Helenismo (religión moderna)
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| Religión griega antigua |
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El helenismo (Ἑλληνισμός) [a] representa la totalidad de la cultura helénica ; entendido como un "cuerpo de ideales humanistas y clásicos asociados con la antigua Grecia" [1] , así como "el idioma, la cultura y los valores de los griegos ". [2] Además, en un contexto religioso, se refiere a la religión pluralista y ortopráxica moderna derivada de las creencias , mitología y rituales de los antiguos griegos, que también se conoce con el nombre de Dodekatheism (Δωδεκαθεϊσμός). [3]Es un sistema de pensamiento y espiritualidad con una cultura y un ethos compartidos, y una tradición ritual, lingüística y literaria común. En términos más generales, el helenismo se centra en la adoración de las deidades helénicas , es decir, los doce olímpicos . [3]
Los griegos que identifican su religión y forma de vida con el helenismo se conocen comúnmente como Εθνικοί Έλληνες (étnicos helenos). Los devotos no griegos de los dioses griegos que encarnan los ideales helénicos se conocen comúnmente como helenistas. De manera más general, alguien que adora a los dioses griegos pero que no se adhiere necesariamente a los ideales, valores o rituales helénicos puede ser referido como un politeísta o pagano "helénico" . Pagan y Paganismo son términos insultantes para usar cuando se refieren a la etnia helénica y la religión étnica helénica, respectivamente. [4]
La religión helénica se ha manifestado como cuerpos legales en Grecia a través de la religión étnica helénica [b] y la religión helénica antigua [c] [5], por nombrar solo dos. En Estados Unidos, la religión se ha manifestado a través de organizaciones como Hellenion . [6] Más ampliamente, el politeísmo helénico describe grupos e individuos que "reinterpretan y reinventan las prácticas e identidades religiosas griegas antiguas". [7] Olympianismos (Olimpianismo) y Neopaganismos (Neopaganismo) "son utilizados por la Iglesia Ortodoxa Griega de manera despectiva, mientras que el término Dodekatheismos(religión de los doce dioses) es utilizada tanto por críticos cristianos como por algunos politeístas ". [7]
Desde la década de 1990 han surgido públicamente varios movimientos religiosos que reviven o reconstruyen las prácticas religiosas griegas antiguas . En 2017, Grecia reconoció legalmente la religión étnica helénica como una "religión conocida", otorgándole ciertas libertades religiosas en ese país, incluida la libertad de abrir casas de culto y de que el clero oficie en bodas. [8]
Naming y terminología
No existen prácticas oficiales de denominación para etiquetar las expresiones religiosas que se derivan de la cultura y la historia helénica o helenística de una forma u otra. Los antiguos helenos no tenían una palabra para "religión" en el sentido moderno. [9] Del mismo modo, ningún escritor griego que conozcamos clasifica a los dioses ni a las prácticas de culto en "religiones" separadas. Los estudiosos modernos que hablan de las religiones de los antiguos griegos, están aplicando una categoría moderna de una manera moderna. [10] En cambio, por ejemplo, se ve a Herodoto hablar de que los helenos tenían "santuarios comunes de los dioses y sacrificios, y el mismo tipo de costumbres". [11]
Algunas convenciones informales de nombres se han desarrollado desde la formación de las primeras organizaciones religiosas helénicas en la década de 1990, basadas en definiciones descriptivas aceptadas académicamente. El helenismo se ha empleado como un identificador religioso para la religión helénica de la misma manera que se entiende que el cristianismo significa religión cristiana. Esta fusión del helenismo con / como religión helénica en la anglosfera es el resultado de traducciones al inglés de fuentes primarias de la Antigüedad.
La palabra Ἑλληνισμός aparece en los escritos de tres autores, Sextus Empiricus (c. 160 - c. 210 d.C.), Diógenes Laërtius (siglo III d.C.) y el emperador romano Juliano (331 - 26 de junio de 363). En "Against the Professors" de Sextus Empiricus, una crítica de profesores de todas las artes y ciencias, Robert Gregg Bury traduce Ἑλληνισμός como "helenismo". [12] Ἑλληνισμός no se emplea de manera religiosa, pero se utiliza en el contexto de la gramática griega adecuada. Asimismo, en "Vidas de eminentes filósofos 7.1. Zeno" de Diógenes Laërtius, Ἑλληνισμός se usa una vez más para hablar de lengua griega, no de religión. En la traducción al inglés de Robert Drew Hicksse traduce como "griego puro" y "buen griego": [13]
"Ἀρεταὶ δὲ λόγου εἰσὶ πέντε, Ἑλληνισμός, σαφήνεια, συντομία, πρέπον, κατασκευή. Ἑλληνισμὸς μὲν οὖν ἐστι φράσις ἀδιάπτωτος ἐν τῇ ...."
Hay cinco excelencias del habla y del griego puro, la lucidez, la concisión, la idoneidad, la distinción. Por buen griego se entiende un lenguaje impecable en su punto ...
