Hyam Maccoby ( hebreo : חיים מכובי , 1924-2004) fue un erudito y dramaturgo judío - británico que se especializó en el estudio de las tradiciones religiosas judías y cristianas. Fue conocido por sus teorías del Jesús histórico y los orígenes del cristianismo .
La vida
El abuelo de Maccoby fue el rabino Chaim Zundel Maccoby (1858-1916), el "Kamenitzer Maggid", un sionista religioso apasionado y defensor del vegetarianismo y el bienestar animal.
Maccoby era [ ¿cuándo? ] Domus Exhibitioner in Classics en Balliol College , Universidad de Oxford . Durante la Segunda Guerra Mundial sirvió en las Royal Signals .
Maccoby era [ ¿cuándo? ] bibliotecario del Leo Baeck College de Londres. En la jubilación [ ¿cuándo? ] se trasladó a Leeds , donde ocupó un puesto académico en el Centro de Estudios Judíos de la Universidad de Leeds . [1]
Las teorías de Maccoby sobre el Jesús histórico
Maccoby consideró que la representación de Jesús dada en los evangelios canónicos y la historia de la Iglesia primitiva del Libro de los Hechos estaba muy distorsionada y llena de tradiciones míticas posteriores, pero afirmó que se podría reconstruir un relato histórico bastante preciso de la vida de Jesús. de ellos sin embargo.
Maccoby argumentó que el verdadero Jesús no era un rebelde contra la ley judía , sino un pretendiente judío mesiánico cuya vida y enseñanza estaban dentro de la corriente principal del judaísmo del primer siglo . Creía que Jesús fue ejecutado como rebelde contra la ocupación romana de Judea . Sin embargo, no afirmó que Jesús fuera el líder de una rebelión armada real. Más bien, Jesús y sus seguidores, inspirados por el Tanaj o los escritos proféticos del Antiguo Testamento , esperaban una intervención divina sobrenatural que terminaría con el gobierno romano, restauraría el Reino Davídico con Jesús como el monarca divinamente ungido e inauguraría la era mesiánica de paz y prosperidad para el mundo entero. Estas expectativas no se cumplieron y Jesús fue arrestado y ejecutado por los romanos.
Según Maccoby, Barrabás , del arameo Bar Abba , "Hijo del Padre", originalmente se refirió al mismo Jesús, quien fue llamado así por su costumbre de dirigirse al Padre como Abba , "Padre", en sus oraciones, o bien como una forma del rabínico honorífico Berab .
Muchos de los discípulos de Jesús no perdieron sus esperanzas, creyendo que Jesús pronto sería resucitado milagrosamente por Dios, y continuaron viviendo a la espera de su segunda venida. Su comunidad continuó existiendo en Jerusalén como una secta judía estrictamente ortodoxa bajo el liderazgo de Santiago el Justo .
En 2012, el rabino Shmuley Boteach escribió Kosher Jesus , en el que se basó en trabajos anteriores de Maccoby. [2]
Las teorías de Maccoby sobre Paul
Según Maccoby, la fundación del cristianismo como religión separada del judaísmo fue enteramente obra de Pablo de Tarso . [3] En este punto de vista de Maccoby se basa en gran medida en el de Heinrich Graetz . [4] [5]
Maccoby afirmó que Paul era un converso judío helenizado o quizás incluso un gentil , por un trasfondo en el que había estado expuesto a la influencia del gnosticismo y las religiones de misterio paganas , como el culto Attis , un mito que involucra una vida-muerte-renacimiento. deidad . Las religiones de misterio , según Maccoby, eran las formas religiosas dominantes en el mundo helenístico de esa época e influyeron fuertemente en la psicología mitológica de Paul. Maccoby derivó parcialmente esta teoría de fragmentos de los escritos de los oponentes de los ebionitas , particularmente el tratado sobre herejías de Epifanio de Salamina .
Maccoby consideró falsas las afirmaciones de Pablo sobre una educación judía farisaica ortodoxa , afirmando que si bien muchos de los escritos de Pablo suenan auténticos para los no iniciados, en realidad delatan una ignorancia de las escrituras hebreas originales y las sutilezas de la ley judía . [6] Maccoby afirmó que un examen del Nuevo Testamento indica que Pablo no sabía nada de hebreo, y se basó completamente en textos griegos que ningún fariseo real usaría porque no fueron traducidos correctamente de los originales hebreos.
