La lactancia humana-animal se ha practicado en muchas culturas diferentes en muchos períodos de tiempo. La práctica de amamantar o amamantar entre humanos y otras especies ha ido en ambas direcciones: las personas a veces amamantan a los animales jóvenes y los animales se utilizan para amamantar a bebés y niños. Los animales se utilizaron como nodrizas sustitutas para los bebés, particularmente después de que el aumento de la sífilis aumentó los riesgos para la salud de la lactancia. Las cabras y los burros se utilizaron ampliamente para alimentar a los bebés abandonados en los hospitales de expósitosen la Europa de los siglos XVIII y XIX. También se ha practicado la lactancia de animales, ya sea por motivos de salud, como endurecer los pezones y mejorar el flujo de leche, o por motivos religiosos y culturales. Se ha utilizado una amplia variedad de animales para este propósito, incluidos cachorros, gatitos, lechones y monos.
Lactancia materna por animales de humanos
Los biberones de terracota que sobreviven desde el tercer milenio antes de Cristo en Sumeria indican que los niños que no estaban siendo amamantados estaban recibiendo leche animal, probablemente de vacas. Es posible que algunos lactantes amamantaran directamente a animales lactantes, [1] que sirvieron como alternativas a las nodrizas . A menos que haya otra mujer lactante disponible, es probable que una madre que carezca de suficiente leche materna pierda a su hijo. Para evitar esa posibilidad si no se dispone de una nodriza, se podría emplear un animal como un burro, una vaca, una cabra, una oveja o un perro. Amamantar directamente era preferible a ordeñar a un animal y dar la leche, ya que la contaminación por microbios durante el proceso de ordeño podría llevar al lactante a contraer una enfermedad diarreica mortal. No fue hasta la década de 1870 que la leche animal almacenada se volvió segura para beber debido a la invención de la pasteurización y esterilización. [2]
El Talmud judío permite a los niños amamantar animales si el bienestar del niño lo dicta. [3]
Mitología e historias
El amamantamiento de animales por parte de los bebés fue un tema repetido en la mitología clásica . Lo más famoso es que los hermanos gemelos Rómulo y Remo (el antiguo fundador de Roma) fueron retratados como criados por una loba que amamantaba a los bebés, como se muestra en la imagen icónica del Lobo Capitolino . Se dice que el dios griego Zeus fue criado por Amaltea , retratado de diversas formas como una cabra que amamantaba al dios o como una ninfa que lo criaba con la leche de su cabra. De manera similar, Telephus , el hijo del semidiós Heracles , fue amamantado por un ciervo. [4] Se afirmó que varias figuras históricas antiguas famosas habían sido amamantadas por animales; Se dice que Ciro I de Persia fue amamantado por un perro, mientras que las yeguas supuestamente amamantaron a Creso , Jerjes y Lisímaco . Sin embargo, en realidad, estas historias probablemente se deben más a la creación de mitos sobre figuras tan prominentes, ya que se utilizaron como evidencia de su futura grandeza. [5]
Una novela del siglo XII de Al-Andaluz , Hayy ibn Yaqdhan , [6] tiene el personaje principal que crece en aislamiento en una isla tropical, alimentado y criado por un antílope. La historia llegó a Europa en una traducción latina, y luego en 1708 una edición en inglés.