La comprensión del uso de Julian de Ἑλληνισμός posiblemente se ha perdido en la traducción. La palabra aparece en su carta a Arsacio, sumo sacerdote de Galacia. El traductor, Wilmer Cave Wright , tradujo Ἑλληνισμός como "religión helénica" en la oración inicial, donde Julian se queja de que "la religión helénica no prospera" como él desea. [14] La naturaleza religiosa explícita de la carta, podría ser la razón por la que Ἑλληνισμός se tradujo como "religión helénica" para la comprensión textual, no es concluyente en este momento. Debido a la elección en la traducción, los politeístas de habla inglesa afirman que Julian usó el término para definir Ἑλληνισμός como religión tradicional grecorromana. [15]
La frase Reconstruccionismo politeísta helénico se refiere específicamente a la metodología utilizada por algunos practicantes para recrear la religión basándose en fuentes académicas, en lugar de la religión en sí misma, y no todos los politeístas helénicos son reconstruccionistas. Otras organizaciones, como Dodekatheon ( Δωδεκάθεον ), [16] el Helliniki Hetaireia Archaiophilon (Societas Hellenica Antiquariorum), y la Thyrsos ( Θύρσος ) utiliza una combinación de términos indistintamente, incluyendo thriskia Elliniki ( ἑλληνικὴ θρησκεία , 'Hellenic religión'), Hellenic religión politeísta , yHelenismo . [17] [18]
Otros términos de uso común por los politeístas helénicos incluyen "reconstruccionismo griego" y "tradicionalismo helénico", pero los dos no son sinónimos. [19] El grupo estadounidense Elaion utiliza el término "Dodekatheism" ( griego : δώδεκα , dodeka , 'doce' + θεϊσμός , theïsmós, 'creencia en los dioses') para describir su enfoque de la religión helénica, indicando que el término "se ha utilizado durante algún tiempo dentro y fuera de Grecia para referirse a la religión griega antigua y creemos que es importante para aquellos de nosotros fuera de Grecia". Grecia comparte un nombre e identidad comunes con nuestros correligiosos en la patria de nuestra espiritualidad ", y que el término 'helenismo' está vinculado demasiado estrechamente en el uso actual a la nación griega moderna. [9]
Conceptos y valores
Los conceptos prominentes incluyen, pero no se limitan a: Eusebeia (piedad), Arete (virtud) y Xenia (hospitalidad). Estos tienen sus raíces en los diversos conceptos de valores griegos antiguos que buscan en busca de guía e inspiración de los Principios de Solón , las Máximas de Delfos , los Versos áureos de Pitágoras , la Filosofía Epicúrea , la ética de Aristóteles , la Filosofía Estoica y más. [20]
Eusebeia
Eusebeia (Εὐσέβεια) a menudo se traduce como piedad o reverencia hacia los dioses, [21] también se puede traducir como acción correcta, y a menudo se usa de manera similar al término dharma en el hinduismo. [22] El enfoque de Eusebeia para los helenistas modernos es actuar de una manera que honre a los dioses y diosas y, por extensión, a otros seres sensibles, en lugar de adherirse a un conjunto particular de creencias. Eusebeia es fundamental para la práctica helenista moderna [23] y es una de las virtudes más importantes del helenismo.
Arete
Arete (Ἀρετή) a menudo se traduce como excelencia o virtud moral. [24] Arete es intrínsecamente al concepto de vivir a la altura del potencial de uno. Para los helenistas modernos, la arete es una de las virtudes más importantes, y se cree que cultivarla conducirá a una buena vida de felicidad y prosperidad. [25] Cultivar arete no se limita a un solo dominio, sino que también se refiere a la mejora de todos los aspectos de la propia existencia. [26]
En la Ilíada y la Odisea de Homero , "arete" se usa principalmente para describir a héroes y nobles y su destreza móvil, con especial referencia a la fuerza y el coraje, pero no se limita a esto. La areta de Penélope, por ejemplo, se relaciona con la cooperación, por lo que es alabada por Agamenón. La excelencia de los dioses generalmente incluía su poder, pero, en la Odisea (13.42), los dioses pueden otorgar excelencia a una vida, lo que contextualmente se entiende como prosperidad.
Xenia
Xenia (Ξενία) es el concepto de hospitalidad y, a veces, se traduce como 'amistad de invitados' o 'amistad ritualizada'. [27] Es una relación institucionalizada, arraigada en la generosidad, el intercambio de regalos y la reciprocidad; aspectos fundamentales de xenia . [28] [29] Históricamente, la hospitalidad hacia los extranjeros (helenos no de su polis) y los invitados era una obligación moral. La hospitalidad hacia los helenos extranjeros honró a Zeus Xenios (y Athene Xenia ) como mecenas de los extranjeros. [30]En los círculos aristocráticos, ya en las epopeyas homéricas, era una especie de parentesco ficticio, cimentado no solo por lazos de hospitalidad y el intercambio de obsequios, sino por la obligación de promover los intereses de los xenos. [27] Theoxenia es un tema de la mitología griega en el que los seres humanos demuestran su virtud o piedad al extender la hospitalidad a un humilde extraño (xenos), que resulta ser una deidad disfrazada (theos) con la capacidad de otorgar recompensas.
