- Para el sabio Amora de tercera generación también de la Tierra de Israel , ver Hanina .
Hanina bar Hama (fallecida c. 250) (en hebreo : חנינא בר חמא ) fue una judía talmudista , halakhista y aggadista citada con frecuencia en el Talmud babilónico y de Jerusalén , y en el Midrashim .
Generalmente es citado por el nombre de R. Hanina, pero a veces con su patronímico (Hanina b. Hama), y ocasionalmente con el cognomen "el Grande". [1]
Biografía
No se puede establecer claramente si era judío de nacimiento y solo había visitado Babilonia , o si era un inmigrante babilónico en Judea. En el único pasaje en el que él mismo menciona su llegada a Judea se refiere también a que su hijo lo acompañaba, [2] y de ahí algunos argumentan que Babilonia era su tierra natal. Sin embargo, es seguro que pasó la mayor parte de su vida en Judea, donde asistió durante un tiempo a las conferencias de Bar Kappara y Hiyya el Grande [3] y finalmente se unió a la academia de Judah haNasi . [4] Bajo Judá, adquirió una gran cantidad de conocimientos prácticos y teóricos, [5] y desarrolló tanto sus poderes dialécticos que una vez en el fragor del debate con su maestro mayor y antiguo Hiyya aventuró la afirmación de que si se olvidaban algunas leyes, él mismo podría restablecerlo mediante la argumentación. [6]
Relaciones con Judá I
Judá lo amaba y lo eligió con preferencia a cualquier otro de sus discípulos para compartir su privacidad. Así, cuando Antonino visitó a Judá una vez, se sorprendió al encontrar a Hanina en la cámara, aunque se había pedido al patriarca que no permitiera que nadie asistiera a su entrevista. El patriarca tranquilizó a su augusto visitante asegurándole que el tercero no era un hombre corriente. [7] Sin duda, Hanina habría sido ascendida pronto a un cargo honorable si no hubiera ofendido al patriarca con una exhibición mal juzgada de su propia familiaridad superior con la fraseología bíblica (véase Hamnuna de Babilonia). Sin embargo, el patriarca, en su lecho de muerte, instruyó a Gamaliel , su hijo y futuro sucesor, que pusiera a Hanina a la cabeza de todos los demás candidatos. [8] Hanina declinó modestamente el ascenso a expensas de su Efes superior , e incluso resolvió permitir que otro colega digno, Levi ben Sisi , tuviera prioridad. Efes fue en realidad director de la academia durante varios años, pero Sisi se retiró del país, momento en el que Hanina asumió los honores demorados. [9] Continuó su residencia en Séforis , donde se convirtió en la autoridad reconocida en la halajá , [10] y donde también ejerció como médico. [11]
Su impopularidad
Según Hanina, el 99% de las enfermedades mortales se deben a resfriados y solo el 1% a otros problemas. [12] Por lo tanto, impresionaría a la humanidad con la necesidad de protegerse de los resfriados, el poder para hacerlo, enseña, habiendo sido otorgado al hombre por la Providencia. [13] Pero ni su conocimiento rabínico ni su habilidad médica le hicieron ganar popularidad en Séforis. Cuando una pestilencia se desató allí, la población culpó a Hanina por no acabar con ella. Hanina escuchó sus murmullos y decidió silenciarlos. En el transcurso de una conferencia, comentó: "Una vez vivió un Zimri, a consecuencia de cuyo pecado veinticuatro mil israelitas perdieron la vida; [14] en nuestros días hay muchos Zimris entre nosotros, ¡y sin embargo, murmuras!"
