sufíes . ^[102] Por ejemplo, mientras incorpora un poema sufí, el texto oculto habla de cuerpos sobrenaturales y disputa lo que el Islam considera que es el número aceptado de nombres para Dios. ^[102]

Ejemplos de arte selyúcida

• Figura de estuco selyúcida (siglo XII)

• Cabeza de alfarería selyúcida

• Cabeza de figura real masculina, del siglo XII al XIII, hallada en Irán .

• Figura femenina selyúcida

• Figura femenina selyúcida

• Arte de la era selyúcida: Ewer de Herat , Afganistán , fechado entre 1180 y 1210 d. C. Latón trabajado en reposo y con incrustaciones de plata y betún . Museo Británico .

• Sección de una jarra de agua, Habb, siglos XII-XIII, Museo de Brooklyn

• Recipiente con escena de entronización, siglos XII-XIII, Museo de Brooklyn

• Toghrol Tower , un monumento del siglo XII al sur de Teherán en Irán que conmemora a Tughril Beg .

• Las torres gemelas de Kharāghān , construidas en 1053 en Irán , son el entierro de los príncipes selyúcidas.

Ver también

• Conflictos de Nizari-Seljuk
• Árbol genealógico de Anatolian Seljuks
• Danishmend
• Imperio Ghaznavid
• Rahat al-sudur
• Arquitectura selyúcida
• Dinastía selyúcida
• Historia de los turcos
• Lista de dinastías y países turcos
• Lista de batallas que involucran al Imperio Seljuk
• Cronología del Sultanato de Rûm
• Cronología de los pueblos turcos (500-1300)
• Migraciones turcas

Notas

1. Para distinguirlo de larama de Anatolia de la familia , el Sultanato del Ron . ^{[12] [13]}

1. Aquí, Irak se entiende en su sentido medieval, que incorporó el oeste de Irán (histórico 'Irak al-'Ajam o Irak persa, también conocido como Jibal ) así como' Irak al-Arab (Irak árabe), aproximadamente el centro y el sur partes del actual Irak

