En el año 661 EC, después de Ali asesinato 's, Hasan ibn Ali igualó a los califato. Hubo un conflicto militar entre el califa Ali y Muawiya ibn Abu Sufyan (ver Batalla de Siffin ); Pero ante la insistencia de Muawiya, Hasan firmó el tratado Hasan-Muawiya con Muawiyah. Según el tratado, Hasan cedió el califato a Muawiyah, pero este último no pudo nombrar sucesor durante su reinado; en cambio, dejaría que el mundo islámico eligiera a su sucesor después. [1] [2] [3] [4]
Fondo
Muawiyah era el gobernador de la región del Levante de Arabia en ese momento (hoy en día Siria, Líbano, Jordania, Palestina). Se había negado Ali 's repetidas peticiones de lealtad, cuando Ali fue elegido como el cuarto califa , y por lo tanto estaba en conflicto con él. [5] Sin embargo, cuando Ali fue asesinado y la gente le dio lealtad a Hasan, Muawiyah se preparó para atacar a Hasan. Como resultado, hubo repetidas escaramuzas entre los ejércitos de Hasan y Muawiyah sin un resultado concluyente. [2]
Muawiyah, que ya había comenzado las negociaciones con Hasan, envió enviados de alto nivel, mientras se comprometía en una carta testificada a nombrar a Hasan como su sucesor y darle lo que quisiera. Hasan aceptó la oferta en principio y envió a Amr ibn Salima al-Hamdani al-Arhabl y a su propio cuñado Muhammad ibn al-Ash'ath de regreso a Muawiyah como sus negociadores, junto con los enviados de este último. Muawiyah luego escribió una carta diciendo que estaba haciendo las paces con Hasan sobre la base de que Hasan heredaría el reinado después de él. Juró que no buscaría hacerle daño; y que le daría 1.000.000 de dirhams del tesoro ( Bayt al-mal ) anualmente, junto con el impuesto territorial de Fasa y Darabjird; a lo que Hasan debía enviar a sus propios agentes fiscales para cobrarlo. La carta fue presenciada por los cuatro enviados y fechada en agosto de 661. [6] [7]
Cuando al-Hasan leyó la carta, comentó: "Está tratando de apelar a mi codicia por un asunto que, si lo quisiera, no me entregaría a él". [8] Luego envió a Abd Allah ibn al-Harith, cuya madre Hind era la hermana de Muawiyah, a Muawiyah, instruyéndole: "Ve a tu tío y dile: Si le das seguridad a la gente, te juraré lealtad". Después de lo cual, Mu'awiyah le dio un papel en blanco con su sello en la parte inferior, invitando a Hasan a escribir en él lo que quisiera. [2] [7]
El Tratado
Según Jafri , historiadores como Ya'qubi y Al-Masudi no mencionan en absoluto los términos del tratado de paz. Otros historiadores como Dinawari , Ibn Abd al-Barr e Ibn al-Athir registran diferentes relatos de las condiciones. Y el momento de la hoja en blanco enviada por Muawiyah a Hasan fue confuso en el relato de Tabari . [2] El relato más completo, que explica los diferentes relatos ambiguos de otras fuentes, según Jafri, es el de Ahmad ibn A'tham , que debe haberlo tomado de al-Mada'ini . [2] La opinión de Madelung es cercana a la de Jafri cuando estipula que Hasan entregó el reinado sobre los musulmanes a Muawiya sobre la base de que "él actúa de acuerdo con el Libro de Dios , la Sunnah de Su Profeta . Muawiyah no debería tener derecho a nombrar a su sucesor pero que debería haber un consejo electoral ( Shura ); la gente estaría a salvo, dondequiera que estuvieran, con respecto a su persona, su propiedad y su descendencia; Muawiyah no buscaría ningún agravio contra Hasan en secreto o abiertamente, y no intimidaría a ninguno de sus compañeros ". [6] [9] La carta fue testificada por Abd Allah ibn al-Harith y Amr ibn Salima y transmitida por ellos a Muawiyah para que reconociera su contenido y confirmara su aceptación. Hasan, así, entregó su control de Irak en Rabi II 41 / agosto 661 después de un reinado de siete meses. [1] [8]
Narraciones
Narrado por Al-Hasan Al-Basri:
Por Allah, Al-Hasan bin Ali dirigió grandes batallones como montañas contra Muawiya. Amr bin Al-As dijo (a Muawiya): "Seguramente veo batallones que no retrocederán antes de matar a sus oponentes". Muawiya, que era realmente el mejor de los dos hombres, le dijo: "¡Oh, Amr! Si estos mataran a esos y esos mataran a estos, ¿quién se quedaría conmigo para los trabajos del público, quién se quedaría conmigo para sus mujeres? , ¿quién quedaría conmigo por sus hijos? " Entonces Muawiya envió a dos hombres Quraishi de la tribu de 'Abd-i-Shams llamados' Abdur Rahman bin Sumura y Abdullah bin 'Amir bin Kuraiz a Al-Hasan diciéndoles: "Ve con este hombre (es decir, Al-Hasan) y negocia paz con él y habla y suplica a él ". Entonces, fueron a Al-Hasan y hablaron y le pidieron que aceptara la paz. Al-Hasan dijo: "Nosotros, los descendientes de 'Abdul Muttalib, tenemos riqueza y la gente se ha entregado a la matanza y la corrupción (y solo el dinero los apaciguará)". Le dijeron a Al-Hasan: "Muawiya te ofrece tal y tal, y te apela y te suplica que aceptes la paz". Al-Hasan les dijo: "¿Pero quién será responsable de lo que habéis dicho?" Dijeron: "Seremos responsables de ello". Entonces, lo que sea que Al-Hasan preguntó, dijeron: "Seremos responsables por usted". Entonces, Al-Hasan concluyó un tratado de paz con Muawiya. Al-Hasan (Al-Basri) dijo: Escuché a Abu Bakr decir: "Vi al Apóstol de Alá en el púlpito y Al-Hasan bin 'Ali estaba a su lado. El Profeta estaba mirando una vez a la gente y otra vez a Al-Hasan bin 'Ali diciendo: "Este hijo mío es un Saiyid (es decir, un noble) y que Allah haga la paz entre dos grandes grupos de musulmanes a través de él". [10]
Muhammad ibn Jarir al-Tabari , un erudito islámico sunita del siglo X escribe:
al Hasan ya había hecho las paces con Muawiyah con la condición de que le concediera lo que estaba en su propio tesoro más los ingresos de Darabjird y que 'Ali no fuera vilipendiado en su audiencia . [11]
La condición principal que Hasan ibn Ali impuso a Muawiya para entregar el poder fue ser justo con el pueblo y mantenerlo a salvo y seguro. [12] A continuación se muestra el extracto del tratado entre el Imam Hassan y Muawiya:
- Se le entregará autoridad a Muawiya siempre que actúe de acuerdo con el Libro de Allah, la Sunna del Profeta, [13] y el comportamiento de los califas justos [14] [15].
