Husayn ibn Ali ibn Abi Talib ( árabe : ٱلحسين ٱبن علي ٱبن أبي طالب , romanizado : Al-Husayn ibn'Alíy Ibn Talib'Abī ; 10 de enero de AD 626 - 10 de octubre de 680) fue un nieto del profeta islámico Mahoma y un hijo de Ali ibn Abi Talib (el cuarto califa de los musulmanes sunitas y el primer imán de los musulmanes chiítas) y Fatimah, la hija de Mahoma . [9] Es una figura importante en el Islam, ya que fue miembro de la Casa de Muhammad ( Ahl al-Bayt ) y la Gente de la Capa ( Ahl al-Kisā ' ), así como el tercerShia Imam.
Husayn ibn Ali ibn Abi Talib Tercer imán del Islam chiíta Abu Abd Allah Shabbir | |
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ٱلْحُسَيْن ٱبْن عَلِيّ | |
Nació | 10 de enero de 626 (3 Sha'aban AH 4) [1] |
Fallecido | 10 de octubre de 680 (10 Muharram AH 61) | (55 años)
Causa de la muerte | Decapitado en la batalla de Karbala |
Lugar de descanso | Santuario Imam Husayn , Gobernación de Karbala , Irak 32 ° 36′59 ″ N 44 ° 01′56 ″ E / 32.61639 ° N 44.03222 ° E |
Monumentos | Irak, Siria, Egipto |
Conocido por | Ser nieto del profeta islámico Mahoma La batalla de Karbala Imam |
Título | Lista
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Término | 670–680 d. C. |
Predecesor | Hasan ibn Ali |
Sucesor | Ali Zayn al-Abidin |
Oponente (s) | Ubayd Allah ibn Ziyad |
Esposos) | Shahrbanu Umm Rubāb Umm Laylā Umm Ishaq [7] Atiqa bint Zayd |
Niños | Ali Zayn al Abidin Sakinah Ali al-Akbar Sukaynah Ali al-Asghar [8] Fatimah as-Sughra |
Padres |
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Parientes | Árbol genealógico de Husayn ibn Ali Lista
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Antes de su muerte, el gobernante omeya Mu'awiya nombró a su hijo Yazid como su sucesor, en contra del tratado Hasan-Muawiya . [10] Cuando Muawiya murió en 680, Yazid exigió que Husayn le prometiera lealtad. Husayn se negó a jurar lealtad a Yazid, aunque eso significaba sacrificar su vida. Como consecuencia, abandonó Medina , su ciudad natal, para refugiarse en La Meca en el 60 AH. [10] [11] Allí, la gente de Kufa le envió cartas, pidiéndole ayuda y juntándole lealtad. Así que viajó hacia Kufa junto con una pequeña caravana de sus familiares y seguidores, [10] después de recibir algunas indicaciones favorables, [12] pero cerca de Karbala su caravana fue interceptada por el ejército de Yazid. Fue asesinado y decapitado en la batalla de Karbala el 10 de octubre de 680 (10 Muharram 61 AH) por Yazid, junto con la mayoría de su familia y compañeros, incluido el hijo de seis meses de Husayn, Ali al-Asghar , con las mujeres y los niños. tomados como prisioneros. [10] [13] La ira por la muerte de Husayn se convirtió en un grito de guerra que ayudó a socavar la legitimidad del califato omeya y, en última instancia, a su derrocamiento por la revolución abasí . [14] [15]