En otra ocasión, cuando prevaleció la sequía, los murmullos de los seforitas volvieron a ser fuertes. Se dedicó un día a ayunar y orar, pero no llovió, aunque en otro lugar, donde Joshua ben Levi estaba entre los suplicantes, cayó lluvia; los seforitas, por tanto, hicieron que esta circunstancia también reflejara la piedad de su gran ciudadano. Al ser nombrado otro ayuno, Hanina invitó a Joshua ben Levi a unirse a él en oración. Joshua lo hizo, pero no llovió. Entonces Hanina se dirigió a la gente: "Josué ben Levi no trae lluvia para los sureños, ni Hanina mantiene la lluvia lejos de los seforitas: los sureños son blandos, y cuando escuchan la palabra de la ley, se humillan, mientras que los seforitas son obstinados y nunca se arrepienten ". [15]
Su familia y alumnos
Hanina tuvo un hijo, ShibHat o ShikHat, que murió joven, [16] pero otro, Hama , heredó los talentos de su padre y se hizo prominente en su generación. Una de sus hijas era la esposa de un erudito, Samuel b. Nadav por su nombre. [17] Otra hija murió durante la vida de Hanina, pero él no derramó lágrimas por su muerte, y cuando su esposa expresó su asombro por su compostura, le dijo que temía los efectos de las lágrimas en su vista. [18]
Vivió hasta la vejez y conservó su vigor juvenil hasta el final. Atribuyó su extraordinaria vitalidad a los baños calientes y al aceite con que lo había tratado su madre en su juventud. [19] En su longevidad reconoció una recompensa por el respeto que había mostrado a sus sabios mayores. [20]
Entre sus alumnos estaban Johanan ben Nappaha y Eleazar II , quienes se convirtieron en autoridades rabínicas en vida de Hanina. Una mañana, mientras caminaba, apoyándose en el brazo de un asistente, Hanina notó una multitud de personas que se apresuraban hacia cierto lugar. En respuesta a su pregunta, se le informó que R. Johanan iba a dar una conferencia en la academia de R. Benaiah, y que la gente acudía en masa para escucharlo. Entonces Hanina exclamó: "Alabado sea el Señor por permitirme ver el fruto de mis trabajos antes de morir". [21]
Enseñanzas
Como agadista , Hanina fue prolífica e ingeniosa, a menudo, de hecho, epigramática. Entre sus aforismos se encuentran los siguientes:
- "Todo está determinado por el cielo, excepto el temor de uno al cielo". Él basa esta doctrina del libre albedrío en el dicho bíblico: "Y ahora, Israel, ¿qué requiere el Señor tu Dios ( hebreo שאל =" petición ") de ti, sino que temas al Señor tu Dios? [22]
- Con referencia al Salmo 73: 9, "Ponen su boca contra los cielos, y su lengua camina por la tierra", dice, "En general, el hombre peca contra el extranjero en la tierra o contra el cielo, pero el de lengua maligna pecados contra ambos ". [23]
- "Quien diga que Dios es indulgente (es decir, que deja impune el pecado) encontrará lo contrario en la experiencia de su propia vida; Dios es sufrido, pero 'su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio'". [24]
Él predice un castigo eterno para el que seduzca a una mujer casada, o que avergüence públicamente a su vecino, o que llame a su vecino por un apodo. [25]
Referencias
- ^ "ha-Gadol"; Taanit 27b; Pesikta Rabbati 5: 15a
- ↑ Yerushalmi Sotah 1 17b
- ↑ Yerushalmi Shevuot 6 35c; Yerushalmi Niddah 2 50a
- ^ Ronald L. Eisenberg Las calles de Jerusalén: quién, qué, por qué 2006- Página 301 "Rabino Hanina (siglo II / III), amora palestina. Nacida en Babilonia, Hanina llegó a la Tierra de Israel y se estableció en Séforis, donde se convirtió en un rico comerciante de miel. Una de las discípulas prominentes de Judá ha-Nasi, Hanina es "
- ^ Yerushalmi Niddah 2 50b
- ^ Ketuvot 103b
- ↑ Avodah Zarah 10a
- ↑ Yerushalmi Taanit 4 68a; comparar Ketuvot 103a
- ^ ibid .; Shab. 59b
- ↑ Yerushalmi Shekalim 1 46a; Yerushalmi Beitzah 1 60a; Yerushalmi Gittin 4 46b
- ^ Yoma 49a; comparar Yerushalmi Taanit 1 64a
- ^ Yerushalmi Shab. 14 14c
- ^ Bava Metzia 107b
- ^ Ver Números 25: 6-15
- ^ Yerushalmi Taanit 3 66c
- ↑ Bava Kamma 91b
- ↑ Arachin 16b
- ↑ Shabat 151b
- ^ Hullin 24b
- ^ Eclesiastés Rabá 7: 7
- ^ Yerushalmi Horayot 2 48b
- ^ Deuteronomio 10:12; Berajot 33b; Niddah 16b
- ^ Eclesiastés Rabá 9:12; compárese con Yerushalmi Peah. 1 16a
- ^ Deuteronomio 32: 4; Bava Kamma 50a
- ^ Bava Metzia 58b
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Hanina b. Hama" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Su bibliografía:
- Bacher, Ag. Camarada. Amor. I. 1 y siguientes;
- Frankel, Mebo, pág. 86b;
- Grätz, Gesch. 2d ed., Iv. 254 y siguientes;
- Heilprin, Seder ha-Dorot , ii. 74d, Varsovia, 1897;
- Halévy, Dorot ha-Rishonim, ii. 129b y siguientes;
- Weiss, Dor, iii. 44 y siguientes;
- Zacuto , YuHasin, ed. Filipowski , págs. 141b y siguientes.