Historia de la influencia india en el sudeste asiático

Aspect of history

Zona histórica de influencia cultural de la Indosfera de la Gran India para la transmisión de elementos de elementos indios como títulos honoríficos , nombres de personas , nombres de lugares , lemas de organizaciones e institutos educativos , así como la adopción del hinduismo , budismo , arquitectura india , artes marciales , música de la India y la danza , la ropa tradicional de la India , y la cocina india , un proceso que ha sido también ayudado por la histórica expansión continua de la diáspora india. ^[1]

El sudeste asiático estuvo bajo la esfera de influencia cultural india desde alrededor del 290 a. C. hasta alrededor del siglo XV, cuando la influencia hindú - budista fue absorbida por la política local. Los reinos de la costa sureste del subcontinente indio habían establecido relaciones comerciales, culturales y políticas con los reinos del sudeste asiático en Birmania , Tailandia , Indonesia , la península de Malaca , Filipinas , Camboya y Champa . Esto condujo a la indianización y sanscritización del sudeste asiático dentro de Indosphere., Las entidades políticas del sudeste asiático eran el mandala hindú-budista indianizado (entidades políticas, ciudades-estado y confederaciones).

A diferencia de los otros reinos dentro del subcontinente indio, el imperio Pallava de la costa sureste de la península de la India no tenía restricciones culturales para cruzar el mar. El imperio Chola también tuvo un profundo impacto en el sudeste asiático, que ejecutó la campaña del sudeste asiático de Rajendra Chola I y la invasión Chola de Srivijaya . Esto condujo a más intercambios a través de las rutas marítimas hacia el sudeste asiático. Mientras que el budismo prosperó y se convirtió en la religión principal en muchos países del sudeste asiático, murió en el subcontinente indio.

Se cree que los pueblos del sudeste asiático marítimo , en la actualidad Malasia, Indonesia y Filipinas, emigraron hacia el sur desde el sur de China en algún momento entre el 2500 y el 1500 a. C. La influencia de la civilización del subcontinente gradualmente se hizo predominante entre ellos y entre los pueblos del continente del sudeste asiático.

Los comerciantes, aventureros, maestros y sacerdotes del sur de la India continuaron siendo la influencia dominante en el sudeste asiático hasta aproximadamente el año 1500 EC. Tanto el hinduismo como el budismo se extendieron a estos estados desde la India y durante muchos siglos existieron allí con tolerancia mutua. Finalmente, los estados del continente se volvieron principalmente budistas.

Brunei

Artículo principal: reinos hindú-budistas indianizados de Brunei

Reinos hindúes-budistas (? - ~ 1400)

La historia de Brunei antes de la llegada de los barcos de Magallanes en 1519-1522 EC se basa en la interpretación de fuentes chinas y leyendas locales. Los historiadores creen que hubo un precursor del estado hindú-budista indianizado hasta el actual Sultanato de Brunei. Un estado predecesor se llamó Vijayapura, que posiblemente existió en el noroeste de Borneo en el siglo VII. ^[a] Probablemente fue un estado sujeto del poderoso imperio hindú-budista hindú Srivijaya con sede en Sumatra . Un estado predecesor se llamó Po-ni (pinyin: Boni). ^[2] En el siglo X, Po-ni tuvo contactos con los Songdinastía y en algún momento incluso entró en una relación tributaria con China. En el siglo XIV, Po-ni también cayó bajo la influencia del Imperio Majapahit hindú javanés indianizado . El libro de Nagarakretagama , canto 14, escrito por Prapanca en 1365 menciona a Berune como estado vasallo de Majahpahit. ^[3] Sin embargo, esto puede haber sido nada más que una relación simbólica, ya que una cuenta del tributo anual adeudado cada año a Majahpahit era un tarro de jugo de areca obtenido de las nueces verdes jóvenes de la palma areca. La dinastía Ming reanudó las comunicaciones con Po-ni en la década de 1370 y el gobernante de Po-ni, Ma-na-jih-chia-na, visitó la capital Ming, Nanjing, en 1408 y murió allí; su tumba fue redescubierto en el siglo XX y ahora es un monumento protegido.

Sultanato islámico indianizado (~ 1400 - actualidad)

En 1402, el sultán Muhammad Shah murió, fue el primero en convertirse del budismo hindú al Islam, y su nombre previo a la conversión era Awang Alak Betatar.

Birmania (Myanmar)

En el extremo occidental del continente del sudeste asiático, la Baja Birmania fue ocupada por los pueblos Mon que se cree que procedían originalmente del oeste de China. En la Baja Birmania suplantaron a un pueblo anterior: los Pyu, de los que se sabe poco, excepto que practicaban el hinduismo.

Llegada del budismo e impacto de la literatura india (siglo III d. C. en adelante)

Los Mons, fuertemente influenciados por sus contactos con comerciantes indios durante el siglo III a. C., adoptaron la literatura y el arte indios y la religión budista. Los Mons fueron la civilización más antigua conocida en el sudeste asiático. Consistían en varios reinos Mon, que se extendían desde la Baja Birmania a gran parte de Tailandia, donde fundaron el reino de Dvaravati. Sus principales asentamientos en Birmania fueron Thaton y Pegu.

Reinos budistas tibeto-birmanos (siglos XI-XIII d.C.)

Desde aproximadamente el siglo IX en adelante, las tribus tibeto-birmanas se trasladaron al sur desde las colinas al este del Tíbet hacia la llanura de Irrawaddy. Fundaron su capital en Pagan en la Alta Birmania en el siglo X. Finalmente absorbieron a los Mons, sus ciudades y adoptaron la civilización Mon y el budismo. El reino pagano unió a toda Birmania bajo una sola regla durante 200 años, desde los siglos XI al XIII. El cenit de su poder se produjo durante el reinado del rey Anawratha (1044-1077), que conquistó el reino Mon de Thaton. El rey Anawratha construyó muchos de los templos por los que Pagan es famoso. Se estima que alguna vez existieron unos 13.000 templos dentro de la ciudad, de los cuales unos 5.000 todavía se mantienen en pie.

Siglo XIII-XXI

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Camboya

Funan

Angkor Wat

El primero de estos estados hinduizados en alcanzar una importancia generalizada fue el Reino de Funan, fundado en el siglo I d.C. en lo que ahora es Camboya , según la leyenda, después del matrimonio de un comerciante Brahmin Kaundinya I con la princesa Soma, que era hija del cacique. del clan Nāga local . Estos habitantes locales eran gente jemer . Funan floreció durante unos 500 años. Mantuvo un próspero comercio con India y China, y sus ingenieros desarrollaron un extenso sistema de canales. Una élite practicaba el arte de gobernar, el arte y la ciencia, basados ​​en la cultura india. Los reinos vasallos se extendieron al sur de Vietnam en el este y a la península malaya en el oeste.^{[ cita requerida ]}

Chenla y Angkor

A finales del siglo VI d.C., las luchas dinásticas provocaron el colapso del imperio de Funan. Fue sucedido por otro estado hindú-jemer, Chen-la, que duró hasta el siglo IX. Luego, un rey jemer , Jayavarman II (alrededor de 800-850) estableció una capital en Angkoren el centro de Camboya. Fundó un culto que identificaba al rey con el dios hindú Shiva, uno de la tríada de dioses hindúes, Brahma el creador, Vishnu el preservador, Shiva el dios que simboliza la destrucción y la reproducción. El imperio de Angkor floreció desde el siglo IX hasta principios del XIII. Alcanzó la cima de su fama bajo Jayavarman VII a fines del siglo XII, cuando sus conquistas se extendieron a Tailandia en el oeste (donde había conquistado el reino Mon de Dwaravati) y a Champa en el este. Su monumento más famoso es el gran templo de Angkor Wat., construida a principios del siglo XII. Esto resume la posición en el continente del sudeste asiático hasta aproximadamente el siglo XII. Mientras tanto, desde aproximadamente el siglo VI y hasta el siglo XIV, hubo una serie de grandes imperios marítimos basados ​​en las islas indonesias de Sumatra y Java. En los primeros días, estos indios procedían principalmente del antiguo reino de Kalinga, en la costa sureste de la India. Los indios en Indonesia todavía se conocen como "Klings", derivado de Kalinga.