Las historias de niños abandonados criados por madres animales como lobos y osos se difundieron en Europa desde la Edad Media hasta los tiempos modernos. Un caso de la vida real fue el de Peter the Wild Boy , encontrado en el norte de Alemania en 1724. Su cabello áspero y rizado se atribuyó a que fue (supuestamente) amamantado por un oso, basado en la premisa de que las características de la madre adoptiva animal habían le ha sido transmitida a través de su leche. [7] (Ahora se cree que tenía el síndrome de Pitt-Hopkins , una condición no identificada hasta 1978. [8] )
Efecto percibido en el carácter
La creencia de que las características de los animales pueden transmitirse a través de la leche estaba muy extendida; el científico sueco Carl Linnaeus pensó que ser amamantado por leonas confería un gran valor. [7] Se pensaba que las cabras transmitían un carácter libidinoso y algunas preferían emplear burros como nodrizas, ya que se pensaba que eran animales más morales. [9] En el Egipto moderno, sin embargo, los burros eran desfavorecidos como nodrizas, ya que se pensaba que un niño amamantado con leche de burra adquiriría la estupidez y la obstinación del animal. [10] Se pensaba que la leche materna también transmitía rasgos de carácter; En la Francia del siglo XIX se propuso una ley para prohibir a las madres de mala reputación amamantar a sus propios hijos para que sus rasgos inmorales no se transmitieran a través de la leche. [5]
Uso de cabras y otros animales
Las cabras se han utilizado a menudo para amamantar a bebés y bebés humanos. Se informó que los khoikhoi del sur de África ataban a sus bebés al vientre de las cabras para que pudieran alimentarse allí. [ cita requerida ] En los siglos XVIII y XIX, las cabras se utilizaron ampliamente en Europa como alternativas a las nodrizas humanas, ya que eran más fáciles de obtener, más baratas de usar y más seguras, ya que eran menos propensas a transmitir enfermedades. [9] Este uso de animales ya era una práctica bien establecida en las zonas rurales de Francia e Italia; Pierre Brouzet, el médico personal de Luis XV de Francia , escribió sobre cómo había visto "algunos campesinos que no tienen más nodrizas que ovejas, y estos campesinos eran tan fuertes y vigorosos como otros". [11] En 1816, un escritor alemán llamado Conrad A. Zweirlein escuchó una conversación en un centro turístico de moda sobre los problemas de las nodrizas y respondió escribiendo un libro llamado La cabra como la mejor y más agradable nodriza , que popularizó el uso de los animales durante muchos años. [9] Zwierlein describe cómo un padre que vivía en una aldea alemana entrenó a su cabra para que saltara sobre una mesa, donde había acostado a su hijo sin madre sobre una almohada. La cabra se quedaría esperando hasta que el bebé bebiera su leche. [12]
Un uso importante de las cabras para amamantar se refería a la alimentación y el intento de curación de los bebés nacidos con sífilis congénita heredada de sus madres. Los compuestos líquidos mezclados con mercurio se alimentaron a las cabras niñeras (si se negaban a beberlas, se recomendaba miel como una forma de disfrazar el sabor metálico) o se ingirieron en el torrente sanguíneo de la cabra a través de una herida deliberadamente infligida en la pierna del animal que estaba cubierta con un ungüento que contiene mercurio. El mercurio se acumulaba en la leche de las cabras y pasaba a los bebés sifilíticos cuando amamantaban de los pezones de las cabras. Este método tuvo algún efecto en la mejora de las tasas de mortalidad de los bebés, aunque las cabras tendían a morir prematuramente por intoxicación por mercurio . [13]
La opinión personal de Zwierlein era que las mujeres que están enfermas, deshidratadas, deprimidas o incluso en la vejez no deben amamantar a sus propios bebés porque su leche podría dañar al niño. Sintió que incluso las madres que no amaban a su hijo y preferían dedicar tiempo a otras actividades que no fueran cuidar a su bebé, no debían amamantar. [12] Según su experiencia, las mujeres pobres a las que se les pagaba por ser nodrizas en Alemania tenían más probabilidades de transmitir enfermedades venéreas y otras enfermedades al bebé, quien, cuando regresaba al cuidado de sus padres, les transmitía la enfermedad. . Zwierlein insistió en que para un bebé humano en tales circunstancias, la leche de cabra era preferible a la de mujer. [1] Las cabras, afirmó, son limpias, dóciles, juguetonas, amistosas, sociables, bondadosas, no se asustan fácilmente y no son propensas a la ira. Zwierlein también habló de varios pueblos rurales que conocía donde adultos y bebés usaban exclusivamente leche de cabra, ya que era más fácil de digerir que la leche de vaca. [2]