Según Maccoby, Paul fusionó la historia histórica de la crucifixión de Jesús con elementos de las religiones misteriosas contemporáneas y el gnosticismo, desarrollando nuevas ideas míticas no judaicas como la Trinidad y la Última Cena . Pablo también intentó encontrar una justificación profética para su mito recién creado en el Antiguo Testamento . Pablo llegó a presentar a Jesús como una deidad salvadora moribunda y resucitada similar a los de los cultos de misterios helenísticos, fusionados con el pedigrí histórico del judaísmo, dando así a luz a un nuevo y poderoso mito cuya predicación le ganó un gran número de seguidores. A medida que el grupo de Jerusalén de los discípulos originales de Jesús se dio cuenta gradualmente de las enseñanzas de Pablo, se produjo una amarga hostilidad entre ellos.
Maccoby interpretó ciertos pasajes del Nuevo Testamento (por ejemplo, el relato de Pablo sobre su pelea con Pedro en el incidente de Antioquía ) como remanentes de relatos auténticos de esta hostilidad. Sin embargo, la rebelión judía de 66-70 pronto trajo un final violento a la secta de Jerusalén, y la Iglesia gentil fundada por Pablo emergió como la ganadora por defecto. Maccoby vio el Libro de los Hechos como un intento posterior de la Iglesia Paulina de presentar las relaciones entre Pablo y los discípulos de Jerusalén como armoniosas, presentando así a la Iglesia Paulina como legitimada por la cadena de sucesión apostólica que se remonta a los discípulos originales de Jesús. Maccoby también conjeturó que la secta judío-cristiana de ebionitas puede haber sido una auténtica ramificación de la comunidad original de Jerusalén.
La disputa
La obra de Maccoby The Disputation es una recreación de la Disputación de Barcelona , un enfrentamiento dramático entre el rabino español Moshe ben Nachman, más conocido como Nachmanides , y un español converso del judaísmo al cristianismo, Pablo Christiani , ante el rey Jaime I de Aragón en 1263. Gran parte de la obra se extrae del relato de la disputa de Nachmanides, y mucho se infiere del afecto del rey por el rabino y de su considerable generosidad hacia él después de la victoria formal de Christiani. La obra se centra en King James, quien es retratado como un alma compleja y atribulada que llega a aceptar las ideas del rabino. La obra se ha representado ampliamente y fue transmitida por Channel 4 protagonizada por Christopher Lee y Toyah Willcox . [7]
Recepción
La recepción de la opinión de Maccoby sobre Paul ha sido en general negativa. [8] John Gager de la Universidad de Princeton revisó The Mythmaker (1986) en la Jewish Quarterly Review (1988) describiendo parte de la tesis de Maccoby como "mala lectura perversa" y concluyó "Por lo tanto, debo concluir que el libro de Maccoby no es buena historia, ni siquiera historia en absoluto." [9] Skarsaune (2002), haciendo referencia al trabajo de Maccoby y la teoría de que Pablo representa un cristianismo totalmente diferente al de la primera comunidad en Jerusalén, escribe que "Hechos no proporciona evidencia para sustentar esta teoría". [10] James DG Dunn (2006) describe el resurgimiento de Maccoby de las acusaciones de Graetz de que Paul era un gentil como "una lamentable reversión a polémicas más antiguas". [11] La continuidad con Graetz también es notada por Langton (2009), quien contrasta el enfoque de Maccoby con los partidarios de una visión de "construir puentes", como Isaac Mayer Wise , Joseph Krauskopf y Claude Montefiore , incluso si compartieron algunos detalles de la polémica crítica de Paul. [12]
Bibliografía
- El día en que Dios se rió: dichos, fábulas y entretenimientos de los sabios judíos (con Wolf Mankowitz , 1973)
- Revolución en Judea: Jesús y la resistencia judía (1973)
- Judaísmo en juicio: disputas judeo-cristianas en la Edad Media (1981)
- El sagrado verdugo: sacrificio humano y el legado de la culpa (1983)
- El hacedor de mitos: Pablo y la invención del cristianismo (1987)
- Primeros escritos rabínicos (1988)
- Judaísmo en el primer siglo (1989)
- Paul y el helenismo (1991)
- Judas Iscariote y el mito del mal judío (1992)
- Un pueblo paria: antropología del antisemitismo (1996)
- Ritual y moralidad: el sistema de pureza ritual y su lugar en el judaísmo (1999) [13]
- La filosofía del Talmud (2002)
- Jesús el fariseo Londres, SCM, (2003) [14]
- Maccoby contribuyó con un ensayo en The Jewish World: Revelation, Prophecy, And History editado por Elie Kedourie (2003)
- Antisemitismo y modernidad: innovación y continuidad (2004)
Referencias
- ^ http://books.guardian.co.uk/obituaries/story/0,11617,1273283,00.html Obituario de Hyam Maccoby
- ^ Rosen, Jeremy (22 de diciembre de 2011). "Reseña del libro: Kosher Jesus" . El Algemeiner . Consultado el 28 de abril de 2013 .