Timor Oriental

Los últimos timorenses no eran gente de mar, más bien eran pueblos centrados en la tierra que no entraban en contacto con otras islas y pueblos por mar. Timor era parte de una región de islas pequeñas con pequeñas poblaciones de pueblos igualmente centrados en la tierra que ahora componen el este de Indonesia. El contacto con el mundo exterior se realizó a través de redes de comerciantes marítimos extranjeros de lugares tan lejanos como China e India que servían al archipiélago. Los productos externos traídos a la región incluían artículos de metal, arroz, textiles finos y monedas intercambiadas por especias locales, sándalo , cuerno de ciervo, cera de abejas y esclavos. ^[4]

Reinos hindúes-budistas indianizados

Imperio Srivijaya hindú-budista javanés indianizado (siglos VII - XII)

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Las tradiciones orales de personas de Wehali principado de Timor Oriental mencionan su migración de Sina Mutin Malaka o "blanco chino Malaca " (parte de Indianised hindú-budista de Srivijaya imperio ) en la antigüedad. ^[5]

Como vasallo del imperio hindú javanés indianizado de Majapahit (siglos XII-XVI)

Véase también: Imperio Majapahit

Nagarakretagama , las crónicas del imperio Majapahit llamaban tributario a Timor, ^[6] pero como escribió el cronólogo portugués Tomé Pires en el siglo XVI, todas las islas al este de Java se llamaban "Timor". ^[7] El nacionalista indonesio utilizó las crónicas de Majapahit para reclamar Timor Oriental como parte de Indonesia. ^[8]

Comercio con China

Timor se menciona en el Zhu Fan Zhi chino del siglo XIII , donde se llama Ti-wu y se destaca por su madera de sándalo. Se llama Ti-men en la Historia de Song de 1345. Escribiendo hacia 1350, Wang Dayuan se refiere a un Ku-li Ti-men , que es una corrupción de Giri Timor , que significa isla de Timor. ^[9] Giri de "montaña" en sánscrito , por lo tanto "isla montañosa de Timor".

Jefaturas o entidades políticas

Ver también: Mandala

Los primeros exploradores europeos informan que la isla tenía una serie de pequeños cacicazgos o principados a principios del siglo XVI. Uno de los más importantes es el reino Wehali o Wehale en Timor central, al que se alinearon los grupos étnicos Tetum , Bunak y Kemak . ^{[10] Los} primeros exploradores europeos informan que la isla tenía una serie de pequeños cacicazgos o principados a principios del siglo XVI. Uno de los más importantes es el reino Wehali o Wehale en Timor central, al que se alinearon los grupos étnicos Tetum , Bunak y Kemak . ^[10]

Colonización y cristianización europeas (siglo XVI en adelante)

A principios del siglo XVI, los colonialistas europeos —los holandeses en el oeste de la isla y los portugueses en el este— dividirían la isla, aislando a los timorenses orientales de las historias del archipiélago circundante. ^[6]

Indonesia

Artículo principal: Historia de Indonesia § Civilizaciones hindú-budistas

Una exquisita estatua de Prajñāpāramitā de Singhasari del siglo XIII , Java Oriental, sentada en posición de loto en un trono de loto realizando dharmachakra- mudra .

Aproximadamente durante más de un milenio, entre los siglos V y XV, los diversos estados e imperios indianizados florecieron en el archipiélago indonesio ; desde la era de Tarumanagara hasta Majapahit . Aunque posiblemente fundado por los primeros colonos indios o por organizaciones políticas nativas que adoptaron la cultura india y mantienen contactos diplomáticos con la India, estos reinos archipelágicos hindúes-budistas permanecieron políticamente independientes de los reinos del subcontinente indio. Junto con Camboya y Champa, la civilización hindú-budista de Java fue una de las joyas más hermosas de la civilización dhármica que jamás haya florecido en el sudeste asiático.

Imperio Srivijaya

El archipiélago de Indonesia vio el surgimiento de los imperios hindú-budistas de Sumatra y Java . En las islas del sudeste asiático, uno de los primeros estados organizados en alcanzar la fama fue el reino budista malayo de Srivijaya , con su capital en Palembang en el sur de Sumatra . Su preeminencia comercial se basó en el dominio de la ruta marítima de India a China entre Sumatra y la península de Malaca (más tarde conocida como el Estrecho de Malaca ). En los siglos VI-VII, Srivijaya sucedió a Funan como el estado líder en el sudeste asiático. Su gobernante era el señor de la península malaya y el oeste de Java , así como de Sumatra.. Durante la era de Srivijaya, el budismo se afianzó firmemente allí.

Reino de Sailendra

Vista aérea de Borobudur del siglo IX , las estupas elaboradas tomaron la forma de una pirámide escalonada y un plan de mandala , construido por el rey Samaratungga de la dinastía Shailendra , gobernante del Reino de Mataram .

La expansión de Srivijaya fue resistida en el este de Java, donde surgió la poderosa dinastía budista Sailendra . Desde el siglo VII en adelante, hubo una gran actividad en la construcción de templos en Java central. La más impresionante de las ruinas está en Borobudur , considerado el templo budista más grande del mundo. El dominio de Sailendra se extendió al sur de Sumatra y hasta la península malaya hasta Camboya (donde fue reemplazado por el reino de Angkorian ). En el siglo IX, los Sailendras se trasladaron a Sumatra, y una unión de Srivijaya y Sailendras formó un imperio que dominó gran parte del sudeste asiático durante los siguientes cinco siglos. Después de 500 años de supremacía, Srivijaya fue reemplazado por Majapahit.

Reino de Mataram

El templo Shivaísta del siglo IX de Prambanan en Java Central cerca de Yogyakarta , el templo hindú más grande de Indonesia

En el siglo X, Mataram desafió la supremacía de Srivijaya, lo que resultó en la destrucción de la capital Mataram por Srivijaya a principios del siglo XI. Restaurado por el rey Airlangga (c. 1020-1050), el reino se dividió a su muerte y se formó el nuevo estado de Kediri en el este de Java.

Reino de Kediri

El reino de Kediri , extendió su influencia a la parte oriental del sudeste asiático y se convirtió en el centro de la cultura javanesa durante los dos siglos siguientes. El comercio de especias adquiría ahora una importancia cada vez mayor, a medida que crecía la demanda de especias de los países europeos. Antes de que aprendieran a mantener con vida a las ovejas y el ganado en el invierno, tenían que comer carne salada, que se volvía sabrosa con la adición de especias. Una de las principales fuentes fueron las Islas Maluku (o "Islas de las Especias") en Indonesia, y Kediri se convirtió en una nación comercial fuerte.

Reino de Singhasari

En el siglo XIII, sin embargo, la dinastía Kediri fue derrocada por una revolución y Singhasari surgió en el este de Java. Los dominios de este nuevo estado se expandieron bajo el gobierno de su rey guerrero Kertanegara . Fue asesinado por un príncipe de la anterior dinastía Kediri, quien luego estableció el último gran reino hindú-javanés, Majapahit.