En Francia, los hogares para expósitos (bebés abandonados) a menudo tenían un gran número de cabras para alimentar a los bebés, ya que se consideraban menos problemáticos que las nodrizas de clase baja. En algunas instituciones, las enfermeras (niñeras) llevaban a los bebés a las cabras; en otros lugares, las cabras se acercaban a los niños. Alphonse Le Roy describió cómo se usaban las cabras en el hospital de expósitos de Aix-en-Provence en 1775: "Las cunas están dispuestas en una gran sala en 2 filas. Cada cabra que viene a alimentarse entra balando y va a cazar al bebé que ha recibido, empuja hacia atrás la cubierta con sus cuernos y se sienta a horcajadas en la cuna para dar de mamar al bebé. Desde entonces, han criado un gran número [de bebés] en ese hospital ". [11]
En la Irlanda del siglo XIX, los expósitos de Dublín eran "enviados a las montañas de Wicklow para alimentarse de la leche de las cabras. A medida que los niños crecían, las cabras los conocían y se volvían muy mansos; de modo que el bebé buscaba la cabra, y fue amamantado por ella como lo hubiera hecho una nodriza humana. Estos niños se desarrollaron notablemente bien ". [14] Los burros fueron preferidos en Inglaterra; como ha dicho un escritor, "nada era más pintoresco que el espectáculo de los bebés, sostenidos bajo el vientre de los burros en el establo contiguo a la sala de infantes, chupando con satisfacción las tetinas de los dóciles burros". [9] Los médicos griegos y romanos antiguos, incluidos Galeno, Areteo, Hipóscrates y Alejandro de Tralles, creían que la leche de burra era un tratamiento superior para las enfermedades humanas y un antídoto para los venenos. [15] En Bretaña , alrededor de 1900 se intentó emplear cerdas como nodrizas, pero fracasaron debido a la oposición al uso de cerdos para este propósito. [dieciséis]
Lactancia materna por humanos de animales
La lactancia humana de animales es una práctica ampliamente atestiguada históricamente y que sigue siendo practicada hoy en día por algunas culturas. Las razones de esto son variadas: alimentar a los animales jóvenes, drenar los pechos de la mujer, promover la lactancia, endurecer los pezones antes de que nazca el bebé, prevenir la concepción, etc. [17] A finales del siglo XVI, Konrad Heresbach recomendó que las madres eliminaran de sus cuerpos su primera leche, llamada calostro, en lugar de permitir que sus bebés la bebieran. [15] La idea de que el calostro era peligroso para un recién nacido se afianzó aún más en Europa cuando Thomas Newton escribió sobre sus supuestos peligros. [18] Es imposible saber qué tan ampliamente se aceptó esta idea, pero podría haber sido un propósito adicional para la lactancia humana y animal, ya que las mujeres buscaron un medio para desechar el calostro mientras establecían un suministro de leche para su bebé.
Los médicos ingleses y alemanes entre los siglos XVI y XVIII recomendaron usar cachorros para "dibujar" los pechos de la madre, y en 1799 el alemán Friedrich Benjamin Osiander informó que en Gotinga las mujeres amamantaban a perros jóvenes para sacar los nódulos de sus pechos. [17] Un ejemplo de la práctica que se utiliza por motivos de salud proviene de la Inglaterra de finales del siglo XVIII. Cuando la escritora Mary Wollstonecraft estaba muriendo de fiebre puerperal tras el nacimiento de su segunda hija, el médico ordenó que se le aplicaran cachorros en los senos para extraer la leche, posiblemente con la intención de ayudar a que su útero se contraiga para expulsar la placenta infectada que la estaba envenenando lentamente. [19] Mary Cooley Spencer, una mujer estadounidense que vivía en Colonia Dublan en 1911 amamantó a un cachorro de collie mientras sufría de viruela. Mary tenía una hija de 5 meses, que fue cuidada por un amigo mientras Mary se recuperaba. Amamantar al cachorro le permitió a Mary mantener su producción de leche hasta que ya no fuera contagiosa. [20]
Los animales se han utilizado ampliamente para endurecer los pezones y mantener el suministro de leche materna. En Persia y Turquía se utilizaron cachorros para este propósito. El mismo método se practicó en los Estados Unidos a principios del siglo XIX; William Potts Dewees recomendó en 1825 que a partir del octavo mes de gestación, las mujeres embarazadas deberían utilizar regularmente un cachorro para endurecer los pezones, mejorar la secreción mamaria y prevenir la inflamación de los senos. La práctica parece haber caído en desgracia en 1847, ya que Dewees sugirió utilizar una enfermera u otra persona capacitada para llevar a cabo esta tarea en lugar de un animal. [21]
Las razones religiosas y ceremoniales también han sido un factor. Santa Verónica Giuliani (1660-1727), monja y mística italiana, era conocida por llevarse un cordero a la cama con ella y amamantarlo como símbolo del Cordero de Dios . [7] En el extremo norte de Japón , el pueblo Ainu es conocido por celebrar un festival anual de osos en el que se sacrifica un oso capturado, criado y amamantado por las mujeres.
