Los hospitales de la India fueron segregados racialmente [1] hospitales , sirviendo inicialmente como sanatorios de tuberculosis , pero más tarde que opera como hospitales generales , [2] para los pueblos indígenas en Canadá que funcionó desde finales de los 19 a finales del siglo 20. Los hospitales se utilizaron para aislar a los pacientes indígenas con tuberculosis de la población en general, debido al temor entre los funcionarios de salud de que la "tuberculosis indígena" representara un peligro para la población no aborigen. Muchos de estos hospitales estaban ubicados en reservas indias y también podrían llamarse hospitales de reserva , mientras que otros estaban en ciudades cercanas.[nota 1]
Historia
Las poblaciones indígenas habían sido afectadas por diversas enfermedades traídas por colonos y misioneros europeos, como tuberculosis, viruela , sarampión , paperas , difteria , fiebre tifoidea e influenza , desde el siglo XIX en adelante. [3] Estas exposiciones a nuevas enfermedades redujeron la población hasta en un 90%. En el mejor de los casos, las oleadas de infección están parcialmente documentadas. La tuberculosis avanzó más lentamente, pero en 1950, una de cada cinco personas inuit estaba infectada. [3] Las tasas de mortalidad en las décadas de 1930 y 1940 aumentaron a más de 700 personas por cada 100.000. [4]
Los primeros hospitales de las Primeras Naciones eran en su mayoría administrados por iglesias, de manera similar a las escuelas residenciales indias . Por ejemplo, las Monjas Grises abrieron un pequeño hospital en la reserva Blood en el sur de Alberta en 1893 con el apoyo del Departamento de Asuntos Indígenas , mientras que la Iglesia Anglicana de Canadá fundó un hospital en la cercana reserva Blackfoot en 1896. [5] Otro Se proporcionaron "anexos indios" (o "barrios indios" o "alas") para la atención médica segregada, como en los sótanos de los hospitales para las poblaciones de colonos. [4]
Lentamente, el Departamento de Asuntos Indígenas tomó el control de los hospitales de las iglesias. El hospital Blood fue reemplazado por una nueva estructura pagada por el departamento en 1928, y el hospital Blackfoot fue reemplazado en 1923, parcialmente con fondos tomados del fondo fiduciario de la banda. [5]
La solicitud de los funcionarios gubernamentales de respaldo legal para expulsar por la fuerza a los inuit y otros pueblos indígenas de sus comunidades está documentada ya en 1920. [6] En 1927 se aprobó una enmienda a la Ley de Indígenas a tal efecto.
Iniciativa nacional
El recién creado Departamento de Salud Nacional y Bienestar Social se hizo cargo de la construcción y el funcionamiento de los hospitales indios en 1946 como parte de las nuevas políticas de estado de bienestar de Canadá después de la Segunda Guerra Mundial. [7] El gobierno nacional inició una operación a gran escala, bajo los auspicios del Comité Asesor para el Control y Prevención de la Tuberculosis entre los Indios, para aislar y reducir la incidencia de la enfermedad en las poblaciones del norte. [8] Esto incluyó encuestas de infección, así como la expulsión y el confinamiento forzosos de los infectados. El gobierno federal tomó la decisión de no construir hospitales en el norte, sino evacuar a las personas infectadas al sur de Canadá e invertir en instalaciones allí. [8] Varios sanatorios , conocidos como hospitales indios, se abrieron en Ontario y Quebec para aceptar evacuados, como el Hospital indio Moose Factory , inaugurado en 1949, para "aislar la enfermedad" en una isla. [9] El primer hospital indio administrado por el estado fue el hospital indio Charles Camsell en Edmonton , inaugurado en 1946 después de convertir una escuela residencial india en un centro médico. [7] En 1960, había 22 hospitales indios divertidos a nivel federal. [2] La mayoría estima que el costo de la atención en los hospitales indios fue aproximadamente la mitad de lo que recibieron los pacientes de los colonos, a menudo en hospitales separados uno al lado del otro. [2]
