Reino indo-griego


200-190 a. C.	Demetrio I
190-180 a. C.	Agathocles , Pantaleon
185-170 a. C.	Antimaco I
180-160 a. C.	Apollodotus I
175-170 a. C.	Demetrio II
160-155 a. C.	Antimachus II
170-145 a. C.	Eucratides
155-130 a. C.	Menandro I
130-120 a. C.	Zoilos I , Agathokleia
155-130 a. C.	Lisias , Strato I
110-100 a. C.	Antialcidas , Heliocles II
100 a. C.	Polyxenos , Demetrius III
100–95 a. C.	Philoxenus
95–90 a. C.	Diomedes , Amintas , Epander
90 a. C.	Theophilos , Peukolaos , Thraso
90–85 a. C.	Nicias , Menander II , Artemidoros
90–70 a. C.	Hermaeus , Archebius
75–70 a. C.	Telephos , Apollodotus II
65–55 a. C.	Hippostratos , Dionysios
55–35 a. C.	Zoilos II
55–35 a. C.	Apolofanos
25 a. C. – 10 d. C.	Strato II , Strato III

Reino indo-griego
Parte de una serie sobre el

Historia Fuentes antiguas Religión Arte Legado
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El Reino Indo-Griego o Reino Greco -Indio , ^[2] e históricamente conocido como Yavanarajya ^[3] (Reino de Yavanas ), ^[2] era un reino helenístico que abarcaba el actual Afganistán y las circunscripciones clásicas de la región de Punjab del Subcontinente indio (norte de Pakistán y noroeste de India ), ^[4]^[5]^[6]^[7]^[8]^[9] que existió durante los últimos dos siglos antes de Cristo y fue gobernado por más de treinta reyes, a menudo en conflicto entre sí.

El reino se fundó cuando el rey greco-bactriano Demetrio invadió el subcontinente a principios del siglo II a. C. Los griegos en el subcontinente indio finalmente se dividieron de los greco-bactrianos centrados en Bactria (ahora la frontera entre Afganistán y Uzbekistán ), y los indo-griegos en el actual subcontinente indio noroccidental. El gobernante indo-griego más famoso fue Menandro (Milinda) . Tenía su capital en Sakala en el Punjab (actual Sialkot ). ^{[ cita requerida ]}

La expresión "Reino Indo-Griego" describe vagamente una serie de diversas políticas dinásticas, tradicionalmente asociadas con una serie de capitales regionales como Taxila , ^[10] ( Punjab moderno (Pakistán) ), Pushkalavati y Sagala . ^[11] Sólo se insinúan otros centros potenciales; por ejemplo, la Geographia de Ptolomeo y la nomenclatura de los reyes posteriores sugieren que cierta Theophila en el sur de la esfera de influencia indo-griega también pudo haber sido un asiento real o satrapal en algún momento.

Durante los dos siglos de su gobierno, los reyes indo-griegos combinaron los idiomas y símbolos griegos e indios , como se ve en sus monedas, y combinaron ideas griegas e indias, como se ve en los restos arqueológicos. ^[12] La difusión de la cultura indo-griega tuvo consecuencias que aún hoy se sienten, particularmente a través de la influencia del arte greco-budista . ^[13] La etnia de los indo-griegos también puede haber sido híbrida hasta cierto punto. Eutidemo I era, según Polibio, ^[14] un griego magnesio . Su hijo, Demetrio I, fundador del reino indo-griego, era por lo tanto de etnia griega al menos por su padre. Se arregló un tratado de matrimonio para el mismo Demetrio con una hija del gobernante seléucida Antíoco III . La etnia de los gobernantes indo-griegos posteriores es a veces menos clara. ^[15] Por ejemplo, Artemidoros (80 a. C.) pudo haber sido de ascendencia indoescita , aunque esto ahora se discute. ^[dieciséis]

Tras la muerte de Menandro, la mayor parte de su imperio se dividió y la influencia indo-griega se redujo considerablemente. Muchos nuevos reinos y repúblicas al este del río Ravi comenzaron a acuñar nuevas monedas que representaban victorias militares. ^[17] Las entidades más prominentes que se formaron fueron la República de Yaudheya , Arjunayanas y los Audumbaras . Se dice que los Yaudheyas y los Arjunayanas obtuvieron "la victoria por la espada". ^[18] La dinastía Datta y la dinastía Mitra pronto siguieron en Mathura . Los indo-griegos finalmente desaparecieron como entidad política alrededor del año 10 d.C. luego de las invasiones de los indo-escitas., aunque probablemente los focos de poblaciones griegas permanecieron durante varios siglos más bajo el dominio posterior de los indopartos y los kushanos . ^[19]

Antecedentes [ editar ]

Presencia griega inicial en el subcontinente indio [ editar ]

Capitel del Palacio de Pataliputra , que muestra la influencia griega y persa, período del Imperio Maurya temprano, siglo III a.C.

En el 326 a. C., Alejandro Magno conquistó la parte noroeste del subcontinente indio hasta el río Hyphasis , estableció satrapías y fundó varios asentamientos, entre ellos Bucephala ; se volvió hacia el sur cuando sus tropas se negaron a ir más al este. ^[20] Las satrapías indias del Punjab quedaron bajo el mando de Porus y Taxiles , quienes fueron confirmados nuevamente en el Tratado de Triparadisus en 321 a. C., y las tropas griegas restantes en estas satrapías quedaron bajo el mando del general Eudemus de Alejandro.. Después del 321 a. C., Eudemus derrocó a Taxiles, hasta que abandonó la India en el 316 a. C. Al sur, otro general también gobernó las colonias griegas del Indo: Peithon, hijo de Agenor , ^[21] hasta su partida a Babilonia en 316 a. C.

Alrededor del 322 a. C., los griegos (descritos como Yona o Yavana en fuentes indias) pudieron haber participado, junto con otros grupos, en el levantamiento de Chandragupta Maurya contra la dinastía Nanda , y llegaron hasta Pataliputra para la captura de la ciudad de las Nandas. El Mudrarakshasa de Visakhadutta , así como la obra jaina, Parisishtaparvan hablan de la alianza de Chandragupta con el rey del Himalaya Parvatka, a menudo identificado con Porus , ^[22] y según estos relatos, esta alianza le dio a Chandragupta un ejército compuesto y poderoso formado por Yavanas.(Griegos), kambojas , shakas (escitas), kiratas (nepaleses), parasikas (persas) y bahlikas (bactrianos) que tomaron Pataliputra . ^[23]^[24]^[25]

En 305 a. C., Seleuco I dirigió un ejército al Indo , donde se encontró con Chandragupta . La confrontación terminó con un tratado de paz y "un acuerdo de matrimonio mixto" ( Epigamia , griego: Ἐπιγαμία), que significa un matrimonio dinástico o un acuerdo para el matrimonio mixto entre indios y griegos. En consecuencia, Seleuco cedió a Chandragupta sus territorios del noroeste, posiblemente hasta Arachosia y recibió 500 elefantes de guerra (que jugaron un papel clave en la victoria de Seleuco en la Batalla de Ipsus ): ^[26]

Los indios ocupan en parte algunos de los países situados a lo largo del Indo, que antes pertenecían a los persas: Alejandro los privó de ellos a los ariani y estableció allí sus propios asentamientos. Pero Seleucus Nicator se los dio a Sandrocottus como consecuencia de un contrato de matrimonio, y recibió a cambio quinientos elefantes.
- Estrabón 15.2.1 (9) ^[27]

Se desconocen los detalles del acuerdo matrimonial, ^[28] pero dado que las amplias fuentes disponibles sobre Seleuco nunca mencionan a una princesa india, se cree que la alianza matrimonial fue al revés, con el propio Chandragupta o su hijo Bindusara casándose con una princesa seléucida. , de acuerdo con las prácticas griegas contemporáneas para formar alianzas dinásticas. Una fuente india puránica , el Pratisarga Parva del Bhavishya Purana , describió el matrimonio de Chandragupta con una princesa griega (" Yavana "), hija de Seleuco, ^[29] antes de detallar con precisión la genealogía temprana de Maurya:

" Chandragupta se casó con una hija de Suluva , el rey Yavana de Pausasa . Por lo tanto, mezcló a los budistas y los yavanas. Gobernó durante 60 años. De él, nació Vindusara y gobernó durante el mismo número de años que su padre. Su hijo era Ashoka ".
- Pratisarga Parva ^[30]^[29]

Inscripción de roca bilingüe de Kandahar ( griego y arameo ) por el rey Ashoka , de Kandahar , Afganistán . ^[31]

Chandragupta , sin embargo, siguió al jainismo hasta el final de su vida. Consiguió en su corte para casarse a la hija de Seleuco Nicator , Helena, y así mezcló a los indios y los griegos. Su nieto Ashoka , como han sugerido Woodcock y otros eruditos, "de hecho puede haber sido la mitad o al menos un cuarto de griego". ^[32]

También varios griegos, como el historiador Megasthenes , ^[33] seguido por Deimachus y Dionysius , fueron enviados a residir en la corte de Maurya . ^{[34] Se} siguieron intercambiando regalos entre los dos gobernantes. ^[35] La intensidad de estos contactos queda atestiguada por la existencia de un departamento estatal de Maurya dedicado a los extranjeros griegos ( Yavana ) y persas, ^[36] o los restos de cerámica helenística que se pueden encontrar en todo el norte de la India. ^[37]

En estas ocasiones, las poblaciones griegas aparentemente permanecieron en el noroeste del subcontinente indio bajo el dominio de Maurya. El nieto de Chandragupta, Ashoka , que se había convertido a la fe budista declarada en los Edictos de Ashoka , grabó en piedra, algunos de ellos escritos en griego, ^[38]^[39] que las poblaciones griegas dentro de su reino también se habían convertido al budismo: ^[40]

Aquí, en el dominio del rey entre los griegos, los Kambojas , los Nabhakas, los Nabhapamkits, los Bhojas, los Pitinikas, los Andhras y los Palidas, en todas partes la gente sigue las instrucciones del Amado de los Dioses en el Dharma .
- Edicto de Roca Nb13 (S. Dhammika).

En sus edictos, Ashoka menciona que había enviado emisarios budistas a los gobernantes griegos hasta el Mediterráneo ( Edicto No. 13 ), ^[41]^[42] y que desarrolló la medicina herbal en sus territorios, para el bienestar de humanos y animales. ( Edicto No. 2 ). ^[43]

Según el Mahavamsa , la Gran Estupa en Anuradhapura , Sri Lanka , fue dedicada por una delegación " Yona " (griega) de 30.000 personas de " Alejandría " alrededor del año 130 a. C.

Los griegos en la India incluso parecen haber desempeñado un papel activo en la propagación del budismo, ya que algunos de los emisarios de Ashoka como Dharmaraksita , ^[44] o el maestro Mahadharmaraksita , ^[45] son descritos en fuentes pali como líderes griegos (" Yona ", es decir, monjes budistas jónicos, activos en el proselitismo budista (el Mahavamsa , XII). ^[46] También se cree que los griegos contribuyeron al trabajo escultórico de los pilares de Ashoka , ^[47] y más en general al florecimiento del arte mauryan. ^[48]Algunos griegos (yavanas) pueden haber desempeñado un papel administrativo en los territorios gobernados por Ashoka: la inscripción de Rudradaman en la roca de Junagadh registra que durante el gobierno de Ashoka, un rey / gobernador de Yavana llamado Tushaspha estaba a cargo en el área de Girnar , Gujarat , mencionando su papel en la construcción de un depósito de agua. ^[49]^[50]

De nuevo en 206 a. C., el emperador seléucida Antíoco dirigió un ejército al valle de Kabul , donde recibió elefantes de guerra y regalos del rey local Sophagasenus : ^[51]

Él (Antíoco) cruzó el Cáucaso (el Cáucaso Indicus o Paropamisus: mod. Hindú Kúsh ) y descendió a la India; renovó su amistad con Sophagasenus, el rey de los indios; recibió más elefantes, hasta tener ciento cincuenta en total; y habiendo provisto una vez más sus tropas, partió de nuevo personalmente con su ejército: dejando a Androsthenes de Cyzicus el deber de llevarse a casa el tesoro que este rey había acordado entregarle.
- Polibio , Historias 11.39 ^[52]^[53]

Dominio griego en Bactria [ editar ]

Estatua greco-bactriana de un anciano o filósofo, Ai Khanoum , Bactria , siglo II A.C.

Alejandro también había establecido varias colonias en la vecina Bactria , como Alejandría en el Oxus (moderno Ai-Khanoum ) y Alejandría del Cáucaso ( Kapisa medieval , Bagram moderno ). Después de la muerte de Alejandro en 323 a. C., Bactria quedó bajo el control de Seleuco I Nicator , quien fundó el Imperio seléucida . El Reino Greco-Bactriano se fundó cuando Diodoto I, el sátrapade Bactria (y probablemente de las provincias circundantes) se separó del Imperio seléucida alrededor del 250 a. C. Las fuentes antiguas conservadas (ver más abajo) son algo contradictorias y no se ha establecido la fecha exacta de la independencia bactriana. Algo simplificado, hay una cronología alta (c. 255 aC) y una cronología baja (c. 246 aC) para la secesión de Diodotos. ^[54] La alta cronología tiene la ventaja de explicar por qué el rey seléucida Antíoco II emitió muy pocas monedas en Bactria, ya que Diodotos se habría independizado allí a principios del reinado de Antíoco. ^[55] Por otro lado, la cronología baja, de mediados del 240 a. C., tiene la ventaja de conectar la secesión de Diodoto I con la Tercera Guerra Siria., un conflicto catastrófico para el Imperio seléucida.

Diodotus, el gobernador de las mil ciudades de Bactria ( latín : Theodotus, mille urbium Bactrianarum praefectus ), desertó y se proclamó rey; todas las demás personas de Oriente siguieron su ejemplo y se separaron de los macedonios.
- ( Justin , XLI, 4 ^[56] )

El nuevo reino, muy urbanizado y considerado como uno de los más ricos de Oriente ( opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium "El imperio bactriano extremadamente próspero de las mil ciudades" Justino, XLI, 1 ^[57] ), iba a crecer aún más en poder y emprender la expansión territorial hacia el este y el oeste:

Los griegos que provocaron la rebelión de Bactria se hicieron tan poderosos a causa de la fertilidad del país que se hicieron dueños, no sólo de Ariana , sino también de la India , como dice Apolodoro de Artemita : y fueron sometidos por ellos más tribus que por Alejandro. .. Sus ciudades eran Bactra (también llamada Zariaspa, a través del cual fluye un río del mismo nombre y desemboca en el Oxus ), y Darapsa, y varias otras. Entre ellos estaba Eucratidia , que recibió su nombre de su gobernante.
- (Estrabón, XI.XI.I ^[58] )

Capitel corintio , encontrado en Ai-Khanoum , siglo II a.C.

Cuando el gobernante de la vecina Partia , el antiguo sátrapa y autoproclamado rey Andragoras , fue eliminado por Arsaces , el surgimiento del Imperio parto cortó a los grecobactrianos del contacto directo con el mundo griego. El comercio terrestre continuó a un ritmo reducido, mientras se desarrollaba el comercio marítimo entre el Egipto griego y Bactria.

Diodoto fue sucedido por su hijo Diodoto II , quien se alió con los partos Arsaces en su lucha contra Seleuco II :

Poco después, aliviado por la muerte de Diodotus, Arsaces hizo las paces y concluyó una alianza con su hijo, también de nombre Diodotus; tiempo después luchó contra Seleuco que venía a castigar a los rebeldes, y triunfó: los partos celebraron este día como el que marcó el inicio de su libertad.
- (Justin, XLI, 4) ^[59]

Eutidemo , un griego magnesio según Polibio ^[60] y posiblemente sátrapa de Sogdiana , derrocó a Diodoto II alrededor del 230 a. C. y comenzó su propia dinastía. El control de Eutidemo se extendió a Sogdiana, yendo más allá de la ciudad de Alejandría Eschate fundada por Alejandro Magno en Ferghana :

Y también sostuvieron Sogdiana, situado sobre Bactriana hacia el este entre el río Oxus, que forma el límite entre los bactrianos y los sogdianos, y el río Iaxartes . Y el Iaxartes también forma el límite entre los sogdianos y los nómadas.
- Estrabón XI.11.2 ^[61]

Moneda que representa al rey grecobactriano Eutidemo 230-200 a. C. La inscripción griega dice: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΥΘΥΔΗΜΟΥ - "(del) rey Eutidemo".

Eutidemo fue atacado por el gobernante seléucida Antíoco III alrededor del 210 a. C. Aunque estaba al mando de 10.000 jinetes, Eutidemo inicialmente perdió una batalla en el Arrio ^[62] y tuvo que retirarse. Luego resistió con éxito un asedio de tres años en la ciudad fortificada de Bactra (moderno Balkh ), antes de que Antíoco finalmente decidiera reconocer al nuevo gobernante y ofrecer una de sus hijas al hijo de Eutidemo, Demetrio, alrededor del 206 a. C. ^[63] Los relatos clásicos también relatan que Eutidemo negoció la paz con Antíoco III sugiriendo que merecía crédito por derrocar al rebelde original Diodoto, y que estaba protegiendo Asia Central de las invasiones nómadas gracias a sus esfuerzos defensivos:

... porque si no cedía a esta demanda, ninguno de ellos estaría a salvo: viendo que grandes hordas de Nómadas estaban cerca, que eran un peligro para ambos; y que si los admitían en el país, sin duda sería una barbarie total.
- ( Polibio , 11,34) ^[60]

Tras la partida del ejército seléucida, el reino bactriano parece haberse expandido. En el oeste, áreas en el noreste de Irán pueden haber sido absorbidas, posiblemente hasta Partia , cuyo gobernante había sido derrotado por Antíoco el Grande . Estos territorios posiblemente sean idénticos a las satrapías bactrianas de Tapuria y Traxiane .

Hacia el norte, Euthydemus también gobernó Sogdiana y Ferghana , y hay indicios de que desde Alejandría Eschate los greco-bactrianos pueden haber dirigido expediciones hasta Kashgar y Ürümqi en el Turquestán chino , lo que llevó a los primeros contactos conocidos entre China y Occidente alrededor de 220 ANTES DE CRISTO. El historiador griego Estrabón también escribe que:

extendieron su imperio incluso hasta los Seres (chinos) y los Phryni
- ( Estrabón , XI.XI.I) ^[58]

Posible estatuilla de un soldado griego, con una versión del casco griego frigio , de un cementerio del siglo III a. C. al norte de Tian Shan , Museo de la Región de Xinjiang , Urumqi .

Se han encontrado varias estatuillas y representaciones de soldados griegos al norte del Tien Shan , a las puertas de China, y hoy se exhiben en el museo de Xinjiang en Urumqi (Boardman ^[64] ).