La conmemoración anual de Husayn y sus hijos, familiares y compañeros ocurre durante Muharram , el primer mes del calendario islámico, y el día en que fue martirizado se conoce como Ashura (el décimo día de Muharram, un día de luto por los musulmanes chiítas). ). Las acciones de Husayn en Karbala alimentaron los movimientos chiítas posteriores, [15] y su muerte fue decisiva para dar forma a la historia islámica y chií. El momento de la vida y la muerte de Husayn fue crucial, ya que lo fue en uno de los períodos más desafiantes del siglo VII. Durante este tiempo, la opresión omeya fue desenfrenada, y la posición que adoptaron Husayn y sus seguidores se convirtió en un símbolo de resistencia que inspiraba futuros levantamientos contra los opresores y la injusticia. A lo largo de la historia, muchas personalidades notables, como Nelson Mandela y Mahatma Gandhi , han citado la posición de Husayn contra la opresión como un ejemplo de sus propias luchas contra la injusticia. [dieciséis]
Familia
Ḥusayn ibn 'Alī | |
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Shiísmo : Imam; Prueba de Dios , Mártir de los mártires , Maestro de los mártires Todo el Islam : Ahl al-Bayt, Ṣaḥābī , Mártir; [ cita requerida ] Maestro de los Jóvenes del Paraíso [17] | |
Venerado en | Todo el Islam (los salafis lo honran en lugar de venerarlo ). |
Santuario mayor | Santuario Imam Husayn , Karbala , Irak |
La abuela materna de Husayn fue Khadijah bint Khuwaylid , y sus abuelos paternos fueron Abu Talib y Fatimah bint Asad . Mahoma consideraba a Hasan y Husayn como sus propios hijos debido a su amor por ellos y porque eran los hijos de su hija Fátima. Dijo: "Los hijos de toda madre están asociados con su padre, excepto los hijos de Fátima, porque yo soy su padre y linaje". Por lo tanto, los descendientes de Fátima son los descendientes de Mahoma y son parte de su familia . [18] [19]
Husayn tuvo varios hijos:
- Ali Zayn al-'Ābidīn ("Adorno de los adoradores") (n. 36 AH) (Madre: Shahrbanu)
- Sakinah (n. 38 AH) (Madre: Shahrbanu)
- Ali al-Akbar ("El grande") (n. 42 AH) (Madre: Layla)
- Fatimah as-Sughra (n. 45 AH) (Madre: Layla)
- Sukaynah (n. AH 56) (Madre: Rubab)
- Ali al-Asghar ("El pequeño") (n. 60 AH) (Madre: Rubab) [8]
Nacimiento y vida temprana
Husayn nació el 10 de enero de 626 d.C. (3 Sha'ban AH 4, o AH 3 según la tradición chií [20] ). [1] Según los informes, Husayn y su hermano Hasan fueron los últimos descendientes varones de Mahoma que vivieron durante su vida y quedaron después de su muerte. Hay muchos relatos de su amor por ellos que se refieren a ellos juntos. [10] [nota 1] Se dice que Muhammad dijo que "El que me ama y ama a estos dos, su padre y su madre, estará conmigo en mi casa el Día de la Resurrección". [21] y que "Husayn es mío y yo soy de él. Allah ama a los que aman a Husayn. Husayn es un nieto entre nietos". [21] Una narración declara a Hasan y Husayn como los "Maestros de la Juventud del Paraíso"; esto ha sido particularmente importante para los chiítas que lo han utilizado en apoyo del derecho de los descendientes de Mahoma a sucederlo. Los chiitas sostienen que la infalibilidad del Imam es una regla básica en el Imamato. "Los teólogos han definido al Imamato diciendo:" Seguramente el Imamato es una gracia de Alá, quien se la concede al más perfecto y mejor de Sus siervos " [22] Otras tradiciones registran a Mahoma con sus nietos de rodillas, en sobre sus hombros, e incluso sobre su espalda cuando eran jóvenes durante su oración al momento de postrarse [23].