Parte de la operación nacional fueron los barcos dedicados a transportar pasajeros infectados con TB desde el norte de Canadá hasta los sanatorios. Uno de esos barcos fue CGS CD Howe , parte de la Patrulla Ártica Oriental o la Patrulla Médica del Ártico Oriental , un barco que fue especialmente equipado después de 1946 con instalaciones médicas en cuarentena lejos de los alojamientos de la tripulación, que funcionó desde 1950 hasta 1969. [10] [11] El CD Howe tenía 30 camas para pacientes inuit y espacio para la tripulación para 58, así como un helicóptero para trasladar a los pacientes. [12] Los barcos estaban equipados con tecnología de rayos X para diagnosticar infecciones, y los pacientes estaban marcados en la mano con números de identificación y los resultados de sus pruebas. [8] La Patrulla del Ártico Occidental entregó principalmente pacientes al hospital de Edmonton; el Este, a Hamilton . [13] Era más común en las partes occidentales del país transportar pacientes por aire que enviarlos por agua. [14]
Los profesionales médicos de los colonos creían que la "tuberculosis india" era una cepa que representaba una amenaza para la población de colonos, que en ese momento no entendían el proceso de inmunidad a través de la exposición y la falta de resistencia de las poblaciones aborígenes a la enfermedad provocada sin saberlo por los colonos portadores. [7] Se consideró que las poblaciones inuit eran "racialmente descuidadas" sobre su salud y contenían la propagación de la enfermedad. [7]
Una ola particularmente fuerte de la epidemia comenzó en 1952. Los profesionales médicos de los colonos canadienses atribuyen la propagación de la enfermedad, además de la falta de inmunidad de las poblaciones indígenas, a las condiciones de vida de hacinamiento en las comunidades inuit - después de la reubicación forzosa por parte del gobierno canadiense - y constituciones debilitadas a través de suministros limitados de alimentos. [15] La tuberculosis se propagó fácilmente a través de las poblaciones inuit y de las Primeras Naciones , incluso en las escuelas residenciales indias canadienses , donde los niños sanos estaban expuestos de forma rutinaria a niños infectados y las malas condiciones sanitarias y la ventilación contribuían a la propagación. [16] En una escuela, el número de muertos llegó al 69%. En algunas escuelas residenciales, las tasas de infección por tuberculosis llegaron al 80%; las escuelas que tenían niños infectados debido a los hospitales sobrecargados recibieron un estipendio para brindar atención médica a sus estudiantes de quince centavos por niño por día. [17]
En 1953, las tasas de mortalidad por tuberculosis en la población inuit era de 298,1 por 100.000 pacientes, en comparación con 9,9 por 100.000 en las comunidades del sur y de los colonos. [18] Se estima que en 1955, casi 1.000 personas inuit habían sido trasladadas para recibir tratamiento en el sur de Canadá. [12]
En 1953 también se tipificó como delito que un indígena se negara a recibir tratamiento o abandonara un hospital antes de ser dado de alta. Los pacientes que deseaban regresar a sus comunidades fueron arrestados y llevados a la cárcel o llevados de regreso a los hospitales. [2]
Un estudio de 1983 de S. Grzybowski y E. Dorken titulado Turburculosis in Inuit encontró que:
En la década de 1950, la tuberculosis se convirtió en un problema grave con una tasa de mortalidad cercana al 1% anual y una tasa de incidentes de casi el 3%. El riesgo anual de infección se ha estimado en un 25% anual. Estas son probablemente las tasas más altas registradas en todo el mundo durante el siglo XX. [15]
Los profesionales médicos continúan felicitándose por detener con éxito la marea de la enfermedad a través de intervenciones de expulsión forzosa de las personas infectadas de sus hogares. [15] En varios puntos en los que disminuyeron las tasas de diagnóstico de tuberculosis, los esfuerzos para prevenir la enfermedad fueron desfinanciados, lo que resultó en un aumento de las tasas de infección nuevamente. [19]
Los hospitales indios comenzaron a eliminarse gradualmente a finales de la década de 1960 y todos los hospitales indios se cerraron o se convirtieron en instituciones no segregadas en 1981. [20] [21]
