Agar ( hebreo : הָגָר , Agar , de origen incierto; [1] árabe : هاجره HAJAR ; griego : Ἁγάρ , Agar ; América : Agar ) es un islámica matriarca bíblica y una figura en el libro de Génesis . Ella era una esclava de Sara en el Antiguo Egipto , [2] quien se la dio a Abraham para que tuviera un hijo. El producto de la unión fue el primogénito de Abraham, Ismael , el progenitor de laIsmaelitas , generalmente considerados los árabes . Varios comentaristas la han relacionado con los Hagrites (hijos de Agar), quizás reclamándola como su ancestro epónimo. [3] [4] [5] [6]
Agar | |
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Nació | |
Fallecido | La Meca (según el Islam) |
Otros nombres | Hājar |
Ocupación | Ama de casa |
Esposos) | Abrahán |
Niños | Ismael (hijo de Abraham) |
Parientes | Abraham (esposo) Ismael (hijo) Isaac (hijastro) Lot (sobrino-en-ley) Nebayot Mibsam Duma Jetur Naphis Mismá Basemath Hadad Tema Massa Abdeel Kedemah Cedar (todos los nietos) |
El nombre de la sirvienta egipcia Agar está documentado en el Libro del Génesis ; ella es reconocida en todas las religiones abrahámicas . Agar se alude en el Corán , y el Islam la reconoce como la segunda esposa de Abraham. Según la tradición islámica, Agar la egipcia es nombrada como la " Gran Madre de los árabes " y su esposo Abraham el mesopotámico como el "Gran padre de los árabes" .
La vida
Según el libro sagrado islámico Corán , el profeta Abraham (Ibrahim) no tenía hijos, se casó con la egipcia Agar, que dio a luz a un hijo, que se llamaba Ismael (Ismail), Dios le ordenó a Abraham que dejara a su esposa Agar y su hijo Ismael en La Meca .
Abraham se sometió al mandato de su Señor y soportó pacientemente la separación de su esposa e hijo. Luego se volvió hacia donde estaban en la Casa Sagrada y oró por ellos con las siguientes palabras (interpretación del significado): '¡Oh nuestro Señor! He hecho que algunos de mis descendientes vivan en un valle no cultivable junto a Tu Sagrada Casa (la Kaaba ('Cubo') en La Meca ) para, oh nuestro Señor, que puedan realizar As- Ṣalāt . Así que llena algunos corazones entre los hombres con amor hacia ellos, y (Oh Allah) dales frutos para que puedan dar gracias '[Qur'an, Ibraahim 14:37] [7]
Debido a la escasez de agua en el desierto, no pasó mucho tiempo antes de que madre e hijo sufrieran una gran sed. Entonces Agar corrió entre las colinas de Safa y Marwah en busca de agua para su hijo. Después de la séptima carrera entre las dos colinas, un ángel apareció ante él. Lo ayudó y dijo que Dios escuchó a Ismael llorar y les proporcionaría agua, y Agar dijo Zam Zam (es decir, detente, detente). más tarde La Meca fue conocida por su perfección y abundante agua y una tribu árabe llamada Banu Jurhum se estableció allí con Agar y su hijo Ismael, debido a la presencia del agua. Más tarde, el pozo se llamó Zamzam y se convirtió en una fuente sagrada de agua.
Relato bíblico
El relato bíblico de Agar difiere del del Corán.
La Biblia dice que Sarai, la esposa de Abram, se cansa de esperar al niño prometido por su Dios. Ella le pide a Abram que "vaya" a su sierva Agar para que ella "obtenga hijos de ella . Abram toma a Agar como su esposa y ella concibe. Esto conduce a un conflicto entre Sarai y Agar, ya que Agar" mira con desprecio "a Sarai por su culpa. Incapacidad para concebir. Sarai está herida por esto y se queja con Abram. Él le da permiso a Sarai para hacer lo que quiera con Agar. Sarai trata a Agar con dureza y ella huye al desierto. Mientras llora junto a un pozo, un ángel se le aparece. y le ordena que regrese a Sarai. El ángel también hace promesas acerca de su hijo: se llamaría Ismael, tendría muchos descendientes, sería un hombre salvaje y "su mano estaría contra todos y la mano de todos sería contra él "y él habitaría en presencia de sus hermanos. Ella obedeció la orden del ángel y regresó a Abram y Sarai. [8]
Agar según los genealogistas
Los genealogistas dicen que Agar era la hija del rey Salitis / Shalik El primer rey hicsos , el que sometió y gobernó el Bajo Egipto y fundó la XV Dinastía. Hajar era la hermana de Sakir-Har , faraón de Egipto. esposa del patriarca Abraham , la madre de Ismael .