Imperio Majapahit

Con la partida de los Sailendra y la caída de Singhasari, apareció un nuevo reino Majapahit en el este de Java, que volvió del budismo al hinduismo. A mediados del siglo XIV, Majapahit controlaba la mayor parte de Java, Sumatra y la península malaya, parte de Borneo , el sur de Célebes y las Molucas. También ejerció una influencia considerable en el continente.

Laos

Véase también: primeros reinos indianizados de Laos

Reino de Funan

El primer reino indígena que surgió en Indochina fue mencionado en las historias chinas como el Reino de Funan y abarcó un área de la Camboya moderna y las costas del sur de Vietnam y el sur de Tailandia desde el siglo I d.C. Funan era un reino indianizado que había incorporado aspectos centrales de las instituciones, la religión, el arte de gobernar, la administración, la cultura, la epigrafía, la escritura y la arquitectura de la India y se dedicaba al lucrativo comercio del Océano Índico. ^{[11] [12]}

Reino de Champa

En el siglo II d.C., los colonos austronesios habían establecido un reino indianizado conocido como Champa a lo largo del moderno centro de Vietnam. El pueblo Cham estableció los primeros asentamientos cerca de la moderna Champasak en Laos. Funan expandió e incorporó la región de Champasak en el siglo VI d.C., cuando fue reemplazada por su gobierno sucesor, Chenla . Chenla ocupó grandes áreas de la actual Laos, ya que representa el reino más antiguo en suelo laosiano. ^{[12] [13]}

Reino de Chenla

La capital de principios Chenla era Shrestapura que estaba ubicado en las proximidades de Champasak y el patrimonio de la humanidad de Wat Phu . Wat Phu es un vasto complejo de templos en el sur de Laos que combina un entorno natural con ornamentadas estructuras de piedra arenisca, que fueron mantenidas y embellecidas por los pueblos Chenla hasta el año 900 d.C., y posteriormente redescubiertas y embellecidas por los jemeres en el siglo X. En el siglo VIII d. C. Chenla se había dividido en “Land Chenla” ubicada en Laos y “Water Chenla” fundada por Mahendravarman cerca de Sambor Prei Kuk en Camboya . TierraChenla era conocido por los chinos como "Po Lou" o "Wen Dan" y envió una misión comercial a la corte de la dinastía Tang en 717 EC. Water Chenla , sería objeto de repetidos ataques de Champa , los reinos marinos de Medang en Indonesia con sede en Java, y finalmente los piratas. De la inestabilidad emergió el jemer. ^[14]

Reino Khmer

Bajo el rey Jayavarman II, el Imperio Khmer comenzó a tomar forma en el siglo IX d.C. ^{[14] [15]}

Reinos del estado de la ciudad de Dvaravati

En el área que es el norte y centro moderno de Laos, y el noreste de Tailandia, el pueblo Mon estableció sus propios reinos durante el siglo VIII d.C., fuera del alcance de los reinos Chenla contratantes . En el siglo VI en el valle del río Chao Phraya , los pueblos Mon se habían unido para crear los reinos Dvaravati . En el siglo VIII d.C., Sri Gotapura (Sikhottabong) era la más fuerte de estas primeras ciudades-estado y controlaba el comercio en toda la región central del Mekong. Las ciudades-estado estaban unidas políticamente, pero eran culturalmente similares e introdujeron el budismo therevada de los misioneros de Sri Lanka en toda la región.^{[16] [17]}

Malasia

La península malaya fue colonizada por pueblos prehistóricos hace 80.000 años. Otro grupo de pueblos, el deutro malayo, emigró del sur de China hace 10.000 años. Al llegar a la península algunos de ellos se mezclan con el Australoide. Esto dio la apariencia de los malayos. Se sugirió que los antiguos dravidianos visitantes nombraron a los pueblos de Malasia peninsular y Sumatera como "Malay ur" significaba colinas y ciudades basadas en el terreno geográfico de Peninsular Malay y Sumatera. Claudius Ptolemaeus (griego: Κλαύδιος Πτολεμαῖος; c. 90 - c. 168), conocido en inglés como Ptolomeo, fue un geógrafo, astrónomo y astrólogo griego que había escrito sobre el Chersonese dorado, que indica el comercio con el subcontinente indio y China. existe desde el siglo I d.C.^{[18] El} arqueólogo ha encontrado reliquias y ruinas enAsentamiento del valle de Bujang que data del año 110 d.C. Se cree que el asentamiento es la civilización más antigua del sudeste asiático influenciada por los antiguos indios. En la actualidad, los malasios de ascendencia india directa representan aproximadamente el 7% de la población total de Malasia (aproximadamente 2 millones) ^{[ cita requerida ]}

El hinduismo y el budismo de la India dominaron la historia regional temprana, alcanzando su punto máximo durante el reinado de la civilización Srivijaya , con base en Sumatra , cuya influencia se extendió a través de Sumatra , Java , la península de Malaca y gran parte de Borneo desde los siglos VII al XIII, que más tarde gradualmente derrotado y convertido al Islam en los siglos XIV y XV antes de que comenzara la colonización erupea en el siglo XVI.

Reinos hindúes-budistas indianizados (siglo III a. C. al siglo XIV d. C.)

Primer comercio y asentamientos indios

En el primer milenio de nuestra era, los malayos se convirtieron en la raza dominante en la península. Los pequeños estados tempranos que se establecieron estuvieron muy influenciados por la cultura india, al igual que la mayor parte del sudeste asiático. ^[19] La influencia india en la región se remonta al menos al siglo III a. C. La cultura del sur de la India se extendió al sudeste asiático por la dinastía Pallava del sur de la India en los siglos IV y V. ^[20]

La piedra Buddha-Gupta, que data de los siglos IV-V d.C., fue dedicada por un comerciante indio, Buddha Gupta, como expresión de gratitud por su llegada sana y salva después de un viaje a la península malaya. Fue encontrado en Seberang Perai, Malasia y se conserva en el Museo Nacional, Calcuta, India.

En la literatura india antigua, el término Suvarnadvipa o "Península Dorada" se usa en Ramayana , y algunos argumentaron que puede ser una referencia a la Península Malaya. El antiguo texto indio Vayu Purana también mencionó un lugar llamado Malayadvipa donde se pueden encontrar minas de oro, y se ha propuesto que este término significa posiblemente Sumatra y la península malaya. ^[21] La península malaya se muestra en el mapa de Ptolomeo como el " Khersonese dorado ". Se refirió al Estrecho de Malaca como Sinus Sabaricus . ^[22]

Las relaciones comerciales con China e India se establecieron en el siglo I a.C. ^[23] Se han encontrado fragmentos de cerámica china en Borneo que datan del siglo I después de la expansión hacia el sur de la dinastía Han . ^[24] En los primeros siglos del primer milenio, la gente de la península malaya adoptó las religiones indias del hinduismo y el budismo , religiones que tuvieron un efecto importante en el idioma y la cultura de quienes vivían en Malasia. ^[25] El sistema de escritura sánscrito se utilizó ya en el siglo IV. ^[26]

Reinos hindúes malayos indianizados (siglo III al siglo VII)

Hubo numerosos reinos malayos en los siglos II y III, hasta 30, principalmente en el lado oriental de la península malaya. ^[19] Entre los primeros reinos que se sabe que se basaron en la península malaya se encuentra el antiguo reino de Langkasuka , ubicado en el norte de la península malaya y con sede en algún lugar de la costa oeste. ^[19] Estaba estrechamente vinculado a Funan en Camboya, que también gobernó parte del norte de Malasia hasta el siglo VI. En el siglo V, el Reino de Pahang se menciona en el Libro de la Canción . Según el Sejarah Melayu ("Anales malayos"), el príncipe Khmer Raja Ganji Sarjuna fundó el reino deGangga Negara (actual Beruas , Perak ) en los años 700. Las crónicas chinas del siglo V d.C. hablan de un gran puerto en el sur llamado Guantoli , que se cree que estuvo en el Estrecho de Malaca . En el siglo VII, se menciona un nuevo puerto llamado Shilifoshi, y se cree que es una versión china de Srivijaya .