Condiciones
Diagnóstico
La investigación realizada por Oloffson, Holson y Partridge describe las condiciones que padecen las comunidades inuit durante el proceso de diagnóstico:
Que les dijeran que tenían que irse con el barco del hospital o el avión para ir a un hospital en el sur fue una experiencia aterradora para la mayoría de los pacientes ... Muchos fueron diagnosticados cuando aún estaban asintomáticos y, como tal, a menudo había una gran confusión como a por qué los estaban sacando de sus hogares y familias. Incluso cuando estaban al tanto de su condición, no siempre se les aclaraba a los pacientes a dónde los llevaban o si alguna vez serían devueltos, lo que contribuía a crear una atmósfera de miedo y desesperación. En algunos casos, los inuit que sabían que estaban gravemente enfermos se escondían en tierra una vez que se enteraban de la llegada del barco hospital. En estas situaciones, se utilizó un helicóptero, originalmente destinado a volar por delante del bote para verificar las condiciones del hielo o llevar al personal médico a la orilla si el bote no podía atracar, se usó para inspeccionar la tierra, encontrar a alguien que se escondiera y llevarlo al bote para examen. [8]
Shawn Selway afirma que, si bien dejar sus hogares para recibir tratamiento no era obligatorio, la mayoría de los inuit se sentían presionados de una manera que no podía considerarse consensuada. [13]
Debido a que la prueba cutánea para la tuberculosis no era confiable, los barcos de diagnóstico comenzaron a depender más de las radiografías de tórax, exponiendo a niños y adultos a dosis anuales de radiación, para algunos miembros de la comunidad mayores de 40 años. [22]
En 1928, los médicos que más tarde dirigieron el Hospital Indio Fort Qu'Appelle recibieron fondos federales para desarrollar medicamentos para combatir la epidemia de tuberculosis. En 1933, comenzaron a realizar ensayos experimentales de vacunación en niños indígenas de comunidades cercanas. [22] La vacunación fue declarada un éxito a pesar de la limitada validación; También hubo varios problemas, incluida la necesidad de volver a vacunar cada dos años. Además, las personas vacunadas con el fármaco obtendrían resultados positivos falsos mediante la prueba cutánea de Mantoux para la tuberculosis, que era de uso estándar, lo que significa que las personas inoculadas con éxito terminarían en el hospital de todos modos. [22] En 1952, dos niñas vacunadas dieron positivo en la prueba de tuberculosis, pero los funcionarios del gobierno lo silenciaron. En 1954, esta vacuna era un tratamiento obligatorio en todo Canadá. [22]
Eliminación
Cuando se confirmaba el diagnóstico de tuberculosis a una persona indígena, rara vez se le permitía regresar a sus comunidades hasta que se consideraba libre de tuberculosis. Los evacuados no podían bajar a tierra para recoger sus pertenencias, despedirse o hacer arreglos para sus familias; los vecinos y familiares de las comunidades inuit solían adoptar a los niños. [23]
Los niños, incluso los bebés, a los que se les diagnosticaba tuberculosis eran separados de sus padres y enviados con el barco. Hombres y mujeres se verían obligados a dejar atrás a sus familias ... a veces sin un padre para cazar o una madre para hacer ropa o cuidar a los niños. Los evacuados, a su vez, enfrentaron una gran angustia emocional, sabiendo que sería difícil para su familia sobrevivir sin ellos. Como se ejemplifica en la cita anterior, tan grande era la desesperación, que el ministro a menudo se casaba con parejas cuando una de ellas tenía que irse al hospital, a fin de santificar la unión mientras aún había tiempo para hacerlo. [8]
El miedo a ser trasladado fue un impedimento para hacerse la prueba, e incluso disuadió a los inuit remotos de ir a la ciudad mientras el barco estaba atracado:
En 1955, RCMP informó que los inuit en el área de Kimmirut ahora estaban evitando el asentamiento a la hora del barco porque no tenían ningún deseo de "ser evacuados a la Tierra sin Retorno". [12]