Abraham y Agar
Agar era la esclava egipcia de Sara, la esposa de Abraham. Sara había sido estéril durante mucho tiempo y buscó la manera de cumplir la promesa de Dios a Abraham de que Abraham sería padre de muchas naciones, especialmente desde que estaban envejeciendo, por lo que le ofreció a Agar a Abraham como segunda esposa. [9]
Agar quedó embarazada y surgió tensión entre las dos mujeres. Sara se quejó con Abraham y trató a Agar con dureza, y Agar se escapó. [10]
Agar huyó al desierto camino de Shur . En un manantial en el camino, un ángel se le apareció a Agar, quien le indicó que regresara a Sara, para que pudiera tener un hijo que "será un asno salvaje de un hombre: su mano será contra todos, y la mano de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará "( Génesis 16:12 ). Luego le dijeron que llamara a su hijo Ismael . Posteriormente, Agar se refirió a Dios como " El Roi ". [11] Luego regresó con Abraham y Sara, y pronto dio a luz a un hijo, a quien nombró como el ángel le había dicho. [12]
Agar echa fuera
Más tarde, Sara dio a luz a Isaac y la tensión entre las mujeres volvió. En una celebración después del destete de Isaac, Sara encontró al Ismael adolescente burlándose de su hijo (Génesis 21: 9). Estaba tan molesta por la idea de que Ismael heredara sus riquezas, que exigió que Abraham enviara a Agar y a su hijo. Ella declaró que Ismael no compartiría la herencia de Isaac. Abraham estaba muy angustiado, pero Dios le dijo a Abraham que hiciera lo que su esposa le había ordenado porque la promesa de Dios se cumpliría a través de Isaac; Ismael también se convertiría en una gran nación porque era la descendencia de Abraham. Más tarde, antes de que Abraham muriera, le dio regalos a Ismael y sus otros hijos y los envió lejos de Isaac (Génesis 25: 6). Ismael e Isaac enterraron a Abraham juntos (Génesis 25: 9). [13]
A la mañana siguiente, temprano, Abraham sacó juntos a Agar e Ismael. Abraham le dio a Agar pan y agua y luego los envió al desierto de Beerseba . Ella y su hijo vagaron sin rumbo fijo hasta que el agua se consumió por completo. En un momento de desesperación, rompió a llorar. Dios la escuchó a ella y a su hijo llorar y vino a rescatarlos. [14]
El ángel abrió los ojos de Agar y vio un pozo de agua. También le dijo a Agar que Dios "haría una gran nación" de Ismael. [14]
Agar encontró a su hijo una esposa de Egipto y se establecieron en el desierto de Parán . [15]
Puntos de vista religiosos
Tradiciones baháʼís
Según la Fe baháʼí , el Báb era descendiente de Abraham y Agar, [16] y Dios hizo la promesa de esparcir la simiente de Abraham. La Editorial Baháʼí publicó un texto sobre las esposas y concubinas de Abraham y remonta su linaje a cinco religiones diferentes. [17]
cristiandad
En el Nuevo Testamento , el apóstol Pablo hizo de la experiencia de Agar una alegoría de la diferencia entre la ley y la gracia en su Epístola a los Gálatas capítulo 4 ( Gálatas 4: 21–31 ). [18] Pablo vincula las leyes de la Torá , dada en el monte Sinaí , con la servidumbre del pueblo israelita, lo que implica que fue representada por la condición de Agar como esclava, mientras que la Jerusalén celestial "libre" es representada por Sara y su hijo. . El monte Sinaí bíblico se ha referido como "Agar", posiblemente llamado así por Agar. [19]
Agustín de Hipona se refirió a Agar como símbolo de una "ciudad terrenal", o condición pecaminosa de la humanidad: "En la ciudad terrestre (simbolizada por Agar) ... encontramos dos cosas, su propia presencia obvia y la presencia simbólica de la ciudad celestial. . Nuevos ciudadanos son engendrados para la ciudad terrenal por naturaleza viciada por el pecado, pero para la ciudad celestial por la gracia que libera a la naturaleza del pecado ". ( La Ciudad de Dios 15: 2) Este punto de vista fue expuesto por teólogos medievales como Tomás de Aquino y John Wycliffe . Este último comparó a los hijos de Sara con los redimidos, ya los de Agar con los no redimidos, que son "carnales por naturaleza y meros exiliados". [20]
La historia de Agar demuestra que la supervivencia es posible incluso en las condiciones más duras. [21]
islam
Hājar o Haajar ( árabe : هاجر), es el nombre árabe utilizado para identificar a la esposa de Abraham ( Ibrāhīm islámico ) y la madre de Ismael ( Ismā'īl islámico ). Aunque no se menciona por su nombre en el Corán , se hace referencia a ella y se alude a ella a través de la historia de su esposo. Ella es una mujer venerada en la fe islámica .