Ofrendas y rituales
Las ofrendas y libaciones se consideran actos sagrados integrales dentro del culto. [31] [20] Hay varios tipos de ofrendas que se realizan, sacrificios, ofrendas votivas y libaciones.
sin sacrificios las oraciones son solo palabras; pero acompañadas de sacrificios se convierten en palabras animadas; y palabras de verdad corroborando la vida
- Salustio [20]
Los devotos están divididos sobre la cuestión del sacrificio de animales. Algunos están bien con la práctica, [20] mientras que otros no participan en la práctica en absoluto. [32] En cambio, algunos ofrecen comida simbólica del animal que se sacrifica en lugar del animal, a menudo, aunque no exclusivamente, fruta, pan o pasteles. [33]
Creencias
El helenismo ha sido históricamente una religión pluralista con creencias que oscilan entre el politeísmo , el animismo y el monismo , aunque un helenista puede tener creencias que caen en todas estas categorías. Además, existen otras interpretaciones de la divinidad en línea con las filosofías helenísticas, como el epicureísmo . [34] En la práctica, el helenismo se centra principalmente en el culto politeísta y animista.
Los devotos adoran a los dioses griegos, que forman parte de los olímpicos, divinidades y espíritus de la naturaleza (como las ninfas ), deidades del inframundo (dioses ctónicos) y héroes . Se honra enormemente a los antepasados físicos y espirituales. Los dioses exhiben cualidades tanto universales como locales. Para los griegos, "sus dioses eran al mismo tiempo universales, se encontraban en todas partes y eran poderosos en todo el mundo, e intensamente locales, manifestándose en lugares particulares". [35]
Festivales
Hay muchos festivales a lo largo del año que muchos buscan celebrar, donde las fechas a menudo las fija el calendario ático lunisolar . [36] Los festivales típicamente conmemoran eventos en la historia griega, honran a las deidades que celebran los festivales y connotan temas espirituales. Las celebraciones incorporan temas religiosos, artes, sacrificios y ofrendas, reuniones familiares y fiestas. Los días sagrados populares son Deipnon , Noumenia y Agathos Daimon. [36]
Los festivales helénicos incluyen: [37] [38]
- Anthesteria
- Lenaia
- Dionisia
- Thargelia
- Arreforia
- Kronia
- Afrodisia
- Panathanaia
- Herakleia
- Genesia
- Pianepsia
- Tesmoforia
- Khalkeia
- Dionisia rural
- Haloa
- Elaphebolia
- Ciudad Dionysia
Relación con la religión griega antigua
La mayoría de los historiadores modernos están de acuerdo en que la religión practicada por los antiguos griegos se extinguió a más tardar en el siglo IX d.C. y que hay poca o ninguna evidencia de que sobrevivió (al menos en forma pública) más allá de la Edad Media . (En ciertas áreas aisladas sobrevivió hasta el siglo XII, ver Tsakonia y Maniots ) [39] El miembro griego del Dodecatheon Panagiotis Marinis, ha afirmado que la religión de la antigua Grecia sobrevivió a lo largo de los siglos intermedios, y algunos afirman que se criaron en familias que practicaban esta religión. [40]
El resurgimiento de la identidad religiosa helénica es típicamente solo una parte de un movimiento social más amplio de re-helenización de la identidad griega de una manera integral, no solo religiosa. [41] Este movimiento de rehelenización es la iteración actual de intentos anteriores de revivir el helenismo. El primero en promover tales esfuerzos fue el difunto filósofo bizantino Georgios Gemistus Pletho n en el siglo XV. Fue en Mystras , en el Despotado de Morea , donde Plethon formó un "círculo" de estudiantes. [42] Es a través de Plethon y sus estudiantes, que muchos griegos étnicos de hoy siguen sus enseñanzas y prácticas y dan crédito por la supervivencia de la tradición hasta el día de hoy. [43]
Dos estudiantes notables de Plethon incluyen al historiador Laonikos Chalkokondyles y Bessarion . Bessarion, educado en neoplatonismo, fue considerado para el papado dos veces. En una carta que relata la noticia de la muerte de su maestro, Bessarion dice que Plethon se ha ido a "bailar con los dioses olímpicos" (να χορέψει μαζί με τους Ολυμπίους Θεούς) [44] y honra a Plethon al afirmar que es la reencarnación de Platón. sobre las "enseñanzas de los pitagóricos y Platón sobre el ascenso y descenso sin fin de las almas" (διδαχές των Πυθαγορείων και του Πλάτωνα περί ατέλειωτης ανόδου και καθν). [45]
En 1458, pocos años después de la muerte de Plethon, Michael Tarchaniota Marullus nació cerca del sitio de la antigua Esparta en el Despotado de Morea o en Constantinopla . [46] Los dos padres de Marulo eran exiliados griegos que habían huido de Constantinopla cuando cayó en manos de los turcos en 1453, y él siempre se llamó a sí mismo griego con orgullo . Marullus fue un poeta y estratioti-soldado . Entre sus obras, Marullus compuso una colección de himnos, los Hymni naturales, en los que celebra el panteón olímpico . [47] [48]Bartolomeo Scala, su suegro, fue miembro de la Academia Platónica de Florencia, Italia. [49]
Entonces, mi buen rey de los dioses,
el destino lúgubre, lamentablemente, no pude escapar,
practicar como un heleno
el culto de mis padres
en un idioma no helénico,
(Himno a Hermes) [50]
Validar la relación entre la religión étnica helénica y la religión griega antigua para la "continuidad" es difícil como un extraño a la tradición, argumentó Vlassis G. Rassias.