Los helicópteros de los barcos médicos se utilizaron a veces para buscar y recoger por la fuerza a los inuit que se escondían en las zonas rurales. [12] Algunos ex pacientes afirman que fueron enviados a sanatorios para recibir tratamiento sin que en realidad dieran positivo por tuberculosis:
"[A mi mamá] le dijeron que tenía tuberculosis, pero muchos años después, cuando fue al médico, le dijeron: 'No, habrías tenido cicatrices en los pulmones'", dijo Hunt. [24]
Algunos investigadores están de acuerdo con esta evaluación, indicando que algunos miembros de comunidades indígenas fueron sacados a la fuerza de sus tierras mediante un diagnóstico de TB:
Declarar contagiosos a los individuos era un buen medio de control, manteniéndolos fuera de problemas o fuera de circulación mientras se realizaba la tarea de limpiar el terreno. [4] [14]
Algunas tasas de expulsión de pueblos indígenas de sus comunidades se han calculado como 5.240 personas inuit entre 1953 y 1961, en comparación con una población total en el Ártico oriental de aproximadamente 11.500. [25] El hospital de Nanaimo atendió a 14.000 pacientes durante su mandato de dos décadas. [26]
De 1950 a 1965, 1.274 pacientes inuit y cree fueron retirados de sus comunidades y colocados en instituciones de atención solo en Hamilton, Ontario . [27] En este hospital, los pacientes inuit tallaban y vendían alrededor de 200 piezas de esteatita al mes, y el hospital cobraba una comisión del 30% sobre todas las ventas. El valor total del arte inuit vendido a través de este proceso fue de más de $ 10,000 CAD por año. [28]
Algunos investigadores afirman que los hospitales mantuvieron a los pacientes internados durante años o décadas para aumentar los fondos gubernamentales recibidos y proporcionar un suministro de pacientes para procedimientos médicos experimentales. [4]
La estadía promedio en los sanatorios varió según la disponibilidad de tratamientos farmacológicos introducidos en la década de 1940. En 1949, en el Mountain Sanatorium de Hamilton, un paciente permaneció un promedio de 562 días; en 1956, la estancia media fue de 332 días. [8]
Condiciones hospitalarias
Muchos evacuados fueron enviados a instituciones con personal que hablaba inglés y francés , lo que dificultaba la comunicación. Se ha alegado que los hospitales contaban con médicos formados en el extranjero cuyas credenciales no estaban reconocidas en Canadá. [29] En varios hospitales, los pacientes fueron referidos por números de identificación asignados, el sistema de números de disco , en lugar de sus nombres. [30]
Los bajos salarios, las malas condiciones de trabajo y las ubicaciones aisladas de muchos hospitales dificultaron el mantenimiento de una cantidad adecuada de personal calificado. [31] Estos hospitales tampoco recibieron el mismo nivel de financiación que las instalaciones para las comunidades no indígenas. Aunque el tratamiento de la tuberculosis en pacientes no indígenas mejoró durante las décadas de 1940 y 1950, estas innovaciones no se propagaron a los hospitales de la India. [2] En hospitales como el Queen Mary (Toronto), donde los colonos y los niños indígenas fueron tratados uno al lado del otro, un antiguo paciente blanco informa que le administraron píldoras mientras que a los pacientes indígenas se les administraron inyecciones. [30]
Hay altas tasas de depresión informada en pacientes. Las personas transportadas por la fuerza y confinadas en sanatorios a menudo recibieron poca información sobre su trato y derechos: [24]
"Quizás se esté preguntando por qué lo sacaron de su casa dejando a sus amigos y quizás a su familia atrás. La razón es que está enfermo, y si lo dejaron en casa, puede poner en peligro a los que están en casa. bueno otra vez ... Pero no tengas miedo. Nadie aquí te hará daño ". Mountain Views , Hamilton Sanatorium, 1955 [27]