Según la creencia musulmana , ella era la sirvienta egipcia de la primera esposa de Ibrāhīm, Sarah ( Sará islámica ). Finalmente se instaló en el desierto de Paran con su hijo Ismā'īl. Hājar es honrada como una matriarca especialmente importante del monoteísmo , ya que fue a través de Ismā'īl que vendría Muhammad .
Ni Sara ni Hājar se mencionan por su nombre en el Corán, pero tradicionalmente se entiende que la historia se menciona en una línea de la oración de Ibrāhīm en Sura Ibrahim (14:37): "He establecido a algunos de mi familia en un valle cerca de tu Casa Sagrada ". [22] Si bien no se nombra a Hājar, el lector vive la situación de Hājar indirectamente a través de los ojos de Ibrāhīm. [23] También se la menciona con frecuencia en los libros de hadices .
Según Qisas Al-Anbiya , una colección de cuentos sobre los profetas, Hājar era la hija del rey del Magreb, descendiente del profeta islámico Salih . Su padre fue asesinado por el faraón Dhu l-'arsh (en árabe : ذُوالْعَرْش dhu 'l-'arsh , que significa "él / amo del trono") y ella fue capturada y tomada como esclava. Más tarde, debido a su sangre real, fue nombrada dueña de las esclavas y se le dio acceso a todas las riquezas del faraón. Tras la conversión a la fe de Ibrāhīm, el faraón le dio Hājar a Sara, quien se la dio a Ibrāhīm. En este relato, el nombre "Hājar" (llamado Hajar en árabe ) proviene de Hā ajru-ka ( árabe : هَا أَجْرُكَ ), el árabe para "aquí está tu recompensa". [23]
Según otra tradición, Hājar era la hija del rey egipcio, quien la entregó a Ibrāhīm como esposa, pensando que Sara era su hermana. [24] Según Ibn Abbas , el nacimiento de Ismā'īl en Hājar provocó conflictos entre ella y Sara, que todavía era estéril. Ibrāhīm llevó a Hājar y a su hijo a una tierra llamada Paran-aram o (Faran en árabe, en los últimos días se consideraba la tierra que rodea a La Meca). [25] El objetivo de este viaje era "reasentar" en lugar de "expulsar" a Hājar. [23] Ibrāhīm dejó a Hājar e Ismā'īl debajo de un árbol y les proporcionó agua. [25] Hājar, al enterarse de que Dios le había ordenado a Ibrāhīm que la dejara en el desierto de Paran, respetó su decisión. [24] La creencia musulmana es que Dios probó a Ibrāhīm al ordenar esta tarea. [26]
Hājar pronto se quedó sin agua, e Ismā'īl, un bebé en ese momento, comenzó a llorar de hambre / sed. Hājar entró en pánico y corrió entre dos colinas cercanas, Al-Safa y Al-Marwah , en repetidas ocasiones en busca de agua. Después de su séptima carrera, un ángel apareció sobre la ubicación del Zamzam y luego golpeó el suelo con su talón (o su ala) y provocó que un pozo milagroso brotara del suelo. Esto se llama el pozo de Zamzam y se encuentra a pocos metros de la Kaaba en La Meca. [25]
El incidente [27] de ella corriendo entre las colinas de Al-Safa y Al-Marwah es recordado por los musulmanes cuando realizan su peregrinaje ( Hajj ) en La Meca. Parte de la peregrinación consiste en correr siete veces entre las colinas, en conmemoración del coraje y la fe en Dios de Hājar mientras buscaba agua en el desierto (que se cree que apareció milagrosamente en el pozo de Zamzam), y simbolizar la celebración. de la maternidad en el Islam. Para completar la tarea, algunos musulmanes también beben del pozo de Zamzam y se llevan un poco del agua de regreso a casa de la peregrinación en memoria de Hājar. [28]
Comentario rabínico
