Idola specus (singular Idolum specus ), normalmente traducido como " Ídolos de la cueva " (o " Ídolos de la guarida "), es un tipo de falacia lógicapor la cual los prejuicios peculiares de los individuos los llevan a cometer errores. Estetérmino latino fue acuñado por Sir Francis Bacon y utilizado en su Novum Organum , uno de los primeros tratados que defienden la lógica y el método de la ciencia moderna . Los describió como derivados de "la constitución peculiar, mental o corporal, de cada individuo; y también en la educación, el hábito y el accidente". [1]
Descripción general
Los idóla specus son prejuicios mediante los cuales los individuos extienden de manera inapropiada normas o principios que derivan de su propia cultura y grupo social, o de sus propias preferencias. El racismo , el sexismo y, más en general, los " prejuicios " son ejemplos de idóla specus , pero el concepto va más allá de ellos hasta la crítica de todas las formas de subjetividad irreflexiva o predisposición individual.
El término es uno de los cuatro "ídolos" que representan "ídolos y nociones falsas que ahora están en posesión del entendimiento humano, y han echado raíces profundas en él, no solo asedian las mentes de los hombres de tal manera que la verdad apenas puede encontrar entrada, sino incluso después de eso". Si se consigue la entrada, en la misma instauración de las ciencias volverán a encontrarse y turbarnos, a menos que los hombres, advertidos del peligro, se fortalezcan en la medida de lo posible contra sus asaltos ". [2]
Además de idola specus , también hay idola tribus (ídolos de la tribu, causados por la naturaleza humana), idola fori , (ídolos del mercado, causados por el lenguaje) e idola theatri (ídolos del teatro, que son causados por la influencia de los filósofos).
Los ídolos de la cueva son los ídolos del hombre individual. Porque todos (además de los errores comunes a la naturaleza humana en general) tienen una cueva o guarida propia, que refracta y decolora la luz de la naturaleza, ya sea por su propia y peculiar naturaleza; oa su educación y conversación con otros; oa la lectura de libros, ya la autoridad de aquellos a quienes estima y admira; oa las diferencias de impresiones, según se produzcan en una mente preocupada y predispuesta o en una mente indiferente y asentada; o similar. De modo que el espíritu del hombre (según se reparte a diferentes individuos) es en realidad una cosa variable y llena de perturbaciones, y gobernada por así decirlo por casualidad. De ahí que Heráclito observó bien que los hombres buscan las ciencias en sus propios mundos menores, y no en el mundo mayor o común.
- Novum Organum , Aforismo XLII
Con más detalle, Bacon dijo que hay una "gran cantidad y variedad" de ídolos de la cueva, pero eligió seleccionar ejemplos que dan "la precaución más importante" y que "tienen el mayor efecto en perturbar la claridad del entendimiento". . [1] Juzgó que "crecen en su mayor parte ya sea por el predominio de un tema favorito, o por una tendencia excesiva a comparar o distinguir, o por parcialidad por edades particulares, o por la amplitud o la minuciosidad de los objetos contemplados ". [3] Con respecto a estas variantes más importantes, escribió con más detalle:
- Una razón común para un prejuicio es que las personas "se apegan a ciertas ciencias y especulaciones particulares, ya sea porque se creen autores e inventores de las mismas, o porque les han hecho mayores dolores y se han habituado a ellas". [4]
- Bacon comenta que con respecto a la filosofía y la ciencia, hay dos tipos de mentes radicalmente diferentes. Estos manifiestan idóla specus de diferentes maneras, pero ambos la padecen. Algunas mentes "firmes y agudas" son "más fuertes y aptas para marcar las diferencias de las cosas", fijándose en "las distinciones más sutiles". Otros son "encumbrados y discursivos" y más propensos a marcar semejanzas, reconociendo y juntando "los más finos y generales parecidos". "Ambos tipos, sin embargo, fácilmente se equivocan en exceso, atrapando a uno en las gradaciones y al otro en las sombras". [5]
- Bacon también señala otra distinción que causa diferentes manifestaciones de idola specus : "Se encuentran algunas mentes entregadas a una extrema admiración por la antigüedad, otras a un extremo amor y apetito por la novedad; pero pocas tan debidamente templadas que pueden mantener la mezquindad, ni quejarse de lo bien establecido por los antiguos, ni despreciar lo bien introducido por los modernos ". [6]
- Finalmente, otra causa común de idola specus cuando se mira específicamente a las "contemplaciones de la naturaleza" es que esto a veces requiere mirar las cosas en su "forma simple". Esto rompe y distrae la comprensión. Bacon menciona a Leucipo y Demócrito en comparación con las otras filosofías. Porque esa escuela está tan ocupada con las partículas que apenas atiende a la estructura. Por otro lado, "las contemplaciones de la naturaleza y los cuerpos en su composición y configuración dominan y disuelven el entendimiento". Y algunos contempladores de la naturaleza se vuelven "tan perdidos en la admiración de la estructura que no penetran en la simplicidad de la naturaleza". Para evitar estos problemas, Bacon recomienda que estos dos tipos de contemplación sean "alternados y tomados por turnos, de modo que el entendimiento pueda hacerse a la vez penetrante y comprensivo, y los inconvenientes antes mencionados, con los ídolos que proceden de ellos, pueden evitarse ". [7]
Bacon también hizo un consejo general para un estudio futuro más metódico de la naturaleza, con el objetivo de evitar los ídolos de la cueva: "en general, que todo estudioso de la naturaleza tome esto como una regla: que todo lo que su mente capte y en lo que se detenga con peculiar satisfacción debe ser mantenido en la sospecha, y que se debe tener mucho más cuidado al tratar tales preguntas para mantener la comprensión clara y uniforme ". [3]
Ver también
Referencias
- ↑ a b Novum Organum , Aforismo LIII
- ^ Novum Organum , Aforismo XXXVIII
- ↑ a b Novum Organum , Aforismo LVIII
- ^ Novum Organum , Aforismo LIV
- ^ Novum Organum , Aforismo LV
- ^ Novum Organum , Aforismo LVI
- ^ Novum Organum , Aforismo LVII
enlaces externos
- Novum Organum (en latín )
- New Organon ( traducción al inglés de 1863 )