Varios hospitales se convirtieron en edificios militares que no estaban equipados adecuadamente para su nuevo uso. El hacinamiento era común y muchos pacientes estaban en riesgo de tener salidas de emergencia inadecuadas en caso de incendio. [2] [17] Los pacientes a menudo estaban desnutridos o privados de alimentos y bebidas. [29] Otros informan haber sido alimentados a la fuerza con alimentos desconocidos y obligados a comer su propio vómito. [32] [33] A algunos pacientes los ataron a sus camas, incluso los ataron boca abajo durante la noche, y sufrieron otros abusos por parte del personal del hospital. [28] [33] Una paciente informa que estuvo atada a su cama durante casi 24 horas al día durante nueve años: [24]
"La única vez que nos desataron fue a primera hora de la mañana para darnos un baño y luego cambiarnos el pijama y volver a la cama". ... Dijo que también les quitaban las corbatas para las comidas que comían en la cama. Si necesitaban ir al baño, les llevaban un orinal. [24]
La mayoría estaban en reposo estricto en cama y algunos perdieron la capacidad de caminar después de varios años de confinamiento. [8] [24] Hay casos documentados de personal hospitalario que coloca yesos en las piernas de pacientes que no obedecen. [34]
Drees dijo que en los casos de tuberculosis ósea, la bacteria haría que los huesos se volvieran quebradizos, por lo que los niños y adultos serían inmovilizados en yesos de cuerpo entero o atados a camillas para estar quietos. [24] [20]
Los niños que hacían cosas como sentarse en la cama o poner un pie en el suelo eran castigados con correas , azotes o obligados a llevar una camisa de fuerza durante un tiempo. [8]
Whonnock recordó un momento en que tuvo varicela y le sirvieron nabos. El olor la enfermó y vomitó en el plato. Una enfermera la golpeó con una vara y la hizo comer el vómito. [24]
Hay informes de sobrevivientes de agresión sexual por parte del personal del hospital, incluidos niños que son manoseados de forma habitual durante los exámenes de rayos X mensuales y un preadolescente que tiene una relación sexual con un asistente adulto. [24] [20] [35] Los pacientes informan haber sido amenazados y se les dijo que no hablaran de sus experiencias en los hospitales. [21]
Al menos un hospital indio, el Sanatorio de Fort William , tenía un doble uso como escuela residencial, donde los niños diagnosticados con tuberculosis recibían educación. [17] Algunas habitaciones se convirtieron para uso en el aula, y los estudiantes que estaban postrados en cama recibieron lecciones de cabecera. [36] Esta escuela recibió fondos del Departamento de Asuntos Indígenas para sus gastos educativos. [35] Los informes indican que "'al menos un maestro impartió educación a niños aborígenes entre 1942 y 1945'" y que "albergaba una escuela provincial desde 1944 hasta 1971, y una escuela diurna india entre 1950 y 1945". 1953. " [37] Los sobrevivientes de Fort William solicitaron que sus casos se incluyeran en el Acuerdo de Escuelas Residenciales, pero se les negó ya que el sanatorio no aceptaba pacientes principalmente con fines educativos. [38]
Cirugía, fármacos y experimentación
De 1949 a 1953, se realizaron 374 cirugías experimentales en pacientes con tuberculosis, sin el uso de anestesia general, en el Charles Camsell Indian Hospital. [39] En 1956, el Hospital Indio Charles Camsell en Edmonton utilizó a sus pacientes para probar versiones del ácido para-aminosalicílico (PAS); También realizaron ensayos de una tiroides hormona -Estimular para un estudio de hipotiroidismo en las personas indígenas. [2] Además del tratamiento con medicamentos, se realizaron procedimientos quirúrgicos en los pacientes, incluido el colapso intencional de los pulmones y la extirpación de costillas, lo que provocó deformidades. [10] [30] En Charles Camsell en Edmonton, el personal médico utilizó anestesia local en pacientes indígenas durante procesos tales como cirugía de tórax y extracción de costillas, para que los pacientes estuvieran despiertos y conscientes durante los procedimientos. [20] [4] Otros pacientes del hospital informan esterilización forzada, [20] [33] con 125 esterilizaciones documentadas en el hospital Charles Camsell entre 1971 y 1974. [30]
Algunos pacientes informan que en las primeras etapas de la atención de la tuberculosis, se utilizaba a los niños "como conejillos de indias" para el tratamiento experimental de la infección: [40] [41]