En el siglo XIX, muchos, especialmente los eruditos alemanes, que por lo demás eran eruditos notables, cometieron el gran error de reconstruir una teología a partir de las obras de Homero, que es solo un poeta. Hesiodos, por otro lado, que también se dedica a la teogonía, también puede ser visto como teología. Pero sus obras tampoco están escritas en piedra. Vemos eso cuando miramos a Georgios Gemistos-Plethon, a principios del siglo XV, que es el vínculo entre los antiguos y nosotros, y que demuestra una continuación subterránea que nunca se ha roto. En una de sus invocaciones a Zeus, Plethon lo presenta, para sorpresa de todos los que ven las cosas de manera estática, como el padre de Poseidón y Cronos. El erudito alemán del siglo XIX o el hombre moderno, que ni siquiera sabe lo que significa la tradición, comienza en este punto a reflexionar y preguntarse por las palabras de Plethon.Al final, muchos de ellos llegan a la loca conclusión de que Plethon debe ser evaluado como hereje.[51]
Aunque cuando la presentación de Plethon de Zeus como el "padre" de Poseidón y Cronos se compara con el Papiro Derveni (descubierto en 1962), Plethon parece menos hereje. El Papiro Derveni relata una cosmología órfica, una en la que el mundo de hoy es creación de Zeus. [52] El nuevo orden del mundo surge de Zeus después de que se traga el falo cortado, el último acto de una serie de derrocamientos de la figura gobernante. Al hacer esto, Zeus contuvo todas las cosas dentro de sí mismo y rehizo el mundo y regeneró a todos los Dioses y Diosas una vez más, siendo Rey y 'padre' de todas las cosas. [53]Esto se alinea con los escritos de Plethon. En el Libro de las Leyes, Zeus "existió desde toda la eternidad", "no nació de ningún otro ... es un padre propio [αὐτοπάτορα] ... no tiene otro padre que él mismo ... es el padre y el mayor creador [δημιουργὸν] de todas las cosas ". [54] Los otros dioses en el panteón griego se dividen según "la naturaleza divina [θεότητι] en el segundo y tercer orden, el primero de los cuales son los hijos de Zeus, sus creaciones, y el segundo son los hijos de sus hijos, las creaciones de sus creaciones ". [55]
Hablando emicamente, "avivamiento" describe con precisión la actividad religiosa que ocurre en Grecia (y su diáspora) ya que uno de los principales sellos son las reuniones grupales y las celebraciones de festivales públicos. Las observaciones eticas a distancia de los estudiosos clásicos describen las prácticas contemporáneas como no auténticas y, por lo tanto, irrelevantes o permanecen abiertas sobre el tema. La clasicista británica Mary Beard despidió a los fieles griegos, diciendo: "hasta que estos ansiosos neopaganos se vuelvan reales y maten uno o dos toros en el centro de Atenas, no me preocupará que tengan mucho que ver con la religión antigua". [56]La clasicista estadounidense Sarah Iles Johnston afirmó la práctica contemporánea. "El bricolaje y las re-imaginaciones de los paganos contemporáneos no es completamente diferente de la de la cultura religiosa griega antigua y que incluso los eruditos clásicos inevitablemente re-imaginan a los dioses". [57] Los avivistas ven la tradición como una religión viva y cambiante. El avivamiento helénico deja espacio para que los practicantes decidan lo que les parece correcto y adapten las prácticas religiosas históricas a la vida moderna.