También se han sugerido influencias griegas en el arte chino ( Hirth , Rostovtzeff ). En algunos de los primeros espejos de bronce de la dinastía Han se pueden encontrar diseños con flores en forma de roseta , líneas geométricas e incrustaciones de vidrio, que sugieren influencias helenísticas ^[65] . ^[66]

La numismática también sugiere que algunos intercambios de tecnología pueden haber ocurrido en estas ocasiones: los greco-bactrianos fueron los primeros en el mundo en emitir monedas de cuproníquel (relación 75/25), ^[67] una tecnología de aleación sólo conocida por los chinos en el tiempo bajo el nombre de "Cobre blanco" (algunas armas del período de los Reinos Combatientes eran de aleación de cobre y níquel ^[68] ). La práctica de exportar metales chinos, en particular hierro, para el comercio se atestigua alrededor de ese período. Los reyes Euthydemus, Euthydemus II, Agathocles y Pantaleon hicieron estas emisiones de monedas alrededor del 170 a. C. y alternativamente se ha sugerido que un mineral de cobre níquel era la fuente de las minas en Anarak.. ^{[69] El} cobre-níquel no se volvería a utilizar en la acuñación hasta el siglo XIX.

La presencia del pueblo chino en el subcontinente indio desde la antigüedad también es sugerida por los relatos de las " Ciñas " en el Mahabharata y el Manu Smriti .

El explorador y embajador de la dinastía Han, Zhang Qian, visitó Bactria en 126 a.C. e informó de la presencia de productos chinos en los mercados bactrianos:

"Cuando estaba en Bactria ( Daxia )", informó Zhang Qian, "vi cañas de bambú de Qiong y telas hechas en la provincia de Shu (territorios del suroeste de China). Cuando le pregunté a la gente cómo habían conseguido esos artículos, respondió: "Nuestros comerciantes van a comprarlos en los mercados de Shendu (India)".
- ( Shiji 123, Sima Qian , trad. Burton Watson)

A su regreso, Zhang Qian informó al emperador chino Han Wudi del nivel de sofisticación de las civilizaciones urbanas de Ferghana, Bactria y Parthia, quien se interesó en desarrollar relaciones comerciales con ellas:

El Hijo del Cielo al oír todo esto razonó así: Ferghana ( Dayuan ) y las posesiones de Bactria ( Daxia ) y Parthia ( Anxi ) son países grandes, llenos de cosas raras, con una población que vive en moradas fijas y da a ocupaciones algo idénticas. con los del pueblo chino, y dando gran valor a los ricos productos de China
- ( Hanshu , ex Historia Han)

A continuación, se envió a varios enviados chinos a Asia Central, lo que provocó el desarrollo de la Ruta de la Seda desde finales del siglo II a. C. ^[70]

Greco-Bactria y la ciudad de Ai-Khanoum estaban ubicadas a las puertas de la India Maurya .

El edicto de roca Khalsi de Ashoka, que menciona a los reyes griegos Antíoco , Ptolomeo , Antígono , Magas y Alejandro por su nombre, como destinatarios de sus enseñanzas.

El emperador indio Chandragupta , fundador de la dinastía Maurya , había reconquistado el noroeste de la India tras la muerte de Alejandro Magno alrededor del 322 a. C. Sin embargo, se mantuvieron contactos con sus vecinos griegos en el Imperio seléucida , se estableció una alianza dinástica o el reconocimiento de matrimonios mixtos entre griegos e indios (descrito como un acuerdo sobre Epigamia en fuentes antiguas), y varios griegos, como el historiador Megasthenes , residía en la corte de Maurya. Posteriormente, cada emperador de Maurya tuvo un embajador griego en su corte.

El nieto de Chandragupta, Ashoka, se convirtió a la fe budista y se convirtió en un gran proselitista en la línea del tradicional canon Pali del budismo Theravada , dirigiendo sus esfuerzos hacia los mundos indio y helenístico desde alrededor del 250 a. C. Según los Edictos de Ashoka , grabados en piedra, algunos de ellos escritos en griego, envió emisarios budistas a las tierras griegas de Asia y hasta el Mediterráneo. Los edictos nombran a cada uno de los gobernantes del mundo helenístico en ese momento.

La conquista de Dharma se ha ganado aquí, en las fronteras, e incluso a seiscientas yojanas (4.000 millas) de distancia, donde gobierna el rey griego Antiochos , más allá donde gobiernan los cuatro reyes llamados Ptolomeo , Antígono , Magas y Alejandro , igualmente en el al sur entre los Cholas , los Pandyas y hasta Tamraparni .
- ( Edictos de Ashoka , 13º Edicto de Roca, S. Dhammika)

Algunas de las poblaciones griegas que habían permanecido en el noroeste de la India aparentemente se convirtieron al budismo:

Aquí, en el dominio del rey entre los griegos, los Kambojas , los Nabhakas, los Nabhapamkits, los Bhojas, los Pitinikas, los Andhras y los Palidas, en todas partes la gente sigue las instrucciones del Amado de los Dioses en el Dharma .
- ( Edictos de Ashoka , 13º Edicto de Roca, S. Dhammika)

Además, según fuentes de Pali , algunos de los emisarios de Ashoka eran monjes budistas griegos, lo que indica estrechos intercambios religiosos entre las dos culturas:

Cuando el thera (anciano) Moggaliputta, el iluminador de la religión del Conquistador (Ashoka), puso fin al (tercer) concilio ... envió a theras, uno aquí y otro allá: ... y a Aparantaka (el "Western países "correspondientes a Gujarat y Sindh ) envió al griego ( Yona ) llamado Dhammarakkhita ... y al thera Maharakkhita envió al país de los Yona.
- ( Mahavamsa XII)

Los grecobactrianos probablemente recibieron a estos emisarios budistas (al menos Maharakkhita, literalmente "El Gran Salvado", que fue "enviado al país de los Yona") y de alguna manera toleraron la fe budista, aunque quedan pocas pruebas. En el siglo II d.C., el dogmático cristiano Clemente de Alejandría reconoció la existencia de sramanas budistas entre los bactrianos ("bactrianos" significa "griegos orientales" en ese período), e incluso su influencia en el pensamiento griego:

Así, la filosofía, cosa de la más alta utilidad, floreció en la antigüedad entre los bárbaros, derramando su luz sobre las naciones. Y luego llegó a Grecia . Primero en sus filas estaban los profetas de los egipcios ; y los caldeos entre los asirios ; y los druidas entre los galos ; y los Sramanas entre los bactrianos ("Σαρμαναίοι Βάκτρων"); y los filósofos de los celtas ; y los Magos de los persas , que predijeron el nacimiento del Salvador, y llegaron a la tierra de Judea guiados por una estrella. El indiolos gimnosofistas también están en el número, y los demás filósofos bárbaros. Y de estos hay dos clases, algunos de ellos llamados Sramanas ("Σαρμάναι"), y otros Brahmins ("Βραφμαναι").
- Clemente de Alejandría, "Los Stromata o Misceláneas" Libro I, Capítulo XV ^[71]

Surgimiento de los Shungas (185 a. C.) [ editar ]

Jinete Shunga, Bharhut .

En la India, la dinastía Maurya fue derrocada alrededor de 185 a. C. cuando Pushyamitra Shunga , el comandante en jefe de las fuerzas imperiales de Maurya y un brahmán , asesinó al último de los emperadores de Maurya, Brihadratha . ^[72]^[73] Pushyamitra Shunga luego ascendió al trono y estableció el Imperio Shunga , que extendió su control hasta el oeste hasta el Punjab .

Fuentes budistas, como el Ashokavadana , mencionan que Pushyamitra era hostil hacia los budistas y supuestamente perseguía la fe budista . Un gran número de monasterios budistas ( viharas ) fueron supuestamente convertidos en templos hindúes , en lugares como Nalanda , Bodhgaya , Sarnath o Mathura . Si bien está establecido por fuentes seculares que el hinduismo y el budismo estaban en competencia durante este tiempo, con los Shungas prefiriendo el primero al segundo, historiadores como Etienne Lamotte ^[74] y Romila Thapar ^[75]argumentan que los relatos budistas de la persecución de los budistas por parte de los shungas son en gran medida exagerados. Sin embargo, algunas fuentes puránicas también describen el resurgimiento del brahmanismo después de la dinastía Maurya y la matanza de millones de budistas, como el Pratisarga Parva del Bhavishya Purana : ^[76]

"En este momento [después del gobierno de Chandragupta , Bindusara y Ashoka ], el mejor de los brahmanas , Kanyakubja, realizó un sacrificio en la cima de una montaña llamada Arbuda. Por la influencia de los mantras védicos , cuatro Kshatriyas aparecieron del yajña (sacrificio) . (...) Mantuvieron a Ashoka bajo su control y aniquilaron a todos los budistas. Se dice que había 4 millones de budistas y todos murieron con armas poco comunes ".
- Pratisarga Parva ^[77]^[76]

Historia del reino indo-griego [ editar ]

Naturaleza y calidad de las fuentes [ editar ]

Apollodotus I (180-160 aC) el primer rey que gobernó en el subcontinente solamente y, por lo tanto, el fundador del reino indo-griego apropiado. ^[78]

Alguna historia narrativa ha sobrevivido durante la mayor parte del mundo helenístico, al menos de los reyes y las guerras; ^[79] esto le falta a la India. La principal fuente grecorromana sobre los indo-griegos es Justino , quien escribió una antología extraída del historiador romano Pompeyo Trogus , quien a su vez escribió, de fuentes griegas, en la época de Augusto César . ^[80] Además de estas docenas de frases, el geógrafo Estrabón menciona la India algunas veces en el curso de su larga disputa con Eratóstenes.sobre la forma de Eurasia. La mayoría de estas son afirmaciones puramente geográficas, pero menciona que las fuentes de Eratóstenes dicen que algunos de los reyes griegos conquistaron más allá de Alejandro; Estrabón no les cree en esto, ni cree que Menandro y Demetrio hijo de Eutidemo conquistaron más tribus que Alejandro ^[81] Hay media historia sobre Menandro en uno de los libros de Polibio que no nos ha llegado intacta. ^[82]

Hay fuentes literarias de la India, que van desde la milinda panha , un diálogo entre un sabio budista Nagasena y nombres Indianized que puede estar relacionado con reyes indo-griegos como Menandro I . Los nombres de estas fuentes están indianizados constantemente, y existe cierta controversia sobre si, por ejemplo, Dharmamitra representa a "Demetrius" o si es un príncipe indio con ese nombre. También hubo una expedición china a Bactria por Chang-k'ien bajo el emperador Wu de Han , registrada en los Registros del Gran Historiador y el Libro del Antiguo Han , con evidencia adicional en el Libro del Han posterior.; la identificación de lugares y pueblos detrás de las transcripciones al chino es difícil y se han propuesto varias interpretaciones alternativas. ^[83]^{[ se necesita cita completa ]}

Otra evidencia de la influencia más amplia y prolongada de los indo-griegos posiblemente la sugiera la inscripción Yavanarajya , que data del siglo I a.C. Menciona Yavanas , un término que se deriva de "jonios", y que en ese momento probablemente significa "indo-griegos". ^[84]

Expansión de Demetrius en India [ editar ]

Moneda de plata que representa a Demetrio I de Bactria (reinó c. 200-180 a. C.), con un cuero cabelludo de elefante, símbolo de sus conquistas de áreas en lo que hoy es Afganistán y Pakistán . ^[85]

Demetrius I , el hijo de Euthydemus generalmente se considera como el rey greco-bactriano que lanzó por primera vez la expansión griega en la India . Por tanto, es el fundador del reino indo-griego . Se desconocen las verdaderas intenciones de los reyes griegos de ocupar la India, pero se cree que la eliminación del Imperio Maurya por parte de los Sunga fomentó en gran medida esta expansión. Los indo-griegos, en particular Menandro I, de quien se dice en el Milindapanha que se convirtió al budismo, posiblemente también recibieron la ayuda de budistas indios. ^[86]

Hay una inscripción del reinado de su padre que ya aclama oficialmente a Demetrius como victorioso. También tiene una de las pocas fechas absolutas en la historia indo-griega: después de que su padre mantuvo a raya a Antíoco III durante dos años, 208–6 a. C., el tratado de paz incluía la oferta de un matrimonio entre Demetrio y la hija de Antíoco. ^[87] Monedas de Demetrius I se han encontrado en Arachosia y en el valle de Kabul ; esta última sería la primera entrada de los griegos a la India, como ellos la definieron. También hay evidencia literaria de una campaña hacia el este contra los Seres y los Phryni ; pero el orden y la fecha de estas conquistas son inciertos. ^[88]

Demetrius I parece haber conquistado el valle de Kabul, Arachosia y quizás Gandhara ; ^[89] no acuñó monedas indias, por lo que o sus conquistas no penetraron tan lejos en la India o murió antes de poder consolidarlas. En sus monedas, Demetrius I siempre lleva el casco de elefante usado por Alejandro, que parece ser una muestra de sus conquistas indias. ^[90] Bopearachchi cree que Demetrius recibió el título de "Rey de la India" tras sus victorias al sur del Hindu Kush. ^[91] También se le dio, aunque quizás sólo póstumamente, el título Ἀνίκητος ("Aniketos", literalmente Invencible ) un título de culto de Heracles., que Alejandro había asumido; los últimos reyes indo-griegos Lisias, Philoxenus y Artemidorus también lo tomaron. ^[92] Finalmente, Demetrius pudo haber sido el fundador de una era Yavana recién descubierta , comenzando en 186/5 a. C. ^[93]

Primer sistema monetario bilingüe y multirreligioso [ editar ]

La acuñación de Agathocles (circa 180 a. C.) incorporó la escritura Brahmi y varias deidades de la India, que se han interpretado de diversas formas como Vishnu , Shiva , Vasudeva , Balarama o Buda . ^[94]

Después de la muerte de Demetrius, los reyes bactrianos Pantaleon y Agathocles acuñaron las primeras monedas bilingües con inscripciones indias encontradas tan al este como Taxila ^[95], por lo que en su tiempo (c. 185-170 aC) el reino bactriano parece haber incluido a Gandhara. ^[96] Estas primeras monedas bilingües usaban la escritura Brahmi , mientras que los reyes posteriores generalmente usaban Kharoshthi . También llegaron a incorporar deidades indias, interpretadas de diversas formas como deidades hindúes o el Buda . ^[94] También incluían varios dispositivos y símbolos indios (león, elefante, toro cebú ), algunos de ellos budistas, como el árbol en la barandilla.^[97] Estos símbolos también se pueden ver en la acuñación post-Maurya de Gandhara .

Leyenda de Kharoshthi en el reverso de una moneda del rey indo-griego Artemidoros Aniketos .

La acuñación hinduista de Agathocles es escasa pero espectacular. Seis dracmas de plata estándar indios fueron descubiertos en Ai-Khanoum en 1970, que representan deidades hindúes. ^[98] Estos son los primeros Avatares de Vishnu : Balarama - Sankarshana con atributos que consisten en la maza Gada y el arado , y Vasudeva - Krishna con los atributos de Vishnu de Shankha (una caja en forma de pera o caracola) y la rueda Sudarshana Chakra . ^[98]Estos primeros intentos de incorporar la cultura india fueron preservados solo en parte por los reyes posteriores: todos continuaron acuñando monedas bilingües, a veces además de la acuñación ática , pero las deidades griegas siguieron prevaleciendo. Sin embargo, los animales indios, como el elefante, el toro o el león, posiblemente con connotaciones religiosas, se utilizaron ampliamente en su acuñación cuadrada estándar india. Las ruedas budistas ( Dharmachakras ) todavía aparecen en las monedas de Menander I y Menander II . ^[99]^[100]

Varios reyes bactrianos siguieron después de la muerte de Demetrio, y parece probable que las guerras civiles entre ellos hicieron posible que Apolodoto I (desde c. 180/175 a. C.) se hiciera independiente como el primer rey indo-griego adecuado (que no lo hizo). regla de Bactria). Se han encontrado grandes cantidades de sus monedas en la India y parece haber reinado tanto en Gandhara como en el Punjab occidental. Apolodoto I fue sucedido por o descartar junto Antímaco II , probablemente el hijo del rey bactriano Antimachus I . ^[101]

Regla de Menandro I [ editar ]

Menandro I (155-130 a. C.) es uno de los pocos reyes indo-griegos mencionados en fuentes grecorromanas e indias.

El siguiente rey indo-griego importante fue Menandro (c. 165/155 a. C.), que ha sido descrito como el más grande de los reyes indo-griegos. ^[102] Se considera que Menandro fue el rey indo-griego más exitoso y el conquistador del reino indo-griego más grande. ^[103] Los hallazgos de sus monedas son los más numerosos y más extendidos entre todos los reyes indo-griegos, con sus monedas encontradas hasta el este de Punjab. Menandro parece haber iniciado una segunda oleada de conquistas, y parece probable que él mismo haya realizado las conquistas más orientales. ^[104] Así, desde 161 a. C. hasta su muerte en 130 a. C., Menandro gobernó Punjab con Sagala como su capital. ^[105]^[106]Posteriormente, Menander realizó una expedición a través del norte de la India hasta Mathura , donde se registró la inscripción de Yavnarajya. Sin embargo, no se sabe si se trataba de un imperio contiguo o gobernado a través de centros de ciudades clave o polis. Poco después, Eucratides I, rey del Reino Greco-Bactriano, comenzó a guerrear con los Indo-Griegos en la frontera noroeste.

Según Apolodoro de Artemita , citado por Estrabón, el territorio indo-griego durante un tiempo incluyó las provincias costeras indias de Sindh y posiblemente Gujarat . ^[107] Sin embargo, con métodos arqueológicos, el territorio indo-griego solo puede confirmarse desde el valle de Kabul hasta el este de Punjab , por lo que la presencia griega en el exterior probablemente fue de corta duración o inexistente.

El ataúd de Shinkot que contiene reliquias budistas fue dedicado "en el reinado del Gran Rey Menandro". ^[108]

Moneda estándar india de Menandro I con diseño de rueda . Obv ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ "Of Savior King Menander" alrededor de la rueda. Rev Palm of victory, Kharoshthi legend Māhārajasa trātadasa Menandrāsa , Museo Británico . ^[109]

Algunas fuentes también afirman que los indo-griegos pueden haber llegado a la capital de Shunga , Pataliputra, en el norte de la India. ^[110] Sin embargo, la naturaleza de esta expedición es motivo de controversia. El único relato primario registrado con respecto a esta campaña fue escrito en el Yuga Purana , sin embargo, este texto fue escrito como una próxima profecía de un conflicto inminente. No se sabe si la expedición se llevó a cabo o si los yavanas (indo-griegos) tuvieron éxito en esta campaña.

