Hisham ibn Abd al-Malik ( árabe : هشام بن عبد الملك , romanizado : Hishām ibn ʿAbd al-Malik ; 691 - 6 de febrero de 743) fue el décimo califa omeya que gobernó desde 724 hasta su muerte en 743. Cuando nació en 691 su padre le puso el nombre de su madre.
Hishām ibn 'Abd al-Malik هشام بن عبد الملك | ||||
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Khalīfah Amir al-Mu'minin | ||||
X Califa del Califato Omeya | ||||
Reinado | 26 de enero de 724 - 6 de febrero de 743 | |||
Predecesor | Yazid II | |||
Sucesor | Al-Walid II | |||
Nació | 691 Damasco , Bilad al-Sham , Califato Omeya | |||
Fallecido | 6 de febrero de 743 (52 años) (6 Rabi-ul-Thani 125 AH) Damasco , Califato Omeya | |||
Cónyuge | Umm Hakim bint Yahya ibn al-Hakam | |||
Asunto | ||||
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Dinastía | Omeya | |||
Padre | Abd al-Malik | |||
Mamá | Fatima bint Hisham [1] | |||
Religión | islam |
Vida y antecedentes
Hisham nació en Damasco , el centro del califato omeya , c. 691. Era hijo del califa Abd al-Malik (r. 685-705) y su esposa Fatima, hija de Hisham ibn Isma'il al-Makhzumi . Era miembro de Banu Makhzum , un clan de la tribu árabe de Quraysh , siendo bisnieto de Walid ibn al-Mughira. Él mismo ganó prominencia cuando su hija se casó con el quinto califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan (r. 685-705), y en 691 se convirtió en abuelo del futuro califa Hisham ibn Abd al-Malik ( r . 724-743 ). , que, según los informes, recibió su nombre ante la insistencia de su hija. [2]
El califa Yazid II murió en Irbid en el subdistrito de Balqa (es decir, Transjordania ) de Jund Dimashq (distrito militar de Damasco) el 26 de Sha'ban 105 AH (28 de enero de 724 d. C.). [3] Su hijo al-Walid o su medio hermano Hisham dirigieron sus oraciones fúnebres. [4] Yazid tenía la intención de nombrar a al-Walid como su sucesor inmediato, pero Maslama lo convenció de que nombrara a Hisham, seguido de al-Walid. [5]
Reinado
Heredando el califato de su hermano Yazid II , Hisham gobernaba un imperio con muchos problemas diferentes. Sin embargo, sería eficaz en atender estos problemas y permitir que el imperio omeya continúe como una entidad. Su largo gobierno fue efectivo, y vio un renacimiento de las reformas que fueron originadas por Umar bin Abd al-Aziz .
Al igual que su hermano al-Walid I , Hisham fue un gran mecenas de las artes, y nuevamente fomentó las artes en el imperio. También alentó el crecimiento de la educación mediante la construcción de más escuelas y, quizás lo más importante, al supervisar la traducción de numerosas obras maestras literarias y científicas al árabe . Regresó a una interpretación más estricta de la Sharia como lo había hecho Umar, y la hizo cumplir, incluso en su propia familia. Su capacidad para enfrentarse al clan omeya puede haber sido un factor importante en su éxito, y puede indicar por qué su hermano Yazid fue ineficaz.
Según la tradición, Hisham ordenó al erudito del hadiz Ibn Shihab al-Zuhri (muerto en 742) que escribiera el hadiz que había memorizado.
