El hinduismo en Mongolia es una religión minoritaria; tiene pocos seguidores y solo comenzó a aparecer en Mongolia a fines del siglo XX. [1] Según el censo de Mongolia de 2010 y 2011, la mayoría de las personas que se identifican como religiosas siguen el budismo (86%), el chamanismo (4,7), el islam (4,9%) o el cristianismo (3,5). Solo el 0,5% de la población sigue otras religiones. [2]
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El 0,5% de los mongoles religiosos siguen una religión distinta del budismo, el chamanismo, el islam o el cristianismo. | |
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hinduismo |
Durante el siglo XX, la república popular socialista de Mongolia restringió las prácticas religiosas e impuso el ateísmo en todo el país. [3] La caída del régimen comunista a finales de los 90 marcó el comienzo de una era de pluralismo religioso y experimentación. [3] Los mongoles comenzaron a practicar el hinduismo y otras religiones y espiritualidades del mundo, incluidos el mormonismo y el cristianismo. [4]
En Ulaanbataar operan congregaciones espirituales que enseñan filosofías hindúes, incluida la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna , la fundación El Arte de Vivir y la organización Ananda Marga . [5] En Mongolia se practican prácticas que se inspiran en el hinduismo, como Patanjali Yoga y el vegetarianismo espiritual ; y según Saskia Abraahms-Kavunenko, los budistas mongoles han comenzado a incorporar la espiritualidad y los conceptos hindúes en sus costumbres budistas. [4] Los símbolos hindúes han influido en el mito, la leyenda, la cultura y la tradición de Mongolia. [6]
Historia
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Hinduismo en el Imperio mongol
El Imperio mongol fue religiosamente tolerante. [7] Genghis Khan estaba abierto a la diversidad religiosa y las naciones que Genghis Khan conquistó continuaron practicando sus propias religiones nativas. [8] Por esta razón, el budismo, el chamanismo, el islam y el cristianismo se practicaron bajo el emperador de Mongolia. [8] Genghis Khan no invadió la India; Vio a la India como un "hermano" o un compañero de Dios y se abstuvo de conquistar la tierra india para seguir siendo noble a los ojos del cielo. [7] Como el imperio no se extendió a la India, el hinduismo no era una religión importante del Imperio mongol. [7]
Alusiones hindúes en la historia de Mongolia
Mongolia es una nación de mayoría budista. [9] Según el autor Sharad Soni, debido a esto, Mongolia e India son vecinos espirituales. [10] El budismo derivó del hinduismo y fue originalmente un movimiento reformista hindú. El mismo Buda era un príncipe hindú. [11] Muchas de las alusiones, dioses, deidades y prácticas hindúes están presentes en las creencias budistas. [12] El hinduismo en Mongolia prevalece y se comprende porque la historia y los sistemas de creencias de Mongolia contienen muchas alusiones hindúes. Por ejemplo, se decía que el Gran Lama de Mongolia en el siglo XVI era una encarnación del dios hindú y budista Maitreya ; Los mongoles adoran al Mahakala como una manifestación del dios hindú Shiva . [13]
Hinduismo en la República Popular de Mongolia
Antes del cambio al comunismo , el sistema político y la cultura de Mongolia se cruzaban con los sistemas y prácticas budistas. [14] La República Popular de Mongolia, de estilo soviético, reprimió la libertad religiosa. [3] La república destruyó monasterios y símbolos religiosos y obligó al público a adoptar el ateísmo. [3] Como dijo el académico Evan Marie-Dominique, Después de la era de la opresión espiritual, el colapso del régimen comunista en 1999 vio a Mongolia regresar a su identidad religiosa. [3] El budismo volvió a ser la religión predominante de Mongolia. Desde 1990, los mongoles han comenzado a experimentar con otras identidades y colectivos religiosos. [15]
El hinduismo en el mito y la leyenda de Mongolia
El dios hindú Shiva