"Después de haber conquistado Saketa, el país de Panchala y Mathuras, los Yavanas, malvados y valientes, llegarán a Kusumadhvaja (" La ciudad del estandarte de las flores ", Pataliputra). las provincias estarán en desorden, sin duda. Al final, seguirá una gran batalla, con máquinas en forma de árboles (máquinas de asedio) ".
- Yuga Purana (Gargi-Samhita, párrafo 5)

Sin embargo, la afirmación de que los Yavanas tenían a Pataliputra no está respaldada por relatos numismáticos o históricos, e incluso se contradice con algunas inscripciones. Rey Kharavela de Kalinga , durante su cuarto año reinante, se registró en la inscripción Hathigumpha de haber derrotado una vuelta ejército indogriego desmoralizado a Mathura. No se sabe qué indo-griego dirigía el ejército en ese momento, sin embargo, se presume que era Menandro I o tal vez incluso un gobernante posterior. ^[111] Luego, durante su duodécimo año en el poder, se registra que Kharavela luchó contra el Imperio Shunga y derrotó al emperador Brhaspatimitra, conocido como Pushyamitra Shunga . ^[112]Se dice entonces que Khalavera saqueó la capital, Pataliputra, y recuperó los ídolos y tesoros jainistas que habían sido saqueados de Kalinga y llevados a Pataliputra. Según la cronología y la fecha durante el siglo I a.C. , se postula que Menandro fue quien dirigió a los indo-griegos durante el reinado de Kharavela.

"Luego, en el octavo año, (Kharavela) con un gran ejército que ha saqueado Goradhagiri ejerce presión sobre Rajagaha (Rajagriha). A causa del fuerte informe de este acto de valor, el Rey Yavana (griego) [ta] se retiró a Mathura habiendo liberó a su desmoralizado ejército ".
- Inscripción Hathigumpha (líneas 7-8)

El importante rey bactriano Eucratides parece haber atacado el reino indo-griego a mediados del siglo II a. C. Un Demetrius, llamado "Rey de los indios", parece haberse enfrentado a Eucratides en un asedio de cuatro meses, informado por Justino, pero finalmente perdió. ^[113] En cualquier caso, Eucratides parece haber ocupado territorio hasta el Indo , entre ca. 170 a.C. y 150 a.C. ^[114] Sus avances fueron finalmente reclamados por el rey indo-griego Menandro I , ^[115]

Menander también es recordado en la literatura budista, donde se le llama Milinda. En la Milinda Panha se le describe como un converso al budismo y que se convirtió en un arhat ^[116] cuyas reliquias fueron consagradas de una manera que recuerda a un Buda. ^[117]^[118] También introdujo un nuevo tipo de moneda, con Athena Alkidemos ("Protectora del pueblo") en el reverso, que fue adoptado por la mayoría de sus sucesores en Oriente. ^[119]

Tras la muerte de Menandro, su imperio se redujo considerablemente debido al surgimiento de nuevos reinos y repúblicas dentro de la India. ^[18] Las entidades más eminentes a reformar fueron Yaudheya y Arjunayanas , que eran confederaciones militares que habían sido anexadas por el Imperio Maurya . Estas repúblicas comenzaron a acuñar nuevas monedas mencionando victorias militares, que recordaban a las monedas de tipo indo-griego. Junto con la evidencia numismática, la inscripción de Rudradaman en la roca de Junagadh detalla las conquistas del Rey Saka Rudradaman I de los Sátrapas occidentales sobre la República de Yaudheya, reafirmando su independencia. ^[120]

Desde mediados del siglo II a. C., los escitas , a su vez empujados por los yuezhi que estaban completando una larga migración desde la frontera de China , comenzaron a invadir Bactria desde el norte. ^[121] Hacia el año 130 a. C., el último rey grecobactriano Heliocles probablemente murió durante la invasión y el reino grecobactriano propiamente dicho dejó de existir. Los partos probablemente también jugaron un papel en la caída del reino bactriano y suplantaron a los escitas.

Sin embargo, no hay registros históricos de eventos en el reino indo-griego después de la muerte de Menandro alrededor del año 130 a. C., ya que los indo-griegos ahora se habían aislado mucho del resto del mundo grecorromano. La historia posterior de los estados indo-griegos, que duró alrededor del cambio a. C. / d. C., se reconstruye casi en su totalidad a partir de análisis arqueológicos y numismáticos. ^[122]

Cuentas occidentales [ editar ]

La presencia griega en Arachosia , donde las poblaciones griegas habían estado viviendo desde antes de la adquisición del territorio por Chandragupta a Seleucus , es mencionada por Isidoro de Charax . Allí describe las ciudades griegas, una de ellas llamada Demetrias, probablemente en honor al conquistador Demetrius . ^[123]

Apollodotus I (y Menandro I) fueron mencionados por Pompeius Trogus como importantes reyes indo-griegos. ^[124] Se teoriza que los avances griegos llegaron temporalmente hasta la capital de Shunga, Pataliputra (hoy Patna ) en el este de la India. Senior considera que estas conquistas solo pueden referirse a Menandro: ^[125] Contra esto, John Mitchener considera que los griegos probablemente allanaron la capital india de Pataliputra durante la época de Demetrius, ^[126] aunque el análisis de Mitchener no se basa en evidencia numismática.

El rey Hippostratos a caballo, alrededor del año 100 a. C. (detalle de moneda).

De las partes orientales de la India, entonces, nos han llegado a conocer todas aquellas partes que se encuentran a este lado del Hypanis , y también cualquier parte más allá del Hypanis de la que se han agregado un relato por aquellos que, después de Alejandro, avanzaron más allá del Hypanis, al Ganges y Pataliputra .
- Estrabón , 15-1-27 ^[127]^[128]

La seriedad del ataque está en duda: es posible que Menandro simplemente se haya unido a una incursión dirigida por los reyes indios por el Ganges , ^[129] ya que la presencia indo-griega no se ha confirmado en este lejano este.

Al sur, los griegos pueden haber ocupado las áreas de Sindh y Gujarat , incluido el puerto estratégico de Barygaza ( Bharuch ), ^[130] conquistas también atestiguadas por monedas que datan del gobernante indo-griego Apollodotus I y por varios escritores antiguos ( Estrabón 11; Periplo del mar Eritreo , cap. 41/47): ^[131]

Los griegos ... tomaron posesión, no solo de Patalene , sino también, en el resto de la costa, de lo que se llama el reino de Saraostus y Sigerdis .
- Estrabón 11.11.1 ^[132]

El Periplus explica además el antiguo dominio indo-griego y la circulación continua de la moneda indo-griega en la región:

"Hasta el día de hoy hay dracmas antiguas en Barygaza , procedentes de este país, que llevan inscripciones en letras griegas y los dispositivos de los que reinaron después de Alejandro, Apolodoro [ sic ] y Menandro ".
- Periplus Cap. 47 ^[133]

Sin embargo, Narain descarta el relato del Periplus como "solo una historia de marinero", y sostiene que los hallazgos de monedas no son necesariamente indicadores de ocupación. ^{[134] Los} tesoros de monedas sugieren además que en el centro de la India, el área de Malwa también puede haber sido conquistada. ^[135]

Regla en Mathura [ editar ]

La inscripción Yavanarajya descubierta en Mathura menciona su talla en "El último día del año 116 de la hegemonía de Yavana" ( Yavanarajya ), o el año 116 si la era Yavana , lo que sugiere que los griegos gobernaron Mathura hasta en el 60 a. C. ^[136] Museo Mathura .

Según la evidencia numismática, literaria y epigráfica, parece que los indo-griegos también tuvieron control sobre Mathura durante el período entre 185 a. C. y 85 a. C., y especialmente durante el gobierno de Menandro I (165-135 a. C.). ^[137] Ptolomeo mencionó que el gobernante de Menandro se extendía hasta Mathura (δόδυρα). ^[137]

Ligeramente al noroeste de Mathura, se encontraron numerosas monedas indo-griegas en la ciudad de Khokrakot (actual Rohtak ), pertenecientes a hasta 14 reyes indo-griegos diferentes, así como moldes de monedas en Naurangabad , ^{[138] lo que} sugiere una ocupación indo-griega. de Haryana en los siglos II-I a.C. ^[139]^[140]

Los Mathura Herakles . Una estatua de Heracles estrangulando al león de Nemea de Mathura . ^[141] Hoy en el Museo Indio de Kolkota .

Una inscripción en Mathura descubierta en 1988, ^[142] la inscripción Yavanarajya , menciona "El último día del año 116 de la hegemonía de Yavana ( Yavanarajya )". El "Yavanarajya" probablemente se refiere al gobierno de los indo-griegos en Mathura hasta alrededor del 70-60 a. C. (año 116 de la era Yavana ). ^[136] Se ha disputado el alcance del dominio indo-griego en Mathura, pero también se sabe que no se han encontrado restos del dominio Sunga en Mathura, ^[136] y su control territorial solo se ha demostrado hasta la ciudad central de Ayodhya en el centro norte de la India, a través de la inscripción Dhanadeva-Ayodhya . ^[143]Las excavaciones arqueológicas de monedas fundidas a troquel también han revelado la presencia de una dinastía Mitra (emisores de monedas que no se nombraban a sí mismos "reyes" en sus monedas) en Mathura en algún momento entre el 150 a. C. y el 20 a. C. ^[136] Además, en Mathura también se han excavado monedas pertenecientes a una dinastía Datta . Se desconoce si estas dinastías gobernaron de forma independiente o como sátrapas de reinos más grandes.

Figuras de extranjeros en Mathura [ editar ]

Figuras de extranjeros en Mathura

"Noble persa vestido con abrigo, pantalón y turbante dupatta", Mathura, c. 2do siglo antes de Cristo. Museo Mathura . ^[145]

Varias figuras de extranjeros aparecen en las terracotas del arte Mathura desde el siglo IV al II a. C., que se describen simplemente como "extranjeros" o persas o iraníes debido a sus características extranjeras. ^[145]^[146]^[147] Estas figurillas podrían reflejar el aumento de los contactos de los indios con los extranjeros durante este período. ^[146] Varios de estos parecen representar a soldados extranjeros que visitaron la India durante el período Maurya e influyeron en los modeladores de Mathura con sus peculiares rasgos étnicos y uniformes. ^[148] También se conoce la cabeza con casco de un soldado, probablemente indo-griego , y data del siglo I a. C., ahora en el Museo Mathura. ^[144]Una de las estatuillas de terracota, generalmente apodada el "noble persa" y fechada en el siglo II a. C., se puede ver con abrigo, bufanda, pantalones y turbante. ^[149]^[150]^[151]^[145]

Mathura puede haber sido conquistada por la dinastía Mitra o gobernada independientemente por la dinastía Datta durante el siglo I a.C. ^[152] En cualquier caso, Mathura estaba bajo el control de los sátrapas del norte indo-escitas del siglo I de la era cristiana.

Fuentes indias [ editar ]

Se cree que el término Yavana es una transliteración de "jonios" y se sabe que ha designado a los griegos helenísticos (comenzando con los Edictos de Ashoka , donde Ashoka escribe sobre "el rey Antíoco de Yavana "), ^[153] pero es posible que en ocasiones se haya referido a otros extranjeros también después del siglo I d.C. ^[154]

Patanjali , un gramático y comentarista de Pāṇini , alrededor del 150 a. C., describe en el Mahābhāsya , la invasión en dos ejemplos usando el tiempo imperfecto sánscrito , denotando eventos recientes o en curso: ^[155]^[156]

" Arunad Yavanah Sāketam " ("Los Yavanas (griegos) estaban sitiando Saketa")
" Arunad Yavano Madhyamikām " ("Los Yavanas estaban sitiando Madhyamika " (el "País del Medio")).

Posible estatua de un guerrero yavana / indo-griego con botas y quitón , de Rani Gumpha o "Cueva de la Reina" en las Cuevas de Udayagiri en la costa este de la India, donde también se encontró la inscripción Hathigumpha . 2do o 1er siglo antes de Cristo. ^[157]

El texto brahmánico del Yuga Purana describe eventos en forma de profecía, que pueden haber sido históricos, ^[158]^[159]^[160] relata el ataque de los indo-griegos en la capital Pataliputra, ^[161] una magnífica fortaleza fortificada ciudad con 570 torres y 64 puertas según Megasthenes , ^[162] y describe la destrucción final de las murallas de la ciudad: ^[163]

Entonces, después de haberse acercado a Saketa junto con los Panchalas y los Mathuras , los Yavanas, valientes en la batalla, llegarán a Kusumadhvaja ("La ciudad del estandarte de las flores", Pataliputra ). Entonces, una vez que se haya alcanzado Puspapura (otro nombre de Pataliputra) y se hayan derribado sus célebres muros de barro, todo el reino estará en desorden.
- Yuga Purana , párrafos 47 a 48, citado en Mitchener, The Yuga Purana , edición de 2002 ^[164]^[128]

Los relatos de batallas entre los griegos y los Shunga en la India central también se encuentran en el Mālavikāgnimitram , una obra de Kālidāsa que se cree que describe un encuentro entre un escuadrón de caballería griego y Vasumitra , el nieto de Pushyamitra , durante el reinado de este último, por el Río Sindh o el río Kali Sindh . ^[165]

Según el Yuga Purana, los Yavanas a partir de entonces se retirarán después de los conflictos internos:

"Los Yavanas (griegos) mandarán, los Reyes desaparecerán. (Pero finalmente) los Yavanas, intoxicados con la lucha, no se quedarán en Madhadesa (el País Medio ); sin duda habrá una guerra civil entre ellos, surgiendo en su propio país ( Bactria ), habrá una guerra terrible y feroz ". (Gargi-Samhita, capítulo de Yuga Purana, No7). ^[164]

Según Mitchener, la inscripción Hathigumpha indica la presencia de los indo-griegos liderados por un gobernante listado como "ta" de Mathura durante el siglo I a. C. ^[166] Aunque, el nombre del rey se ha omitido y no se ha descifrado. Las sílabas restantes [ta] se han disputado. Tarn ha argumentado que se refiere al gobernante Demetrius. Sin embargo, esta interpretación es disputada por otros historiadores como Narain, que señalan las discrepancias en la cronología y el hecho de que Demetrius no se aventuró más allá de Punjab. ^[167] En cambio, la mayoría de los historiadores ahora teorizan que es el gobernante indo-griego Menandro I, o quizás un rey Yavana posterior de Mathura.

"Luego, en el octavo año, ( Kharavela ) con un gran ejército que ha saqueado Goradhagiri ejerce presión sobre Rajagaha ( Rajagriha ). A causa del fuerte informe de este acto de valor, el rey Yavana (griego) Dimi [ta] se retiró a Mathura habiendo liberado a su desmoralizado ejército ".
- Inscripción Hathigumpha , línea 8, probablemente en el siglo I a.C. El texto original está escrito en Brahmi. ^[168]

Pero si bien esta inscripción puede interpretarse como una indicación de que Demetrius I fue el rey que hizo conquistas en Punjab, sigue siendo cierto que nunca emitió ninguna moneda estándar india, solo numerosas monedas con simbolismo de elefante, y la restauración de su nombre en Kharosthi en la inscripción de Hathigumpha: Di-Mi-Ta , se ha puesto en duda. ^[169] El "Di" es una reconstrucción, y se puede notar que el nombre de otro rey indo-griego, Amyntas, se escribe A-Mi-Ta en Kharosthi y puede encajar.

Por lo tanto, Menander sigue siendo el candidato más probable para cualquier avance al este de Punjab.

Consolidación [ editar ]


Menandro I se convirtió en el más importante de los gobernantes indo-griegos. ^[170]	Eucratides I derrocó a la dinastía greco-bactriana Eutidemida y atacó a los indo-griegos desde el oeste.

El importante rey bactriano Eucratides parece haber atacado el reino indo-griego a mediados del siglo II a. C. Un Demetrius, llamado "Rey de los indios", parece haberse enfrentado a Eucratides en un asedio de cuatro meses, informado por Justino, pero finalmente perdió. ^[113]

En cualquier caso, Eucratides parece haber ocupado territorio hasta el Indo , entre ca. 170 a.C. y 150 a.C. ^[114] Sus avances fueron finalmente controlados por el rey indo-griego Menandro I , ^[115]

Se considera que Menandro fue probablemente el rey indo-griego más exitoso y el conquistador del territorio más grande. ^[103] Los hallazgos de sus monedas son los más numerosos y los más difundidos de todos los reyes indo-griegos. Menander también es recordado en la literatura budista, donde se le llama Milinda, y se describe en Milinda Panha como un converso al budismo : ^[171] se convirtió en un arhat ^[116] cuyas reliquias fueron consagradas de una manera que recuerda al Buda. ^[117]^[118] También introdujo un nuevo tipo de moneda, con Athena Alkidemos ("Protectora del pueblo") en el reverso, que fue adoptado por la mayoría de sus sucesores en Oriente.^[119]

Caída de Bactria y muerte de Menandro [ editar ]

Heliocles (145-130 a. C.) fue el último rey griego en Bactria .

Desde mediados del siglo II a. C., los escitas , a su vez empujados por los yuezhi que estaban completando una larga migración desde la frontera de China , comenzaron a invadir Bactria desde el norte. ^[121] Hacia el año 130 a. C., el último rey grecobactriano Heliocles probablemente murió durante la invasión y el reino grecobactriano propiamente dicho dejó de existir. Los partos probablemente también jugaron un papel en la caída del reino bactriano.

Inmediatamente después de la caída de Bactria, las monedas de bronce de rey indogriego Zoilos I (130-120 aC), el sucesor de Menandro en la parte occidental de los territorios indios, combinan el club de Hércules con un escita bowcase de tipo corto y recurvado inclinarse dentro de una corona de la victoria , que ilustra la interacción con personas montadas a caballo que se originaron en las estepas, posiblemente los escitas (futuros indo-escitas ) o los Yuezhi (futuros kushans ) que habían invadido Greco-Bactria. ^[172] Este arco puede contrastarse con el arco largo helenístico tradicional representado en las monedas de la reina indo-griega oriental Agathokleia.. Ahora se sabe que 50 años después, el Indo-Escita Maues estaba en alianza con los reyes Indo-Griegos en Taxila , y uno de esos reyes, Artemidoros parece afirmar en sus monedas que es el hijo de Maues, ^[173] aunque esto ahora se disputa. ^[dieciséis]

Preservación del reino indo-griego [ editar ]

El alcance del dominio indo-griego todavía es incierto y discutido. Los miembros probables de la dinastía de Menandro incluyen a la reina gobernante Agathokleia , su hijo Strato I y Nicias , aunque no se sabe si gobernaron directamente después de Menander. ^[174]

Moneda de Antialcidas (105–95 a. C.).

Moneda de Philoxenos (100–95 aC).

Surgieron otros reyes, generalmente en la parte occidental del reino indo-griego, como Zoilos I , Lysias , Antialcidas y Philoxenos . ^[175] Estos gobernantes pueden haber sido parientes de las dinastías Eucratid o Euthydemid. Los nombres de los reyes posteriores a menudo eran nuevos (los miembros de las dinastías helenísticas generalmente heredaban los apellidos), pero los gobernantes posteriores repetían con frecuencia títulos y reveses antiguos.

Moneda de Zoilos I (130-120 a. C.) que muestra en el reverso el garrote de Heraklean con el arco escita , dentro de una corona de la victoria.