Reinos malayos hindúes-budistas indianizados como vasallos del imperio Srivijaya (siglos VII-XIII)

Artículo principal: Imperio Srivijaya

Entre los siglos VII y XIII, gran parte de la península malaya estuvo bajo el imperio budista Srivijaya . Se cree que el sitio del centro de Srivijaya está en la desembocadura de un río en el este de Sumatra , cerca de lo que ahora es Palembang. ^[27] Durante más de seis siglos, los maharajás de Srivijaya gobernaron un imperio marítimo que se convirtió en la principal potencia del archipiélago. El imperio se basaba en el comercio, y los reyes locales (dhatus o líderes comunitarios) juraban lealtad al señor central para obtener beneficios mutuos. ^[28]

Relación del imperio Srivijaya con el imperio indio Tamil Chola

Véase también: campaña de Asia sudoriental de Rajendra Chola I y Chola invasión de Srivijaya

El imperio Chola también tuvo un profundo impacto en el sudeste asiático, que ejecutó la campaña del sudeste asiático de Rajendra Chola I y la invasión Chola de Srivijaya .

La relación entre Srivijaya y el Imperio Chola del sur de la India fue amistosa durante el reinado de Raja Raja Chola I, pero durante el reinado de Rajendra Chola I, el Imperio Chola invadió las ciudades de Srivijaya . ^[29] En 1025 y 1026 Gangga Negara fue atacado por Rajendra Chola I del Imperio Chola , el emperador tamil que ahora se cree que destruyó Kota Gelanggi . Kedah: conocido como Kedaram , Cheh-Cha (según I-Ching ) o Kataha , en el antiguo Pallava o Sánscrito.—Estuvo en la ruta directa de las invasiones y fue gobernada por los Cholas desde 1025. Una segunda invasión fue dirigida por Virarajendra Chola de la dinastía Chola que conquistó Kedah a fines del siglo XI. ^[30] El sucesor del mayor Chola, Vira Rajendra Chola, tuvo que sofocar una rebelión de Kedah para derrocar a otros invasores. La llegada de Chola redujo la majestad de Srivijaya , que había ejercido influencia sobre Kedah , Pattani y hasta Ligor . Durante el reinado de Kulothunga Chola I Chola se estableció el señorío sobre la provincia de Srivijaya kedah a fines del siglo XI.^[31] La expedición de losemperadores Chola tuvo una impresión tan grande en el pueblo malayo de la época medieval que su nombre fue mencionado en la forma corrupta como Raja Chulan en la crónica malaya medieval Sejarah Melaya. ^{[32] [33] [34]} Incluso hoy en día, la regla Chola se recuerda en Malasia, ya que muchospríncipes malasios tienen nombres que terminan con Cholan o Chulan, uno de ellos fue el Raja de Perak llamado Raja Chulan . ^{[35] [36]}

Estatua de Avalokiteshvara encontrada en Perak, bronce de los siglos VIII-IX.

Pattinapalai , un poema tamil del siglo II d.C., describe los bienes de Kedaram amontonados en las amplias calles de la capital Chola. Un drama indio del siglo VII, Kaumudhimahotsva , se refiere a Kedah como Kataha-nagari. El Agnipurana también menciona un territorio conocido como Anda-Kataha con uno de sus límites delimitados por un pico, que los eruditos creen que es Gunung Jerai . Las historias del Katasaritasagaram describen la elegancia de la vida en Kataha. El reino budista de Ligor tomó el control de Kedah poco después. Su rey Chandrabhanu lo usó como base para atacar Sri Lankaen el siglo XI y gobernó las partes del norte, un evento que se observa en una inscripción de piedra en Nagapattinum en Tamil Nadu y en las crónicas de Sri Lanka, Mahavamsa .

Decadencia del imperio Srivijaya y luchas internas de los estados vasallos desintegrados (siglos XII-XIII)

A veces, el reino jemer, el reino siamés e incluso el reino Cholas intentaron ejercer control sobre los estados malayos más pequeños. ^[19] El poder de Srivijaya declinó a partir del siglo XII cuando se rompió la relación entre la capital y sus vasallos. Las guerras con los javaneses hicieron que solicitara ayuda a China, y también se sospecha de guerras con estados indios. En el siglo XI, el centro del poder se trasladó a Malayu , un puerto posiblemente ubicado más arriba en la costa de Sumatra, cerca del río Jambi . ^[28] El poder de los maharajás budistas se vio aún más minado por la expansión del Islam . Áreas que se convirtieron al Islam temprano, como Aceh, se separó del control de Srivijaya. A finales del siglo XIII, los reyes siameses de Sukhothai habían sometido a la mayor parte de Malaya a su dominio. En el siglo XIV, el imperio hindú Majapahit, con sede en Java, tomó posesión de la península. ^[27]

Derrota y conversión a sultanatos islámicos en los siglos XIV y XV

En el siglo XIV se estableció ese primer sultanato islámico . La adopción del Islam en el siglo XIV vio el surgimiento de varios sultanatos, el más prominente de los cuales fue el Sultanato de Malaca . El Islam tuvo una profunda influencia en el pueblo malayo . Los portugueses fueron las primeras potencias coloniales europeas en establecerse en la península malaya y el sudeste asiático , capturando Malaca en 1511, seguidas por los holandeses en 1641. Sin embargo, fueron los británicos quienes, después de establecer inicialmente bases en Jesselton , Kuching , Penang y Singapur, finalmente aseguró su hegemonía en todo el territorio que ahora es Malasia. El Tratado angloholandés de 1824 definió los límites entre la Malaya británica y las Indias Orientales Holandesas (que se convirtió en Indonesia). Una cuarta fase de influencia extranjera fue la inmigración de trabajadores chinos e indios para satisfacer las necesidades de la economía colonial creada por los británicos en la península malaya y Borneo. ^[37]

Colonización europea y era moderna (siglo XVI - actualidad)

La colonización comenzó a partir de la colonización europea a partir del siglo XVI y terminó en el siglo XIX.