Según Berthold Laufer, en la mitología mongol, un sueño inspirador con el dios hindú Shiva instigó la conversión de los emperadores mongoles al budismo. [6] El Mito narrado por la Crónica de Mongolia Sanang Setsen afirma que el Gran Kublai Khan de Mongolia convocó a un monje para responder a sus preguntas sobre un libro de Tantras . El monje no sabía la respuesta a las preguntas de los Khan y apenas podía comprender las preguntas del emperador. El mito dice que esa noche, el monje fue visitado en un sueño por el dios hindú Shiva; En el sistema de creencias hindú, el dios Shiva representa al dios de la inspiración y se dice que es responsable del texto en sánscrito indio, el Pāṇini . [6] Shiva produjo un libro de Tantras que el monje memorizó mientras dormía. [6] El día después de ser visitado por el dios hindú, el monje regresó y pudo responder a todas las preguntas de Kublai Khan, lo que resultó en su nombramiento por parte del Khan como el Santo Lama y el Rey de la Doctrina en China, Tíbet y Mongolia. . [16] Durante esta era, el monje Phagpa reformó las cortes y escrituras de Mongolia para reflejar más fuertemente el budismo tibetano y sentar las bases del futuro budista de Mongolia. [17]
El lago Ganges
Según el escritor mongol Gombojav Mend-ooyo, la leyenda mongol afirma que el lago Ganges en la provincia de Sükhbaatar de Mongolia se originó a partir de dos frascos de agua traídos por un noble mongol del río Ganges en la India. [18] El Ganges es un símbolo hindú influyente que da la posibilidad de bañarse para renunciar a sus pecados. [19] Las leyendas del lago Ganges en Mongolia reflejan la creencia hindú de la redención del Ganges y, según el folclore mongol, el agua del lago Ganges tiene cualidades curativas y purificadoras. [20]
Hinduismo en la Mongolia moderna
El hinduismo es la tercera religión más practicada en el mundo y crece un 1,9% al año. [21] Según los registros del Anuario de Demografía Religiosa Internacional de 2014, el 98,3% de los hindúes del mundo viven en el sur de Asia. [22] El hinduismo es un término general que se refiere a muchos grupos diversos que dirigen su práctica hacia diferentes dioses y diferentes escrituras. En Mongolia, están creciendo las sociedades y prácticas que se refieren a ciertos aspectos del hinduismo.
El renacimiento religioso de Mongolia
La caída de la República Popular de Mongolia en 1990 puso fin a una era de ateísmo forzado y se reavivó el interés nacional y cultural del pueblo mongol por la religión . [23] Durante su gobierno, el gobierno de inspiración soviética destruyó aproximadamente 700 monasterios budistas , así como un número desconocido de congregaciones y edificios religiosos. [24] También hubo una disminución de los custodios y practicantes religiosos conocidos. [23] Según Saskia Abrahms-Kavunenko, la falta de instituciones y practicantes budistas formalizados resultó en inseguridad religiosa e incertidumbre en Mongolia, que cuando se combinó con el resurgimiento de la religiosidad permitió el crecimiento de grupos religiosos y espirituales translocales en la capital. [23] La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, el colectivo Sri Sri Ravi Shankar y la organización Ananda Marga son congregaciones populares que exploran la espiritualidad y las filosofías hindúes en Ulaanbaatar. [5] Algunos mongoles llenan los vacíos en su comprensión del budismo con los discursos, ideas y prácticas religiosas alternativos que aprenden de estos grupos espirituales. [23] En un estudio realizado por Abrahms-Kavunenko, un tercio de los budistas mongoles que entrevistó habían asistido al menos a uno de los retiros espirituales hindúes de Sri Sri. [5] Patanjali Yoga y las dietas vegetarianas, ambos importantes valores hindúes también se han convertido en características normalizadas del budismo mongol. [5] Debido a las similitudes filosóficas entre los conceptos hindúes y budistas que incluyen, por ejemplo, la reencarnación, el karma y la meditación, los mongoles budistas desde 1990 han comenzado a incorporar ideas y prácticas espirituales hindúes en sus filosofías budistas para llenar los vacíos explicativos en su comprensión de Budismo. [23]
Las prácticas de los hindúes mongoles
El hinduismo es una religión minoritaria en Mongolia; no hay eventos ni celebraciones formalizados a nivel nacional. Debido a la afluencia de sociedades filosóficas hindúes y congregaciones espirituales en Ulaanbaatar, los aspectos de la espiritualidad y la práctica hindú se notan en la capital. [4]
Vegetarianismo en Mongolia