Fuera de Grecia e independientemente de la rehelenización y su historia, los helenistas y otros paganos / politeístas autodenominados se involucran típicamente en el reconstruccionismo , una metodología que intenta basar con precisión la práctica religiosa moderna en la imitación de ejemplos cultural e históricamente genuinos de prácticas religiosas antiguas. El término se usa con frecuencia en los Estados Unidos para diferenciar entre movimientos neopaganos sincréticos y eclécticos , y aquellos basados en las tradiciones , escritos, historia y mitología.de una cultura politeísta antigua específica. Los griegos han hecho una clara distinción entre ellos mismos y el movimiento neopagano, e identifican a algunos grupos 'helénicos' como "simplemente disfrazados de 'helenos' por razones que existen ocultas en las profundidades de sus propias mentes". [58]
Historia
siglo 18
Durante el siglo XVIII, varios autores notables y librepensadores abrazaron la religión griega antigua hasta cierto punto, estudiando y traduciendo obras antiguas de teología y filosofía y, en algunos casos, componiendo himnos y devocionales originales para el panteón griego antiguo. El autor inglés John Fransham (1730–1810) fue un ejemplo, considerado un excéntrico por sus compañeros, a quien también se refirió como pagano y politeísta. En el libro de 1769 de Fransham The Oestrum of Orpheus , avanzó una teología similar a la de los neoplatónicos: que la primera causa de la existencia es increada e indestructible, pero no inteligente, y que el universo está conformado por "innumerables poderes o fuerzas inteligentes, 'plásticas y diseñadoras', que gobernaron todos los asuntos sublunares, y que pueden ser designados de la manera más adecuada por el nomenclatura de la teología helénica ". [59] A pesar de su aparente creencia en los dioses helénicos, Fransham no parece haber sido particularmente devoto de su adoración. Según un perfil de 1875 en la revista Fraser's Magazine , las "libaciones de Franshem a los Penates se abrían camino hasta su propia garganta, y cuando sacrificaba un ave a 'Esculapius , generalmente era en forma de caldo de pollo para su cena". [59]
Otro ejemplo de una figura literaria del siglo XVIII que puede haberse considerado helenista fue Thomas Taylor (1758-1835), quien produjo las primeras traducciones al inglés de muchos textos filosóficos y religiosos neoplatónicos. Taylor era ampliamente conocido como el "platónico inglés", y existían rumores de que había producido panfletos anónimos que abogaban por el regreso a una especie de religión pagana (estos rumores han sido desmentidos por los estudiosos modernos [60] ). Aunque se desconoce el alcance de su devoción real por la espiritualidad griega antigua, las breves descripciones escritas por otros sobre él tienden a retratarlo como un politeísta sinceramente devoto. [59] Uno de esos bocetos, escrito por Isaac D'Israeli, describe a Taylor demorando en responder a su puerta hasta que haya terminado su himno del mediodía a Apolo, e informa que su estudio contenía un globo colgante de vidrio transparente, que representaba a Zeus, que los rayos de sol dispersos que usaría para leer y escribir, cambiando su posición en la sala para seguirlos durante todo el día. [59]
Su trabajo inspiró a un número limitado de devotos. [59] El más notable fue Godefroi Izarn, el marqués de Valadi, un joven miembro de una rica familia francesa que adoptó un "modo de vida pitagórico". En 1788, Valadi viajó a Inglaterra para convencer a un "caballero de la eminencia en el mundo literario" anónimo para que se convirtiera en el jefe de una nueva secta pitagórica, asegurándole que Valadi lo ayudaría a encontrar numerosos seguidores. [61] Él se negó y sugirió a Valadi que aprendiera griego y se convirtiera él mismo en el líder de la secta. Valadi comenzó sus estudios en Glasgow, donde conoció a Taylor, a quien escribió en una carta:
- " Mi determinación era irme a vivir a América del Norte, y allí mantener una escuela de templanza y amor, a fin de preservar a tantos hombres de los vicios predominantes de la intemperancia brutal y la codicia egoísta ... Allí erigiría altares devotamente a mis dioses favoritos: Dioscuros, Héctor, Aristómenes, Pan, Orfeo, Epaminondas, Pitágoras, Plutón, Timoleón, Marco Bruto y su Porcia y, sobre todo, Febo , el Dios de mi héroe Juliano ... " [59]
Valadi le pagó a Taylor para que viviera en su casa y estudiara con él, pero su mandato como discípulo de Taylor duró poco. Regresó a Francia para luchar en la Revolución Francesa en 1789 (según los informes, dijo: "Vine a Diógenes. Voy a regresar a Alejandro"), y fue ejecutado por guillotina en diciembre de 1793. [61]
siglo 20
A principios del siglo XX, se formaron varios grupos neopaganos , a menudo incorporando elementos de la religión griega antigua y honrando a los dioses griegos, pero con elementos fuertemente sincréticos extraídos del hermetismo y los estudios del folclore del siglo XIX. Las más prominentes de estas tradiciones modernas son Thelema y Wicca , aunque Feraferia (una tradición estadounidense fundada en la década de 1970 por Fred Adams) pone más énfasis en un estilo de adoración más helenístico y en el panteón de dioses grecorromano. [62] Una organización Wicca en los Estados Unidos, la Iglesia del Tabernáculo de Acuario , comenzó a albergar un festival de primavera basado en los misterios de Eleusis.en 1985, que se ha seguido celebrando todos los años hasta la actualidad. [63]
Durante la década de 1970, algunos comenzaron a rechazar la influencia del hermetismo y otras formas fuertemente sincréticas de la religión griega en preferencia a las prácticas que reconstruían formas anteriores o más originales de culto helénico. Los primeros avivadores de la religión helénica tendían a ser individuos que trabajaban solos, y los primeros intentos de organizar a los seguidores en grupos más grandes fracasaron. El primer intento de avivamiento exitoso fue realizado por el Consejo Supremo de Ethnikoi Hellenes (o YSEE). En 1993, una variedad de seguidores de la religión helénica en Grecia y en otros lugares se unieron y comenzaron el proceso de organización. Esto dio lugar a una "Asamblea Nacional Helénica", iniciada en una reunión en el Olimpo meridional el 9 de septiembre de 1995. El proceso culminó con el establecimiento formal de la YSEE comosin fines de lucro en Grecia, en junio de 1997. [64]
Siglo XXI y reconocimiento oficial
Controversia de los Juegos Olímpicos de 2004
Los Juegos Olímpicos de Verano de 2004 suscitaron varias disputas sobre la religión politeísta helénica.
