Calendario hebreo


El calendario hebreo (en hebreo : הַלּוּחַ הָעִבְרִי , romanizadoHaLuah HaIvri ), también llamado calendario judío , es un calendario lunisolar utilizado hoy para la observancia religiosa judía y como un calendario oficial del estado de Israel . Determina las fechas de las fiestas judías y la lectura pública apropiada de porciones de la Torá , yahrzeits (fechas para conmemorar la muerte de un familiar) y lecturas diarias de Salmos , entre muchos usos ceremoniales. En israel, se utiliza con fines religiosos, proporciona un marco de tiempo para la agricultura y es un calendario oficial para los días festivos civiles, junto con el calendario gregoriano .

El actual calendario hebreo es el resultado de un proceso de desarrollo, que incluye una influencia babilónica . Hasta el período Tannaítico (aproximadamente 10-220 EC ), el calendario empleaba una nueva luna creciente , con un mes adicional normalmente agregado cada dos o tres años para corregir la diferencia entre el año lunar de doce meses lunares y el año solar . El año en el que se agregó se basó en la observación de eventos relacionados con la agricultura natural en el antiguo Israel. [a] [1] A través del período Amoraico (200-500 EC) y en el Geonicperíodo, este sistema fue desplazado gradualmente por las reglas matemáticas del ciclo metónico que se utilizan en la actualidad. Los principios y reglas fueron codificados completamente por Maimónides en la Mishneh Torá en el siglo XII. El trabajo de Maimónides también reemplazó el recuento de "años desde la destrucción del Templo" con el Anno Mundi de la era de la creación moderna .

El año lunar hebreo es aproximadamente 11 días más corto que el año solar y utiliza el ciclo metónico de 19 años para alinearlo con el año solar, con la adición de un mes intercalario cada dos o tres años, por un total de siete veces. por 19 años. Incluso con esta intercalación, el año calendario hebreo promedio es más largo en aproximadamente 6 minutos y 40 segundos que el año tropical promedio actual , de modo que cada 216 años el calendario hebreo se retrasará un día con respecto al año tropical promedio actual. [2]

La era usada desde la Edad Media es la época de Anno Mundi ( latín para "en el año del mundo"; hebreo : לבריאת העולם , "desde la creación del mundo"). Al igual que con Anno Domini (AD o AD), las palabras o abreviatura de Anno Mundi (AM o AM) para la era deben preceder correctamente a la fecha en lugar de seguirla.

Basado en la interpretación rabínica clásica de Génesis 1: 5 ("Y fue la tarde y la mañana, un día"), un día en el calendario hebreo rabínico va desde la puesta del sol (el comienzo de "la tarde") hasta la siguiente puesta del sol. [3] La misma definición aparece en la Biblia en Levítico 23:32, donde la festividad de Yom Kipur se define como que dura "de tarde a noche". Por tanto, los días se calculan localmente. Halachicamente , el día anterior termina y comienza uno nuevo cuando tres estrellas son visibles en el cielo. El tiempo entre la verdadera puesta del sol y el momento en que las tres estrellas son visibles (conocido como tzait ha'kochavim ) se conoce como bein hashmashot, y existen diferencias de opinión en cuanto a qué día cae para algunos usos. Esto puede ser relevante, por ejemplo, para determinar la fecha de nacimiento de un niño nacido durante ese lapso. [4]

En lugar de la convención internacional de la línea de cambio de fecha , existen diferentes opiniones sobre dónde cambia el día. Una opinión utiliza el antimeridiano de Jerusalén (ubicado a 144 ° 47 'O, pasando por el este de Alaska ). También existen otras opiniones. [5] [6] (Ver línea de fecha internacional en judaísmo ).


Calendario judío, mostrando Adar II entre 1927 y 1948
Candelabro de bronce de Shabat fabricado en la Palestina obligatoria en la década de 1940.
Tradicionalmente se considera que el punto de referencia del calendario judío es aproximadamente un año antes de la Creación del mundo.
Un shofar hecho con cuerno de carnero se toca tradicionalmente en observancia de Rosh Hashaná , el comienzo del año cívico judío.
Se cree que la inscripción del lugar de las trompetas , una piedra (2,43 × 1 m) con la inscripción en hebreo "Al lugar de las trompetas", forma parte del Segundo Templo.