Los comentaristas rabínicos afirmaron que Agar era la hija de Faraón . El midrash Génesis Rabá declara que fue cuando Sara estaba en el harén de Faraón que le dio a su hija Agar como sirvienta, diciendo: "Es mejor que mi hija sea sirvienta en la casa de una mujer así que ama en otra casa". Sara trató bien a Agar e indujo a las mujeres que iban a visitarla a visitarla también. Sin embargo, Agar, cuando estaba embarazada de Abraham, comenzó a actuar con arrogancia hacia Sara, provocando que ésta la tratara con dureza, le imponiera un trabajo pesado e incluso la golpeara (ib. 16: 9). [29]
Algunos comentaristas judíos identifican Agar con Cetura ( arameo : קְטוּרָה Qəṭurɔh ), la mujer de Abraham se casó después de la muerte de Sara, que indica que la buscó Abraham después de la muerte de Sara. Se sugiere que Keturah era el nombre personal de Agar, y que "Agar" era una etiqueta descriptiva que significa "forastero". [30] [31] [32] Esta interpretación se discute en el Midrash [33] y es apoyada por Rashi , Judah Loew ben Bezalel , Shlomo Ephraim Luntschitz y Obadiah ben Abraham Bartenura . Rashi argumenta que "Keturah" fue un nombre que se le dio a Agar porque sus obras eran tan hermosas como el incienso (de ahí: ketores ), y / o que permaneció casta desde el momento en que se separó de Abraham; קְטוּרָה deriva de la palabra aramea ". El punto de vista contrario (que Keturah era alguien que no era Agar) es defendido por el Rashbam , Abraham ibn Ezra , David Kimhi y Nachmanides . Fueron enumerados como dos personas diferentes en las genealogías en 1 Crónicas 1: 29–33 .
Artes y literatura
Muchos artistas han pintado escenas de la historia de Agar e Ismael en el desierto, incluidos Pieter Lastman , Gustave Doré , Frederick Goodall y James Eckford Lauder . William Shakespeare se refiere a Agar en El mercader de Venecia Acto II Escena 5, línea 40 cuando Shylock dice "¿Qué dice ese tonto de la descendencia de Agar, ja?" Esta línea se refiere al personaje Launcelot, a quien Shylock insulta al compararlo con el marginado Ismael. También invierte la interpretación cristiana convencional al presentar al personaje cristiano como un paria. [20]
Los personajes de la obra de Daniel Defoe , como Moll Flanders , utilizan la miseria y la desesperación de Agar como excusa para la criminalidad , y la visión convencional de Agar como la madre de los marginados se repite en la obra de Samuel Taylor Coleridge , Zapolya , cuya heroína es aseguró que ella no es "descendencia de Agar; tú eres la heredera legítima de un rey designado". [20]
En el siglo XIX se hizo prominente un retrato más comprensivo, especialmente en Estados Unidos. Edmonia Lewis , la primera escultora afroamericana y nativa americana , hizo de Agar el tema de una de sus obras más conocidas. Dijo que se inspiró en "una fuerte simpatía por todas las mujeres que han luchado y sufrido". [34] En novelas y poemas, la propia Agar, o los personajes llamados Agar, fueron descritos como exiliados que sufrían injustamente. Estos incluyen el largo poema dramático Hagar de Eliza Jane Poitevent Nicholson ( seudónimo Pearl Rivers), presidenta de la Asociación Nacional de Prensa Femenina ; Agar in the Wilderness de Nathaniel Parker Willis , el escritor de revistas mejor pagado de su época; y Hagar's Farewell de Augusta Moore. [20] En 1913, a esto se unió la novela abiertamente feminista Hagar , [35] de la socialista y sufragista sureña estadounidense Mary Johnston. [36] Hall Caine dio el nombre de Un hijo de Agar a un libro de 1885 ambientado en la Inglaterra contemporánea y que trataba del tema de la ilegitimidad .
