En sociología , homosocialidad significa relaciones entre personas del mismo sexo que no son de naturaleza romántica o sexual, como la amistad , la tutoría u otras. Los investigadores que utilizan el concepto lo hacen principalmente para explicar cómo los hombres defienden el dominio de los hombres en la sociedad. [1]
Homosocial fue popularizado por Eve Kosofsky Sedgwick en su discusión sobre el deseo homosocial masculino . [2] Sedgwick usó el término para distinguir de "homosexual" y para connotar una forma de vínculo masculino a menudo acompañada por miedo u odio a la homosexualidad. [3] Jean Lipman-Blumen había definido anteriormente (1976) la homosocialidad como una preferencia por miembros del propio sexo, una preferencia social más que sexual. [4]
Lo contrario de homosocial es heterosocial , que describe las relaciones no sexuales con el sexo opuesto.
Evidencia empírica
En un estudio presentado por Rose, [5] hombres y mujeres entre las edades de 20 y 28 años fueron examinados en sus evaluaciones de amistades entre personas del mismo sexo y del mismo sexo. Los resultados mostraron una preferencia por las relaciones entre personas del mismo sexo tanto en hombres como en mujeres. Hombres y mujeres evaluaron que las relaciones entre hombres y mujeres eran menos útiles y menos leales que las amistades entre personas del mismo sexo, y se descubrió que la formación de amistades también era diferente entre las relaciones entre hombres y mujeres.
Dependiendo de la cultura, la familia y las estructuras sociales, se ha encontrado que las preferencias por personas del mismo sexo se desarrollan entre los 3 y los 9 años. (LaFreniere, Strayer y Gauthier, 1984; Jacklin y Maccoby, 1978; Harkness y Super, 1985). [6] [7] [8] LaFreniere, Strayer y Gauthier (1984) [9] realizaron un estudio de tres años observando quince grupos de pares entre las edades de 1 a 6 años, 98 niños y 93 niñas. Al analizar la segregación sexual en la infancia, los investigadores encontraron que la segregación aumentaba con la edad y que la mayoría de los niños occidentales exhibían estas preferencias alrededor de los 3 a 4 años. Sin embargo, en un estudio de Harkenss y Super, [10] no se encontró que los niños kenianos tuvieran preferencia sexual en sus compañeros de juego hasta las edades de 6 a 9 años. Los investigadores observaron a 152 niños kenianos en entornos rurales y descubrieron que este cambio no se produjo hasta que aumentaron las expectativas de los padres y los deberes habituales. "Justo cuándo y cómo aparece tal segregación de género, es el producto conjunto del individuo y el nicho construido culturalmente" (Harkness & Super, 1985). [11]
Parece que el prejuicio social hacia los miembros del propio sexo puede desarrollarse temprano en los niños. Específicamente, los estudios han encontrado que a la temprana edad de 3 o 4 años, los niños prefieren miembros de su propio sexo a miembros del sexo opuesto (Bussey y Bandura, 1992). [12] Es decir, las niñas favorecen a otras mujeres (niñas y mujeres) sobre los hombres (niños y hombres). Los hallazgos son idénticos para los niños pequeños. Además, un estudio realizado por Carol Martin (1989) [13] encontró que los niños de 4,5 años expresaron significativamente más aversión por una niña representada como " marimacho " que por un niño representado como " mariquita "; mientras que los niños de 8,5 años expresan más aversión por un niño representado como un "mariquita". Esta diferencia de edad sugiere que los niños de hasta 4 años prefieren su propio sexo independientemente del comportamiento incongruente de género. Sin embargo, alrededor de los 8 años, los niños comienzan a adherirse y apreciar las expectativas sociales de los hombres, desvalorizando el comportamiento femenino. También se ha demostrado que los niños de 10 a 12 años prefieren socializar con personas del mismo sexo. Es decir, las niñas favorecían a las niñas que socializaban con otras niñas y los niños preferían los niños que socializaban con otros niños. [14]
Orientación sexual
La homosocialidad, por definición, no implica ni heterosexualidad ni homosexualidad . Por ejemplo, un hombre heterosexual que prefiere socializar con hombres puede ser considerado un heterosexual homosocial. Las feministas suelen utilizar el término para enfatizar aspectos de la solidaridad entre hombres. Algunas feministas también identifican un vínculo estrecho entre la homosocialidad femenina, el feminismo y el deseo lésbico, y Audre Lorde afirma que "los verdaderos acuerdos feministas parten de una conciencia lesbiana, ya sea que se acueste o no con mujeres". [15]
Usos históricos
Homosocialidad es un término que se utiliza a veces en las discusiones sobre el mundo masculino de la vida caballeresca en la cultura medieval . También se usa para ocupaciones históricamente mayormente masculinas, como ser marinero (por ejemplo, el historiador Marcus Rediker usa el término para describir el mundo pirata). Las relaciones homosociales no están obligadas a ser relaciones sexuales; son simplemente interacciones sociales entre personas del mismo sexo.