Filipinas

Artículos principales: influencias indias en las primeras políticas filipinas , reinos indianizados de Filipinas y temas relacionados con la India en Filipinas

Reinos indianizados en Filipinas

• • Súper reinos que abarcan varias naciones actuales
    • Imperio Srivijaya : un reino hindú-budista también incluía Luzón y Visayas, rival de Mataram que también gobernó Mindanao
    • Reino de Mataram : un reino hindú rival del budista Srivijara, su rey fue Balitung mencionado en la inscripción Balitung , extendido por Java en el sur de Indonesia y Sulu / Mindanao en el sur de Filipinas

Idjang

Maynila

Kedatuan de Madja-as

Rajahnate de Butuan

Sultanato de Sulu

Ma-i

Kedatuan de Dapitan

Sultanato de Maguindanao

Rajahnate de Cebu

Namayan

Tondo

Sultanato de Lanao

Cainta

Caboloan

Ibalon

Samtoy

Jefatura de Taytay

Ubicación de principados, entidades políticas, reinos y sultanatos precoloniales en el archipiélago filipino

Más información: Barangay antiguo , Dambana y Suyat

• • Luzón
    • Alrededor de Manila y el río Pasig había 3 entidades políticas que antes eran hindúes, budistas, más tarde islámicas y luego subsumidas y convertidas al catolicismo por los españoles en el siglo XVI.
      • La política de Namayan era una confederación de barangays
      • Maynila (entidad histórica)
        • Rajah Sulayman (también Sulayman III, 1558-1575), Reino indianizado de Maynila
        • Rajah Matanda (1480-1572), gobernante del reino indianizado de Maynila , junto con Rajah Sulayman fue co-gobernado Maynila, su primo Lakan Dula gobernó Tondo. Rajah Sulayman fue uno de los tres reyes que gobernaron partes de la actual Manila y luchó contra la colonización de Filipinas por parte del Imperio español.
      • Tondo (estado histórico) en el río Pasig, cerca de Manila
        • Lakan Dula , era un raja que era primo de Rajah Sulayman y Rajah Matanda
        • Laguna Copperplate Inscription , el documento escrito más antiguo conocido encontrado en Filipinas, en escritura kawi indianizada con préstamos sánscritos
    • Ma-i reino budista de la isla de Mindoro , desde antes del siglo X hasta el siglo XIV.
    • 1406-1576 Caboloan , ^[38] fue una entidad política filipina precolonial soberana ubicada en la fértil cuenca y delta del río Agno , con Binalatongan como capital. ^[39] El sistema de gobierno de Pangasinan envió emisarios a China en 1406-1411. ^[40]

• • Visayas
    • Rajahnate de Cebu en Singhapala (Mabolo en la ciudad de Cebu en Mahinga creej) la ciudad capital en el sur de la isla de Cebu fue un reino hindú fundado por Sri Lumay o Rajamuda Lumaya, un príncipe menor de la dinastía Chola de la India que ocupó Sumatra . Fue enviado por el Maharajá de la India para establecer una base para las fuerzas expedicionarias, pero se rebeló y estableció su propio rajahnate independiente. ^[41] Subsumido por los españoles en el siglo XVI.
      • El rey Sri Lumay era mitad tamil y mitad malayo, conocido por sus estrictas políticas de defensa contra los invasores y esclavistas moro musulmanes de Mindanao. Su uso de tácticas de tierra quemada para repeler a los invasores dio lugar al nombre de Kang Sri Lumayng Sugbu (literalmente "el del gran incendio de Sri Lumay") a la ciudad, que más tarde se redujo a Sugbu ("tierra quemada").
      • Sri Bantug, rey y sucesor hijo de Sri Lumay
      • Rajah Humabon , rey y sucesor hijo de Sri Batung
        • Batalla de Mactan el 27 de abril de 1521 entre Rajah Humabon y Fernando de Magallanes en la que Lapulapu luchó del lado de Rajah, resultando en la muerte de Fernando de Magallanes.
        • Lapulapu , guerrero bajo Rajah Humabon, Lapulapu luchó contra los españoles ^{[ aclaración necesaria ]}
        • Fernando de Magallanes , explorador portugués contratado por el imperio español
      • Rajah Tupas (Sri Tupas), sobrino y sucesor de Rajah Humabon, último en gobernar el reino antes de ser subsumido por el español Miguel López de Legazpi en la batalla de Cebu durante 1565.
      • Sistema de castas: por debajo de los gobernantes estaban los timawa , la clase guerrera feudal de las antiguas sociedades visayas de las Filipinas que eran considerados más altos que los uripon (plebeyos, siervos y esclavos) pero por debajo de los tumao ( nobleza real ) en el ámbito social de Visayan. jerarquía. Eran más o menos similares a la casta maharlika tagalo . Lapu Lapu era un Timawa .
      • Henry Otley Beyer encontró un tosco medallón budista y una estatua de cobre de una deidad hindú, Ganesha , en 1921 en sitios antiguos en Puerto Princesa, Palawan y en Mactan, Cebú. ^[42] La crudeza de los artefactos indica que son de reproducción local. Desafortunadamente, estos iconos fueron destruidos durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, sobreviven fotografías en blanco y negro de estos iconos.
    • Kedatuan de Madja-as de la isla de Panay fue una entidad política supra-baranganica desde el siglo XIV hasta el siglo XVI hasta que, subsumida por los españoles, eran inmigrantes del norte de Sumatra en Indonesia, donde eran gobernantes del budista Srivihayan "reino de Pannai " (gobernó del siglo X al XIV). ) que fue derrotado por Majapahit.
  • Mindanao
    • Reino de Butuan en el noreste de Mindanao, el reino hindú existió antes del siglo X y gobernó hasta ser subsumido por los españoles en el siglo XVI.
      • Golden Tara ( imagen de Agusan ) es una estatua de oro que se encontró en Agusan del Sur en el noreste de Mindanao.
      • Monte Diwata : llamado así por el concepto diwata de Filipinas basado en el concepto de deidad devata del hinduismo
    • Sultanato de Lanao de musulmanes en Maguindanao en el noroeste de Mindanao desde el siglo XV hasta la actualidad
    • Sultanato de Maguindanao en Cotabato en el extremo oeste de Mindanao de la separación de los antepasados ​​hindúes de Srivijaya en el siglo XVI y gobernó hasta principios del siglo XX, originalmente convertido por el sultán de Johor en el siglo XVI, pero mantuvo un parentesco informal con hermanos hindúes que ahora son probablemente cristianos.
    • Sultanato de Sulu en el suroeste de Mindanao, establecido en 1405 por un explorador musulmán nacido en Johore, se independizó del Imperio Bruneiano en 1578 y duró hasta 1986. También cubrió el área en el lado noreste de Borneo, que se extiende desde la bahía de Marudu hasta Tepian Durian en Kalimantan actual.
    • Sultanato de Lupah Su , estado islámico predecesor antes del establecimiento del Sultanato de Sulu. ^[43]
    • Principado de Maimbung: sistema de gobierno hindú, predecesor de Lupah Su]] sultanato musulmán. Sulu esa vez se llamaba Lupah Sug ^[43] El Principado de Maimbung, poblado por gente de Buranun (o Budanon , que literalmente significa "habitantes de las montañas"), fue gobernado primero por un cierto rajá que asumió el título de Rajah Sipad el Viejo . Según Majul, los orígenes del título rajah sipad se originaron en el hindú sri pada, que simboliza la autoridad. ^[44] El Principado fue instituido y gobernado mediante el sistema de rajás. Sipad el Viejo fue sucedido por Sipad el Joven .

Indios en Filipinas durante la era colonial

• 1762-1764 Manila británica
  • Batalla de Manila (1762) por los soldados indios de la Compañía de las Indias Orientales durante la Guerra Anglo-Española (1761-1763)
  • Cainta en Rizal : asentamiento histórico de la era colonial de indios fugitivos cipayos de la Compañía Británica de las Indias Orientales
• Filipino indio : ciudadanos filipinos con sangre india total o parcial

Artefactos hindú-budistas indianizados clave encontrados en Filipinas

• Luzón
  • Inscripción Laguna Copperplate en Luzón, el documento escrito más antiguo conocido encontrado en Filipinas, en escritura kawi indianizada con préstamos sánscritos
  • Palawan Tabon Caves Garuda Gold Colgante que se encuentra en las cuevas de Tabon en la isla de Palawan , es una imagen de Garuda , el pájaro águila que es el monte de la deidad hindú Vishnu ^[45]
• Visayas
  • Medallón budista Rajahnate of Cebu y estatua de cobre de la deidad hindú: Henry Otley Beyer encontró en 1921 un medallón budista tosco y una estatua de cobre de una deidad hindú, Ganesha , en sitios antiguos en Puerto Princesa, Palawan y en Mactan, Cebu. ^[42] La crudeza de los artefactos indica que son de reproducción local. Desafortunadamente, estos iconos fueron destruidos durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, sobreviven fotografías en blanco y negro de estos iconos.
• Mindanao
  • Golden Tara ( imagen de Agusan ) del Reino de Butuan en el noreste de Mindanao es una estatua de oro que se encontró en Agusan del Sur en el noreste de Mindanao.