Según Wilferd Madelung , Muhammad los amaba y los declaraba como personas de su Bayt con mucha frecuencia. [24] También ha dicho: "Los hijos de toda madre están asociados con su padre, excepto los hijos de Fátima, porque yo soy su padre y linaje". Por lo tanto, los descendientes de Fátima eran descendientes de Mahoma y parte de su Bayt. [18] Según la creencia popular sunita, se refiere a la casa de Mahoma. La opinión popular chiíta son los miembros de la familia de Muhammad que estuvieron presentes en el incidente de Mubahalah . Según Muhammad Baqir Majlisi, quien compiló Bihar al-Anwar , una colección de hadices ('relatos', 'narraciones' o 'informes'), capítulo 46 versículo 15 (Al-Ahqaf) y capítulo 89 versículos 27-30 (Al-Fajr ) del Corán se refieren a Husayn. [ cita requerida ]
Incidente del Mubahalah
En el año 10 de Hégira (631/32 d. C.) un enviado cristiano de Najran (ahora en el sur de Arabia Saudita ) llegó a Muhammad para discutir cuál de las dos partes se equivocó en su doctrina acerca de Jesús ( ʿĪsā ). Después de comparar el nacimiento milagroso de Jesús con la creación de Adán ( ʾĀdam ), [nota 2] —quien no nació ni de madre ni de padre— y cuando los cristianos no aceptaron la doctrina islámica sobre Jesús, Mahoma recibió instrucciones de llamarlos a Mubahalah, donde cada parte debe pedirle a Dios que destruya a la fiesta falsa ya sus familias. [25] [26] "Si alguien disputa contigo en este asunto [acerca de Jesús] después del conocimiento que te ha llegado, di: Ven, llamemos a nuestros hijos y a tus hijos, a nuestras mujeres y tus mujeres, a nosotros mismos y a ti mismo, entonces, hagamos un juramento y coloquemos la maldición de Dios sobre los que mienten ". [nota 3] [25] [27] Los historiadores sunitas, excepto Tabari que no nombran a los participantes, mencionan a Mahoma, Fátima, Hasan y Husayn como participantes, y algunos están de acuerdo con la tradición chií de que Ali estaba entre ellos. En consecuencia, en el verso de Mubahalah , en la perspectiva chiíta, la frase "nuestros hijos" se refiere a Hasan y Husayn, "nuestras mujeres" se refiere a Fátima, y "nosotras" se refiere a Ali. [25] [27]
La vida bajo los omeyas
Mu'awiyah, que era el gobernador de la región siria bajo el califa Uthman ibn Affan , había rechazado las demandas de lealtad de Ali y había estado en conflicto con él durante mucho tiempo. [28] Después de que Ali fue asesinado y la gente le dio lealtad a Hasan, Mu'awiyah se preparó para luchar con él. La batalla condujo a escaramuzas inconclusas entre los ejércitos de Hassan y Mu'awiyah. Para evitar las agonías de la guerra civil, Hasan firmó un tratado con Mu'awiyah , según el cual Mu'awiyah no nombraría un sucesor durante su reinado, y dejaría que la comunidad islámica ( ummah ) eligiera a su sucesor. [29]
Reinado de Muawiyah
Según la Shi'ah, Husayn fue el tercer Imam durante un período de diez años después de la muerte de su hermano Hasan en el año 669 dC. Todo este tiempo, excepto los últimos seis meses, coincidió con el califato de Mu'awiyah. [30] Después del tratado de paz con Hasan, Mu'awiyah partió con sus tropas a Kufa, donde en una ceremonia pública de rendición Hasan se levantó y le recordó a la gente que él y Husayn eran los únicos nietos de Muhammad, y que había entregado el reinar a Mu'awiyah en el mejor interés de la comunidad: "Oh gente, seguramente fue Dios quien los guió por el primero de nosotros y Quien les ha evitado el derramamiento de sangre por el último de nosotros. He hecho las paces con Mu'awiyah, y no sé si acaso esto no será para vuestra prueba, y para que podáis disfrutar por un tiempo ". [nota 4] [31] declaró Hassan. [29]
En el período de nueve años entre la abdicación de Hasan en 41/660 y su muerte en 49/669, Hasan y Husayn se retiraron a Medina, tratando de mantenerse al margen de la participación política a favor o en contra de Muawiyah. [29] [32]
Los sentimientos a favor del gobierno de Ahl al-Bayt surgieron ocasionalmente en forma de pequeños grupos, principalmente de Kufa, que visitaban a Hasan y Husayn pidiéndoles que fueran sus líderes, una solicitud a la que se negaron a responder. [25] Incluso diez años después, después de la muerte de Hasan, cuando los iraquíes se dirigieron a su hermano menor, Husayn, en relación con un levantamiento, Husayn les ordenó que esperaran mientras Muawiyah estuviera vivo debido al tratado de paz de Hasan con él. [29] Más tarde, sin embargo, y antes de su muerte, Muawiyah nombró a su hijo Yazid como su sucesor. [10]
Reinado de Yazid