Inmediatamente después de la caída de Bactria, las monedas de bronce de rey indogriego Zoilos I (130-120 aC), el sucesor de Menandro en la parte occidental de los territorios indios, combinan el club de Hércules con un escita bowcase de tipo corto y recurvado inclinarse dentro de una corona de la victoria , que ilustra la interacción con personas montadas a caballo que se originaron en las estepas, posiblemente los escitas (futuros indo-escitas ) o los Yuezhi (futuros kushans ) que habían invadido Greco-Bactria. ^[172] Este arco puede contrastarse con el arco largo helenístico tradicional representado en las monedas de la reina indo-griega oriental Agathokleia.. Ahora se sabe que 50 años después, el Indo-Escita Maues estaba en alianza con los reyes Indo-Griegos en Taxila , y uno de esos reyes, Artemidoros parece afirmar en sus monedas que es el hijo de Maues, ^[173] aunque esto ahora se disputa. ^[dieciséis]

Si bien todos los reyes indo-griegos posteriores a Apollodotus I emitieron principalmente monedas bilingües (griegas y Kharoshti ) para su circulación en sus propios territorios, varios de ellos también acuñaron monedas griegas raras que se han encontrado en Bactria. Los reyes posteriores probablemente acuñaron estas monedas como algún tipo de pago a las tribus escitas o yuezhi que ahora gobernaban allí, aunque se desconoce si como tributo o pago a los mercenarios. ^[176] Durante algunas décadas después de la invasión bactriana, las relaciones parecen haber sido pacíficas entre los indo-griegos y estas tribus nómadas relativamente helenizadas.

Interacciones con la cultura y las religiones indias [ editar ]

Indo-griegos en las regiones de Vidisha y Sanchi (115 aC) [ editar ]

El pilar Heliodorus , encargado por el embajador indo-griego Heliodorus , es la primera inscripción conocida relacionada con el vaishnavismo en la India. ^[177] Heliodurus fue uno de los primeros conversos indo-griegos registrados al hinduismo . ^[178]

Heliodoro viajó de Taxila a Vidisha como embajador del rey Antialkidas y erigió el pilar de Heliodoro .

Vidisha

Es por esta época, en el 115 a. C., que se registra la embajada de Heliodoro , desde el rey Antialkidas hasta la corte del rey Sungas Bhagabhadra en Vidisha . En la capital Sunga, Heliodorus estableció el pilar Heliodorus en una dedicación a Vāsudeva . Esto indicaría que las relaciones entre los indo-griegos y los Sungas habían mejorado en ese momento, que la gente viajaba entre los dos reinos y también que los indo-griegos seguían fácilmente las religiones indias. ^[179]

Sanchi

También alrededor del mismo período, hacia el 115 a. C., los relieves decorativos se introdujeron por primera vez en la cercana Sanchi , a 6 km de Vidisha, por artesanos del noroeste. ^[180] Estos artesanos dejaron marcas de albañil en Kharoshthi , utilizadas principalmente en el área alrededor de Gandhara , a diferencia de la escritura Brahmi local . ^[180] Esto parece implicar que estos trabajadores extranjeros fueron responsables de algunos de los primeros motivos y figuras que se pueden encontrar en las rejas de la estupa. ^[180] Estos primeros relieves de Sanchi (los de la estupa de Sanchi n. ° 2 ) están fechados en el 115 a. C., mientras que las tallas de pilares más extensas datan del 80 a. C. ^[181]Estos relieves se han descrito como "la decoración de estupa extensa más antigua que existe". ^[182] Se consideran el origen de las ilustraciones de Jataka en la India. ^[183]

Primeros relieves en Sanchi , estupa n. ° 2 (hacia 115 a. C.)
Sanchi, Estupa n. ° 2 Las marcas de Mason en Kharoshti apuntan a artesanos del noroeste (región de Gandhara ) para los primeros relieves en Sanchi, alrededor del 115 a. C. ^[180]^[181]^[184]	Extranjero a caballo. Los medallones están fechados alrededor del año 115 a. C. ^[181] Lakshmi con loto y dos niños asistentes, probablemente derivado de imágenes similares de Venus ^[185] Griffin . Mujer montando un centauro . Lotus con motivo helenístico de abalorios y bobinas . Motivo floral.

Indo-Griegos y Bharhut (100-75 aC) [ editar ]

El Bharhut Yavana , una posible representación india de Menandro , con la banda para la cabeza que fluye de un rey griego, la túnica del norte con pliegues helenísticos y el símbolo budista de la triratana en su espada. Bharhut , 100 a.C. Museo Indio , Calcuta . ^[186]^[187]^[188]

En Bharhut , las puertas de entrada fueron hechas por albañiles del noroeste (probablemente de Gandharan ) usando marcas Kharosthi ^[189]^[190] 100-75 aC.

Una figura guerrera, el Bharhut Yavana , apareció de manera prominente en un alto relieve en las rejas de la estupa de Bharhut alrededor del año 100 a. C. ^[191]^[192] El guerrero tiene la banda para la cabeza que fluye de un rey griego, una túnica del norte con pliegues helenísticos , sostiene una uva en la mano y un símbolo budista de triratana en su espada. ^[191] Tiene el papel de un dvarapala , un guardián de la entrada de la estupa. El guerrero ha sido descrito como griego , ^[191] Algunos han sugerido que incluso podría representar al rey Menandro . ^[186]^[187]^[188]

También en esa época, se sabe que los artesanos de la zona de Gandhara participaron en la construcción de las puertas torana budistas en Bharhut , que datan del 100 al 75 a. C.: ^[193] esto se debe a que las marcas de albañil en Kharosthi han sido encontrado en varios elementos de los restos de Bharhut, lo que indica que algunos de los constructores al menos vinieron del norte, particularmente de Gandhara, donde se usaba la escritura Kharoshti. ^[189]^[194]^[195]

Cunningham explicó que las letras Kharosthi se encontraron en los balaustres entre los arquitrabes de la entrada, pero ninguna en las barandillas que tenían marcas indias, resumiendo que las puertas, que son artísticamente más refinadas, deben haber sido hechas por artistas del norte. mientras que las barandillas fueron realizadas por artistas locales. ^[190]

Sanchi Yavanas (50-1 aC) [ editar ]

Extranjeros en la Puerta Norte de Stupa I en Sanchi .

De nuevo en Sanchi , pero esta vez data del período del gobierno de Satavahana alrededor del 50-1 a. C., se puede observar un friso que muestra a los devotos con atuendo griego haciendo una dedicación a la Gran Estupa de Sanchi. ^[196]^[197] El aviso oficial en Sanchi describe " Extranjeros adorando la Stupa ". Los hombres están representados con cabello corto y rizado, a menudo unidos con una diadema del tipo que se ve comúnmente en las monedas griegas . La ropa también es griega, con túnicas , capas y sandalias, típicas del traje de viaje griego . ^[198]Los instrumentos musicales también son bastante característicos, como la flauta doble llamada aulos . También son visibles carnyx -como cuernos . ^[199] Todos están celebrando a la entrada de la estupa.

La participación real de Yavanas / Yonas (donantes griegos) ^[200] en la construcción de Sanchi se conoce a partir de tres inscripciones hechas por donantes autodeclarados de Yavana:

El más claro de estos dice " Setapathiyasa Yonasa danam " ("Regalo del Yona de Setapatha"), ^[201]^[202] Setapatha es una ciudad incierta, posiblemente una ubicación cerca de Nasik , ^[203] un lugar donde se encuentran otras dedicatorias de Yavanas conocido, en la cueva n. ° 17 del complejo de las cuevas de Nasik , y en los pilares de las cuevas de Karla no muy lejos.
Una segunda inscripción similar en un pilar dice: "[Sv] etapathasa (Yona?) Sa danam" , probablemente con el mismo significado, ("Regalo del Yona de Setapatha"). ^[203]^[204]
La tercera inscripción, en dos losas de pavimento adyacentes, dice "Cuda yo [vana] kasa bo silayo" ("Dos losas de Cuda, el Yonaka"). ^[205]^[203]

Rechazar [ editar ]

El rey Philoxenus (100-95 a. C.) ocupó brevemente todo el territorio griego desde Paropamisadae hasta Punjab occidental , después de lo cual los territorios se fragmentaron nuevamente entre reyes indo-griegos más pequeños. A lo largo del siglo I a.C., los indo-griegos perdieron terreno progresivamente frente a los indios en el este y los escitas , los yuezhi y los partos en el oeste. Se conocen alrededor de 20 reyes indo-griegos durante este período, ^[206] hasta los últimos gobernantes indo-griegos conocidos, Strato II y Strato III , que gobernaron en la región de Punjab hasta alrededor del 10 dC. ^[207]

Pérdida de territorios del Hindu Kush (70 a. C. -) [ editar ]

Hermaeus (90-70 aC) fue el último rey indo-griego en los territorios occidentales ( Paropamisadae ).

Tema póstumo de Hermaeus abordado por los indoescitas cerca de Kabul , alrededor del 80-75 a. C.

Se conocen alrededor de ocho reyes indo-griegos "occidentales"; la mayoría de ellos se distinguen por sus emisiones de monedas áticas para su circulación en la región vecina.

Uno de los últimos reyes importantes de la Paropamisadae (parte del Hindu Kush ) fue Hermaeus , que gobernó hasta alrededor del 80 a. C. poco después de su muerte, los Yuezhi o Sakas se apoderaron de sus áreas de la vecina Bactria. Cuando se representa a Hermaeus en sus monedas montando a caballo, está equipado con el arco recurvo y la caja de arco de las estepas y RC Senior cree que es de origen en parte nómada. Sin embargo, el rey posterior Hippostratus también pudo haber tenido territorios en Paropamisadae.

Después de la muerte de Hermaeus, los nómadas Yuezhi o Saka se convirtieron en los nuevos gobernantes de los Paropamisadae, y acuñaron grandes cantidades de emisiones póstumas de Hermaeus hasta alrededor del 40 d.C., cuando se mezclaron con la acuñación del rey Kushan Kujula Kadphises . ^[208] El primer príncipe Yuezhi documentado, Sapadbizes , gobernó alrededor del año 20 a. C. y fue acuñado en griego y en el mismo estilo que los reyes indo-griegos occidentales, probablemente dependiendo de las mentas y quelantes griegos.

Pérdida de territorios centrales (48/47 a. C.) [ editar ]

El tetradracma de Hippostratos , que reinó alrededor del 65 al 55 a . C., fue el último rey indo-griego en Punjab occidental .

Hippostratos fue reemplazado por el rey indoescita Azes I (rc 35-12 aC).

Alrededor del 80 aC, un indo-escita rey llamado Maues , posiblemente, un general al servicio de los indo-griegos, gobernado por unos cuantos años en el noroeste de la India antes de los indo-griegos volvió a tomar el control. Parece haber estado casado con una princesa indo-griega llamada Machene. ^{[209] El} rey Hippostratus (65-55 a. C.) parece haber sido uno de los reyes indo-griegos posteriores más exitosos hasta que perdió ante el indoescita Azes I , que estableció una dinastía indoescita en 48/47 a. C. ^[210] Varias monedas parecen sugerir que pudo haber tenido lugar algún tipo de alianza entre los indo-griegos y los escitas. ^[211]

Aunque los indoescitas gobernaban claramente militar y políticamente, se mantuvieron sorprendentemente respetuosos de las culturas griega e india. Sus monedas fueron acuñadas en casas de moneda griegas, continuaron usando leyendas griegas y kharoshthi adecuadas, e incorporaron representaciones de deidades griegas, particularmente Zeus. ^[212] La inscripción del capitel del león de Mathura atestigua que adoptaron la fe budista, al igual que las representaciones de deidades que forman el vitarka mudra en sus monedas. Las comunidades griegas, lejos de ser exterminadas, probablemente persistieron bajo el dominio indoescita. Existe la posibilidad de que se haya producido una fusión, más que una confrontación, entre los griegos y los indoescitas: en una moneda publicada recientemente, Artemidoro parece presentarse a sí mismo como "hijo de Maues".^[213] (pero esto ahora se discute),^[214] y los relieves de Buner muestran a indo-griegos e indo-escitas deleitándose en un contexto budista.

La última mención conocida de un gobernante indo-griego es sugerida por una inscripción en un anillo de sello del siglo I d.C. en nombre de un rey Theodamas , de la zona de Bajaur de Gandhara , en el Pakistán moderno. No se conocen monedas de él, pero el sello lleva en escritura kharoshthi la inscripción "Su Theodamasa" , "Su" se explica como la transliteración griega del omnipresente título real de Kushan "Shau" (" Shah ", "Rey"). ^[215]

Pérdida de territorios orientales (10 d.C.) [ editar ]

Región aproximada de East Punjab y Sagala, la capital de Strato II .

Los últimos reyes indo-griegos conocidos, Estrato II y Estrato III , aquí en una moneda conjunta (25 a. C.-10 d. C.), fueron el último rey indo-griego en los territorios terrestres del este de Punjab .

Los reinos indo-griegos perdieron la mayor parte de sus territorios orientales en el siglo I a. C. tras la muerte de Menandro. ^[216] Los Arjunayanas y la República de Yaudheya mencionan victorias militares en sus monedas ("Victoria de los Arjunayanas", "Victoria de los Yaudheyas"). Estas entidades permanecerían independientes hasta que fueran conquistadas por el Rey Saka Rudradaman I de los Sátrapas Occidentales .

Rudradaman (...) quien por la fuerza destruyó a los Yaudheyas que eran reacios a someterse, se enorgullecieron como estaban al haber manifestado su 'título de' héroes entre todos los Kshatriyas .
- Inscripción de Rudradaman en la roca Junagadh

Volverían a ganar la independencia hasta ser conquistados por Samudragupta del Imperio Gupta , y se desintegrarían poco después.

Durante el siglo I aC, las Trigartas , Audumbaras ^[217] y finalmente las Kunindas ^[218] también comenzaron a acuñar sus propias monedas, generalmente en un estilo que recuerda mucho a la acuñación indo-griega. ^[219]^[220]^[221]

Los yavanas pueden haber gobernado hasta el área de Mathura desde la época de Menandro I hasta mediados del siglo I a.C.: la inscripción de Maghera , de un pueblo cerca de Mathura, registra la dedicación de un pozo "en el siglo XVI. año del reinado de los Yavanas ", que corresponde a alrededor del 70 a. C. ^[222] En el siglo I a. C., sin embargo, perdieron el área de Mathura, ya sea por los gobernantes de Mitra bajo el Imperio Shunga o por la dinastía Datta . ^[152]

Huyendo de los Sakas en el oeste, los indo-griegos continuaron gobernando un territorio en el este de Punjab. El reino de los últimos reyes indo-griegos Strato II y Strato III fue conquistado por el gobernante Sátrapa Saka del Norte , Rajuvula, alrededor del año 10 d.C. ^[223]

Contribuciones posteriores [ editar ]

Pilar del Gran Chaitya en las Cuevas de Karla , mencionando su donación por un Yavana . ^[224] Abajo: detalle de la palabra "Ya-va-na-sa" en la antigua escritura Brahmi :, alrededor del año 120 d. C.

Es posible que algunos núcleos griegos hayan sobrevivido hasta el siglo II d.C. ^[225]

Nahapana tenía en su corte a un escritor griego llamado Yavanesvara ("Señor de los griegos"), que tradujo del griego al sánscrito el Yavanajataka ("Diciendo de los griegos"), un tratado astrológico y la primera obra en sánscrito de la India en horoscopia. ^[226]

Cuevas budistas [ editar ]

Un gran número de cuevas budistas en la India , particularmente en el oeste del país, fueron excavadas artísticamente entre el siglo I a.C. y el siglo II d.C. Numerosos donantes proporcionaron los fondos para la construcción de estas cuevas y dejaron inscripciones de donantes, incluidos laicos, miembros del clero y funcionarios del gobierno. Los extranjeros, en su mayoría yavanas autodeclarados , representaron alrededor del 8% de todas las inscripciones. ^[227]

Cuevas de Karla

Yavanas de la región de Nashik se mencionan como donantes de seis pilares estructurales en el Gran Chaitya Budista de las Cuevas de Karla construido y dedicado por el gobernante de los sátrapas occidentales Nahapana en el 120 dC, ^[228] aunque parecen haber adoptado nombres budistas. ^[229] En total, los Yavanas representan casi la mitad de las inscripciones dedicatorias conocidas en los pilares del Gran Chaitya. ^[230] Hasta el día de hoy, Nasik es conocida como la capital del vino de la India, utilizando uvas que probablemente fueron importadas originalmente por los griegos. ^[231]

Los símbolos budistas del triratna y de la esvástica (invertidos) alrededor de la palabra "Ya-va-ṇa-sa" en Brahmi ( ). Cuevas de Shivneri siglo I d.C.

Cuevas de Shivneri

En las cuevas de Shivneri se encontraron dos inscripciones budistas más de Yavanas . ^[232] Una de las inscripciones menciona la donación de un tanque por parte del Yavana llamado Irila, mientras que la otra menciona el regalo de un refectorio a la Sangha por parte del Yavana llamado Cita. ^[232] En esta segunda inscripción, los símbolos budistas del triratna y de la esvástica (invertidos) están colocados a ambos lados de la primera palabra "Yavana (sa)".

Cuevas Pandavleni

Una de las cuevas budistas (Cueva n. ° 17) en el complejo de Cuevas Pandavleni cerca de Nashik fue construida y dedicada por "Indragnidatta, el hijo de Yavana Dharmadeva, un norteño de Dattamittri", en el siglo II d. C. ^[233]^[234]^[235] Se cree que la ciudad de "Dattamittri" es la ciudad de Demetrias en Arachosia , mencionada por Isidoro de Charax . ^[233]

La "cueva de Yavana", cueva n. ° 17 de las cuevas de Pandavleni , cerca de Nashik (siglo II d. C.)

La inscripción " Yavana " en la pared trasera de la veranda, Cueva No.17, Nashik.

La cueva número 17 tiene una inscripción que menciona el regalo de la cueva por parte de Indragnidatta, el hijo de Yavana (es decir, griego o indo-griego ) Dharmadeva:

"¡Éxito! (El regalo) de Indragnidatta, hijo de Dhammadeva, el Yavana , un norteño de Dattamittri . Por él, inspirado por la religión verdadera, esta cueva ha sido excavada en el monte Tiranhu, y dentro de la cueva un Chaitya y cisternas. . Esta cueva hecha por el bien de su padre y su madre ha sido, con el fin de honrar a todos los Budas otorgados al Samgha universal por los monjes junto con su hijo Dhammarakhita ".