Singapur

Artículo principal: Historia temprana de Singapur

Véase también: Cronología de la historia de Singapur y el Reino de Singapura

Impresión artística de Parameswara , que gobernó Singapur en la década de 1390.

El astrónomo grecorromano Ptolomeo (90-168) identificó un lugar llamado Sabana en la punta de Golden Chersonese (que se cree que es la península malaya ) en el segundo y tercer siglo. ^[46] El registro escrito más antiguo de Singapur puede estar en un relato chino del siglo III, que describe la isla de Pu Luo Chung (蒲 羅 中). Se cree que es una transcripción del nombre malayo " Pulau Ujong " , o "isla al final" (de la península malaya ). ^[47]

En 1025 EC, Rajendra Chola I del Imperio Chola lideró fuerzas a través del Océano Índico e invadió el imperio Srivijayan , atacando varios lugares en Malasia e Indonesia . ^{[48] [49]} Se decía que las fuerzas Chola habían controlado Temasek (ahora Singapur ) durante un par de décadas. ^[50] Sin embargo, el nombre Temasek no apareció en los registros de Chola, pero se mencionó un cuento que involucra a un Raja Chulan (que se supone que es Rajendra Chola) y Temasek en los Anales malayos semihistóricos . ^[51]

El Nagarakretagama , un poema épico javanés escrito en 1365, se refería a un asentamiento en la isla llamado Tumasik (que posiblemente significa " Ciudad del Mar " o " Puerto Marítimo "). ^[52]

Reino hindú-budista (? - ~ 1511)

El nombre Temasek también se da en Sejarah Melayu ( Anales malayos ), que contiene una historia de la fundación de Temasek por un príncipe de Srivijaya , Sri Tri Buana (también conocido como Sang Nila Utama ) en el siglo XIII. Sri Tri Buana aterrizó en Temasek en un viaje de caza y vio una extraña bestia que se decía que era un león. El príncipe tomó esto como un signo auspicioso y fundó un asentamiento llamado Singapura, que significa "Ciudad León" en sánscrito. Sin embargo, según los estudiosos, el origen real del nombre Singapura no está claro. ^[53]

El mapa de Mao Kun de Wubei Zhi, que se basa en los mapas de Zheng He de principios del siglo XV que muestran a Temasek (淡 馬 錫) en la parte superior izquierda y Long Ya Men (龍牙 門) en el panel derecho.

En 1320, el Imperio Mongol envió una misión comercial a un lugar llamado Long Ya Men (o Puerta de los Dientes del Dragón ), que se cree que es el puerto de Keppel en la parte sur de la isla. ^[54] El viajero chino Wang Dayuan , que visitó la isla alrededor de 1330, describió a Long Ya Men como uno de los dos asentamientos distintos en Dan Ma Xi (del malayo Temasek ), siendo el otro Ban Zu (del malayo pancur ). Se cree que Ban Zu es el actual Fort Canning Hill, y excavaciones recientesen Fort Canning encontró evidencia que indica que Singapur fue un asentamiento importante en el siglo XIV. ^{[55] [56]} Wang mencionó que los nativos de Long Ya Men (que se cree que eran los Orang Laut ) y los residentes chinos vivían juntos en Long Ya Men . ^{[57] [58]} Singapur es uno de los lugares más antiguos donde se sabe que existe una comunidad china fuera de China, y el más antiguo corroborado por evidencia arqueológica. ^[59]

En algún momento de su historia, el nombre de Temasek se cambió a Singapura. El Sejarah Melayu ( Anales malayos ) contiene la historia de un príncipe de Srivijaya , Sri Tri Buana (también conocido como Sang Nila Utama ), que aterrizó en Temasek después de sobrevivir a una tormenta en el siglo XIII. Según el cuento, el príncipe vio una criatura extraña, que le dijeron que era un león ; creyendo que esto era un signo auspicioso, decidió fundar un asentamiento llamado Singapura, que significa "Ciudad León" en sánscrito . Es poco probable que alguna vez haya habido leones en Singapur, aunque los tigrescontinuó vagando por la isla hasta principios del siglo XX. Sin embargo, el motivo del león es común en la mitología hindú, que era dominante en la región durante ese período (una de las palabras para "trono" en el idioma malayo es "singgasana", que significa "asiento del león" en sánscrito), y tiene Se ha especulado que el nombre de "Singapura" y el cuento del león fueron inventados por historiadores de la corte del Sultanato de Malaca para glorificar a Sang Nila Utama y su línea de ascendencia. ^[60]

Se cuentan diferentes versiones de su historia en fuentes portuguesas, lo que sugiere que Temasek era un vasallo siamés cuyo gobernante fue asesinado por Parameswara de Palembang. ^{[61] Los} historiadores creen que a finales del siglo XIV, Parameswara , el último príncipe de Srivijayan, huyó a Temasek desde Palembang después de ser depuesto por el Imperio Majapahit . Según relatos portugueses, Parameswara mató al jefe local con el título de Sang Aji ocho días después de ser recibido en Temasek. ^[62]

Un fragmento de la Piedra de Singapur , inscrito con una escritura índica , c. Siglos X al XIII.

En el siglo XIV, el imperio de Srivijaya ya había declinado, y Singapur estaba atrapado en la lucha entre Siam (ahora Tailandia ) y el Imperio Majapahit con sede en Java por el control de la península de Malaca. Según los Malay Annals , Singapur fue derrotado en un ataque Majapahit. El último rey, el sultán Iskandar Shah (un príncipe del imperio Srivijaya, su nombre hindú Parameswara antes de convertirse al Islam) gobernó la isla durante varios años, antes de ser obligado a ir a Melaka, donde fundó el Sultanato de Malaca . ^[63] Sin embargo, fuentes portuguesas indicaron que Temasek era un vasallo siamés cuyo gobernante fue asesinado por Parameswara.(se cree que es la misma persona que el sultán Iskandar Shah) de Palembang, y Parameswara fue conducido a Malaca, ya sea por los siameses o por los majapahit, donde fundó el sultanato de Malaca . ^[64] La evidencia arqueológica moderna sugiere que el asentamiento en Fort Canning fue abandonado en esta época, aunque un pequeño asentamiento comercial continuó en Singapur durante algún tiempo después. ^[53]

Sultanato islámico (1511-1613)

El Sultanato de Malaca extendió su autoridad sobre la isla y Singapur pasó a formar parte del Sultanato de Malaca. ^[47] Sin embargo, cuando llegaron los portugueses a principios del siglo XVI, Singapura ya se había convertido en "grandes ruinas" según Alfonso de Albuquerque . ^{[65] [66]} En 1511, los portugueses tomaron Malaca; el sultán de Malaca escapó al sur y estableció el Sultanato de Johor , y Singapur pasó a formar parte del sultanato que fue destruido en 1613. ^[67]

Colonia británica y era moderna (siglo XIX-presente)

Sin embargo, los portugueses destruyeron el asentamiento en Singapur en 1613, y la isla se hundió en la oscuridad durante los dos siglos siguientes. ^{[67] [68]}

Tailandia

Mapa del sudeste asiático c. 900 EC, que muestra el Imperio Khmer en rojo y Haripunjaya en verde claro.