Las dietas de Mongolia tradicionalmente contienen mucha carne y productos ganaderos. [25] Ananda Marga y el arte de vivir del grupo espiritual hindú predica estilos de vida vegetarianos porque ayuda a los asistentes a alcanzar un estado espiritual superior. [5] El colectivo Ananda Marga abrió el primer restaurante vegetariano en Ulaanbaatar en 2006, desde entonces se han abierto más de diez restaurantes vegetarianos asociados con colectivos espirituales hindúes. [5]
Literatura hindú en Mongolia
Los textos que exploran las filosofías espirituales hindúes no son infrecuentes en Mongolia. Basado en un estudio etnográfico realizado en Ulán Bator, Abrahms-Kavunenko afirma que en las librerías de Mongolia los textos escritos por el gurú hindú Osho y por Sri Sri Ravi Shankar se encuentran a menudo en el pasillo de los más vendidos. [5]
Meditación en Mongolia
Los grupos espirituales hindúes como la organización Art of living y Hare Krishna propagan la meditación a través del marco filosófico hindú que ve la meditación como un instrumento para lograr un mayor grado de autoconciencia. [5]
Patanjali Yoga en Mongolia
Los retiros de Sri Sri Ravi Shankar incorporan y enseñan las ideas del yoga Patanjali. [26] Un sistema yóguico que se basa en sutras y pensamientos hindúes y que explora la relación entre la materia y el espíritu . [27] Un tercio de los budistas laicos mongoles han asistido al menos a uno de los retiros de Sri Sri Ravi Shankar y, por lo tanto, están familiarizados con la filosofía de Patanjali. Es fácil encontrar centros de Yoga en Ulán Bator. [5]
Tolerancia religiosa en Mongolia
Por ley, el gobierno de Mongolia garantiza la libertad religiosa y la separación de las instituciones religiosas y el estado. [28] Los colectivos religiosos en Mongolia deben estar registrados por las autoridades. Según la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), las organizaciones e instituciones religiosas más pequeñas de Mongolia han informado de que se enfrentan a discriminación cuando solicitan registrarse ante las autoridades como colectivo religioso oficial. [28] Otros grupos minoritarios afirman que se enfrentan a problemas similares al intentar renovar registros anteriores. Los colectivos religiosos no registrados y los grupos religiosos minoritarios afirman ser acosados de manera desproporcionada por funcionarios gubernamentales, recaudadores de impuestos y la policía sin ninguna razón legal identificable. [28]
Congregaciones y sociedades hindúes en la Mongolia moderna
Hare Krishna en Mongolia
La primera congregación en Mongolia que practicó creencias hindúes y que intentó convertirse en una sociedad registrada por el gobierno es un colectivo de Krishna en la capital de Mongolia, Ulán Bator . [29] Según Graham M.Schewig, la conciencia de Krishna es una rama del hinduismo que se origina en la secta hindú Vaishnavism y se centra en la adoración de la deidad hindú Vishnu o Krishna . [30] La sociedad de Krishna de Mongolia es una rama de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKON), o el movimiento Hare Krishna. [31]
Hare Krishna fue traído por primera vez a Mongolia en 1999 por Lakshmi Narayana; quien era un devoto mayor de ISKCON que viajó como misionero desde Siberia Oriental a Mongolia para llevar a cabo una serie de programas públicos Hare Krishna. [32] Según ISKON, muchos mongoles mostraron un interés inmediato en la práctica; Los devotos locales comenzaron a organizar sus propias sesiones de adoración semanales, y luego de la traducción de los textos espirituales de Srila Prabhupada al mongol, la congregación alcanzó una audiencia más amplia. [33] ] A partir de 2009, la práctica espiritual Hare Krishna tiene 25 devotos con más entrenamiento en la India, así como muchos estudiantes que practican la conciencia de Krishna. La congregación planea expandirse y convertirse en una sociedad registrada por el gobierno. [34]
Templos Hare Krishna
En 2009, la sociedad intentó convertirse en una sociedad registrada bajo el gobierno de Mongolia, el gobierno aceptó la solicitud con la condición de que la congregación construyera un templo oficial. En 2009, ISKON anunció el plan para construir un templo védico en Ulaanbaatar. Antes de la construcción propuesta del templo, la sociedad celebró sesiones semanales en una yurta local . [35] En 2009, ISKON declaró que la financiación del templo sería un desafío ya que dependía de las donaciones, no ha habido actualizaciones sobre la progresión del templo desde este anuncio.