Planes de sucesión
Después de su adhesión, Hisham intentó asegurar a Maslama (su hijo) como su sucesor en lugar del sucesor designado, el hijo de su predecesor al-Walid ibn Yazid II (conocido como al-Walid II). [6] Los intentos iniciales de Hisham tras el Hajj de 735 para persuadir a al-Walid de que renunciara a favor de Maslama o de que le prestara juramento de lealtad como sucesor de al-Walid fueron rechazados por al-Walid. [7] [8] [9] Posteriormente, Hisham trató de socavar a al-Walid y en secreto reunió apoyo para Maslama. [7] La nominación de este último fue apoyada por su tío paterno, el famoso general Maslama ibn Abd al-Malik , el abuelo materno de Hisham, el ex gobernador de Medina Hisham ibn Isma'il al-Makhzumi , [10] y sus hijos Ibrahim y Muhammad y los hijos del influyente jefe Banu Abs del norte de Siria , al-Qa'qa 'ibn Khulayd . [7] La madre de Maslama, Umm Hakim, también presionó por la sucesión de su hijo. [11] Opuesto a la sucesión propuesta por Maslama estaba Khalid al-Qasri , el gobernador de Irak, a lo que Maslama respondió insultándolo a él ya su hermano muerto Asad . [12] La muerte de Maslama ibn Abd al-Malik a fines de la década de 730 fue un gran revés para los planes de sucesión de Hisham, ya que representó la pérdida del partidario clave del plan en la dinastía omeya . [10]
Actividades militares
En el frente militar, su imperio sufrió una serie de reveses, especialmente en el Cáucaso contra los jázaros (la Batalla de Marj Ardabil ) y en Transoxiana contra los Turgesh (el " Día de la Sed " y la Batalla del Paso ). Hisham envió ejércitos para poner fin a la rebelión hindú en Sindh , y tuvo éxito cuando el gobernante hindú Jai Singh fue asesinado. Esto permitió a los omeyas reafirmar su dominio sobre algunas partes de sus provincias en la India . Algunas invasiones de reinos indios fueron dirigidas por los gobernadores árabes de Sindh, pero no tuvieron éxito.
Bajo el gobierno de Hisham, continuaron las incursiones regulares contra el Imperio Bizantino . Un comandante regular de las fuerzas árabes era el temible Maslama , medio hermano de Hisham. Luchó contra los bizantinos en 725–726 EC (107 AH) y al año siguiente capturó Cesarea Mazaca . También luchó contra los jázaros en el Cáucaso. En 728, luchó durante un mes contra el Khaqan allí y lo derrotó. El hijo de Hisham, Mu'awiyah ibn Hisham, fue otro comandante árabe en las incursiones casi anuales contra el Imperio bizantino. En 728, tomó el fuerte de Samalu en Cilicia . Al año siguiente, Mu'awiyah empujó a la izquierda y Sa'id ibn Hisham a la derecha, además de una incursión por mar. En 731, Mu'awiyah capturó Kharsianon en Capadocia.
Mu'awiyah atacó el Imperio Bizantino en 731-732 (113 d. H.). Al año siguiente capturó a Aqrun (Akroinos), mientras que Abdallah al-Battal tomó prisionero a un comandante bizantino. Mu'awiyah asaltó Bizancio entre 734 y 737. En 737, al Walid ibn al Qa'qa al-Absi dirigió la incursión contra los bizantinos. Al año siguiente, Sulayman ibn Hisham capturó Sindirah ( Sideroun ). En 738-739, Maslama capturó parte de Capadocia y también atacó a los ávaros . Theophanes the Confessor (p. 103) afirma que mientras algunos árabes asaltaron con éxito en 739 y regresaron a casa sanos y salvos, otros fueron derrotados en la batalla de Akroinon . Registra que la lucha interna bizantina (la lucha entre Constantino V y el usurpador Artabasdos ) facilitó las incursiones árabes de Sulayman ibn Hisham en 741-742 (p. 106) que hicieron cautivos a muchos árabes bizantinos. Al-Tabari se refiere a la misma incursión. [13]
En el norte de África, las enseñanzas jarijitas se combinaron con la inquietud local natural para producir una revuelta bereber significativa . En 740, una gran fuerza bereber rodeó a un ejército leal en Wadi Sherif, donde los leales lucharon hasta la muerte. Hisham envió una fuerza de 27.000 sirios, que fue destruida en 741. En 742 Handhala ibn Safwan comenzó con éxito, pero pronto fue sitiada en Qairawan . Lideró una salida desesperada desde la ciudad que dispersó a los bereberes, matando a miles y restableciendo el dominio omeya.
Hisham también se enfrentó a una revuelta de los ejércitos de Zayd ibn Ali , nieto de Husayn bin Ali , que fue reprimida debido a la traición de los Kufans. Los Kufans animaron a Zayd a rebelarse. A Zayd se le ordenó que abandonara Kufah y, aunque parecía partir hacia La Meca, regresó y vivió en secreto en Kufah yendo de casa en casa y recibiendo la lealtad de muchas personas. Yusuf ibn Umar al-Thaqafi , gobernador de Irak, se enteró del complot, ordenó a la gente que se reuniera en la gran mezquita, los encerró dentro y comenzó la búsqueda de Zayd. Zayd con algunas tropas se abrió camino hasta la mezquita y pidió a la gente que saliera. Luego hizo retroceder a las tropas de Yusuf, pero fue derribado por una flecha. Aunque su cuerpo fue inicialmente enterrado, se señaló el lugar y se extrajo, decapitó y la cabeza fue enviada a Hisham y luego a Medina.