La relación de Tailandia con la India se extiende por más de mil años y, comprensiblemente, resultó en una adaptación de la cultura hindú para adaptarse al entorno tailandés. Abundan las pruebas de fuertes vínculos religiosos, culturales y lingüísticos.

Propagación del budismo en Tailandia por el emperador Ashoka (siglo III a. C.)

Históricamente, la interacción cultural y económica entre los dos países se remonta aproximadamente al siglo VI a. C. La contribución cultural más significativa de la India, por la que Tailandia está muy en deuda con la India, es el budismo . Propagado en Tailandia en el siglo III a.C. por monjes budistas enviados por el rey Asoka., fue adoptada como religión estatal de Tailandia y desde entonces ha gobernado los corazones y las mentes de los tailandeses. Actualmente 58.000.000 tailandeses, un abrumador 94% del total de la población tailandesa se adhiere al budismo. Sin embargo, se puede decir que el contacto directo comenzó solo en el siglo III a. C. cuando el rey Asoka envió monjes budistas para propagar el budismo en la península de Indochina. Además del budismo, Tailandia también ha adoptado otras tradiciones religiosas y culturales típicamente indias. Las ceremonias y ritos, especialmente en lo que respecta a la Monarquía, evidencian una fuerte influencia hindú.

Período de Sukhothai: asentamiento de comerciantes indios y brahmanes en Tailandia (1275-1350)

Los indios que se mudaron a Tailandia en el período de Sukhothai (1275-1350) eran comerciantes que llegaron a Siam o Tailandia con el propósito de comerciar o brahmanes que desempeñaron un papel importante en la corte siamesa como expertos en astrología y en la realización de ceremonias. El primer grupo de brahmanes que entró en Siam antes de la fundación de Sukhothai como la primera capital de Siam (1275-1350) popularizó las creencias y tradiciones hindúes. Durante el período de Sukhothai ya existían templos Brahman. Los brahmanes llevaron a cabo ceremonias en la corte. Los conceptos de realeza divina y ceremonias reales son claros ejemplos de la influencia del brahmanismo.

La coronación del monarca tailandés se practica más o menos en su forma original incluso hasta el reinado actual. La idea tailandesa de que el rey es una reencarnación de la deidad hindú Vishnu fue adoptada de la tradición india. (Aunque esta creencia ya no existe hoy, la tradición de llamar a cada rey tailandés de la actual dinastía Chakri Rama (Rama es una encarnación de Vishnu) con un número ordinal, como Rama I, Rama II, etc., todavía está en práctica).

Período de Ayutthaya: asentamiento de más comerciantes indios tamiles en Tailandia (1350-1767 d. C.)

En la era del reino de Ayutthaya (1350-1767), más comerciantes tamiles entraron en barco al sur del país, como lo demuestran las estatuas de dioses hindúes excavadas en el sur.

Migración posterior de indios a Tailandia (1855 d. C. - actualidad)

Después del año 1855, los tamiles que emigraron a Tailandia se pueden clasificar en tres grupos según la religión en la que creían, a saber, hinduismo, budismo e islam.

Influencia cultural india en Tailandia

Bailar

La literatura y el teatro tailandeses se inspiran en gran medida en las artes y leyendas indias . La epopeya hindú del Ramayana es tan popular en Tailandia como en la India. Tailandia ha adaptado el Ramayana para adaptarse al estilo de vida tailandés en el pasado y ha creado su propia versión del Ramayana, a saber, el Ramakien .

Dos de las danzas clásicas más populares, el Khon , interpretado por hombres con máscaras feroces, y el Lakhon ( Lakhon nai , Lakhon chatri y Lakhon nok ), interpretado por mujeres que interpretan roles masculinos y femeninos, se inspiran principalmente en el Ramakien. Instrumentos de percusión y Piphat , un tipo de viento de madera, acompañan al baile. ^[69]

Además, hay juegos de sombras llamados nang talung en tailandés. Se trata de un espectáculo en el que se proyectan sobre una pantalla sombras de trozos de piel de vaca o de búfalo de agua cortados para representar figuras humanas con brazos y piernas móviles para el entretenimiento de los espectadores. En el sur de la India , este tipo de espectáculo se llama Bommalattam.

Idioma

El idioma tailandés también guarda una estrecha afinidad con los idiomas sánscrito y dravídico. Una indicación de la estrecha afiliación lingüística entre India y Tailandia se encuentra en palabras tailandesas comunes como Ratha Mantri, Vidhya, Samuthra, Karuna, Gulab, Prannee, etc., que son casi idénticas a sus contrapartes indias. El idioma tailandés consiste básicamente en palabras monosilábicas que tienen un significado completo individualmente. Su Majestad el Rey Ram Khamhaeng el Grande creó el alfabeto tailandés en 1283. Lo modeló en los antiguos alfabetos indios del sánscrito y pali a través de los antiguos caracteres jemer.. Como la mayoría de los idiomas del mundo, el idioma tailandés es una mezcla complicada derivada de varias fuentes. Muchas de las palabras tailandesas que se utilizan hoy en día se derivan de pali , sánscrito , jemer, malayo, inglés y chino. ^[69]

Ceremonias y festivales religiosos

Varias ceremonias tailandesas se han adoptado de la tradición india. Estos incluyen ceremonias relacionadas con la ordenación, el matrimonio, la creación de méritos y la cremación. Aunque el Señor Buda es la principal inspiración de Tailandia, Brahma y otras deidades hindúes son ampliamente adoradas entre los tailandeses, debido en parte a la popularidad de los ritos ceremoniales hindúes, que se utilizan especialmente para las ceremonias reales.

(1) La ceremonia de Triyampawai o la ceremonia del columpio gigante . Originalmente una ceremonia brahmán que se realizaba para rendir homenaje al dios Shiva , se realizaba tradicionalmente frente a Wat Suthat , mientras el rey y la reina observaban la ceremonia desde un pabellón de seda dorada. Aunque la ceremonia fue abolida durante el reinado del rey Rama VII debido a una severa caída económica, a los sacerdotes brahmanes todavía se les asigna dinero para hacer ofrendas al dios Shiva.

(2) La Ceremonia Real de Arado , que es oficiada por SM el rey en Sanam Luang en mayo de cada año con pompa. Originalmente un rito brahmánico, se adoptó para marcar el comienzo de la temporada agrícola y también para bendecir a todos los agricultores con la fertilidad del año.

(3) La Ceremonia Real para la preparación de Arroz Celestial o Khao thip, que se dice que fue preparada originalmente por seres celestiales en honor a Dios Indra. Una porción del arroz celestial se ofrece a los monjes, mientras que el resto se divide en cantidades variables entre la familia real, los cortesanos y los miembros de la familia. La preparación del plato de ambrosía ha llegado a un final natural, ya que la costumbre exigía que las vírgenes solo realizaran la preparación y remoción del arroz celestial.

(4) La Ceremonia de Kathina o el período durante el cual los monjes budistas reciben nuevas túnicas, que generalmente cae en los meses de octubre a noviembre.

(5) Loy Krathong : el Festival de las Luces que se celebra en la noche de luna llena del duodécimo mes lunar. La flotación de las linternas de Loi Krathong , que comenzó en el período del Reino de Sukhothai , continuó a lo largo de las diferentes etapas de la historia de Tailandia. El entendimiento actual es que el festival se celebra como un acto de adoración a Chao Mae Kangka , la Diosa de las Aguas, por proporcionar el agua que tanto se necesita durante todo el año, y como una forma de pedir perdón si la han contaminado o usado. lo descuidadamente.