Uno de los puntos importantes del tratado celebrado entre Hasan y Mu'awiyah fue que este último no debería designar a nadie como su sucesor después de su muerte. Pero después de la muerte de Hasan, Mu'awiyah, pensando que nadie sería lo suficientemente valiente como para oponerse a su decisión como califa, designó a su hijo Yazid como su sucesor en 680, rompiendo el tratado. [33] Robert Payne cita a Mu'awiyah en History of Islam diciéndole a su hijo Yazid que derrotara a Husayn, porque Mu'awiyah pensó que seguramente estaba preparando un ejército contra él, pero que lo tratara con amabilidad a partir de entonces, ya que Husayn era descendiente de Muhammad. , pero para tratar con ' Abd Allah ibn al-Zubair rápidamente, como Mu'awiyah más le temía. [34]
En abril de 680, Yazid sucedió a su padre como califa. Inmediatamente ordenó al gobernador de Medina que obligara a Husayn y a algunas otras figuras prominentes a jurar lealtad ( bay'ah ). [10] Husayn, sin embargo, se abstuvo de hacerlo, creyendo que Yazid estaba yendo abiertamente en contra de las enseñanzas del Islam en público y cambiando la sunnah (hechos, dichos, etc.) de Mahoma. [35] [36] En su opinión, la integridad y supervivencia de la comunidad islámica dependían del restablecimiento de la orientación correcta. [37] Él y su familia abandonaron Medina para buscar asilo en La Meca. [10] Mientras estaban en La Meca, ibn al-Zubayr, Abdullah ibn Umar y Abdullah ibn Abbas aconsejaron a Husayn que hiciera de La Meca su base y que luchara contra Yazid desde allí. [38] Allí, la gente de Kufa le envió cartas, pidiéndole ayuda y jurando su lealtad a él. Así que viajó hacia Kufa, [10] pero cerca de Karbala su caravana fue interceptada por el ejército de Yazid. Fue asesinado y decapitado en la batalla de Karbala el 10 de octubre de 680 (10 Muharram 61 AH), junto con la mayoría de su familia y compañeros , incluido el hijo de seis meses de Husayn, Ali al-Asghar , con las mujeres y los niños tomados como prisioneros. [10] [13] Las historias que relatan la batalla de Karbala se conocen como Maqtal al-Husayn .
Secuelas
Una vez que las tropas omeyas mataron a Husayn, a los miembros de su familia y a sus soldados varones, saquearon y quemaron las tiendas, saquearon el cuerpo de Husayn, despojaron a las mujeres de sus joyas, pisotearon el cuerpo de Husayn con caballos y tomaron la piel. sobre lo cual Ali Zayn al-Abidin estaba postrado. Ali no pudo luchar en la batalla debido a una enfermedad. Se dice que Shimr estaba a punto de matarlo, pero la hermana de Husayn, Zaynab , pudo convencer a su comandante, Umar ibn Sa'ad, de que lo dejara vivir. Además, Zayn al-Abidin y otros familiares de Husayn fueron tomados como rehenes. Fueron llevados a reunirse con Yazid en Damasco y, finalmente, se les permitió regresar a Medina. [39] [40]
Después de enterarse de la muerte de Husayn, Ibn al-Zubayr reunió a la gente de La Meca y pronunció el siguiente discurso:
¡Oh gente! Ningún otro pueblo es peor que los iraquíes y entre los iraquíes, el pueblo de Kufa es el peor. Repetidamente escribieron cartas y llamaron al Imam Husayn y tomaron bay'at (lealtad) por su califato. Pero cuando ibn Ziyad llegó a Kufa, se unieron a él y mataron al Imam Husayn que era piadoso, observaba el ayuno, leyó el Corán y merecía el califato en todos los aspectos [41].
Después de su discurso, la gente de La Meca se unió a él para enfrentarse a Yazid. Cuando se enteró de esto, Yazid envió una fuerza para arrestarlo, pero la fuerza fue derrotada. [41] La gente de Medina renunció a su lealtad a Yazid y expulsó a su gobernador. Yazid intentó poner fin a su rebelión enviando a su ejército el Hijaz y tomó Medina después de la sangrienta Batalla de al-Harrah seguida del asedio de La Meca, pero su repentina muerte puso fin a la campaña y provocó el desorden de los omeyas con una guerra civil que finalmente estalló. Finalmente, ibn al-Zubayr consolidó su poder enviando un gobernador a Kufah. Pronto, estableció su poder en Irak, el sur de Arabia , la mayor parte de Al-Sham y partes de Egipto . Esto esencialmente dividió el imperio islámico en dos esferas con dos califas diferentes. Poco después perdió Egipto y todo lo que tenía de Al-Sham a Marwan I . Esto, junto con las rebeliones jarijitas en Irak, redujo su dominio a solo el Hejaz. Ibn al-Zubayr fue finalmente derrotado y asesinado por Al-Hajjaj ibn Yusuf , quien fue enviado por Abd al-Malik ibn Marwan , al campo de batalla en 692. Lo decapitó y crucificó su cuerpo, restableciendo el control omeya sobre el Imperio.