- La autoridad debe ser para el Imam Hassan después de Muawiya, [16] [17] [18] [19] [20] y si ocurre un accidente, la autoridad debe ir al Imam Hussain, [21] Muawiya no tiene derecho a confiar la autoridad a nadie [ 15] [22] [23]
- Muawiya debería dejar de maldecir al Comandante de los fieles (Imam Ali) y la práctica de usar el qunut en el salat contra él, [24] Muawiya tampoco debe mencionar al Imam Ali a menos que sea de buena manera. [25] [26]
- Él (Muawiya) debería excluir lo que está en el tesoro de Kufa, es decir, cinco millones (dirhams). Entonces, entregar la autoridad no la incluye (es decir, esta suma de dinero). Muawiya debería enviar a al-Husayn un millón de dirhams al año, debería preferir a los hijos de Hashim (banu Hashim) al dar y regalos a los banu Abd Shams, y debería dividir un millón (dirhams) entre los hijos de aquellos que fueron asesinados con el Comandante de los fieles en la Batalla del Camello y la Batalla de Siffin, y debería gastarlo con los impuestos de Dar Abjard. [27] [28] [29] [30]
- La gente debe estar segura en cualquier lugar de la tierra de Allah. Muawiya debería dar seguridad a todas las razas. Los compañeros del Imam Ali deben recibir seguridad dondequiera que se encuentren. Muawiya no debe buscar una calamidad en secreto o abiertamente para el Imam Hassan, ni para el Imam Hussein, ni para ninguno de los Ahlul Bayt del Profeta. [15] [25] [26] [29] [31] [32] [33]
Después del tratado de paz, Hasan recibió la carta de Mu'awiya pidiéndole que contrarrestara la amenaza khariji. Le envió la siguiente respuesta:
"¡Oh Mu'awiya! Has designado a Hasan bin Ali para que vaya como uno de tus oficiales y aleje a un Khariji rebelde. Yo, Hasan bin Ali, me he retirado, en interés de los musulmanes, del califato, que es mi Correcto. Si hubiera querido luchar contra una de las personas de la Qibla, es decir, con un musulmán, quienquiera que sea, y a la secta a la que pertenezca, habría luchado contra ti en primera instancia ". [34]
Ver también
- Hasan ibn Ali
- Muawiyah I
Referencias
Citas
- ↑ a b Donaldson, Dwight M. (1933). La religión chiíta: una historia del Islam en Persia e Irak . PRENSA BURLEIGH. págs. 66–78.
- ^ a b c d e Jafri, Syed Husain Mohammad (2002). Los orígenes y desarrollo temprano del Islam chiíta; Capítulo 6 . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0195793871.
- ^ Shaykh Radi Aal-Yasin; Traducido por Jasim al-Rasheed. Sulh al-Hasan (El tratado de paz de al-Hasan (a)) . Qum: Publicaciones Ansariyan . Consultado el 30 de diciembre de 2013 .
- ^ "Hadith - Muawiyah inició la paz con Hasan (RA) - Sahih al-Bukhari - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del Profeta Muhammad (صلى الله عليه و سلم)" . sunnah.com . Consultado el 7 de enero de 2021 .
- ^ "Alī ibn Abu Talib" . Encyclopædia Iranica . Consultado el 16 de diciembre de 2010 .
- ^ a b Momen, Moojan (1985). Introducción al Islam chiíta . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 14,26,27. ISBN 978-0-300-03531-5.
- ↑ a b Madelung , 1997 , p. 322
- ^ a b Madelung, Wilferd (2003). ḤASAN B. ʿALI B. ABI ṬĀLEB . Enciclopedia Iranica .
- ^ Madelung 1997 , págs. 322–323
- ^ "Sahih Al Bukhari, volumen 3, libro 49 (establecimiento de la paz), número 867" . Sahih-bukhari.com . Consultado el 30 de diciembre de 2013 .
- ^ Historia de los profetas y reyes , Entre guerras civiles: El califato de Muawiyah, Sección: La rendición de la lealtad a al Hasan b. Ali
- ^ La sucesión de Mahoma: un estudio del califato temprano por Wilferd Madelung Página 232 [1]
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- ^ Ayati, Dr. Ibrahim. "Ocho". Una sonda en la historia de Ashura '. Karachi - República Islámica de Pakistán: Publicaciones del Seminario Islámico . Consultado el 30 de diciembre de 2013 .
Fuentes
- Madelung, Wilferd (1997). La sucesión de Mahoma: un estudio del califato temprano . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 0-521-64696-0.