Inscripción de la cueva n. ° 17, Nashik ^[233]

Exterior
Pilares de entrada
Capital del pilar
Interior
Buda de pie

Cuevas de Manmodi

En las cuevas de Manmodi , cerca de Junnar , una inscripción de un donante de Yavana aparece en la fachada del Chaitya principal , en la superficie plana central del loto sobre la entrada: menciona la erección del vestíbulo (fachada) para los budistas. Samgha, por un donante de Yavana llamado Chanda: ^[236]

En las Cuevas de Manmodi , la fachada del Chaitya (izquierda) fue donada por un Yavana , según la inscripción en la superficie plana central del loto (derecha). Detalle de la inscripción "Ya-va-na-sa" en escritura Brahmi antigua :, c. 120 d. C. ^[236]

"yavanasa camdānam gabhadā [ra]"
"El meritorio regalo de la fachada del (gharba) salón por el Yavana Chanda"
- Inscripción en la fachada del Manmodi Chaitya. ^[237]^[238]^[239]

Estas contribuciones parecen haber terminado cuando el rey Satavahana Gautamiputra Satakarni venció al gobernante sátrapa occidental Nahapana , que había gobernado el área donde se hicieron estas inscripciones, c. 130 d.C. Esta victoria se conoce por el hecho de que Gautamiputra Satakarni devolvió muchas de las monedas de Nahapana, y que se afirma que derrotó a una confederación de Shakas ( Kshatrapas occidentales ), Pahlavas ( Indo-Parthians ) y Yavanas (Indo-Griegos). , en la inscripción de su madre, la reina Gotami Balasiri en la Cueva No. 3 de las Cuevas Nasik : ^[240]^[241]

... Siri- Satakani Gotamiputa (....) quien aplastó el orgullo y la vanidad de los Kshatriyas ; quien destruyó a los Sakas , Yavanas y Palhavas ; que erradicó a la raza Khakharata ; quien restauró la gloria de la familia Satavahana ...
- Inscripción de la reina Gotami Balasiri en las cuevas de Nasik , alrededor del año 170 d. C., cueva n ^. ° 3 ^[242]

Las inscripciones del siglo III (210-325 d. C.) en el complejo budista Nagarjunakonda en el sur de la India mencionan nuevamente la participación de los yavanas con el budismo: ^[243] una inscripción en un monasterio (sitio n. ° 38) describe a sus residentes como Acaryas y Theriyas de la escuela Vibhajyavada , "que había alegrado el corazón de la gente de Kasmira , Gamdhara , Yavana , Vanavasa , ^[244] y Tambapamnidipa ". ^[245]

Era Yavana para esculturas de Buda [ editar ]

Estatua con inscripción que menciona "año 318", probablemente de la era Yavana , es decir, 143 d. C. ^[246]

Actualmente se cree que varias estatuas de Buda de Gandhara con inscripciones fechadas datan de la era Yavana (que se originó en el 186 a. C.). Una de las estatuas del Buda de Loriyan Tangai tiene una inscripción que menciona "el año 318". La época en cuestión no está especificada, pero ahora se piensa, tras el descubrimiento de la inscripción del relicario de Bajaur y una sugerencia de Richard Salomon que ha ganado una amplia aceptación, ^[247] que está fechada en la era de Yavana a partir de 186 a. C., y da una fecha para la estatua de Buda de c. 143 d. C. ^[246]

Piedestal de la estatua de Buda Hashtnagar , con inscripción del año 384, probablemente de la era Yavana, es decir, 209 d. C. ^[248]

La inscripción en la base de la estatua es:

sa 1 1 1100 10 4 4 Prothavadasa di 20 4 1 1 1 Budhagosa danamu (khe) Saghorumasa sadaviyasa
"En el año 318, el día 27 de Prausthapada, regalo de Buddhaghosa, el compañero de Samghavarma"
- Inscripción del Buda de Loriyan Tangai. ^[246]

Esto la convertiría en una de las primeras representaciones conocidas del Buda, después del ataúd de Bimaran (siglo I d.C.), y aproximadamente al mismo tiempo que las monedas budistas de Kanishka . ^[246]

Otra estatua de Buda, el Buda de Hashtnagar , está inscrita en el año 384, probablemente también en la era de Yavana, que se cree que data del 209 d.C. Solo se conserva el pedestal en el Museo Británico , la estatua en sí, con pliegues de ropa. teniendo más alivio que los del Buda Loriyan Tangai, habiendo desaparecido. ^[246]

Ideología [ editar ]

Evolución de Zeus Nikephoros (" Zeus sosteniendo a Nike ") en moneda indo-griega: desde el motivo clásico de Nike entregando la corona de la victoria al propio Zeus (izquierda, moneda de Heliocles I 145-130 aC), luego a un bebé elefante ( en el medio, moneda de Antialcidas 115-95 a. C.), y luego a la Rueda de la Ley , símbolo del budismo (a la derecha, moneda de Menandro II 90-85 a. C.).

El budismo floreció bajo los reyes indo-griegos, y su gobierno, especialmente el de Menandro, ha sido recordado como benevolente. Se ha sugerido, aunque faltan pruebas directas, que su invasión de la India tenía la intención de mostrar su apoyo al imperio Maurya que puede haber tenido una larga historia de alianzas matrimoniales, ^[249] intercambio de regalos, ^[250] demostraciones de amistad. , ^[251] intercambio de embajadores ^[252] y misiones religiosas ^[253] con los griegos. El historiador Diodoro incluso escribió que el rey de Pataliputra tenía "un gran amor por los griegos". ^[254]^[255]

La expansión griega en territorio indio puede haber tenido la intención de proteger a las poblaciones griegas en la India, ^[256] y proteger la fe budista de las persecuciones religiosas de los shungas . ^[257] La ciudad de Sirkap fundada por Demetrius combina influencias griegas e indias sin signos de segregación entre las dos culturas.

Las primeras monedas griegas acuñadas en la India, las de Menandro I y Apollodotus I llevan la mención "Rey Salvador" (ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ), título de gran valor en el mundo griego que indicaba una importante victoria desviada. Por ejemplo, Ptolomeo I había sido Soter (salvador) porque había ayudado a salvar a Rodas de Demetrio el sitiador , y Antíoco I porque había salvado a Asia Menor de los galos.. El título también estaba inscrito en Pali como ("Tratarasa") en el reverso de sus monedas. Es posible que Menandro y Apollodotus hayan sido los salvadores de las poblaciones griegas que residían en la India, y también de algunos de los indios. ^[258]

Además, la mayoría de las monedas de los reyes griegos en la India eran bilingües, escritas en griego en el anverso y en pali en el reverso (en la escritura Kharosthi , derivada del arameo , en lugar del Brahmi más oriental , que se usó solo una vez en monedas de Agatocles de Bactria ), una tremenda concesión a otra cultura nunca antes hecha en el mundo helénico. ^[259] Desde el reinado de Apollodotus II , alrededor del 80 aC, las letras Kharosthi comenzaron a usarse como marcas de ceca en monedas en combinación con monogramas griegos y marcas de ceca, sugiriendo la participación de técnicos locales en el proceso de acuñación. ^[260]Por cierto, estas monedas bilingües de los indo-griegos fueron la clave en el desciframiento de la escritura Kharoshthi por James Prinsep (1835) y Carl Ludwig Grotefend (1836). ^[261]^[262] Kharoshthi se extinguió alrededor del siglo III d. C.

En la literatura india, los indo-griegos se describen como Yavanas (en sánscrito ), ^[263]^[264]^[265] o Yonas (en pali ) ^[266], ambos pensados como transliteraciones de " jonios ". En el Harivamsa, los indo-griegos "Yavana" están calificados, junto con los Sakas , Kambojas , Pahlavas y Paradas como Kshatriya-pungava, es decir, los más destacados entre la casta guerrera o Kshatriyas . El Majjhima Nikayaexplica que en las tierras de los yavanas y kambojas, en contraste con las numerosas castas indígenas, solo existían dos clases de personas, arias y dasas (amos y esclavos).

Religión [ editar ]

El pilar Heliodoro , encargado por el embajador indo-griego Heliodoro , uno de los primeros conversos indo-griegos registrados al hinduismo . ^[267]

Menandro me convertí al budismo , como se describe en Milinda Panha . Después de su conversión, se hizo conocido por ser uno de los principales patrocinadores del budismo . ^[268]

Capitel indo-corintio que representa a un hombre vestido con un abrigo estilo grecorromano con peroné y haciendo un gesto de bendición. Estupa Butkara , Museo Nacional de Arte Oriental , Roma .

La moneda india estándar de Menandro I . Obv ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ "Del Rey Salvador Menandro". Rev Palm of victory, Kharoshthi legend Māhārajasa trātadasa Menandrāsa , Museo Británico . ^[269]

Evolución de la estupa Butkara , una gran parte de la cual ocurrió durante el período indo-griego, mediante la adición de elementos arquitectónicos helenísticos. ^[270]

Además del culto al panteón clásico de las deidades griegas que se encuentran en sus monedas ( Zeus , Heracles , Atenea , Apolo ...), los indo-griegos estaban involucrados con las religiones locales, particularmente con el budismo, pero también con el hinduismo y el zoroastrismo. . ^[271]

Interacciones con el budismo [ editar ]

Chandragupta Maurya , el fundador del Imperio Maurya , conquistó los sátrapas griegos dejados por Alejandro, que pertenecían a Seleuco I Nicator del Imperio seléucida . El emperador Maurya Ashoka establecería el imperio más grande del subcontinente indio a través de una expansión agresiva. Ashoka se convirtió al budismo tras la destructiva guerra de Kalinga , abandonando nuevas conquistas en favor de reformas humanitarias. ^[272] Ashoka erigió los Edictos de Ashokadifundir el budismo y la "Ley de la piedad" en todo su dominio. En uno de sus edictos, Ashoka afirma haber convertido a su población griega junto con otras al budismo.

Aquí, en el dominio del rey entre los griegos, los Kambojas , los Nabhakas, los Nabhapamkits, los Bhojas, los Pitinikas, los Andhras y los Palidas, en todas partes la gente sigue las instrucciones del Amado de los Dioses en el Dharma . ^[273]

El último emperador Maurya Brihadratha fue asesinado por Pushyamitra Shunga , el ex senapati o "señor del ejército" del Imperio Maurya y fundador del Imperio Shunga . Se alega que Pushyamitra persiguió al budismo en favor del brahmanismo , probablemente en un intento de eliminar aún más el legado del Imperio Maurya. ^[274]

... Pushyamitra equipó un ejército cuádruple y, con la intención de destruir la religión budista, fue al Kukkutarama (en Pataliputra ). ... Pushyamitra, por lo tanto, destruyó el sangharama , mató a los monjes allí y se fue. ... Después de un tiempo, llegó a Sakala y proclamó que daría una ... recompensa a quien le trajera la cabeza de un monje budista. ^[275]

Es posible que Menandro I Soter o el "Rey Salvador", eligiera Sakala como su capital debido a la presencia budista allí. Se dice que Menandro I se convirtió al budismo ^[276] en la Milinda Panha , que registra el diálogo entre Menandro y el monje budista Nagasena . Se afirma que Menander obtuvo el título de arhat .

Y luego, deleitándose en la sabiduría del Anciano, él (Menandro) entregó su reino a su hijo, y abandonando la vida familiar por el estado sin casa, se hizo grande en perspicacia, ¡y él mismo alcanzó el estado de Arahat !
- Las preguntas del rey Milinda , traducción de TW Rhys Davids.

La rueda que representó en algunas de sus monedas era probablemente el Dharmachakra budista . ^[277]

Otro texto indio, la Stupavadana de Ksemendra, menciona en forma de profecía que Menandro construirá una estupa en Pataliputra. ^[278]

Plutarco también presenta a Menandro como un ejemplo de gobierno benevolente, y explica que a su muerte, el honor de compartir sus restos fue reclamado por las diversas ciudades bajo su gobierno, y fueron consagrados en "monumentos" (μνημεία, probablemente estupas ), en un paralelo con el Buda histórico : ^[279]

Pero cuando un tal Menandro, que había reinado con gracia sobre los bactrianos, murió después en el campamento, las ciudades de común acuerdo celebraron sus funerales; pero al llegar a un concurso sobre sus reliquias, al final les fue difícil llegar a este acuerdo, que al distribuirse sus cenizas, todos debían llevarse una parte igual y todos debían erigirle monumentos.
- Plutarco , "Preceptos políticos" Praec. reip. ger. 28, 6). ^[280]

La estupa Butkara fue "monumentalizada" por la adición de decoraciones arquitectónicas helenísticas durante el dominio indo-griego en el siglo II a. C. ^[270] Se encontró una moneda de Menandro I en el segundo estrato más antiguo (GSt 2) de la estupa de Butkara, lo que sugiere un período de construcciones adicionales durante el reinado de Menandro. ^[281] Se cree que Menander fue el constructor de la segunda capa más antigua de la estupa Butkara, después de su construcción inicial durante el Imperio Maurya. ^[282]

"Seguidores del Dharma" [ editar ]

Moneda de Menandro II (90-85 a. C.). "Rey Menandro , seguidor del Dharma " en escritura Kharoshthi , con Zeus sosteniendo a Nike , quien sostiene una corona de la victoria sobre una rueda de ocho radios .

Varios reyes indo-griegos usan el título "Dharmikasa", es decir, "Seguidor del Dharma", en la escritura Kharoshti en el anverso de sus monedas. La leyenda correspondiente en griego es "Dikaios" ("El Justo"), un atributo bastante habitual en las monedas griegas. La expresión "Seguidor del Dharma", por supuesto, resonará fuertemente entre los sujetos indios, acostumbrados a que esta expresión sea empleada por reyes piadosos, especialmente desde la época de Ashoka, quien defendió el Dharma en sus inscripciones . Los siete reyes que usan "Dharmakasa", es decir, "Seguidor del Dharma", son reyes indo-griegos tardíos, de alrededor del 150 a. C., justo después del reinado de Menandro I ,y principalmente asociado con el área de Gandhara :Zoilos I (130-120 BC), Strato (130-110 BC), Heliokles II (95-80 BC), Theophilos (130 o 90 BC), Menander II (90-85 BC), Archebios (90-80 BC) y Peukolaos (c. 90 a. C.). ^[283] El atributo de Dhramika fue nuevamente utilizado un siglo después por un conocido practicante budista, el rey indoescita Kharahostes , para ensalzar en sus monedas las virtudes de su predecesor, el rey Azes . ^[284]

Gestos de bendición [ editar ]

Desde la época de Agatokleia y Estrato I , alrededor del año 100 a. C., los reyes y divinidades se muestran regularmente en monedas haciendo gestos de bendición, ^[285] que a menudo parecen similares al mudra budista Vitarka . ^[286] Con el paso de los siglos, las formas exactas tomadas por la mano se vuelven menos claras. Este gesto de bendición también fue adoptado a menudo por los indoescitas .

Philoxenus (c. 100 aC), desarmado, haciendo un gesto de bendición.
Nicias haciendo un gesto de bendición.
Strato I en equipo de combate, haciendo un gesto de bendición, alrededor del año 100 a. C.
Varios gestos de bendición: divinidades (arriba), reyes (abajo).

Culto Bhagavata [ editar ]

El pilar Heliodoro es una columna de piedra que fue erigida alrededor del 113 aC en el centro de la India ^{[ cita requerida ]} en Vidisha cerca de la moderna Besnagar , por Heliodoro , un embajador griego del rey indo-griego Antialcidas ^[225] en la corte del rey Shunga Bhagabhadra . El pilar originalmente sostenía una estatua de Garuda . En la dedicación, el embajador indo-griego explica que es un devoto de " Vāsudeva , el Dios de los dioses". Históricamente, es la primera inscripción conocida relacionada con el Bhagavata.culto en la India . ^[177]

Arte [ editar ]

Devotos budistas griegos, sosteniendo hojas de plátano , en estilo puramente helenístico, dentro de columnas corintias , relieve de Buner , Victoria and Albert Museum .

En general, el arte de los indo-griegos está poco documentado y pocas obras de arte (aparte de sus monedas y algunas paletas de piedra ) se les atribuyen directamente. Sin embargo, la acuñación de los indo-griegos se considera generalmente como una de las más artísticamente brillantes de la Antigüedad. ^[287] La herencia helenística ( Ai-Khanoum ) y la competencia artística del mundo indo-griego también sugerirían una rica tradición escultórica, pero tradicionalmente se les han atribuido muy pocos restos escultóricos. Por el contrario, la mayoría de las obras de arte helenísticas de Gandhara se suelen atribuir a los sucesores directos de los indo-griegos en la India en el siglo I d.C., como los nómadas indo-escitas , los indopartos.y, en un estado ya decadente, los Kushans ^[288] En general, la escultura de Gandhara no se puede fechar con exactitud, dejando la cronología exacta abierta a la interpretación.

Cultura helenística en el subcontinente indio: ropa griega, ánforas , vino y música (Detalle de la estupa Chakhil-i-Ghoundi , Hadda , Gandhara , siglo I d.C.).

La posibilidad de una conexión directa entre el arte indo-griego y el greco-budista se ha reafirmado recientemente a medida que la datación del gobierno de los reyes indo-griegos se ha extendido a las primeras décadas del siglo I d.C., con el reinado de Estrato II. en el Punjab. ^[289] Además, Foucher, Tarn y, más recientemente, Boardman, Bussagli y McEvilley han adoptado la opinión de que algunas de las obras más puramente helenísticas del noroeste de la India y Afganistán, en realidad pueden atribuirse erróneamente a siglos posteriores y, en cambio, pertenecen a un período uno o dos siglos antes, hasta la época de los indo-griegos en el siglo II-I aC: ^[290]

Gemas en huecograbado en el noroeste de la India (siglo II a.C.-siglo II d.C.).

Este es particularmente el caso de algunas obras puramente helenísticas en Hadda , Afganistán , un área que "podría ser la cuna de la incipiente escultura budista en estilo indo-griego". ^[291] Refiriéndose a una de las tríadas de Buda en Hadda, en la que el Buda está del lado de representaciones muy clásicas de Heracles / Vajrapani y Tyche / Hariti , Boardman explica que ambas figuras "podrían a primera (e incluso segunda) mirada, pasar como , digamos, de Asia Menor o Siria del siglo I o II a. C. (...) se trata de figuras esencialmente griegas, ejecutadas por artistas que conocen mucho más que los elementos externos del estilo clásico ". ^[292]

Alternativamente, se ha sugerido que estas obras de arte pueden haber sido ejecutadas por artistas griegos itinerantes durante la época de los contactos marítimos con Occidente desde el siglo I al III d.C. ^[293]

El arte greco-budista de Gandhara , más allá de la omnipresencia de estilo griego y los elementos estilísticos que podría considerarse simplemente como una tradición artística duradera, ^[294] ofrece numerosas representaciones de personas en griego clásico realistas estilo, actitudes y moda (ropa, tales como la chiton y el himation , similar en forma y estilo a las estatuas greco-bactrianas de Ai-Khanoum del siglo II a.C. , peinado), con artilugios característicos de la cultura griega ( ánforas , "kantaros" vasos griegos para beber), en situaciones que pueden van desde festivo (como Bacanalescenas) al budista-devocional. ^[295]^[296]

Buda sentado , Gandhara, siglo II (Museo Ostasiatisches, Berlín)

Las incertidumbres en la datación hacen que no esté claro si estas obras de arte realmente representan a los griegos del período de dominio indo-griego hasta el siglo I a.C., o las comunidades griegas restantes bajo el dominio de los indopartos o los kushanos en los siglos I y II d.C. . Benjamin Rowland piensa que los indo-griegos, más que los indo-escitas o los kushans, pueden haber sido los modelos para las estatuas del Bodhisattva de Gandhara ^[297]

Economía [ editar ]

Se sabe muy poco sobre la economía de los indo-griegos, aunque parece haber sido bastante vibrante. ^[298]^[299]

Moneda [ editar ]

La abundancia de sus monedas tendería a sugerir grandes operaciones mineras, particularmente en la zona montañosa del Hindu-Kush , y una importante economía monetaria. El indo-griego hizo acuñar monedas bilingües tanto en el estándar griego "redondo" como en el estándar indio "cuadrado", ^[300] sugiriendo que la circulación monetaria se extendía a todas las partes de la sociedad. La adopción de convenciones monetarias indo-griegas por reinos vecinos, como Kunindas al este y Satavahanas al sur, ^[301] también sugeriría que las monedas indo-griegas se usaban ampliamente para el comercio transfronterizo.