(6) Festival de Songkran : el día de Songkran marca el día del Año Nuevo tailandés. "Songkran" significa el movimiento del sol hacia la primera casa del zodíaco. Es similar al Holi indio .

(7) Día de Visakha Puja, que se considera el mayor día sagrado budista, ya que conmemora el nacimiento, la iluminación y la muerte del Señor Buda.

Otros días sagrados ceremoniales famosos incluyen el día de Magha Puja , en febrero y el día de Asalha Puja en julio, que conmemora el día en que el Señor Buda pronunció el primer sermón a sus cinco discípulos, a saber, Konthanya, Vassapa, Bhattiya, Mahanama y Assashi en Esipatanamaruekathayawan (Isipatana bosque en Sarnath en India) y allí explicó su concepto de las Cuatro Nobles Verdades (Ariyasai). ^[69]

Astrología hindú

La astrología hindú todavía tiene un gran impacto en varias etapas importantes de la vida tailandesa. Los tailandeses todavía buscan el consejo de monjes budistas conocedores o astrólogos brahmanes sobre los días auspiciosos o desfavorables para realizar o abstenerse de ceremonias para mudarse de casa o casarse.

Influencia del Ayurveda en la medicina tradicional tailandesa y el masaje

Según el escrito del monje tailandés Venerable Buddhadasa Bhikku, 'La benevolencia de la India a Tailandia', los tailandeses también obtuvieron los métodos para hacer medicinas a base de hierbas (Ayurveda) de los indios. Algunas plantas como el sarabhi de la familia Guttiferae , kanika o harsinghar , phikun o Mimusops elengi y bunnak o el castaño rosa, etc. fueron traídas de la India. ^[69]

Influencia de la cocina india y las especias en la cocina tailandesa

El monje tailandés Buddhadasa Bhikku señaló que la cocina tailandesa también fue influenciada por la cocina india . Escribió que los tailandeses aprendieron a usar especias en su comida de varias maneras de los indios. ^[69]

Vietnam

Estados vasallos chinos tempranos

En el extremo oriental del sudeste asiático continental, el norte de Vietnam fue ocupado originalmente por pueblos austro-asiáticos. Sin embargo, cuando las estructuras de poder regionales se desplazaron, las tribus del sur de China comenzaron a establecerse en estas tierras. Alrededor del 207 a. C., Triệu Đà , un general Qin , aprovechándose de la fragmentación temporal del Imperio chino tras el colapso de la dinastía Ch'in, creó en el norte de Vietnam el reino de Nanyue.. Durante el siglo I aC, Nanyue se incorporó al Imperio chino de la dinastía Han; y siguió siendo una provincia del imperio hasta la caída de la dinastía Tang a principios del siglo X. Luego recuperó su independencia, a menudo como un reino tributario nominal del emperador chino.

Establecimiento del reino hindú indianizado de Champa por los gobernantes indonesios (siglo X -)

En el centro-sur de Vietnam, los Chams, un pueblo de origen indonesio, establecieron el reino hinduizado de Champa c. 400. Sujeto a invasiones periódicas de los anamitas y los jemeres de Camboya, Champa sobrevivió y prosperó. En 1471, un ejército vietnamita de aproximadamente 260.000, invadió Champa bajo el emperador Lê Thánh Tông (黎聖宗). La invasión comenzó como consecuencia del ataque Trà Toàn de Cham King contra Vietnam en 1470. Los vietnamitas cometieron un genocidio contra los Cham y mataron a aproximadamente 60.000. Los vietnamitas destruyeron, quemaron y asaltaron partes masivas de Champa, apoderándose de todo el reino. Miles de Cham escaparon a Camboya, los restantes se vieron obligados a asimilarse a la cultura vietnamita. Hoy en día, solo quedan 80.000 Cham en Vietnam.

Influencia del budismo de origen indio en Vietnam a través de la cultura china

Vietnam, o entonces conocido como Annam (安南, pinyin: Annan), experimentó la influencia hindú poco - por lo general a través de Champa. A diferencia de otros países del sudeste asiático (a excepción de Singapur y Filipinas), Vietnam fue influenciado por la religión budista de origen indio a través del fuerte impacto de la cultura de China .

Ver también

• Propagación de la influencia india
  • Gran India
  • Indosfera
  • Budismo en el sudeste asiático
  • Hinduismo en el sudeste asiático
  • Indianización del sudeste asiático
• Rutas comerciales
  • Historia marítima de la India
  • Ruta de la Seda
  • Historia marítima antigua
• Otros relacionados
  • Lista de líderes del sudeste asiático
  • Juegos del sudeste asiático
  • Organización del Tratado del Sudeste Asiático
  • Economías de Tiger Cub

Lectura adicional

• Cœdès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . trans. de Susan Brown Cowing. Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-0368-1.
• Lokesh, Chandra y Academia Internacional de Cultura India. (2000). Sociedad y cultura del sudeste asiático: Continuidades y cambios. Nueva Delhi: Academia Internacional de Cultura India y Aditya Prakashan.
• RC Majumdar, estudio del sánscrito en el sudeste asiático
• RC Majumdar , India y Asia Sudoriental , ISPQS History and Archaeology Series Vol. 6, 1979, ISBN 81-7018-046-5 . 
• RC Majumdar, Champa , Antiguas colonias indias en el Lejano Oriente , Vol. I, Lahore, 1927. ISBN 0-8364-2802-1 
• RC Majumdar, Suvarnadvipa , Antiguas colonias indias en el Lejano Oriente , Vol.II, Calcuta,
• RC Majumdar, Kambuja Desa o una antigua colonia hindú en Camboya , Madrás, 1944
• RC Majumdar, Colonias hindúes en el Lejano Oriente , Calcuta, 1944, ISBN 99910-0-001-1 Antigua colonización india en el sudeste asiático. 
• RC Majumdar , Historia de la colonización hindú y la cultura hindú en el sudeste asiático
• Daigorō Chihara (1996). Arquitectura hindú-budista en el sudeste asiático . RODABALLO. ISBN 90-04-10512-3.
• KP Rao, Primeros contactos y comercio entre el sur de la India y el sudeste de Asia (300 a. C.-200 d. C.) , este y oeste

Vol. 51, núm. 3/4 (diciembre de 2001), págs. 385-394

Notas

1. No debe confundirse con el estado indio del mismo nombre .

Referencias

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2. Este punto de vista ha sido cuestionado recientemente. Véase Johannes L. Kurz "Boni in Chinese Sources: Translations of Relevant Texts from the Song to the Qing Dynasties", artículo accesible en http://www.ari.nus.edu.sg/article_view.asp?id=172 (2006 )
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Enlaces externos

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• Topografía del sudeste asiático en detalle ( PDF )
• Archivo del Sudeste Asiático de la Universidad de California, Irvine.
• "Documentación de la experiencia de los refugiados del sudeste asiático" , exposición en la biblioteca de la Universidad de California, Irvine .
• Visiones del sudeste asiático, una colección de narrativas históricas de viajes Colección digital de la Biblioteca de la Universidad de Cornell
• www.southeastasia.org Sitio web oficial de la Asociación de Turismo de la ASEAN
• Video secuencial del sudeste asiático Video secuencial del sudeste asiático
• Art of Island Southeast Asia , un catálogo de exposición de texto completo del Museo Metropolitano de Arte
• Breve historia del sudeste asiático ^{[ necesita actualización ]}