Los Itelmens de la península de Kamchatka de Rusia también amamantaron osos, pero en su caso por razones económicas, para beneficiarse de la carne cuando el oso crecía y para obtener bilis de oso muy apreciada para su uso en la medicina tradicional. [17]
Los pueblos tribales de todo el mundo han amamantado a muchos tipos de animales. Los viajeros en Guyana observaron a mujeres nativas que amamantaban a una variedad de animales, incluidos monos , zarigüeyas , pacas , agutíes , pecaríes y ciervos . [17] Los canadienses y los estadounidenses nativos a menudo amamantaban a los perros jóvenes; un observador comentó que la gente Pima de Arizona "retiraba sus pechos antes de sus propios bebés que de los perros jóvenes". [22] Según Sir John Richardson (naturalista), los nativos americanos del siglo XVIII supuestamente alimentaron con leche materna a terneros de bisontes, lobos y osos. [23] En 1875, un cirujano británico llamado John Nisbet observó a un grupo de mujeres birmanas que amamantaban a un elefante blanco real en la corte de Konbaung. [2]
Simoons y Baldwin recopilaron y resumieron informes globales sobre la lactancia materna entre humanos y animales en su artículo de 1982 titulado "La lactancia materna de animales por mujeres: su contexto sociocultural y su incidencia geográfica". Estudiaron las motivaciones de las mujeres en todo el mundo para amamantar a los animales y las categorizaron de cuatro maneras: la situación más común en la que las mujeres amamantaban a los animales era la lactancia afectuosa de las mascotas de la familia. La segunda motivación más común para esta práctica fue económica; por ejemplo, para salvar a un animal que de otro modo podría morir y podría ser comido o ser útil para la economía familiar de alguna manera. La lactancia materna ceremonial de los animales fue la tercera categoría, relacionada con rituales, sacrificios, costumbres culturales o religiosas. Se descubrió que amamantar a los animales por el bien de la madre, como aliviar el dolor de la mastitis o los senos congestionados, era la motivación menos común. [24]
En la actualidad, el acto de amamantar a los animales se ha utilizado como una declaración artística a veces controvertida. La carátula del álbum Boys for Pele de Tori Amos incluye una fotografía de la cantante amamantando a un lechón. [25] En Irlanda, la modelo de 22 años y miembro de PETA Agata Dembiecka se convirtió en el foco de controversia en 2010 cuando un calendario emitido por una organización benéfica de rescate de animales presentaba una fotografía de ella amamantando a un cachorro. [26]
Notas
- ^ Van Esterik 1995 , p. 147.
- ^ Ensminger 1995 , p. 572.
- ^ Radbill 1976 , p. 23.
- ^ Savona-Ventura 2004 , p. dieciséis.
- ↑ a b Radbill , 1976 , p. 22.
- ^ Kukkonen, Taneli (noviembre de 2016). "Ibn Ṭufayl's (m. 1185) Ḥayy ibn Yaqẓan". En El-Rouayheb, Khaled; Schmidtke, Sabine (eds.). El Manual de Oxford de Filosofía Islámica . Consultado el 2 de enero de 2018 .
- ↑ a b c Schiebinger , 1993 , p. 56.
- ^ Kennedy y 20 de marzo de 2011 .
- ↑ a b c d Radbill , 1976 , pág. 24.
- ↑ Omm Sety , 2008 , p. 2.
- ↑ a b Valenze , 2011 , p. 159.
- ^ a b Zwierlein, Konrad Anton. Die Ziege als beste und wohlfeilste Säugamme .
- ^ Burton 2007 , págs. 108–9.
- ^ Routh 1860 , pág. 156.
- ^ a b Jackson, Melanie. Más profundo en la pirámide .
- ^ Radbill 1976 , p. 25.
- ↑ a b c d Radbill , 1976 , pág. 26.
- ^ Radbill, Samuel X. American Folk Medicine: Un simposio, "El papel de los animales en la alimentación infantil" .
- ^ Tomalin 2004 , págs. 280-1.
- ^ "Mary Cooley" . www.familysearch.org . Consultado el 15 de octubre de 2020 .
- ^ Radbill 1976 , p. 2-7.
- ^ Radbill 1976 , p. 27.
- ^ Serpell, James (2008). En compañía de animales: un estudio de las relaciones entre humanos y animales . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ^ Simoons, Frederick J. (1982). "Lactancia de animales por mujeres: su contexto sociocultural y ocurrencia geográfica". Antropoide : 435.
- ^ Farley y 11 de mayo de 1998 .
- ^ Belfast Telegraph y 30 de diciembre de 2010 .
Referencias
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- "El modelo de amamantar un calendario de cachorros hace que los amantes de los perros se sientan calientes bajo el cuello" . Belfast Telegraph . 30 de diciembre de 2010.