Pagos de tributo [ editar ]

Paleta de piedra que representa una escena mitológica, siglos II-I a. C.

También parecería que algunas de las monedas emitidas por los reyes indo-griegos, particularmente aquellas en el estándar ático monolingüe , pueden haber sido utilizadas para pagar algún tipo de tributo a las tribus Yuezhi al norte del Hindu-Kush. ^[176] Esto está indicado por los hallazgos de monedas del tesoro de Qunduz en el norte de Afganistán, que han producido cantidades de monedas indo-griegas en el estándar helenístico (pesos griegos, idioma griego), aunque no se conoce ninguno de los reyes representados en el tesoro. haber gobernado tan al norte. ^[302] Por el contrario, ninguna de estas monedas se ha encontrado al sur del Hindu-Kush. ^[303]

Comercio con China [ editar ]

Las monedas de cuproníquel del rey Pantaleón apuntan a un origen chino del metal. ^[304]

Los reyes indo-griegos del sur de Asia emitieron las primeras monedas de cuproníquel conocidas , con Eutidemo II , que data del 180 al 170 a. C., y sus hermanos menores Pantaleón y Agatocles alrededor del 170 a. C. Como solo China podía producir cuproníquel en ese momento, y como las proporciones de las aleaciones son exclusivamente similares, se ha sugerido que el metal era el resultado de intercambios entre China y Bactria. ^[304]

Un testimonio indirecto del explorador chino Zhang Qian , que visitó Bactria alrededor del 128 a. C., sugiere que el intenso comercio con el sur de China atravesaba el norte de la India. Zhang Qian explica que encontró productos chinos en los mercados bactrianos, y que transitaban por el noroeste de la India, que por cierto describe como una civilización similar a la de Bactria:

"Cuando estaba en Bactria", informó Zhang Qian, "vi cañas de bambú de Qiong y telas (¿seda?) Fabricadas en la provincia de Shu . Cuando pregunté a la gente cómo habían conseguido esos artículos, respondieron:" Nuestros comerciantes ve a comprarlos en los mercados de Shendu (noroeste de la India). Shendu, me dijeron, se encuentra a varios miles de li al sureste de Bactria. La gente cultiva la tierra y vive como la gente de Bactria ".
- Sima Qian , "Registros del gran historiador", trad. Burton Watson, pág. 236.

Las excavaciones recientes en el lugar de enterramiento del primer emperador de China , Qin Shi Huang , que datan del siglo III a. C., también sugieren la influencia griega en las obras de arte que se encuentran allí, incluida la fabricación del famoso ejército de terracota . También se sugiere que los artistas griegos pueden haber venido a China en ese momento para capacitar a los artesanos locales en la fabricación de esculturas. ^[305]^[306]

Comercio del Océano Índico [ editar ]

Las relaciones marítimas a través del Océano Índico comenzaron en el siglo III a.C. y se desarrollaron aún más durante la época de los indo-griegos junto con su expansión territorial a lo largo de la costa occidental de la India. Los primeros contactos comenzaron cuando los Ptolomeos construyeron los puertos de Myos Hormos y Berenike en el Mar Rojo , con destino al delta del Indo , la península de Kathiawar o Muziris . Alrededor del 130 a. C., se informa que Eudoxo de Cícico ( Estrabón , Geog. II.3.4) ^[307] hizo un exitoso viaje a la India y regresó con un cargamento de perfumes.y piedras preciosas . Cuando terminó el dominio indo-griego, hasta 120 barcos zarpaban cada año desde Myos Hormos a la India (Strabo Geog. II.5.12). ^[308]

Fuerzas armadas [ editar ]

Atenea en el arte de Gandhara , expuesta en el Museo de Lahore , Pakistán

Las monedas de los indo-griegos proporcionan valiosas pistas sobre sus uniformes y armas. Se representan uniformes típicos helenísticos, con cascos redondos en el estilo greco-bactriano o la kausia plana de los macedonios (monedas de Apollodotus I ).

Tecnología militar [ editar ]

Sus armas eran lanzas, espadas, arco largo (en las monedas de Agathokleia ) y flechas. Alrededor del 130 a. C., el arco recurvo de las estepas de Asia Central con su caja de gorytos comenzó a aparecer por primera vez en las monedas de Zoilos I , lo que sugiere fuertes interacciones (y aparentemente una alianza) con pueblos nómadas, ya sean los Yuezhi o los escitas. ^[309] El arco recurvo se convirtió en una característica estándar de los jinetes indo-griegos hacia el 90 a. C., como se ve en algunas de las monedas de Hermaeus .

En general, los reyes indo-griegos a menudo se representan a caballo, ya en el reinado de Antímaco II alrededor del 160 a. C. La tradición ecuestre probablemente se remonta a los grecobactrianos , de quienes Polibio dice que se enfrentaron a una invasión seléucida en el 210 a. C. con 10.000 jinetes. ^[310] Aunque los elefantes de guerra nunca se representan en monedas, una placa de arnés ( phalera ) que data del siglo III al II aC, hoy en el Museo del Hermitage , representa a un combatiente griego con casco sobre un elefante de guerra indio.

La Milinda Panha, en las preguntas de Nagasena al rey Menandro, proporciona un raro vistazo de los métodos militares de la época:

- (Nagasena) ¿Te ha pasado alguna vez, oh rey, que reyes rivales se levantaron contra ti como enemigos y oponentes?
- (Menander) Sí, ciertamente.
-¿Entonces se puso a trabajar, supongo, para que se cavaran fosos y se levantaran murallas, se erigieran torres de vigilancia, se construyeran fortalezas y se recogieran reservas de alimentos?
-Para nada. Todo lo que había sido preparado de antemano.
-¿O te habías entrenado en el manejo de elefantes de guerra, y en equitación, y en el uso del carro de guerra, y en tiro con arco y esgrima?
-Para nada. Ya había aprendido todo eso antes.
-¿Pero por qué?
-Con el objeto de protegerse de peligros futuros.
- ( Milinda Panha , Libro III, Capítulo 7)

La Milinda Panha también describe la estructura del ejército de Menander:

Ahora bien, un día, el rey Milinda salió de la ciudad para pasar revista a las innumerables huestes de su poderoso ejército en su cuádruple formación (de elefantes, caballería, arqueros y soldados a pie).
- (Milinda Panha, Libro I)

Tamaño de los ejércitos indo-griegos [ editar ]

El rey Strato I en equipo de combate, haciendo un gesto de bendición, alrededor del año 100 a. C.

Las fuerzas armadas de los indo-griegos participaron en batallas con otros reinos indios. El gobernante de Kalinga , el rey Kharavela , declara en la inscripción de Hathigumpha que durante el octavo año de su reinado dirigió un gran ejército en dirección a un rey de Yavana, y que obligó a su desmoralizado ejército a retirarse a Mathura.

"Luego, en el octavo año, ( Kharavela ) con un gran ejército que ha saqueado Goradhagiri ejerce presión sobre Rajagaha ( Rajagriha ). A causa del fuerte informe de este acto de valor, el rey Yavana (griego) Dimi [ta] se retiró a Mathura habiendo liberado a su desmoralizado ejército ".
- Inscripción Hathigumpha, líneas 7-8, probablemente en el siglo I a. C. El texto original está escrito en Brahmi. ^[168]

El nombre del rey de Yavana no está claro, pero contiene tres letras, y la letra del medio se puede leer como ma o mi . ^[311] RD Banerji y KP Jayaswal leyeron el nombre del rey Yavana como "Dimita", y lo identificaron con Demetrius I de Bactria . Sin embargo, según Ramaprasad Chanda , esta identificación da como resultado "imposibilidades cronológicas". ^[312] El embajador griego Megasthenes tomó nota especial de la fuerza militar de Kalinga en su Indica a mediados del siglo III aC:

La ciudad real de Calingae (Kalinga) se llama Parthalis. Sobre su rey, 60.000 soldados de infantería, 1.000 jinetes, 700 elefantes vigilan y protegen en "procinto de guerra".
- Megasthenes fragm. LVI. en Plin. Hist. Nat. VI. 21. 8-23. 11. ^[313]

Un relato del escritor romano Justino da otro indicio del tamaño de los ejércitos indo-griegos, que, en el caso del conflicto entre el Eucratides greco-bactriano y el indo-griego Demetrius II , asciende a 60.000 (aunque supuestamente perdieron a 300 grecobactrianos):

Eucrátides dirigió muchas guerras con gran valor y, aunque debilitado por ellas, fue sitiado por Demetrio , rey de los indios. Hizo numerosas salidas y logró vencer a 60.000 enemigos con 300 soldados, y así liberado después de cuatro meses, puso a la India bajo su dominio.
- Justin, XLI, 6 ^[314]

Los ejércitos indo-griegos serían conquistados por indo-escitas , una tribu nómada de Asia Central.

Legado de los indo-griegos [ editar ]

La placa de cobre Indo-Scythian Taxila usa el mes macedonio de " Panemos " para propósitos calendáricos ( Museo Británico ). ^[315]

Desde el siglo I d.C., las comunidades griegas de Asia central y el subcontinente indio noroccidental vivieron bajo el control de la rama Kushan del Yuezhi, además de una invasión de corta duración del reino indoparto . ^[316] Los Kushan fundaron el Imperio Kushan , que prosperaría durante varios siglos. En el sur, los griegos estaban bajo el dominio de los Kshatrapas occidentales . La tribu Kalash del valle de Chitral afirma ser descendiente de los indo-griegos; aunque esto está en disputa.

Pareja helenística de Taxila (IV)

No está claro cuánto tiempo más lograron los griegos mantener una presencia distinta en el subcontinente indio. Sin embargo, el legado de los indo-griegos se sintió durante varios siglos, desde el uso del idioma griego y los métodos calendáricos, ^[317] hasta las influencias en la numismática del subcontinente indio, que se remonta al período del Imperio Gupta en el Siglo IV. ^[318]

Los griegos también pueden haber mantenido una presencia en sus ciudades hasta bastante tarde. Isidoro de Charax, en su itinerario de las "estaciones partas" del siglo I d.C., describía una "Alejandrópolis, la metrópoli de Arachosia", que se pensaba que era Alejandría Arachosia , que según él seguía siendo griega incluso en una época tan tardía:

Más allá está Arachosia. Y los partos llaman a esto India Blanca; están la ciudad de Biyt y la ciudad de Pharsana y la ciudad de Chorochoad y la ciudad de Demetrias ; luego Alexandropolis, la metrópoli de Arachosia; es griego , y por él fluye el río Arachotus . En cuanto a este lugar, la tierra está bajo el dominio de los partos. ^[319]

Los indo-griegos también pueden haber tenido alguna influencia en el plano religioso, especialmente en relación con el budismo Mahayana en desarrollo . Budismo Mahayana ha sido descrita como "la forma de budismo, que (independientemente de cómo Hinduized sus formas más tarde se convirtió) parece haberse originado en las comunidades greco-budistas de la India, a través de una fusión del griego Demócrito - sofístico - pirronista la tradición con la rudimentaria y elementos empíricos y escépticos no formalizados ya presentes en el budismo temprano ". ^[320]

Reyes indo-griegos: sus monedas, territorios y cronología [ editar ]

La historia del caballo de Troya se representó en el arte de Gandhara . Museo Británico .

Hoy se conocen 36 reyes indo-griegos. Varios de ellos también se registran en fuentes históricas occidentales e indias, pero la mayoría se conocen solo a través de evidencia numismática . La cronología exacta y la secuencia de su gobierno sigue siendo una cuestión de investigación académica, con ajustes regulares que se realizan con nuevos análisis y hallazgos de monedas (los golpes excesivos de un rey sobre las monedas de otro son el elemento más crítico en el establecimiento de secuencias cronológicas).

Existe una importante evolución de la forma de la moneda (redonda a cuadrada) y del material (de oro a plata y latón) en los territorios y los períodos, y del tipo griego al tipo indio durante un período de casi 3 siglos. Además, la calidad de la ilustración de las monedas disminuye hasta el siglo I d.C. La evolución de las monedas es un punto importante de la historia indo-griega, y de hecho uno de los más importantes, ya que la mayoría de estos reyes solo son conocidos por sus monedas, y su cronología se establece principalmente por la evolución de los tipos de monedas.

El sistema utilizado aquí está adaptado de Osmund Bopearachchi, complementado con las opiniones de RC Senior y ocasionalmente de otras autoridades. ^[321]

Territorios / fechas	West Bactria	East Bactria	Paropamisade	Arachosia	Gandhara	Punjab occidental	Punjab oriental	Mathura ^[323]
Reyes greco-bactrianos e indo-griegos, sus monedas, territorios y cronología Basado en Bopearachchi (1991) ^[322]
	Reyes greco-bactrianos		Reyes indo-griegos
326-325 a. C.	Campañas de Alejandro Magno en India
312 a. C.	Creación del Imperio seléucida
305 a. C.	Imperio seléucida después de la guerra de Maurya
280 a. C.	Fundación de Ai-Khanoum
255-239 a. C.	Independencia del reino grecobactriano Diodoto I
239-223 a. C.	Diodoto II
230-200 a. C.	Eutidemo I
200-190 a. C.	Demetrio I
190-185 a. C.	Eutidemo II
190-180 a. C.	Agathocles			Pantaleón
185-170 a. C.	Antimaco I
180-160 a. C.			Apollodotus I
175-170 a. C.	Demetrio II
160-155 a. C.			Antimachus II
170-145 a. C.	Eucratides
155-130 a. C.	Ocupación de Yuezhi , pérdida de Ai-Khanoum	Eucratides II Platón Heliocles I	Menandro I
130-120 a. C.	Ocupación de Yuezhi		Zoilos I		Agatokleia			Inscripción Yavanarajya
120-110 a. C.			Lisias		Strato I
110-100 a. C.			Antialcidas		Heliocles II
100 a. C.			Polyxenos		Demetrio III
100–95 a. C.			Philoxenus
95–90 a. C.			Diomedes	Amyntas		Epander
90 a. C.			Theophilos	Peukolaos		Thraso
90–85 a. C.			Nicias	Menandro II		Artemidoros
90–70 a. C.			Hermaeus	Archebius
			Ocupación de Yuezhi		Maues ( indoescita )
75–70 a. C.					Telephos	Apollodotus II
65–55 a. C.						Hipopótamos	Dionisios
55–35 a. C.						Azes I (indoescita)	Zoilos II
55–35 a. C.							Apolofanos
25 a. C. - 10 d. C.							Strato II y Strato III
							Zoilos III / Bhadayasa
							Rajuvula (indoescita)

Ver también [ editar ]

Reino grecobactriano
Era Yavana
Reino de Yavana
Imperio seléucida
Greco-budismo
Indo-escitas
Reino indoparto
Imperio Kushan
Comercio romano
Cronología de los reinos indo-griegos
Reino de Gandhara
Partición de Babilonia

Referencias [ editar ]

Notas al pie [ editar ]