- El profesor Giorgos Dontas, presidente de la Sociedad Arqueológica de Atenas expresó su indignación pública por la destrucción de antiguos sitios arqueológicos [ ¿cuál? ] alrededor del Partenón y la Acrópolis en preparación para los Juegos. [sesenta y cinco]
- Antes de los Juegos Olímpicos, el corresponsal de MSNBC , Rehema Ellis, en una historia llamada It's Greek to Me: Group Tries to Restore Pagan Worship documentó el vandalismo y el incendio de una librería en Atenas que vendía libros que promocionaban la religión griega antigua. También entrevistó a varios seguidores que estaban molestos por la situación actual en Grecia. Ellis dijo: "Un contraste en este lugar donde se crearon los Juegos Olímpicos para honrar a Zeus , ahora los que rezan a los dioses antiguos son criticados por poner demasiada fe en el pasado".
- La Sociedad Griega de Amigos de los Antiguos se opuso al uso comercial de Athena y Phevos como las mascotas oficiales de los Juegos Olímpicos de Verano de 2004 celebrados en Atenas. Sentían que las representaciones caricaturizadas de los dioses griegos Atenea y Febo eran irrespetuosas y culturalmente insensibles. [66] En una entrevista de la BBC Radio el 26 de junio de 2004, el Dr. Pan. El presidente de Marinis de Societas Hellenica Antiquariorum dijo que las mascotas: "burlarse de los valores espirituales de la civilización helénica degradando estas mismas personalidades santas que fueron veneradas durante los antiguos Juegos Olímpicos. Por estos motivos hemos procedido a acciones legales exigiendo el castigo de los responsables. "
Reconocimiento y lugares de culto
En mayo de 2006, un tribunal de Atenas otorgó reconocimiento oficial a la veneración del panteón griego antiguo. Poco después, el 22 de enero de 2007, el grupo helenista Ellinais celebró una ceremonia en el histórico Templo de Zeus Olímpico en Atenas. Fue el primer rito de este tipo realizado en el templo desde que el gobierno romano prohibió la antigua religión griega a finales del siglo IV. [67]La ceremonia involucró a participantes vestidos como antiguos guerreros que dejaron sus espadas y lanzas fuera del lugar sagrado, con el fin de representar la deposición de armas antes de los Juegos Olímpicos. La BBC se refirió al evento como una muestra de "publicidad intencional". El evento llamó la atención de la Iglesia Ortodoxa Griega. Los reporteros en el evento sugirieron que la iglesia podría intensificar su oposición a la legitimación del helenismo. El padre Eustathios Kollas, que presidió una comunidad de sacerdotes ortodoxos griegos, dijo: "Son un puñado de miserables resucitadores de una religión degenerada y muerta que desean volver a los monstruosos y oscuros delirios del pasado". [68] A pesar de la sentencia judicial de 2006, el Ministerio de Cultura y Deportes de Greciacontinuó prohibiendo ceremonias de cualquier tipo en los sitios arqueológicos y, por lo tanto, algunos rituales helénicos de principios del siglo XXI tomaron la forma de protestas. En agosto de 2008, un grupo de adherentes, nuevamente organizado por Ellinais, se reunió en la Acrópolis para dar libaciones y otras ofrendas a la diosa Atenea y para protestar por el traslado de piezas arquitectónicas de los templos a un nuevo museo en el sitio. [69]
El primer templo helénico moderno dedicado a los dioses helénicos se inició en 1994 a las afueras de Salónica en el pueblo de Oraiokastro y se completó en 2009. Otro templo, dedicado a Alejandro y la Tierra, se inauguró en el pueblo cercano de Mesaia en 2019. [70] [ 71] [72]
Un templo helénico moderno en Atenas aún se encuentra en las etapas de planificación, mientras tanto, los fieles se reúnen en un templo temporal en la sede del Consejo Supremo de Ethnikoi Hellenes (o YSEE) en un edificio de apartamentos en la calle Aristotelous en el centro de Atenas . [73]
En 2017, el gobierno griego finalmente reconoció el helenismo como religión oficial, más de 1600 años después de que el emperador Teodosio I prohibiera la religión helénica antigua . [74]
Organizaciones y demografía (Grecia / diáspora)
El helenismo se originó y se practica en Grecia y ha inspirado el culto religioso en otros países. Los líderes del movimiento afirmaron en 2005 que hay hasta 2.000 seguidores de la tradición helénica en Grecia, con otros 100.000 que tienen "algún tipo de interés". [75] No existen estimaciones oficiales para los devotos en todo el mundo. Fuera de Grecia, las organizaciones religiosas comenzaron a surgir alrededor de 1998, y algunas personas afirmaron haber estado participando en alguna forma de práctica tradicional desde la década de 1970. [76]