Yazid murió en Rabi'al-Awwal, 64 AH (noviembre, 683 dC), menos de 4 años después de llegar al poder. [10] [42] En cuanto a otros oponentes de Husayn, como ibn Ziyad y Shimr, fueron asesinados en una rebelión liderada por Mukhtar al-Thaqafi . [43] [44] [45] [46]
Entierro
El cuerpo de Husayn está enterrado en Karbala, el lugar de su muerte. Se dice que su cabeza fue devuelta de Damasco y enterrada con su cuerpo, [47] aunque también se ha afirmado que varios sitios albergan o han albergado la cabeza de Husayn, entre otros: Alepo, Ashkelon, Baalbek, El Cairo, Damasco, Homs. , Merv y Medina. [48]
Regreso de su cabeza al cuerpo
El hijo de Husayn, Ali, devolvió la cabeza de Ash-Sham a Karbala, [49] [50] [51] [52] cuarenta días después de Ashura , reuniéndola con el cuerpo de Husayn. [53] [54] Los musulmanes chiítas conmemoran este cuadragésimo día como Arba'īn . [55] [56] [57] [58] Según la creencia chií de que el cuerpo de un imán solo es enterrado por un imán, [59] [60] [61] el cuerpo de Husayn ibn Ali fue enterrado por su hijo , Ali Zayn al-Abidin. [62]
La cabeza de Husayn en el ismailismo
Después de la batalla de Karbala, las fuerzas de Yazid I levantaron la cabeza de Husayn con una lanza. Lo llevaron a Kufa, luego a Damasco para ser presentado a Yazid. Luego, la cabeza fue enterrada en un nicho de una de las paredes internas de la mezquita omeya durante unos doscientos veinte años.
Cuando los abasíes sustituyeron a los omeyas, también confiscaron la cabeza de Husayn. [ cita requerida ] El califa abasí al-Muqtadir (m. 295/908) intentó muchas veces detener la peregrinación a la cabeza, pero fue en vano. Al final, transfirió en secreto la cabeza a Ashkelon . El califa fatimí al-Aziz Billah rastreó el sitio a través de su contemporáneo en Bagdad , en 985. [63]
Según una inscripción árabe en el minbar fatimí de la mezquita Ibrahimi en Hebrón , [63] el visir fatimí Badr al-Jamali conquistó Palestina bajo el califa al-Mustansir Billah y descubrió la cabeza de Husayn en 448 AH. mezquita y mashhad en el lugar del entierro. [48] [64] El santuario fue descrito como el edificio más magnífico de Ashkelon . [65] Durante el Mandato Británico era un "gran maqam en la cima de una colina" sin tumba, pero un fragmento de un pilar que mostraba el lugar donde había sido enterrada la cabeza. [66] Las Fuerzas de Defensa de Israel al mando de Moshe Dayan volaron Mashhad Nabi Husayn en julio de 1950 como parte de una operación más amplia. [67] Alrededor del año 2000, Isma'ilis de India construyó una plataforma de mármol allí, en los terrenos del Centro Médico Barzilai . [68] [69] [67] La cabeza permaneció enterrada en Ashkelon hasta 1153 (durante unos 250 años) solamente. Por temor a los cruzados, el gobernante de Ahkelon, Sayf al-Mamlaka Tamim, llevó la cabeza a El Cairo el 31 de agosto de 1153 (8 Jumada al-Thani , 548 h .). [63] [69]
Conmemoración
Los chiítas lloran durante Muharram para rendir homenaje a Husayn, cuyos sacrificios mantuvieron vivo el verdadero Islam y para mostrar su lealtad y amor por Imamate . Muchos cristianos y sunitas también se unen a ellos. [70]
Ashura es conmemorada por la comunidad chiíta como un día de luto por la muerte de Husayn. La conmemoración de Husayn se ha convertido en fiesta nacional y en ella participan diferentes comunidades étnicas y religiosas. La tumba de Husayn se convirtió en el lugar de ziyarat más visitado por los chiítas. Se dice que una peregrinación al santuario de Husayn en Karbala tiene el mérito de mil peregrinaciones a La Meca, de mil martirios y de mil días de ayuno. [71] Los chiítas tienen un libro importante sobre Husayn que se llama Ziyarat Ashura . La mayoría de ellos creen que es un hadith qudsi (la palabra de Dios). [72] [73] El Santuario Imam Husayn se construyó más tarde sobre su tumba en Karbala. En 850, el califa abassid al-Mutawakkil destruyó su santuario para detener las peregrinaciones chiítas. Sin embargo, continuaron las peregrinaciones. [74]
