Homiliarium
Desde muy temprano las homilías de los Padres fueron muy estimadas y fueron leídas en conexión con la recitación del Oficio Divino (ver también Breviario ). Sabemos que la costumbre era tan antigua como el siglo VI ya que San Gregorio Magno se refiere a ella, y San Benito la menciona en su regla ( Pierre Batiffol , History of the Roman Breviario , 107). Esto fue particularmente cierto en las homilías del Papa León I , muy concisas y especialmente adecuadas a los propósitos litúrgicos.
A medida que se agregaron nuevas fiestas al Oficio, la demanda de homilías aumentó y para el siglo VIII, el siglo de la codificación litúrgica, comenzaron a aparecer colecciones de homilías (Batiffol, op. Cit., 108). Esta colección se llamaba homiliarium u homiliarius (es decir, liber) doctorum . A principios de la Edad Media se hicieron numerosas colecciones de homilías con fines de predicación.
Nos han llegado muchas homiliarias, y hay referencias medievales a muchas otras. Mabillon (De Liturgia Gallicana) menciona un homiliarium galicano muy antiguo. En un manuscrito del siglo VIII encontramos una referencia a un homiliarium de Agimundus, un sacerdote romano. El Venerable Beda compiló uno en Inglaterra. En la biblioteca episcopal de Würzburg se conserva un homiliarium del obispo Burchard, compañero de San Bonifacio . Alanus, abad de Farfa (770), compiló un gran homiliarium, que debe haber sido copiado a menudo, porque nos ha llegado en varios manuscritos. En la primera mitad del siglo IX, Smaragdus de Saint-Mihiel compiló de los Padres un libro de homilías sobre los Evangelios y las Epístolas para todo el año.Haymo , un monje de Fulda y discípulo de Alcuin , luego obispo de Halberstadt (841), hizo una colecta para los domingos y fiestas de los santos (Trithemius in Lingard, II, 313, nota). Rabanus Maurus , otro alumno de Alcuin, y Eric de Auxerre compilaron cada uno una colección de homilías. Todos estos escribieron en latín.
Quizás el homiliarium más famoso sea el de Paul Warnefrid , más conocido como Paul the Deacon , un monje de Monte Cassino . Fue hecho por orden de Carlomagno y ha sido muy mal representado en los últimos tiempos. Mosheim (Eccl. Hist., II, p. 471, Londres, 1845) y Neander (V, 174), seguidos de varias enciclopedias y muchos escritores protestantes, afirman que el Emperador lo hizo compilar para que el clero ignorante y perezoso pudiera recite al menos a la gente los Evangelios y las Epístolas los domingos y festivos. De hecho, esta colección en particular no fue hecha para uso del púlpito sino para la recitación del Breviario., como demostraría de inmediato una lectura superficial del real decreto. Su carácter litúrgico está corroborado por el hecho de que se hicieron copias sólo para aquellas iglesias que solían recitar el Oficio en coro. Se encuentran copias manuscritas de este homiliarium en Heidelberg , Frankfurt , Darmstadt , Fulda , Gießen y Kassel . El manuscrito mencionado por Mabillon y redescubierto por Ranke, en Karlsruhe , es más antiguo que la copia de Monte Cassino del siglo X. La primera edición impresa es la de Speyer en 1482. En la edición de Colonia (siglo XVI) la autoría se atribuye a Alcuin, pero el real decreto al que se alude no deja dudas sobre el propósito o autor; Puede que Alcuin lo haya revisado. Aunque no estaba destinado expresamente a los predicadores, el homiliarium de Carlomagno sin duda ejerció una influencia indirecta sobre el púlpito, y hasta el siglo XV o XVI sirvió para propósitos homiléticos .
Durante la Reforma Inglés , Thomas Cranmer y otros vieron la necesidad de locales congregaciones a ser enseñados Anglicana teología y la práctica. Dado que muchos sacerdotes y diáconos aún no tenían educación, eran semianalfabetos y tendían al catolicismo romano en sus enseñanzas y actividades, se decidió crear una serie de homilías para que el sacerdote local las leyera durante el servicio religioso .