Alta y muerte
La documentación fue desigual en el mejor de los casos; los nombres de las personas se escribieron incorrectamente, lo que a veces resultaba en que un paciente curado fuera enviado a casa al área equivocada o que no se notificara a la familia de un paciente muerto. A muchos pacientes que regresaron a casa después de su confinamiento les resultó difícil reajustarse a su cultura, ya que habían olvidado habilidades e idiomas. [8] Se han reportado dos casos separados de bebés que fueron cambiados al nacer (enviados a casa con los padres equivocados) en Norway House ; estos errores solo se descubrieron muchos años después. [42]
Muchos de los que murieron durante el tratamiento fueron enterrados en tumbas sin nombre; muchos cuerpos no fueron devueltos a sus familias. [35] Una estimación sitúa el número de personas desaparecidas y cadáveres no devueltos entre 700 y 800. [43] Un entonces estudiante de una escuela residencial cercana recuerda haber cavado tumbas para víctimas de tuberculosis en el Hospital Charles Camsell en Edmonton. [40]
Legado
Muchas comunidades del norte todavía tienen altas tasas de infección por TB, a pesar de las mejoras en la vacunación a finales del siglo XX y principios del XXI. [44] En algunos casos, las tasas de tuberculosis son 50% más altas en la población inuit en comparación con el sur de Canadá. [18] En Nunavut , se dice que las tasas son 296 veces más altas para los inuit en comparación con las personas no aborígenes y que de las 25 comunidades del territorio, al menos 17 tienen casos de tuberculosis, y Qikiqtarjuaq tiene el 10% de la población infectada. [45] [46] [47] [48]
Las tasas en 2013 son similares a las encontradas en 1953:
En general, Canadá tiene sistemáticamente una tasa de tuberculosis de menos de 10 personas por cada 100.000. Sin embargo, entre las poblaciones inuit, esta tasa llega a 195 por 100.000. Eso es incluso más alto que el promedio mundial, 122, y comparable a las tasas en Afganistán, India y Bangladesh. [44]
Sin embargo, en 2017 las tasas habían aumentado a más de 261 por cada 100.000. [45]
Como en el caso de las escuelas residenciales indias , muchos miembros de la familia y miembros de la comunidad que tenían parientes en los hospitales indios todavía están buscando el cierre después de las muertes y desapariciones de sus seres queridos, incluso buscando la ubicación de las tumbas. [25] El arte creado por los evacuados en el sanatorio de Hamilton ha sido recolectado y donado a la Galería de Arte de Hamilton . El Hospital Chedoke (antes Mountain Sanatorium) había conservado un conjunto de 55 piezas creadas por sus pacientes, que se elevó a 132 piezas a través de donaciones de compradores. El lote de 75 piezas de tallas de esteatita en la colección de AGH ha sido valorado en $ 300,000CAD. [49] [50]
Disculpa
El gobierno canadiense aún tiene que realizar esfuerzos de reconciliación u ofrecer disculpas por el confinamiento forzoso de los inuit. [25] Los funcionarios del gobierno han comenzado a reunirse con representantes inuit para discutir el acceso a los documentos de archivo y comenzar el proceso. Un programa federal llamado Nanilavut ha estado realizando investigaciones desde 2008 y ha identificado al menos registros parciales de más de 4.500 evacuados. [18] Esta base de datos se está preparando para su publicación a partir del otoño de 2017.
A partir de octubre de 2018, existen expectativas de una futura disculpa federal para el sistema hospitalario indio. [32] Las discusiones alrededor de una disculpa oficial se llevaron a cabo en 2017 entre el gobierno federal y Nunavut Tunngavik Inc . El grupo está pidiendo ayuda para identificar las tumbas de los pacientes inuit enterrados en el sur de Canadá, así como servicios de asesoramiento para antiguos pacientes y sus descendientes. El gobierno ha reconocido una disculpa futura, pero no ha confirmado una fecha ni un lugar. El primer ministro Justin Trudeau se disculpó el 8 de marzo de 2019 y anunció un proyecto del gobierno federal llamado "Nanilavut": [51] [52]
... la iniciativa Nanilavut será más que una disculpa.