Los arreglos predominantemente homosociales incluyen:
- Instituciones educativas diferenciadas por sexo
- Fraternidades y hermandades
- Madrasas
- Monasterios
- Militar (históricamente exclusivamente masculino, aunque actualmente ambos sexos son aceptados en algunas fuerzas)
- Prisiones
- Yeshivot
- Equipos de clubes deportivos, especialmente orientados a la membresía de un solo sexo o a un deporte único exclusivamente masculino o femenino
- Clubes masculinos o femeninos exclusivos
Generalmente, cuanto más polarizados son los roles de género y más restrictivo el código sexual, más homosocialidad se espera encontrar en una sociedad. [dieciséis]
Estudio
Teoría feminista
Académicas feministas como Rosabeth Moss Kanter y Heidi Hartmann [17] y otras [18] han enfatizado el papel de la homosocialidad masculina en la perpetuación de los patrones percibidos de dominación masculina en el lugar de trabajo. Kanter ha explorado la "reproducción homosocial" metafórica: cómo los hombres intentan reproducir sus relaciones de poder dominantes uniéndose y compartiendo el mismo espacio ocupacional y privilegio con aquellos hombres " [19] que se parecen a ellos, aunque" investigaciones posteriores han sugerido algunas revisiones del argumento subyacente de Kanter ... [re] 'reproducción homosocial' ". [20] Timothy Laurie ha criticado cómo se usa la "homosocialidad" en la sociología de la masculinidad, señalando que "mucha de la investigación existente sobre [la homosocialidad] retiene la premisa de que los hombres buscan de forma innata la identificación y comunicación con otros hombres. La misteriosa malepolitik es así privilegiada sobre las relaciones de los hombres con la feminidad, o las relaciones de las mujeres con la masculinidad ". [21] En términos de estudios específicos, Karen Gabriel ofrece un mapa útil del funcionamiento de la homosocialidad en el contexto de la India. [22]
Homosocial / sexual
Existe más controversia con respecto a la relación entre homosocialidad y homosexualidad: "cómo, si es que se conecta, la homosocialidad masculina a la homosexualidad masculina es una de las preguntas clave planteadas por los estudiosos en el campo". [23] Eve Kosofsky Sedgwick identifica un continuo entre la homosocialidad y la homosexualidad, yendo tan lejos como para correlacionar el feminismo y el deseo lésbico. Este enfoque se ha comparado con el concepto de Adrienne Rich del "continuo lésbico". [24]
Al mismo tiempo, Sedgwick "define la homosocialidad masculina como una forma de vínculo masculino con una estructura triangular característica. En este triángulo, los hombres tienen vínculos intensos pero no sexuales con otros hombres, y las mujeres sirven como conductos a través de los cuales se expresan esos vínculos". [25] El análisis de Sedgwick del "triángulo amoroso en el que dos hombres parecen competir por el amor de una mujer ... desarrolla la afirmación de René Girard de que tal triángulo puede disfrazar de rivalidad lo que en realidad es una atracción entre hombres". [26] Girard argumentó que "la deriva homosexual se deriva lógicamente del hecho de que el modelo / rival es un hombre", produciendo a veces una "preponderancia notablemente aumentada del mediador y una obliteración gradual del objeto [femenino]". [27]
La investigación en el Centro Australiano de Investigación en Sexo, Salud y Sociedad (ARCSHS), de la Universidad La Trobe , ha encontrado que la identificación mutua sobre la actividad heterosexual es a menudo el medio a través del cual se establece el vínculo homosocial masculino. [28]
Bromance
En la cultura popular, la palabra bromance se ha utilizado recientemente para referirse a una relación homosocial pero no sexual especialmente estrecha entre dos hombres. El bromance se usa con mayor frecuencia en el caso de dos parejas heterosexuales, aunque ha habido bromances entre homosexuales y heterosexuales de celebridades (también conocidos como homomances o hobromances). El equivalente femenino es una mujer .
Exploraciones literarias
Eve Sedgwick dice: " Los Sonetos de Shakespeare parecen ofrecer una narración única, discursiva y profundamente sentida de los peligros y vicisitudes de una aventura homosocial masculina". [29] [ se necesitan más explicaciones ]
Ver también
- Orientación afectiva
- Asexualidad
- Bisexualidad
- Bromance
- Vinculación femenina
- Continuum heterosexual-homosexual
- Homoerotismo
- Vinculación humana
- Vinculación masculina
- Womance
Referencias
- ^ Hammarén, Nils; Johansson, Thomas (1 de enero de 2014). "Homosocialidad: entre el poder y la intimidad" . SAGE Abierto . 4 (1): 2158244013518057. doi : 10.1177 / 2158244013518057 . ISSN 2158-2440 .
En la literatura, este concepto se utiliza principalmente como una herramienta para comprender y analizar las amistades masculinas y los intentos colectivos de los hombres de defender y mantener el poder y la hegemonía ... Sin embargo, el panorama general de la investigación promueve la noción de que la homosocialidad es claramente una parte y extensión de la hegemonía, sirviendo así para siempre reconstruir y salvaguardar los intereses y el poder masculino.
- ^ J. Childers / G. Hentzi eds., The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (Nueva York 1995) p. 138
- ^ Yaeger, Patricia S. (diciembre de 1985). "Eve Kosofsky Sedgwick, entre hombres: literatura inglesa y deseo homosocial masculino ". MLN . 100 (5): 1139-1144. doi : 10.2307 / 2905456 . JSTOR 2905456 .
- ^ Merl Storr, látex y lencería (2003) p. 39-40
- ^ Rose, SM (1985). Amistades del mismo sexo y entre personas del mismo sexo y la psicología de la homosocialidad. Roles sexuales, 12 (1/2), 63-75.
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- ^ Resumen de "Hombres, sexo y homosocialidad: cómo los vínculos entre los hombres dan forma a sus relaciones sexuales con las mujeres" por Michael Flood
- ^ Helen Vendler, El arte de los sonetos de Shakespeare (Londres 1997) p. 2