En cultura
El historiador Edward Gibbon describió los eventos de Karbala como una tragedia. [75] [76] Según el historiador Syed Akbar Hyder, Mahatma Gandhi atribuyó el progreso histórico del Islam a los "sacrificios de santos musulmanes como Husayn" más que a la fuerza militar. [77]
La narración tradicional "¡Cada día es Ashura y cada tierra es Karbala!" es usado por los chiitas como un mantra para vivir sus vidas como lo hizo Husayn en Ashura, es decir, con un sacrificio completo por Dios y por los demás. El dicho también pretende significar que lo que sucedió en Ashura en Karbala siempre debe recordarse como parte del sufrimiento en todas partes. [ cita requerida ]
Movimientos modernos inspiradores
La historia de Husayn ha sido una fuerte fuente de inspiración para los movimientos revolucionarios chiítas, que justifica su propia resistencia contra la autoridad injusta. En el curso de la revolución islámica de 1979 en Irán contra la dinastía Pahlavi , las creencias y los símbolos chiítas fueron fundamentales para orquestar y mantener una resistencia popular generalizada con la historia de Husayn proporcionando un marco para etiquetar como malvado y reaccionar contra el Pahlavi Shah . [78]
Ascendencia
Ancestros de Husayn ibn Ali | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Ver también
- Peregrinación de Arba'een
- Zuljanah , el caballo de Husayn
- ¿Quién es Hussain ?
- Al-Tall Al-Zaynabiyya
- Husayn ibn Numayr al-Sakuni
- Husayn ibn Hamdan al-Taghlibi
- Husayn ibn Tamim al-Tamimi , el que luchó contra Husayn ibn Ali en la batalla de Karbala
Notas
- ↑ Desde el punto de vista chiíta, Mahoma solo tenía una hija biológica , Fátima.
- ^ Corán, 3:59
- ↑ Corán, 3:61
- ↑ Corán, 21: 111
Referencias
Citas
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- Blog
- Sorpresa sagrada detrás del Hospital de Israel Archivado el 22 de febrero de 2011 en la Wayback Machine , por Batsheva Sobelman, especial Los Angeles Times
enlaces externos
- Al-Ḥusayn ibn ʿAlī un artículo de Encyclopædia Britannica .
- Biografía del Imam Husayn en YouTube
- hussain ibn 'Ali de Wilferd Madelung, un artículo de Encyclopædia Iranica.
- hussain ibn 'Ali en el chiísmo popular de Jean Calmard, un artículo de Encyclopædia Iranica.
- Imam hussain a los ojos de los no musulmanes
- El tercer imán
- Mártir de Karbala
- Un relato de la muerte de hussain ibn Ali
- Árbol genealógico interactivo de Happy Books
- Historia de Karbala: Maqtal e Abi Mukhnaf
- Breve historia del traslado de la Sagrada Cabeza de Hussain ibn Ali, de Damasco a Ashkelon a Qahera Por Qazi Dr. Shaikh Abbas Borhany PhD (EE. UU.), NDI, Shahadat al A'alamiyyah (Najaf, Irak), MA, LLM (Shariah) Miembro del Consejo de Ulama de Pakistán. Publicado en Daily News , Karachi, Pakistán, el 3 de enero de 2009.
Husayn ibn Ali de Ahl al-Bayt Banu Hashim Clan de los Quraish Nacido: 3 Sha'bān AH 4 en el antiguo calendario árabe (intercalado) 10 de octubre de 625 d.C. Muerte : 10 de Muharram AH 61 10 de octubre de 680 d.C. | ||
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Precedido por Hasan ibn Ali Disputado por Nizari | 2do Imam de Ismaili Shia 3er Imam de Sevener , Twelver y Zaydi Shia 669–680 | Sucedido por 'Alī ibn Ḥusayn |
Sucedido por Muhammad ibn al-Hanafiyyah Kaysanites sucesor |