La primera organización griega que apoyó abiertamente el renacimiento religioso de la religión helénica fue Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών ( Consejo Supremo de Ethnikoi Hellenes o YSEE), establecida en 1997, [77] y es públicamente activa. YSEE es miembro fundador del Congreso Mundial de Religiones Étnicas (ahora Congreso Europeo de Religiones Étnicas ) y fue sede del séptimo Congreso anual WCER en junio de 2004. [78] Con sucursales también en los Estados Unidos, Canadá, Australia y Alemania, su nivel de actividad pública en el mundo real, y niveles reales de membresía, el Consejo Supremo de Ethnikoi HellenesSe puede argumentar que es la organización líder que define el movimiento de avivamiento público. YSEE también es miembro del programa de acción de la Unión Europea para combatir la discriminación. La organización se refiere principalmente a la religión como "étnica politeísta" o "helenismo genuino" [79] y sus practicantes como Ethnikoi Hellenes , "étnicos [nacionales] helenos". YSEE utiliza los términos "tradicional", "étnico" y "genuino" para referirse a sus prácticas religiosas. El autor politeísta helénico Vlassis G. Rassias ha escrito una popular serie de libros sobre "Las persecuciones cristianas contra los helenos", mientras que el grupo Ellinais, con sede en Atenas, enfatiza "la paz mundial y la hermandad del hombre " [80].
Otra organización activa con sede en Grecia, Labrys ( Λαβρύς ,[lavˈris] ) comunidad religiosa fue fundada en 2008. Labrys se ha centrado principalmente en los aspectos religiosos del helenismo o politeísmo helénico, evitando la retórica y la política anticristianas, estableciendo rituales públicos semanales [81] y participando en otros aspectos de la promoción práctica del politeísmo como el teatro y la música. [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] Labrys también ha promovido entre los helenos de todo el mundo la necesidad de practicar activamente el culto en el hogar y la idea de que la familia y la comunidad deben ser los puntos de partida de la práctica religiosa. . [89]La comunidad organiza desde 2008 el festival más grande de Atenas y también participa activamente y apoya los aspectos religiosos del festival helénico más antiguo de Grecia, Prometheia [90], que se celebra todos los años en el monte Olimpo. La comunidad religiosa de Labrys ha publicado un libro. [91]
Otras organizaciones (paganas / no griegas)
Fundada en los Estados Unidos en 2001, Hellenion identifica sus prácticas como "reconstruccionismo pagano helénico" y enfatiza la precisión histórica en su declaración de misión. Hellenion no proporciona números oficiales de membresía al público, pero se hizo una estimación no oficial de 43 miembros para 2007 y aproximadamente 100 miembros para 2017, aunque este número solo puede dar la aproximación más aproximada, ya que Hellenion ofrece exenciones por dificultades a aquellos que no pueden pagar el cuotas típicas de membresía. A principios de 2010, la organización informó que se establecieron 1 demos (congregación local totalmente autorizada) y 6 proto-demoi (congregaciones de inicio no plenamente autorizadas con menos de 3 miembros), que ofrecen rituales y otros eventos para los miembros y, con frecuencia, para el público como bien. No se puede verificar de forma independiente la existencia de dos de los seis proto-demoi.Hellenion ofrece capacitación para el clero legal, clases básicas de educación religiosa para adultos y otros cursos educativos / de capacitación para sus miembros.
Otro grupo estadounidense, Elaion, se fundó en 2005 después de que los miembros de otros grupos se sintieran insatisfechos con lo que, en su opinión, era una falta de énfasis en la ética, la filosofía, la poesía y el arte helénicos, y un resurgimiento de las doctrinas "ocultas". entre algunos practicantes. Elaion tenía como objetivo crear una organización que enfatizara la ética, la piedad y la "vida recta", a la que inicialmente denominaron "helenismos tradicionalistas". No se conocen cifras de los niveles de membresía actuales. Entre los diversos grupos filosóficos estoicos modernos, muchos equiparan a Zeus con la Divina Providencia o Logos Divino. Entre los grupos filosóficos epicúreos modernos, la Sociedad de Epicuro acepta la visión antigua, naturalista y politeísta de los dioses epicúreos como una de las tres interpretaciones modernas legítimas de la teología epicúrea.
En Brasil, hay algunos grupos religiosos, en diferentes estados. Además, en idioma portugués, está el sitio web de RHB - Reconstrucionismo Helênico no Brasil, construido desde 2003 por miembros brasileños de Hellenion y otros grupos internacionales, como el estadounidense Neokoroi y el griego Thyrsos.