El arte de vivir
La fundación Art of Living es un movimiento espiritual, educativo y humanitario que fue fundado por Sri Sri Ravi Shankar en 1981. [36] La organización opera en 152 países y propaga la filosofía de paz y compasión de Sri Sri Ravi Shankar. [37] Ravi Shankar enseña la esencia de la espiritualidad y promueve los valores, prácticas, sistemas y tradiciones hindúes. [38] El Arte de vivir no es una organización religiosa; Es espiritual que toma prestadas prácticas hindúes como el yoga, puja y el canto y valores hindúes como la gratitud, el amor, la pertenencia y la compasión. [39]
Una clase de Arte de vivir (AOL) se llevó a cabo por primera vez en Ulaanbaatar en 1995. [40] El centro de meditación en Mongolia está capacitando actualmente a más de cien maestros sobre cómo llevar a cabo cursos conceptualizados por Sri Sri Ravi Shankar, y más de un millón de mongoles han asistido en al menos un curso o retiro de Arte de vivir. [41] Un entrevistado mongol del escritor Narayani Ganesh que asiste a los cursos de Arte de vivir afirmó que no abandonó el budismo para adoptar las filosofías de Sri Sri Ravi Shankar; que en cambio, los dos sistemas se complementan. [42] Según Saskia Abrahms-Kavunenko, uno de cada tres budistas laicos ha asistido al menos a uno de los retiros de Art Of Living. [5] Sri Sri Ravi Shankar ha visitado Mongolia tres veces, cada vez ha sido recibido con una audiencia de entre tres mil y cinco mil personas. [43] Se está construyendo un Ashram internacional sobre el arte de vivir en un sitio cerca de Ulaanbataar. [44] Según Narayani Ganesh, la organización espiritual Art of Living ha tenido éxito en países exsoviéticos como Rusia, Polonia y Mongolia que carecen de guía espiritual debido a los años de represión religiosa. [45]
Ananda Marga
Ananda Marga es una organización socio-espiritual que fue fundada por Prabhat Ranjan Sarkar en la India en 1955. [46] Ananda Marga es un sistema filosófico y yóguico de base hindú. [47] No adora a una deidad, pero ha seleccionado ciertas enseñanzas de origen hindú para formar su filosofía. [48] Ananda Marga es reconocida como una denominación religiosa del hinduismo y propaga el desarrollo personal y la mejora de la sociedad. [49]
Didi Ananda Kalika, antes conocida como Gabrielle Dowling, es una monja de Ananda Marga que se mudó a Ulaanbaatar en 1993, donde abrió un orfanato y comenzó a practicar la espiritualidad de Ananda Marga. [5] La escuela para niños Lotus es un orfanato en Ulaanbaatar que promueve la espiritualidad de Ananda Magara. [50] Didi Ananda Kalika también dirige el Ananda Yoga Center, Mongolia, donde enseñan yoga, prácticas meditativas e ideologías Ananda Marga. [51] Didi Ananda Kalika abrió el primer restaurante vegetariano en Ulaanbaatar llamado Ananda Cafe en 2006 siguiendo los valores filosóficos de Ananda Marga y el movimiento espiritual que promueve el vegetarianismo. [5]
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