En la literatura más reciente prevalece un punto de vista similarmente comprensivo. La novela The Stone Angel de Margaret Laurence tiene una protagonista llamada Agar casada con un hombre llamado Bram, cuya historia de vida imita vagamente la de la bíblica Agar. Un personaje llamado Agar aparece de manera destacada en la novela Cantar de los Cantares de Toni Morrison , que presenta numerosos temas bíblicos y alusiones. En la novela Kindred de 1979 , de Octavia Butler , la protagonista Dana tiene un antepasado llamado Agar (nacido en la esclavitud) a quien conocemos hacia el final de la novela, como parte del viaje en el tiempo de Dana de regreso a Maryland en el siglo XIX. Agar se menciona brevemente en la controvertida novela de Salman Rushdie Los versos satánicos , donde La Meca es reemplazada por ' Jahilia ', una aldea desértica construida sobre arena y servida por el manantial de Agar. Agar se menciona, junto con Bilha y Zilpa , en Margaret Atwood 's cuento de la criada , una distópica novela que gira en torno a las mujeres que tienen el deber de tener hijos por sus amos, asumiendo el lugar de sus esposas en una ceremonia violación basada en el pasaje bíblico. En el reciente libro de no ficción, The Woman Who Named God: Abraham's Dilemma and the Birth of Three Faiths , de Charlotte Gordon ofrece un relato de la vida de Agar desde las perspectivas de las tres religiones monoteístas, el islam, el judaísmo y el cristianismo. En 2019, Nyasha Junior publicó un libro sobre Hagar titulado Reimaging Hagar: Blackness and Bible, que proporciona una historia de recepción de Agar que se centra en las interpretaciones de Agar como mujer negra y, en particular, en las interpretaciones de Agar que hacen los afroamericanos. [37]
Influencia contemporánea
Israel
Desde la década de 1970, ha surgido la costumbre de dar el nombre de "Agar" a las niñas recién nacidas. Dar este nombre a menudo se toma como un acto político controvertido, que marca a los padres como partidarios de la reconciliación con los palestinos y el mundo árabe, y muchos, incluidos los nacionalistas y los religiosos, lo desaprueban. Las connotaciones del nombre fueron representadas por la fundación de la revista israelí Hagar: Studies in Culture, Polity and Identities en 2000. [38]
afroamericano
Varias feministas negras estadounidenses han escrito sobre Agar, comparando su historia con la de las esclavas en la historia estadounidense . Wilma Bailey, en un artículo titulado "Agar: un modelo para una feminista anabautista", se refiere a ella como una "sirvienta" y "esclava". Ella ve a Agar como un modelo de "poder, habilidades, fuerza e impulso". En el artículo "A Mistress, A Maid, and No Mercy", Renita J. Weems sostiene que la relación entre Sarah y Hagar exhibe "prejuicios étnicos exacerbados por la explotación económica y social". [39]
Reproducción asistida
Agar teniendo un hijo para una mujer infértil es un ejemplo de lo que ahora se llama gestación subrogada o contractual, excepto que en el caso de Agar no tuvo otra opción al respecto. Los críticos de esta y otras tecnologías de reproducción asistida han utilizado a Hagar en su análisis. Ya en 1988, Anna Goldman-Amirav en Ingeniería Genética y Reproductiva escribió sobre Agar dentro de "la 'batalla de los vientres' bíblica [que] sienta las bases para la visión de las mujeres, la fertilidad y la sexualidad en la sociedad patriarcal". [40]
Árbol de familia
Taré | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sarah [41] | Abrahán | Agar | Harán | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nahor | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ismael | Milcah | Lote | Iscah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ismaelitas | 7 hijos [42] | Bethuel | Primera hija | Segunda hija | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Isaac | Rebecca | Labán | Moabitas | Amonitas | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Esaú | Jacob | Raquel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bilhah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Edomitas | Zilpah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Leah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1. Rubén 2. Simeón 3. Leví 4. Judá 9. Isacar 10. Zabulón Dina (hija) | 7. Gad 8. Asher | 5. Dan 6. Neftalí | 11. José 12. Benjamín | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ver también
- Abraham y Agar
- Abraham e Ismael
- Lech-Lecha
- Vayera
- Agar en el Islam
Referencias
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enlaces externos
- Agar en Curlie