^ Taagepera, Rein (1979). "Tamaño y duración de los imperios: curvas de crecimiento-declive, 600 a. C. a 600 d. C.". Historia de las Ciencias Sociales . 3 (3/4): 132. doi : 10.2307 / 1170959 . JSTOR 1170959 .
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^ Mortimer Wheeler Flames over Persépolis (Londres, 1968). Páginas. 112 y sigs. No está claro si el plano de la calle helenístico encontrado por las excavaciones de Sir John Marshall data de los indo-griegos o de los kushans, que lo habrían encontrado en Bactria; Tarn (1951, págs. 137, 179) atribuye el traslado inicial de Taxila a la colina de Sirkap a Demetrius I, pero ve esto como "no una ciudad griega sino india"; no una polis o con un plan hippodamiano .
^ "Menander tenía su capital en Sagala" Bopearachchi, "Monnaies", p. 83. McEvilley apoya a Tarn en ambos puntos, citando a Woodcock: "Menandro fue un rey griego bactriano de la dinastía Euthydemid. Su capital (estaba) en Sagala (Sialkot) en el Punjab," en el país de los Yonakas (griegos) ". " McEvilley, pág. 377. Sin embargo, "Incluso si Sagala resulta ser Sialkot, no parece ser la capital de Menander porque Milindapanha afirma que Menander bajó a Sagala para encontrarse con Nagasena, justo cuando el Ganges fluye hacia el mar".
↑ "Un vasto tesoro de monedas, con una mezcla de perfiles griegos y símbolos indios, junto con interesantes esculturas y algunos restos monumentales de Taxila, Sirkap y Sirsukh, apuntan a una rica fusión de influencias indias y helenísticas", India, the Ancient Past , Burjor Avari, pág. 130
^ Ghose, Sanujit (2011). "Vínculos culturales entre la India y el mundo grecorromano" . Enciclopedia de historia antigua
^ 11,34
^ ( "Notas sobre el helenismo en Bactria e India". WW Tarn. Revista de estudios helénicos , vol. 22 (1902), págs. 268-293).
^ a b c Osmund Bopearachchi era Artemidoros indo-griego hijo de Maues indo-esctítico
^ "La mayoría de las personas al este de los Ravi ya notaron que dentro del imperio de Menandro -Audumbaras, Trigartas, Kunindas, Yaudheyas, Arjunayanas- comenzaron a acuñar monedas en el siglo I a.C., lo que significa que se habían convertido en reinos o repúblicas independientes", Tarn , Los griegos en Bactria e India
↑ a b Tarn, William Woodthorpe (24 de junio de 2010). Los griegos en Bactria e India . ISBN 9781108009416.
^ "Cuando los griegos de Bactria y la India perdieron su reino, no todos fueron asesinados, ni regresaron a Grecia. Se fusionaron con la gente de la zona y trabajaron para los nuevos maestros; contribuyendo considerablemente a la cultura y la civilización en el sur y el sur de Grecia. Asia Central." Narain, "Los Indo-Griegos" 2003, p. 278
^ India, el pasado antiguo , Burjor Avari, págs. 92-93
^ : "A las colonias asentadas en la India, se envió a Python, el hijo de Agenor". Justino XIII.4
^ Chandragupta Maurya y su época, Radhakumud Mookerji, Motilal Banarsidass Publ., 1966, págs. 26-27 [1]
^ Chandragupta Maurya y su época, Radhakumud Mookerji, Motilal Banarsidass Publ., 1966, p. 27 [2]
^ Historia de la dinastía Chamar, Raj Kumar, Editorial Gyan, 2008, p. 51 [3]
^ " Kusumapura fue sitiada desde todas las direcciones por las fuerzas de Parvata y Chandragupta: Shakas, Yavanas, Kiratas, Kambojas, Parasikas, Bahlikas y otros, reunidos por consejo de Chanakya " en Mudrarakshasa 2. Original sánscrito: "asti tava Shaka-Yavana -Kirata-Kamboja-Parasika-Bahlika parbhutibhih Chankyamatipragrahittaishcha Chandergupta Parvateshvara balairudidhibhiriva parchalitsalilaih samantaad uprudham Kusumpurama ". De la traducción francesa, en "Le Ministre et la marque de l'anneau", ISBN 2-7475-5135-0
↑ India, the Ancient Past , Burjor Avari, págs. 106-107
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↑ "El tratado entre los dos reyes se resolvió con un acuerdo de matrimonio por el cual una hija de Seleucus Nicator ingresó a la casa de Chandragupta. Dado que apenas se había convertido en la esposa de una persona menor que el propio emperador indio o su hijo y heredero Bindusara, surge la fascinante posibilidad de que Aśoka, el más grande de los emperadores Maurya, pueda, de hecho, haber sido la mitad o al menos una cuarta parte de los griegos ". Vassiliades, 2016, pág. 21, citando Woodcock, "The Greeks in India", pág. 17
↑ India, the Ancient Past , Burjor Avari, págs. 108-109
^ "Tres embajadores griegos son conocidos por su nombre: Megasthenes, embajador en Chandragupta; Deimachus, embajador del hijo de Chandragupta, Bindusara; y Dyonisius, a quien Ptolomeo Filadelfo envió a la corte de Ashoka, hijo de Bindusara", McEvilley, p. 367
↑ Las fuentes clásicas han registrado que después de su tratado, Chandragupta y Seleucus intercambiaron regalos, como cuando Chandragupta envió varios afrodisíacos a Seleucus: "Y Theophrastus dice que algunos inventos son de maravillosa eficacia en asuntos tales como hacer a la gente más amorosa. Y Phylarchus confirma él, en referencia a algunos de los presentes que Sandrakottus, el rey de los indios, envió a Seleuco, que actuarían como hechizos para producir un grado maravilloso de afecto, mientras que otros, por el contrario, desterrarían el amor " Ateneo de Naucratis , " Los deipnosofistas " Libro I, capítulo 32 Ath. Deip. I.32 . Mencionado en McEvilley, p. 367
^ "El mismo hecho de que tanto Megasthenes como Kautilya se refieran a un departamento de estado dirigido y mantenido específicamente con el propósito de cuidar a los extranjeros, que en su mayoría eran yavanas y persas, atestigua el impacto creado por estos contactos". Narain, "The Indo -Griegos ", pág. 363
^ "También explica (...) hallazgos aleatorios de lasregiones de Sarnath , Basarth y Patna de piezas de terracota de distintivos motivos y diseños helenísticos o helenísticos", Narain, "Los indo-griegos" 2003, p. 363
^ "El segundo edicto de Kandahar (el puramente griego) de Ashoka es parte del" corpus "conocido como los" Edictos de catorce rocas "" Narain, "Los indo-griegos" 2003, p. 452
^ "También es en Kandahar donde se encontraron los fragmentos de una traducción griega de los Edictos XII y XIII, así como la traducción aramea de otro edicto de Ashoka", Bussagli, p. 89
^ "Dentro del dominio de Ashoka, los griegos pueden haber tenido privilegios especiales, tal vez los establecidos por los términos de la alianza seléucida. El Edicto de Roca trece indica la existencia de un principado griego en el noroeste del imperio de Ashoka, tal vez Kandahar, o Alejandría de la Arachosianos, que no fue gobernado por él y por los cuales se molestó en enviar misioneros budistas y publicó al menos algunos de sus edictos en griego ", McEvilley, p. 368
↑ "Trece, el más largo e importante de los edictos, contiene la afirmación, aparentemente extravagante a primera vista, de que Ashoka había enviado misiones a las tierras de los monarcas griegos, no solo a las de Asia, como los seléucidas, sino a las de atrás. en el Mediterráneo también ", McEvilley, p. 368
^ "Cuando Ashoka se convirtió al budismo, su primer pensamiento fue enviar misioneros a sus amigos, los monarcas griegos de Egipto, Siria y Macedonia", Rawlinson, Intercourse between India and the Western world , p. 39, citado en McEvilley, p. 368
^ "En Rock Edict Two, Ashoka incluso afirma haber establecido hospitales para hombres y bestias en los reinos helenísticos", McEvilley, p. 368
↑ "Uno de los emisarios más famosos, Dharmaraksita, de quien se decía que había convertido a miles, era griego (Mhv.XII.5 y 34)", McEvilley, p. 370
^ "El Mahavamsa dice que" el célebre maestro griego Mahadharmaraksita en el siglo II a. C. encabezó una delegación de 30.000 monjes de Alejandría del Cáucaso (Alejandría de los Yonas, o de los griegos, el texto ceilonés en realidad dice) a la apertura de la gran Estupa Ruanvalli en Anuradhapura "", McEvilley, p. 370, citando Woodcock, "The Greeks in India", pág. 55
^ Texto completo del capítulo XII de Mahavamsa Click
^ "Los pilares más finos fueron ejecutados por escultores griegos o perso-griegos; otros por artesanos locales, con o sin supervisión extranjera" Marshall, "El arte budista de Gandhara", p4
^ "Varios artesanos extranjeros, como los persas o incluso los griegos, trabajaron junto a los artesanos locales, y algunas de sus habilidades fueron copiadas con avidez" Burjor Avari, "India, el pasado antiguo", p. 118
^ Influencia extranjera en la India antigua por Krishna Chandra Sagar p. 138
^ La idea de la India antigua: ensayos sobre religión, política y arqueología por Upinder Singh p. 18
↑ "Antiochos III, después de haber hecho las paces con Eutidemo I tras el abortado asedio de Bactra, renovó con Sophagasenus la alianza concluida por su antepasado Seleucos I", Bopearachchi, Monnaies , p. 52
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^ Sobre la imagen del guerrero griego arrodillado: "Una estatuilla de bronce de un guerrero arrodillado, no obra griega, pero con una versión del casco griego frigio. De un entierro, que se dice que es del siglo IV a. C., justo al norte de la gama de Tien Shan ". Museo Ürümqi Xinjiang. (Boardman "La difusión del arte clásico en la antigüedad")
↑ Aviso del Museo Británico sobre el jarrón Zhou (2005, imagen adjunta): "Cuenco de barro rojo, decorado con un engobe e incrustado con pasta de vidrio. Período Zhou oriental, siglos IV-III a. C. Este cuenco probablemente tenía la intención de copiar un recipiente más precioso y posiblemente extranjero en bronce o incluso plata. El vidrio se usaba poco en China. Su popularidad al final del período Zhou oriental probablemente se debió a la influencia extranjera ".
^ "Las cosas que China recibió del mundo greco-iraní: la granada y otras plantas" Chang-Kien ", el equipo pesado del catafracto, las huellas de la influencia griega en el arte Han (como) el famoso espejo de bronce blanco de el período Han con diseños greco-bactrianos (...) en el Victoria and Albert Museum "(Tarn, The Greeks in Bactria and India , págs. 363–364)
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^ "General Pushyamitra, que está en el origen de la dinastía Shunga. Fue apoyado por los brahmanes e incluso se convirtió en el símbolo del cambio brahmánico contra el budismo de los Maurya. La capital fue luego transferida a Pataliputra (la actual Patna )", Bussagli, pág. 99
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↑ Ver Polibio , Arriano , Tito Livio , Casio Dio y Diodoro . Justino, del que hablaremos en breve, ofrece un resumen de las historias de Macedonia helenística, Egipto, Asia y Partia.
↑ Para conocer la fecha de Trogus, consulte el OCD sobre "Trogus" y Yardley / Develin, p. 2; Dado que el padre de Trogus estaba a cargo delas misiones diplomáticasde Julio César antes de que se escribiera la historia (Justin 43.5.11), la fecha de Senior en la siguiente cita es demasiado temprana: "Las fuentes occidentales para relatos de la historia bactriana e indo-griega son : Polibio, un griego nacido c. 200 a. C.; Estrabón, un romano que se basó en la historia perdida de Apolodoro de Artemita (c. 130-87 a. C.), y Justino, que se basó en Trogus, un escritor posterior al 87 a. C. ", Senior , Monedas indoescitas IV , p. X; se disputa hasta qué punto Estrabón cita a Apolodoro, más allá de los tres lugares que nombra Apolodoro (y puede que los tenga a través de Eratóstenes). Polibio habla de Bactria, no de India.
^ Estrabón, Geographia 11.11.1 p. 516 Casaubon . 15.1.2, pág. 686 Casaubon , "tribus" es la versión de Jones de ethne (Loeb)
^ Para obtener una lista de testimonia clásica, consulte el índice II de Tarn; pero esto cubre India, Bactria y varias fuentes para el Oriente helénico en su conjunto.
^ Tarn, aplicación. 20; Narain (1957) págs. 136, 156 y otros .
^ Sonya Rhie Quintanilla (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: Ca. 150 a. C. - 100 d . C. BRILL Académico. págs. 254-255. ISBN 978-90-04-15537-4.
↑ Se dice que Demetrius fundó Taxila (excavaciones arqueológicas), y también Sagala en el Punjab, que parecía haber llamado Eutidemia, en honor a su padre ("la ciudad de Sagala, también llamada Eutidemia" (Ptolomeo, Geographia, VII 1) )
^ Un viaje por el pasado de la India Chandra Mauli Mani, Northern Book Center, 2005, p. 39
^ Polibio 11,34
↑ Se ha sostenido que las primeras conquistas de Demetrio ocurrieron durante la vida de su padre; la diferencia ha sido sobre la fecha real. Tarn y Narain acordaron que comenzaran alrededor de 180; Bopearachchi movió esto de nuevo a 200, y ha sido seguido por gran parte de la literatura más reciente, pero ver New Pauly : Encyclopaedia of the Ancient World de Brill (Boston, 2006) "Demetrius" §10, que sitúa la invasión "probablemente en 184" . DH MacDowall, "El papel de Demetrius en Arachosia y el valle de Kabul", publicado en el volumen: O. Bopearachchi, Landes (ed), Afganistán Ancien Carrefour Entre L'Est Et L'Ouest, (Brepols 2005) analiza una inscripción dedicada a Eutidemo, "el más grande de todos los reyes" y su hijo Demetrio, que no se llama rey sino "Victorioso" (Kallinikos). Esto se toma para indicar que Demetrio fue el general de su padre durante las primeras conquistas. No se sabe si el valle de Kabul o Arachosia fueron conquistados primero, y si esta última provincia fue arrebatada a los seléucidas después de su derrota por los romanos en 190 a. C. Curiosamente, se han encontrado más monedas de Eutidemo I que de Demetrio I en las provincias mencionadas. El calendario de los "Yonas" está probado por una inscripción que da un triple sincronismo que comenzó en 186/5 a. C.; qué evento se conmemora es en sí mismo incierto. Richard Salomon "La era indo-griega de 186/5 a. C. en una inscripción de relicario budista",en Afganistán, Ancien Carrefour citado.
^ "Demetrius ocupó una gran parte del delta del Indo, Saurashtra y Kutch", Burjor Avari, p. 130
^ "Sería imposible explicar de otra manera por qué en todos sus retratos Demetrios está coronado con un cuero cabelludo de elefante", Bopearachchi, Monnaies , p. 53
↑ "Creemos que las conquistas de estas regiones al sur del Hindu Kush trajeron a Demetrius I el título de" Rey de la India "que le otorgó Apolodoro de Artemita ". Bopearachchi, pág. 52
↑ Para Heracles, véase Lillian B. Lawler " Orchesis Kallinikos " Transactions and Proceedings of the American Philological Association , vol. 79. (1948), págs. 254-267, pág. 262; para Artemidorus, ver K. Walton Dobbins " El comercio de Kapisene y Gandhāra después de la caída del dominio indo-griego " Revista de Historia Económica y Social de Oriente , vol. 14, No. 3. (diciembre de 1971), págs. 286-302 (Ambos JSTOR ). Tarn, pág. 132, argumenta que Alexander no asumió como un título, sino que solo fue aclamado por él, pero vea Peter Green , The Hellenistic Age, pag. 7; véase también monedas Senior, Indo-Scythian, p. xii. Ninguna moneda indiscutible del mismo Demetrius I usa este título, pero se emplea en una de las monedas de pedigrí emitidas por Agathocles, que lleva en el reverso el perfil clásico de Demetrius coronado por el cuero cabelludo de elefante, con la leyenda DEMETRIOS ANIKETOS, y en el Invertir Heracles coronándose a sí mismo, con la leyenda "Del rey Agathocles" (Boppearachchi, "Monnaies", p. 179 y Pl 8). Tarn, Los griegos en Bactria e India, Capítulo IV.
^ "Ahora parece más probable que Demetrios fuera el fundador de la era griega recién descubierta de 186/5", monedas mayores indoescitas IV
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^ a b "Los numismáticos y los historiadores son unánimes al considerar que Menandro fue uno de los reyes más grandes, si no el más grande, y el más famoso de los reyes indo-griegos. Las monedas al nombre de Menandro son incomparablemente más abundantes que las de cualquier otro rey indo-griego " Bopearachchi ," Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques ", p. 76.
^ "Ciertamente hay algo de verdad en Apolodoro y Estrabón cuando atribuyen a Menandro los avances hechos por los griegos de Bactria más allá de los Hypanis e incluso hasta el Ganges y Palibothra (...) Que los Yavanas avanzaron incluso más allá en el este , al valle del Ganges-Jamuna, aproximadamente a mediados del siglo II aC, está respaldado por la evidencia acumulada proporcionada por fuentes indias ", Narain," The Indo-Greek "p. 267.
^ Ahir, DC (1971). Budismo en Punjab, Haryana e Himachal Pradesh . Sociedad Maha Bodhi de la India. pag. 31 . OCLC 1288206 . Demetrio murió en 166 a. C., y Apollodoto, que era un pariente cercano del rey, murió en 161 a. C. Después de su muerte, Menandro se forjó un reino en el Punjab. Así, desde el 161 a. C. en adelante, Menandro fue el gobernante de Punjab hasta su muerte en el 145 a. C. o el 130 a. C.
^ Magill, Frank Northen (2003). Diccionario de biografía mundial, volumen 1 . Taylor y Francis. pag. 717. ISBN 9781579580407. MENANDER Nacimiento: c. 210 aC; probablemente Kalasi, Afganistán Murió: c. 135 aC; probablemente en el noroeste de la India Áreas de logro: Gobierno y religión Contribución: Menandro extendió los dominios greco-bactrianos en la India más que cualquier otro gobernante. Se convirtió en una figura legendaria como gran mecenas del budismo en el libro Pali Milindapanha. Vida temprana: Menander (que no debe confundirse con el dramaturgo griego más famoso del mismo nombre) nació en algún lugar de la zona fértil al sur de Paropaisadae o las actuales montañas Hindu Kush de Afganistán. La única referencia a esta ubicación está en el semilegendario Milindapanha (siglo I o II d.C.), que dice que nació en un pueblo llamado Kalasi cerca de Alasanda, a unas doscientas yojanas (unas dieciocho millas) de la ciudad de Sagala (probablemente Sialkot en el Punjab).El Alasanda se refiere a la Alejandría en Afganistán y no a la de Egipto.
^ "Los griegos ... tomaron posesión, no solo de Patalena , sino también, en el resto de la costa, de lo que se llama el reino de Saraostus y Sigerdis ". Estrabón 11.11.1 ( Estrabón 11.11.1 )
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^ a b "Justino se refiere a un incidente en el que Eucratides con una pequeña fuerza de 300 fue sitiada durante cuatro meses por" Demetrius, rey de los indios "con un gran ejército de 60.000. Las cifras son obviamente una exageración. Eucratides logró romper y pasó a conquistar la India ". No se sabe quién era este Demetrio ni cuándo ocurrió el asedio. Algunos estudiosos creen que fue Demetrius I. "(Demetrius I) fue probablemente el Demetrius que sitió a Eucratides durante cuatro meses", DW Mac Dowall, págs. 201-202, Afganistán, ancien carrefour entre l'est et l'ouest . Este análisis va en contra de Bopearachchi, quien ha sugerido que Demetrius I murió mucho antes de que Eucratides llegara al poder.
↑ a b Bopearachchi, p. 72
^ a b "Como ha demostrado Bopearachchi, Menander pudo reagruparse y recuperar el territorio que había conquistado Eucratides I, quizás después de la muerte de Eucratides (1991, págs. 84-6). Bopearachchi demuestra que la transición en los diseños de monedas de Menander fue en respuesta a los cambios introducidos por Eucratides ".
^ a b "(En el Milindapanha) Menandro es declarado arhat", McEvilley, p. 378.
^ a b "Plutarco, que habla del entierro de las reliquias de Menandro bajo monumentos o estupas, obviamente había leído o escuchado algún relato budista de la muerte del rey griego", McEvilley, p. 377.
^ a b "La afirmación de Plutarco de que cuando murió Menandro" las ciudades celebraron (...) acordando que debían dividir las cenizas por igual y marcharse y erigirle monumentos en todas sus ciudades ", es significativa y recuerda a uno de los historia del Buda ", Narain," Los indo-griegos "2003, p. 123, "Esto es inconfundiblemente budista y recuerda la situación similar en el momento de la muerte del Buda", Narain, "Los indo-griegos" 2003, p. 269.
