karmapa
El Karmapa (título honorífico Su Santidad el Gyalwa [རྒྱལ་བ་, Victorious One] Karmapa , más formalmente como Gyalwang [རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་, King of Victorious Ones] Karmapa , e informalmente como Karmapa Lama ) es el cabeza de Karma Kagyu , la subescuela más grande de Kagyu (བཀའ་བརྒྱུད, Wylie : bka' brgyud ), en sí misma una de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano . Karmapa fue el primer lama conscientemente encarnado del Tíbet.
La sede histórica de los Karmapas es el Monasterio Tsurphu en el valle Tolung del Tíbet . La sede principal del Karmapa en el exilio es el Centro Dharma Chakra en el Monasterio Rumtek en Sikkim , India . Sus sedes monásticas regionales son Karma Triyana Dharmachakra en Nueva York y Dhagpo Kagyu Ling en Dordogne, Francia .
Debido a una controversia dentro de la escuela Karma Kagyu sobre el proceso de reconocimiento, la identidad del actual 17º Karmapa es cuestionada por algunos [ ¿quién? ] . Consulte la controversia de Karmapa para obtener más detalles.
Düsum Khyenpa, primer Karmapa Lama ( Wylie : Dus gsum Mkhyen pa , 1110–1193), fue discípulo del maestro tibetano Gampopa . Un niño talentoso que estudió budismo con su padre desde una edad temprana y que buscó grandes maestros entre los veinte y los treinta años, se dice que alcanzó la iluminación a la edad de cincuenta años mientras practicaba el yoga de los sueños . A partir de entonces, los maestros contemporáneos altamente respetados Shakya Śri y Lama Shang lo consideraron como el Karmapa, una manifestación de Avalokiteśvara , cuya llegada fue predicha en el Samadhiraja Sutra [1] y el Laṅkāvatāra Sūtra . [2]
La fuente del linaje oral, que tradicionalmente se remonta al Buda Vajradhara , se transmitió al maestro indio de mahamudra y tantra llamado Tilopa (989-1069), a través de Naropa (1016-1100) a Marpa Lotsawa y Milarepa . Estos antepasados del linaje Kagyu (Bka 'brGyud) se denominan colectivamente el "Rosario dorado".
El Karmapa es una larga línea de lamas conscientemente renacidos, y el segundo Karmapa, Karma Pakshi (1204-1283), es el primer tulku ( Wylie : sprul sku ) reconocido en el budismo tibetano que predijo las circunstancias de su renacimiento. [3] [4]