Ver también
- helenismo
- Calendario ateniense
- Misterios dionisíacos
- Ellinais
- epicureísmo
- Árbol genealógico de los dioses griegos
- Gemistus Pletho
- Misterios grecorromanos
- Deidades griegas
- Mitología griega en la cultura popular
- Filosofía helenística
- Interpretatio graeca
- Lista de templos griegos antiguos
- Orfismo (religión)
- La persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío
- platonismo
- Pirronismo
- Pitagorismo
- La religión en la Grecia moderna
- Estoicismo
- Consejo Supremo de Etnias Helenas
- Religiones y sistemas relacionados
- Cristianismo y helenismo
- Congreso Europeo de Religiones Étnicas
- Congreso Europeo de Religiones Étnicas
- Feraferia
- Gaianismo
- Greco-budismo
- Hermetismo
- hinduismo
- Religiones indo-griegas
- Neopaganismo italo-romano
- Kemetismo
- Lista de templos paganos modernos
- Paganismo moderno
- Religión en la antigua Roma
- Wicca
Referencias
- Notas
- ^ Una ortografía inglesa alternativa para el helenismo es Hellenismos. Es la transliteración del griego Ἑλληνισμός.
- ^ Griego antiguo : Ἑλληνική ἐθνική θρησκεία , romanizado : Hellēnikḗ ethnikḗ thrēskeía Ático - Pronunciación jónica : [hel.lɛː.ni.kɛ̌ː e.tʰni.kɛ̌ː tʰrɛːs.kěː.a] , pronunciación del griego koiné : [(h) ɛl.le̝. Nike ɛ.θnike̝ θre̝ski.a]
griego : Ελληνική εθνική θρησκεία , romanizado : ELLINIKI Ethniki thriskeía , griego moderno : [e̞.li.nici e̞.θn̪ici θɾis̠ci.a]
América : HELLENICA gentilis religioso , el latín clásico: [(h) ɛlˈleː.nɪ.ka ɡɛn̪ˈt̪iː.l̪ɪs̠ rɛˈl̪ɪ.ɡi.oː] - ^ Griego: Αρχαία ελληνική θρησκεία. Una "religión conocida" en Grecia.
- Citas
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Otras lecturas
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- Addey, Tim (2003). Las alas desplegadas: el camino de la perfección en la tradición platónica . Prometheus Trust. ISBN 978-1-898910-41-1.
- Mikalson, Jon D (2004). Religión griega antigua (religiones antiguas de Blackwell) . Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23223-0.
- Stone, Tom (2008). Zeus: Un viaje por Grecia tras las huellas de un dios . Bloomsbury Estados Unidos. ISBN 978-1-58234-518-5.
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el helenismo . |
Organizaciones griegas
- Religión helénica antigua [1] (griego)
- Thyrsos - Hellenes Ethnikoi (griego e inglés)
- Labrys (disponible en griego solo con algún texto en inglés)
- Elaion
- Orfismo (inglés)
- Consejo Supremo de Ethnikoi Hellenes (YSEE) (versión en inglés)
- Australian Ethnikoi Hellenes (sucursal de YSEE)
- Hellenes Ethnikoi en Canadá (sucursal de YSEE)
- Consejo Supremo de los Griegos Nacionales de América (rama de YSEE)
Organizaciones americanas
- Hellenion
Preguntas frecuentes y artículos
- Adoración en el hogar helénico por Christos Pandion Panopoulos para la comunidad politeísta LABRYS
- Preguntas frecuentes sobre el politeísmo helénico del caldero por Andrew Campbell
- Kalash: La tribu perdida de Alejandro Magno : una posible tradición politeísta helénica continua.
- Tropaion: investigando la religión griega antigua - un weblog académico que estudia e investiga el politeísmo helénico.
- Preguntas frecuentes sobre la religión y la tradición étnica helénica por YSEE
El politeísmo helénico en las noticias
- Los paganos luchan por los derechos divinos de los antiguos dioses griegos (Escocia el domingo 21 de septiembre de 2003)
- Informe sobre libertad religiosa internacional Investigación del Departamento de Estado de los EE . UU. Sobre la libertad religiosa en Grecia (2004)
- Informe sobre libertad religiosa internacional Investigación del Departamento de Estado de los EE . UU. Sobre la libertad religiosa en Grecia (2005)
- NPR informa sobre el movimiento "Retorno de los helenos" (con audio) (5 de agosto de 2004)
- Carta desde Grecia: Los dioses regresan al Olimpo (Revista Arqueología, enero / febrero de 2005)
- El grupo intenta restaurar el culto pagano MS-NBC (agosto de 2004, entrevista con miembros de YSEE durante el evento de los Juegos "Olímpicos" en Atenas)
- Nuevos creyentes de los dioses griegos antiguos (BBC)
- ^ "Αρχαία Ελληνική Θρησκεία" . Consultado el 16 de julio de 2021 .
- Establecimientos de la década de 1990 en Grecia
- Paganismo moderno en Grecia
- Politeísmo