Eso significa que incluirá medidas, que ya han comenzado, destinadas a ayudar a los inuit a encontrar las tumbas de los familiares que fueron transportados al sur de Canadá para el tratamiento de la tuberculosis entre las décadas de 1940 y 1960. [51]
Demanda judicial
En enero de 2018, se presentó una demanda colectiva de $ 1.1 mil millones contra el gobierno canadiense para proporcionar una compensación a las víctimas de los hospitales indios y sus descendientes. [24] La demanda representó a 30 ex pacientes a fines de enero de 2018. [29] Esta demanda también señala la atención inadecuada, el abuso físico y sexual y los impactos negativos de salud y psicológicos a largo plazo asociados con los hospitales. [20]
Instituciones
El Departamento de Salud y Bienestar Nacional de Canadá dirigió un número no confirmado de hospitales desde mediados de la década de 1940 en adelante. [24] Estos incluyen:
- Blood Indian Hospital , Cardston , Alberta, 1928-
- Charles Camsell Indian Hospital , Edmonton , Alberta, convertido en hospital indio de una escuela residencial en 1946, con un nuevo edificio agregado en 1967, [7] integrado en la década de 1970 y cerrado en 1996
- Coqualeetza Indian Hospital , Sardis , Columbia Británica, una de las primeras instalaciones de tratamiento independientes para pueblos indígenas, de 1941 a 1969, con más de 150 camas
- Hospital Indio de Nanaimo , Nanaimo , Columbia Británica, 1946 a 1966 [26] o 1967, [53] un antiguo hospital militar, con 210 camas [26]
- Fort Qu'Appelle Indian Hospital , Fort Qu'Appelle , Saskatchewan, construido en 1935 con 50 camas [54]
- Fisher River Indian Hospital , más tarde Hospital Percy E. Moore , Hodgson , Manitoba
- Norway House Indian Hospital , Norway House , Manitoba, inaugurado en 1952
- Ninette Tuberculosis Sanatorio , Ninette , Manitoba, inaugurado en 1909 [40] [55]
- Moose Factory Indian Hospital , Fábrica de Moose , Ontario
- Sanatorium on the Mountain , más tarde Hospital Chedoke , Hamilton , Ontario, [56] un hospital comunitario que comenzó a aceptar pacientes inuit en la década de 1950 [57]
- Toronto Sanatorium , Weston , Ontario y el Queen Mary Hospital asociado, que se especializa en casos pediátricos de TB [8]
- Hospital Parc Savard en la ciudad de Quebec , Quebec, donde el artista Kenojuak Ashevak estuvo recluido entre 1952 y 1955 [58]
- Miller Bay Indian Hospital en Prince Rupert, Columbia Británica [24]
- Sanatorio de Fort William , Fort William , Ontario, 1935-1974
Los 29 hospitales enumerados en una demanda colectiva son: [20]
- Hospital Indio de Tobique (Nuevo Brunswick)
- Manitowaning Indian Hospital (Ontario)
- Hospital Indio Lady Willington (Ontario)
- Hospital Indio de Squaw Bay (Ontario)
- Hospital indio de la fábrica de alces (Ontario)
- Hospital indio Sioux Lookout (Ontario)
- Hospital Indio Brandon (Manitoba)
- Hospital Indio Dynevor (Manitoba)
- Hospital Indio Fisher River (Manitoba)
- Hospital Indio Fort Alexander (Manitoba)
- Hospital Indio Clearwater Lake (Manitoba)
- Norway House Indian Hospital (Manitoba)
- Hospital Indio Fort Qu'Appelle (Saskatchewan)
- Hospital Indio North Battleford (Saskatchewan)
- Hospital Indio Peigan (Alberta)
- Hospital Indio Sarcee (Alberta)
- Hospital Blood Indian (Alberta)
- Hospital Indio Morley / Stoney (Alberta)
- Hospital Indio Hobbema (Alberta)
- Hospital Indio Blackfoot (Alberta)
- Hospital Indio Charles Camsell (Alberta)
- Hospital Indígena de Coqualeetza (Columbia Británica)
- Miller Bay Indian Hospital (Columbia Británica)
- Hospital Indio de Nanaimo (Columbia Británica)
- Hospital de Fort Simpson (Territorios del Noroeste)
- Hospital Indio Fort Norman (Territorios del Noroeste)