Referencias

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"• Mehmed Fuad Köprülü," Los primeros místicos en la literatura turca ", traducido por Gary Leiser y Robert Dankoff, Routledge, 2006, p. 149:" Si deseamos Para esbozar, en líneas generales, la civilización creada por los selyúcidas de Anatolia, debemos reconocer que el elemento local, es decir, no musulmán, era bastante insignificante en comparación con los elementos turco y árabe-persa, y que el elemento persa era primordial. . Los gobernantes selyúcidas, sin duda, que estaban en contacto no solo con la civilización musulmana persa, sino también con las civilizaciones árabes en al-jazlra y Siria —de hecho, con todos los pueblos musulmanes hasta la India— también tenían conexiones con {varios} Tribunales bizantinos. Algunos de estos gobernantes, como el gran 'Ala' al-Dln Kai-Qubad I,que se casaron con princesas bizantinas y así fortalecieron las relaciones con sus vecinos del oeste, vivieron durante muchos años en Bizancio y se familiarizaron con las costumbres y ceremonias de la corte bizantina. Sin embargo, este estrecho contacto con las antiguas tradiciones grecorromanas y cristianas solo dio como resultado la adopción de una política de tolerancia hacia el arte, la vida estética, la pintura, la música, el pensamiento independiente, en resumen, hacia aquellas cosas que estaban mal vistas por los estrechos. y puntos de vista piadosamente ascéticos {de sus súbditos}. El contacto de la gente común con los griegos y armenios tuvo básicamente el mismo resultado. [Antes de llegar a Anatolia,] los turcomanos habían estado en contacto con muchas naciones y habían demostrado durante mucho tiempo su capacidad para sintetizar los elementos artísticos que habían adoptado de estas naciones. Cuando se establecieron en Anatolia,encontraron pueblos con los que aún no habían estado en contacto e inmediatamente establecieron relaciones con ellos también. Ala al-Din Kai-Qubad I estableció vínculos con los genoveses y, especialmente, los venecianos en los puertos de Sinop y Antalya, que le pertenecían, y les otorgó concesiones comerciales y legales. Mientras tanto, la invasión mongola, que provocó que un gran número de eruditos y artesanos huyeran de Turkmenistán, Irán y Khwarazm y se establecieran dentro del Imperio de los selyúcidas de Anatolia, dio como resultado un refuerzo de la influencia persa sobre los turcos de Anatolia. De hecho, a pesar de todas las afirmaciones en contrario, no hay duda de que la influencia persa fue primordial entre los selyúcidas de Anatolia.Esto se revela claramente por el hecho de que los sultanes que ascendieron al trono después de Ghiyath al-Din Kai-Khusraw I asumieron títulos tomados de la antigua mitología persa, como Kai-Khusraw, Kai-Ka us y Kai-Qubad; y eso. Ala 'al-Din Kai-Qubad I tenía algunos pasajes del Shahname inscritos en las paredes de Konya y Sivas. Cuando tomamos en consideración la vida doméstica en las cortes de Konya y la sinceridad del favor y el apego de los gobernantes a los poetas persas y la literatura persa, entonces este hecho [es decir, la importancia de la influencia persa] es innegable. Con respecto a la vida privada de los gobernantes, sus diversiones y ceremonias palaciegas, la influencia más definida fue también la de Irán, mezclada con las primeras tradiciones turcas, y no la de Bizancio ".Ala 'al-Din Kai-Qubad I tenía algunos pasajes del Shahname inscritos en las paredes de Konya y Sivas. Cuando tomamos en consideración la vida doméstica en las cortes de Konya y la sinceridad del favor y el apego de los gobernantes a los poetas persas y la literatura persa, entonces este hecho [es decir, la importancia de la influencia persa] es innegable. Con respecto a la vida privada de los gobernantes, sus diversiones y ceremonias palaciegas, la influencia más definida fue también la de Irán, mezclada con las primeras tradiciones turcas, y no la de Bizancio ".Ala 'al-Din Kai-Qubad I tenía algunos pasajes del Shahname inscritos en las paredes de Konya y Sivas. Cuando tomamos en consideración la vida doméstica en las cortes de Konya y la sinceridad del favor y el apego de los gobernantes a los poetas persas y la literatura persa, entonces este hecho [es decir, la importancia de la influencia persa] es innegable. Con respecto a la vida privada de los gobernantes, sus diversiones y ceremonias palaciegas, la influencia más definida fue también la de Irán, mezclada con las primeras tradiciones turcas, y no la de Bizancio ".la importancia de la influencia persa] es innegable. Con respecto a la vida privada de los gobernantes, sus diversiones y ceremonias palaciegas, la influencia más definida fue también la de Irán, mezclada con las primeras tradiciones turcas, y no la de Bizancio ".la importancia de la influencia persa] es innegable. Con respecto a la vida privada de los gobernantes, sus diversiones y ceremonias palaciegas, la influencia más definida fue también la de Irán, mezclada con las primeras tradiciones turcas, y no la de Bizancio ".
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20. "La tradición turco-persa presenta la cultura persa patrocinada por gobernantes turcos". Véase Daniel Pipes: "El acontecimiento de nuestra era: las antiguas repúblicas musulmanas soviéticas cambian el Oriente Medio" en Michael Mandelbaum, "Asia central y el mundo: Kazajstán, Uzbekistán, Tayikistán, Kirguistán, Turkmenistán y el mundo", Consejo de Relaciones Exteriores, pag. 79. Declaración exacta: "En resumen, la tradición turco-persa presentaba la cultura persa patrocinada por gobernantes turcófonos".
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    • John Perry: "Debemos distinguir dos formas complementarias en las que el advenimiento de los turcos afectó el mapa lingüístico de Irán. Primero, dado que los gobernantes de habla turca de la mayoría de las organizaciones políticas iraníes desde los ghaznavids y los selyúcidas en adelante ya eran iranizados y patrocinaban la literatura persa en sus dominios, la expansión de los imperios gobernados por los turcos sirvió para expandir el dominio territorial del persa escrito en las áreas conquistadas, en particular Anatolia y Asia Central y del Sur. En segundo lugar, la afluencia de poblaciones masivas de habla turca (que culminó con las bases ejércitos mongoles) y su asentamiento en grandes áreas de Irán (particularmente en Azerbaiyán y el noroeste), turkizó progresivamente a los hablantes locales de persa, kurdo y otras lenguas iraníes "
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Otras lecturas

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enlaces externos

• http://global.britannica.com/EBchecked/topic/533602/Seljuq
• Houtsma, Martin Theodoor (1911). "Seljūks"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.).