En España , los conflictos internos de los últimos años terminaron y el gobernador de Hisham, Abd ar Rahman ibn Abdallah , reunió un gran ejército que entró en Francia . Asedió Burdeos y empujó hacia el Loira. Esto marcó el límite de la conquista árabe en Europa occidental. La ola fue detenida en la Batalla de Tours por Charles Martel, quien gobernó el reino de los francos.
Muerte y sucesión
Hisham murió en febrero de 743 y Maslama dirigió las oraciones fúnebres. [14] Al-Walid II accedió al califato e inmediatamente ordenó que los hijos de Hisham en Rusafa , cerca de Palmyra , fueran arrestados por su primo al-Abbas ibn al-Walid , pero prohibió expresamente que Maslama o su casa fueran molestados por deferencia a su antigua compañía y la defensa de Maslama de al-Walid del califa Hisham. [9] [15]
Ver también
- Marwan ibn Abd al-Malik
- Yusuf ibn Umar al-Thaqafi
Bibliografía
- Hinds, M. (1991). "Makhzum" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VI: Mahk – Mid . Leiden: EJ Brill. págs. 137–140. ISBN 978-90-04-08112-3.
- Powers, Stephan, ed. (1989). La historia de al-Ṭabarī, volumen XXIV: El imperio en transición: los califatos de Sulaymān, ʿUmar y Yazīd, 715–724 d. C. / 96-105 d . C. Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0072-2.
- Blankinship, Khalid Yahya , ed. (1989). La historia de Al-Tabari, Volumen XXV: El fin de la extensión: el califato de Hisham, AD 724-738 / 105-120 AH . Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-569-9.
- Blankinship, Khalid Yahya (1994). El fin del estado de Jihâd: el reinado de Hishām ibn ʻAbd al-Malik y el colapso de los omeyas . Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
- Hawting, Gerald R. (2000). La primera dinastía del Islam: el califato omeya 661-750 d. C. (segunda ed.). Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
- Brown, Daniel W. (1996). Repensar la tradición en el pensamiento islámico moderno . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0521570778. Consultado el 10 de mayo de 2018 .
- Marsham, Andrew (2009). Los rituales de la monarquía islámica: adhesión y sucesión en el primer imperio musulmán . Edimburgo: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-2512-3.
- Hillenbrand, Carole , ed. (1989). La historia de al-Ṭabarī, volumen XXVI: La decadencia del califato omeya: preludio de la revolución, 738–744 d. C. / 121-126 d . C. Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-810-2.
- Bosworth, C. Edmund (1994). "Abū Ḥafṣ 'Umar al-Kirmānī y el surgimiento de los Barmakids". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 57 (2): 268–282. doi : 10.1017 / S0041977X0002485X . JSTOR 620573 .
- Judd, Steven (julio-septiembre de 2008). "Reinterpretando al-Walīd b. Yazīd". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 128 (3): 439–458. JSTOR 25608405 .
Notas
- ^ Dr. Eli Munif Shahla, "Al-Ayam al-Akhira fi Hayat al-Kulafa", Dar al-Kitab al-Arabi, 1ª ed., 1998, p. 238
- ^ Hinds 1991 , págs. 138–39: Yarshater 1985–2007 , v. 25: págs. 1-2 ; Al-Ya'qubi 1883 , págs. 378–79 ; McMillan 2011 , pág. 92 ; Ibn Hazm 1982 , pág. 148 .
- ^ Powers 1989 , págs. 193-194.
- ^ Powers 1989 , p. 194.
- ^ Blankinship 1989 , p. 87, nota 439.
- ^ Marsham 2009 , págs. 119-120.
- ↑ a b c Hillenbrand , 1989 , p. 89.
- ^ Bosworth 1994 , p. 279.
- ↑ a b Judd , 2008 , p. 453.
- ↑ a b Marsham , 2009 , p. 121.
- ^ Marsham 2009 , p. 131, nota 30.
- ^ Hillenbrand , 1989 , págs. 90–91.
- ↑ Al-Tabari, v. 26, p. 68
- ^ Hillenbrand , 1989 , p. 72.
- ^ Hillenbrand , 1989 , p. 100.
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