- ↑ Calvin J. Roetzel Paul: The Man and the Myth 1999 p9 "En 1986, The Mythmaker - Paul and the Invention of Christianity, de Hyam Maccoby,presenta a Paul como un gentil que estaba frustrado en su intento de convertirse en judío. Se propuso inventar un nueva religión, y la religión que fundó incorporó todo el animus que un Pablo rechazado sentía hacia el judaísmo. Del gnosticismo Pablo tomó prestado un cansancio del mundo que prometía la salvación sin requerirle asumir ninguna responsabilidad para hacer del mundo un lugar mejor y también un amargo antisemitismo ... Así, para Maccoby, Paul era un gentil atormentado, confundido y vengativo que mintió sobre su fariseísmo y dejó un legado de antisemitismo ".
- ^ Langton, Daniel (2010). El apóstol Pablo en la imaginación judía . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 116-118.
- ^ J. Louis Martyn Problemas teológicos en las cartas de Paul Apéndice del capítulo 4 Una revisión de The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity por Hyam Maccoby (Nueva York: Harper & Row, 1986) p72-73
- ^ extracto de Hyam Maccoby The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity titulado "El intento fallido de Paul de sonar farisaico" por el propietario del sitio web www.positiveatheism.org. Archivado el 10 de diciembre de 2004 en la Wayback Machine.
- ^ La disputa en IMDb ; consultado el 22 de junio de 2017
- ↑ Steven T. Katz El Holocausto en contexto histórico: El holocausto y la muerte masiva antes de la edad moderna 1994 "El último trabajo de Maccoby ha sido revisado de manera devastadora, y muy correctamente, por John Gager," Maccoby's The Mythmaker ", JQR 79.2-3 ( Octubre-enero de 1989), 248-250; a lo que Maccoby respondió: "Paul and Circumcision: A Dúplica", JQR
- ^ pp248-250; p249 "¿Pudo Paul haber leído El hacedor de mitos en las pruebas y escrito estas líneas anticipándose a la perversa lectura errónea de Maccoby? Por supuesto, siempre es posible argumentar que las palabras no significan lo que parecen decir, pero tal afirmación requiere al menos algunos Cuando los argumentos aparecen en el libro, generalmente toman la forma de afirmaciones "p250". Como tal, no es más que la imagen especular de los tratamientos apologéticos cristianos tradicionales de Pablo, expresados en una polémica contra los fariseos. Ambos son inaceptables como buena historia. Por tanto, debo concluir que el libro de Maccoby no es buena historia, ni siquiera historia en absoluto ".
- ^ ref Oskar Skarsaune A la sombra del templo: influencias judías en el cristianismo primitivo "Algunos eruditos hablan de Pablo como el segundo, o a veces incluso el único, fundador del cristianismo. Se dice que Pablo es un producto del judaísmo helenístico y del cristianismo helenístico, teniendo un contacto mínimo con la comunidad de habla aramea en Jerusalén y sin tener en cuenta su teología y autoridad.4 | 4 Una declaración reciente de este punto de vista es Hyam Maccoby, El hacedor de mitos: Pablo y la invención del cristianismo. | Hechos no proporciona evidencia para sustentar esta teoría "
- ↑ The Theology of Paul the Apostle p6 James DG Dunn - 2006 "En contraste, The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity de H. Maccoby(Londres: Weidenfeld & Nicolson / Nueva York: Harper and Row, 1986) es una lamentable reversión a polémicas más antiguas ".
- ^ Daniel R. Langton El apóstol Pablo en la imaginación judía: un estudio sobre las relaciones modernas entre judíos y cristianos (9780521517409) 2009 pp76-79
- ^ Revisión de RBL por Michael Satlow, publicada el 20/7/2000
- ^ Revisión de RBL de Michele Murray, 10/7/2004
enlaces externos
- Albert Friedlander , "Obituario: Profesor Hyam Maccoby" , The Independent , 3 de mayo de 2004
- Lawrence Joffe , "Obituario: Hyam Maccoby" , The Guardian , 31 de julio de 2004
- Hyam Maccoby en la página de Peter Kirby "Teorías del Jesús histórico" - contiene enlaces a los libros de Maccoby en Amazon
- Un largo extracto de Revolución en Judea
- Un largo extracto de The Mythmaker
- Otro extracto de The Mythmaker