- Hospital Frobisher Bay (Territorios del Noroeste)
- Hospital Inuvik (Territorios del Noroeste)
- Hospital Whitehorse (Yukon)
Personas inuit notables confinadas por tuberculosis
- Kenojuak Ashevak , confinado desde 1952 hasta 1955
- Oviloo Tunnillie , artista, despedida cuando tenía 5 años, y luego de 7 a 8 años [59]
- Mosha Michael , confinado en la infancia
- Jack Anawak , diputado liberal e hijo de una mujer que fue apartada de su familia en 1956 y murió en el hospital en 1958 [18]
- Entre los artistas evacuados cuyas tallas de esteatita fueron posteriormente recopiladas por museos y galerías se incluyen Guy Mamatiaq , Moses Meeko , Noona , Alivaktak Petaloosie , Simon POV, Mikisiti Saila y Kanayuk Tukalak [60]
- Abe Okpik , cazador y autor, fue el primer inuk en formar parte del Consejo Legislativo de los Territorios del Noroeste , más tarde (1968-1971) dirigió el Proyecto Apellido que reemplazó los números de disco con nombres [61]
Representaciones en la cultura
- The Necessities of Life , una película estrenada en 2008, cuenta la historia de un evacuado que fue enviado a un sanatorio en la ciudad de Quebec en 1952, donde conoce y se hace amigo de un niño huérfano infectado.
- Camsell , [62] un documental de 13 minutos de 2016 sobre el Hospital Charles Camsell, en Youtube. [63]
- Raymond Yakeleya está planeando un documental próximo sobre el Hospital Charles Camsell. [34]
Otras lecturas
- Geddes, Gary. (2017). Medicina desagregada: un viaje a través de los campos minados de la atención médica indígena . Prensa de la casa del patrimonio. ISBN 978-1-77203-164-5 .
- Drees, Laurie Meijer (15 de noviembre de 2012). Historias curativas: historias de los hospitales indios de Canadá . Prensa de la Universidad de Alberta. ISBN 978-0-88864-650-7.
- Moore, acebo (2017). La cura fue peor: APTN investiga (video).
- Sandiford Grygier, Pat (1994). Un largo camino desde casa: la epidemia de tuberculosis entre los inuit . Estudios de McGill-Queen's / Associated Medical Services en la historia de la medicina. Montreal: Prensa de la Universidad de McGill-Queen. ISBN 978-0773512160.
- Culhane Speck, Dara (1989). Un error de juicio: la política de la atención médica en una comunidad india / blanca . Vancouver: Talonbooks. ISBN 9780889222465.
- Lux, Maureen K. (2016). Camas separadas: una historia de los hospitales indios en Canadá, 1920-1980 . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 9781442645578.
- Kelm, Mary-Ellen (1999). Cuerpos colonizadores: salud y curación aborigen en Columbia Británica, 1900-50 . Prensa UBC. ISBN 9780774806787.
Notas
- ^ Indio se ha utilizado de acuerdo con las pautas de nombres de página debido a la naturaleza histórica de la página y la precisión del nombre. El uso del nombre también proporciona un contexto relevante acerca de la época en que se estableció el sistema, específicamente aquella en la que los pueblos indígenas de Canadá fueron referidos de forma homogénea a lo indios en lugar de por el lenguaje que distingue a las Primeras Naciones , Inuit y Métis pueblos. El uso de indio está limitado en toda la página a nombres propios y referencias a la legislación gubernamental.
Referencias
- ^ Maureen Lux *. "Exigimos 'rendición incondicional': hacer y deshacer el Hospital Blackfoot, de 1890 a 1950" . Shm.oxfordjournals.org. Archivado desde el original el 27 de agosto de 2012 . Consultado el 30 de enero de 2013 .
- ^ a b c d e f g "Hospitales indios en Canadá" . La enciclopedia canadiense . Archivado desde el original el 30 de enero de 2018 . Consultado el 30 de enero de 2018 .
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enlaces externos
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