↑ a b Bopearachchi, "Monnaies", p. 86.
↑ Rudradaman (...) quien por la fuerza destruyó a los Yaudheyas que eran reacios a someterse, se enorgullecieron como estaban al haber manifestado su 'título de' héroes entre todos los Kshatriyas. - Inscripción de roca Junagadh
^ a b "Alrededor del 130 a. C., los pueblos nómadas de la región de Jaxartes habían invadido el límite norte de la propia Bactria", McEvilley, p. 372.
^ Historia y monedas mayores, indoescita IV , p. xxxiii
↑ En el siglo I a.C., el geógrafo Isidoro de Charax menciona a los partos que gobiernan las poblaciones y ciudades griegas en Arachosia : "Más allá está Arachosia. Y los partos la llaman India Blanca; están la ciudad de Biyt y la ciudad de Pharsana y la ciudad de Chorochoad y la ciudad de Demetrias; luego Alexandropolis, la metrópoli de Arachosia; es griega, y por él fluye el río Arachotus. Hasta este lugar, la tierra está bajo el dominio de los partos ". "Estaciones partas", siglo I antes de Cristo. Mencionado en Bopearachchi, "Monnaies Greco-Bactriennes et Indo-Grecques", p. 52. Texto original del párrafo 19 de las estaciones partas.
↑ Pompeius Trogus, Prólogo del libro XLI.
↑ "Cuando Estrabón menciona que" Aquellos que después de Alejandro avanzaron más allá del Hypanis hasta el Ganges y Polibothra (Pataliputra) "esto sólo puede referirse a las conquistas de Menandro"., Senior, Indo-Scythian coin and history , p. XIV
^ Mitchener, El Yuga Purana , 2000, p. 65: "De acuerdo con la discusión anterior, por lo tanto, podemos inferir que tal evento (las incursiones a Pataliputra) tuvo lugar, después del reinado de Shalishuka Maurya (c. 200 a. C.) y antes del de Pushyamitra Shunga (187 a. C.) En consecuencia, esto colocaría las incursiones de Yavana durante el reinado de los reyes indo-griegos Eutidemo (c. 230-190 a. C.) o Demetrio (c. 205-190 como corregente y 190-171 a. C. como gobernante supremo ").
↑ Según Tarn, la palabra usada para "avance" (Proelonthes) solo puede significar una expedición militar. La palabra generalmente significa "seguir adelante"; según la LSJ, esto puede implicar, aunque no necesariamente, una expedición militar. Ver LSJ, sub προέρχομαι. Estrabón 15-1-27
↑ a b McEvilley, 2002, The Shape of Ancient Thought, p. 371
^ AK Narain y Keay 2000
^ "Menandro se convirtió en el gobernante de un reino que se extendía a lo largo de la costa de la India occidental, que incluía todo Saurashtra y el puerto de Barukaccha . Su territorio también incluía Mathura, Punjab, Gandhara y el valle de Kabul", Bussagli p101)
^ Tarn, págs.147-149
↑ Estrabón sobre el alcance de las conquistas de los greco-bactrianos / indo-griegos: "Se apoderaron, no sólo de Patalena , sino también, en el resto de la costa, de lo que se llama el reino de Saraostus y Sigerdis . En En resumen, Apolodoro dice que Bactriana es el adorno de Ariana en su conjunto; y, más que eso, extendieron su imperio incluso hasta los Seres y los Phryni ". Estrabón 11.11.1 ( Estrabón 11.11.1 )
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^ "el relato del Periplus es solo la historia de un marinero", Narain (págs. 118-119)
^ "Se ha encontrado una serie distintiva de monedas indo-griegas en varios lugares del centro de la India: incluso en Dewas, a unas 22 millas al este de Ujjain . Estas, por lo tanto, añaden un apoyo definitivo a la probabilidad de una presencia indo-griega en Malwa "Mitchener," El Yuga Purana ", pág. 64
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↑ “El término (Yavana) tuvo un significado preciso hasta bien entrada la era cristiana , cuando gradualmente su significado original se fue perdiendo y, como la palabra Mleccha, degeneró en un término general para un extranjero” Narain, p. 18
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^ Tarn, págs. 145-146
^ "La postura tensa y la ubicación en la entrada de la cueva (Rani Gumpha) sugiere que la figura masculina es un guardia o dvarapala . La postura agresiva de la figura y su vestido occidental (falda corta y botas) indica que la escultura puede ser el de un Yavana , extranjero del mundo grecorromano ". en Arte escultórico temprano en las tierras costeras de la India: un estudio sobre transmisión cultural y sincretismo (300 a. C.-500 d. C.), por Sunil Gupta, DK Printworld (P) Limited, 2008, p. 85
↑ "Pero la verdadera historia de la invasión indo-griega queda clara sólo en el análisis del material contenido en la sección histórica del Gargi Samhita, el Yuga Purana" Narain, p110, Los indo-griegos . También "El texto del Yuga Purana, como hemos mostrado, da una pista explícita sobre el período y la naturaleza de la invasión de Pataliputra en la que participaron los indo-griegos, pues dice que los Pancalas y los Mathuras eran los otros poderes". que atacó a Saketa y destruyó a Pataliputra ", Narain, p. 112
^ "Para cualquier estudioso dedicado al estudio de la presencia de los indo-griegos o indo-escitas antes de la era cristiana, el Yuga Purana es una fuente importante de material" Dilip Coomer Ghose, secretario general, The Asiatic Society , Kolkata , 2002
^ "... más peso a la probabilidad de que este relato de una incursión de Yavana a Saketa y Pataliputra -en alianza con los Pancalas y los Mathuras- sea de hecho histórico" Mitchener, The Yuga Purana , p. sesenta y cinco.
^ "El avance del griego a Pataliputra se registra desde el lado indio en el Yuga-purana", Tarn, p. 145
^ "La ciudad más grande de la India es la que se llama Palimbothra, en los dominios de los prasianos ... Megasthenes nos informa que esta ciudad se extendía en los barrios habitados a una longitud extrema a cada lado de ochenta estadios, y que su ancho era quince estadios, y que una zanja lo rodeaba todo alrededor, que tenía seiscientos pies de ancho y treinta codos de profundidad, y que la muralla estaba coronada con 570 torres y tenía cuarenta y sesenta puertas ". Arr. Ind. 10. "De Pataliputra y los modales de los indios", citando el texto de Megasthenes Archivado el 10 de diciembre de 2008 en la Wayback Machine.
^ "El texto del Yuga Purana, como hemos mostrado, da una pista explícita sobre el período y la naturaleza de la invasión de Pataliputra en la que participaron los indo-griegos, pues dice que los Pancalas y los Mathuras eran los otros poderes que atacó a Saketa y destruyó a Pataliputra ", Narain, The Indo-Greek , p. 112.
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↑ "El nombre Dimita es casi con certeza una adaptación de" Demetrios ", y la inscripción, por lo tanto, indica una presencia de Yavana en Magadha, probablemente a mediados del siglo I a. C." Mitchener, El Yuga Purana , pág. sesenta y cinco.
^ "La inscripción Hathigumpha parece no tener nada que ver con la historia de los indo-griegos; ciertamente no tiene nada que ver con Demetrius I", Narain, The Indo-Greeks , p. 50.
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^ a b "Estos pequeños balaustres son de considerable interés, ya que sus estatuas esculpidas son muy superiores en diseño artístico y ejecución a las de los pilares de la barandilla. Son además notables por tener letras arrianas grabadas en sus bases o capiteles, una peculiaridad que apunta inequívocamente a la empleo de artistas occidentales, y que explica plenamente la superioridad de su ejecución. Las letras encontradas son p, s, a y b, de las cuales las tres primeras aparecen dos veces. Ahora bien, si los mismos escultores se hubieran empleado en las barandillas, podríamos esperar con confianza encontrar las mismas letras alfabéticas utilizadas como marcas privadas, pero el hecho es todo lo contrario, ya que las 27 marcas encontradas en cualquier parte de la barandilla son letras indias.La única conclusión a la que puedo llegar de estos hechos es que los artistas extranjeros que se emplearon en las esculturas de las puertas de entrada ciertamente no estaban ocupados en ninguna parte de la barandilla. Concluyo, por tanto, que el Raja deSungas , el donante de las puertas de entrada, debe haber enviado a su propio grupo de obreros para hacerlas, mientras que los artistas locales ejecutaron los obsequios más pequeños de pilares y rieles. "En El stūpa de Bharhut: un monumento budista adornado con numerosas esculturas ilustrativas de la leyenda y la historia budista en el siglo III a.C., por Alexander Cunningham, pág.8 (dominio público)
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^ Arora, Udai Prakash (1991). Graeco-Indica, contactos culturales de la India . Ramanand Vidya Bhawan. pag. 12. En la India antigua no faltan esculturas que muestren griegos o el tipo griego de figuras humanas. Aparte del proverbial Gandhara, Sanchi y Mathura también han producido muchas esculturas que delatan una observación cercana de los griegos.
^ Estos "extranjeros de aspecto griego" también se describen en Susan Huntington, "El arte de la India antigua", p. 100
↑ "Los griegos evidentemente introdujeron el himation y el quitón que se ven en las terracotas de Taxila y la falda corta que usaba el soldado en el relieve de Sanchi". en Influencia extranjera en la cultura india: desde c. 600 a. C. a 320 d. C., Manjari Ukil Originals, 2006, p. 162
^ "La escena muestra a músicos tocando una variedad de instrumentos, algunos de ellos bastante extraordinarios, como la flauta doble griega y los instrumentos de viento con cabeza de dragón de Asia occidental" en The Archaeology of Seafaring in Ancient South Asia, Himanshu Prabha Ray, Cambridge University Press , 2003 p. 255
^ Purātattva, número 8 . Sociedad Arqueológica de la India. 1975. p. 188. Una referencia a un Yona en las inscripciones de Sanchi también es de inmenso valor. (...) Una de las inscripciones anuncia el regalo de un Setapatia Yona, "Setapathiyasa Yonasa danam", es decir, el regalo de un Yona, habitante de Setapatha. La palabra Yona no puede estar aquí más que un donante griego
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^ "Durante el siglo que siguió a Menandro, se sabe que más de veinte gobernantes acuñaron monedas", Narain, "Los indo-griegos" 2003, p. 270
^ Bernard (1994), p. 126.
^ "Kujula Kadphises, fundador del Imperio Kushan, sucedió allí (en la Paropamisadae) a los nómadas que acuñaron imitaciones de Hermaeus" Bopearachchi, "Monnaies", p. 117
^ "El propio Maues emitió monedas conjuntas con Machene, (...) probablemente una hija de una de las casas indo-griegas" Senior, Indo-Scythians , p. xxxvi
↑ GK Jenkins, usando overstrikes y monogramas, demostró que, contrariamente a lo que Narai escribiría dos años después, Apollodotus II e Hippostratus eran, con mucho, posteriores a Maues. (...) Revela un overstike si Azes I sobre Hippostratus. (...) Apollodotus e Hippostratus son, por tanto, posteriores a Maues y anteriores a Azes I, cuya era ahora comienza en el 57 a. C. "Bopearachchi, p. 126-127.
↑ "Es curioso que en su cobre Zoilos usó un arco y un carcaj como tipo. Un carcaj era una insignia usada por los partos (escitas) y había sido usada previamente por Diodotos, quien sabemos que había hecho un tratado con ellos. ¿Zoilos usó mercenarios escitas en su búsqueda contra Menander, tal vez? " Monedas mayores indoescitas , pág. xxvii
^ "Los conquistadores indo-escitas, quienes, también adoptaron los tipos griegos, acuñaron dinero con sus propios nombres". Bopearachchci, "Monnaies", pág. 121
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^ "Tenemos dos griegos del período parto, la primera mitad del siglo I d.C., que usaron la forma india de sus nombres, el rey Theodamas en su anillo de sello encontrado en Bajaur, y Thedorus hijo de Theoros en dos cuencos de plata de Taxila ". Tarn, pág. 389.
^ "La mayoría de las personas al este de Ravi ya notaron que dentro del imperio de Menandro —Audumbaras, Trigartas, Kunindas, Yaudheyas, Arjunayanas— comenzaron a acuñar monedas en el siglo I a. C., lo que significa que se habían convertido en reinos o repúblicas independientes". Tarn , pag. 324.
↑ "La acuñación de los primeros (los Audumbaras) para quienes su comercio era importante, comienza en algún lugar del siglo I aC; ocasionalmente imitan los tipos de Demetrius y Apollodotus I", Tarn, p. 325.
↑ Los Kunindas deben haber sido incluidos en el imperio griego, no solo por su posición geográfica, sino porque comenzaron a acuñar en el momento en que se vio el fin del dominio griego y el establecimiento de su independencia ", Tarn, p. 238.
^ "Más evidencia del éxito comercial de los dracmas griegos se ve en el hecho de que influyeron en la acuñación de los Audumbaras y Kunindas", Narain The Indo- Greek, p. 114
^ "Los ricos Audumbaras (...) algunas de sus monedas después del fin del dominio griego imitaron tipos griegos", Tarn, p. 239.
↑ "Más tarde, en el siglo I, un gobernante de los Kunindas, Amogabhuti, emitió una moneda de plata" que competiría en el mercado con la plata indo-griega posterior "", Tarn, p. 325.
^ La inscripción en sánscrito dice "Yavanarajyasya sodasuttare varsasate 100 10 6". R.Salomon, "La era indo-griega de 186/5 a. C. en una inscripción de relicario budista", en "Afganistán, ancien carrefour entre l'est et l'ouest", p373
^ "Alrededor del año 10 d. C., con el gobierno conjunto de Straton II y su hijo Straton en el área de Sagala, el último reino griego sucumbió a los ataques de Rajuvula, el sátrapa indoescita de Mathura", Bopearachchi, "Monnaies", pag. 125
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^
Alianzas matrimoniales:
- Discusión sobre la alianza dinástica en Tarn, págs. 152-153: "Recientemente se ha sugerido que Ashoka era nieto de la princesa seléucida, a quien Seleuco dio en matrimonio a Chandragupta . Si esta sugerencia de gran alcance estuviera bien fundada, no sería sólo arrojaría luz sobre las buenas relaciones entre las dinastías seléucida y Maurya, pero significaría que la dinastía Maurya descendía de, o de alguna manera estaba relacionada con, Seleuco ... cuando la línea Maurya se extinguió, él (Demetrio) bien pudo haberse considerado a sí mismo , si no como el próximo heredero, al menos como el heredero más cercano ". También: "Las líneas seléucida y Maurya estaban conectadas por el matrimonio de la hija (o sobrina) de Seleuco con Chandragupta o su hijo Bindusara" John Marshall, Taxila, p20. Esta tesis apareció originalmente en "The Cambridge Shorter History of India": "Si se siguiera la práctica oriental habitual y si consideramos a Chandragupta como el vencedor, entonces significaría que se le dio al gobernante indio una hija u otra pariente femenina de Seleuco. oa uno de sus hijos, para que Ashoka tuviera sangre griega en las venas ". The Cambridge Shorter History of India, J. Allan, HH Dodwell, T. Wolseley Haig, p33 Fuente .
- Descripción de la alianza matrimonial del 302 a. C. en Estrabón 15.2.1 (9) : "Los indios ocupan en parte algunos de los países situados a lo largo del Indo, que antes pertenecían a los persas: Alejandro privó a los Ariani de ellos y estableció allí asentamientos de los suyos. Pero Seleuco Nicator se los dio a Sandrocottus como consecuencia de un contrato matrimonial, y recibió a cambio quinientos elefantes ". El embajador Megasthenes también fue enviado a la corte de Maurya en esta ocasión.
^
Intercambio de regalos:
- Fuentes clásicas han registrado que Chandragupta envió varios afrodisíacos a Seleuco: "Y Teofrasto dice que algunos inventos son de maravillosa eficacia en asuntos tales como hacer que la gente se vuelva más amorosa . Y Phylarchus lo confirma, refiriéndose a algunos de los regalos que Sandrakottus, el rey de los indios, enviados a Seleuco, que actuarían como hechizos en producir un grado maravilloso de afecto, mientras que algunos, por el contrario, desterrarían el amor " Ateneo de Naucratis ," Los deipnosofistas "Libro I, capítulo 32 Ath. Deip. I.32
- Ashoka afirma que introdujo la medicina herbal en los territorios de los griegos, para el bienestar de los seres humanos y los animales (Edicto No2).
- Bindusara le pidió a Antíoco I que le enviara un poco de vino dulce , higos secos y un sofista : "Pero los higos secos eran tan buscados por todos los hombres (porque en realidad, como dice Aristófanes ," No hay nada mejor que los higos secos "), que incluso Amitrochates, el rey de los indios, escribió a Antíoco , rogándole (es Hegesandro quien cuenta esta historia) que le comprara y le enviara vino dulce, higos secos y un sofista ; y que Antíoco le escribió en respuesta , "Los higos secos y el vino dulce les enviaremos; pero no es lícito que un sofista sea vendido en Grecia " Ateneo ",Deipnosophistae "XIV.67 Athenaeus," Deipnosophistae "XIV.67
^
Tratados de amistad:
- Cuando Antiochos III , después de haber hecho las paces con Eutidemo , fue a la India en 209 a. C., se dice que renovó su amistad con el rey indio allí y recibió regalos de él: "Cruzó el Cáucaso ( Hindu Kush ) y descendió a la India. ; renovó su amistad con Sophagasenus, el rey de los indios; recibió más elefantes, hasta tener ciento cincuenta en total; y habiendo provisto una vez más sus tropas, partió de nuevo personalmente con su ejército: dejando a Androsthenes de Cyzicus el deber de llevar a casa el tesoro que este rey había acordado entregarle ". Polibio 11,39
^
Embajadores:
- Los embajadores conocidos en la India son Megasthenes , Deimakos y Dionysius .
^
Misiones religiosas:
- En los Edictos de Ashoka , el rey Ashoka afirma haber enviado emisarios budistas al oeste helenístico alrededor del 250 a. C.
↑ El historiador Diodoro escribió que el rey de Pataliputra , aparentemente un rey de Maurya, "amaba a los griegos": "Yambulo, habiendo encontrado el camino a cierta aldea, fue llevado por los nativos a la presencia del rey de Palibothra, un ciudad que estaba distante un viaje de muchos días desde el mar. Y como el rey amaba a los griegos ("Philhellenos") y se dedicó a la ciencia, consideró a Yambulo digno de una cordial bienvenida; y finalmente, al recibir un permiso de salvoconducto, pasó primero a Persia y luego llegó sano y salvo a Grecia "Diodoro II, 60.
↑ "Diodoro testifica del gran amor del rey de Palibothra, aparentemente un rey de Maurya, por los griegos" Narain, "Los indo-griegos", p. 362.
^ "Obviamente, para los griegos que sobrevivieron en la India y sufrieron la opresión de los Shunga (para quienes eran extraterrestres y herejes), Demetrios debió aparecer como un salvador" Mario Bussagli, p. 101
^ "Ahora podemos, creo, ver lo que significaba la 'conquista' griega y cómo los griegos pudieron atravesar distancias tan extraordinarias. A partes de la India, tal vez a grandes partes, llegaron, no como conquistadores, sino como amigos o 'salvadores'; para el mundo budista en particular, parecían ser sus campeones "(Tarn, p. 180)
^ Tarn p. 175. También: "La gente a ser 'salvada' era de hecho generalmente budistas, y la enemistad común de griegos y budistas con el rey Sunga los arrojó a los brazos del otro", Tarn p. 175. "Menandro venía a salvarlos de la opresión de los reyes Sunga", Tarn p. 178.
^ Whitehead, "Monedas indo-griegas", págs. 3–8
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^ Whitehead, pág. vi.
^ "Estos indo-griegos fueron llamados yavanas en la literatura india antigua" p. 9 + nota 1 "El término tuvo un significado preciso hasta bien entrada la era cristiana, cuando gradualmente su significado original se fue perdiendo y, como la palabra Mleccha , degeneró en un término general para un extranjero" p. 18, Narain "Los indo-griegos"
^ "Sin embargo, todos los griegos de la India eran conocidos como Yavanas", Burjor Avari, "India, el pasado antiguo", p. 130
^ "El término Yavana bien pudo haber sido aplicado por primera vez por los indios a los griegos de varias ciudades de Asia Menor que se establecieron en las áreas contiguas al noroeste de la India" Narain "Los Indo-Griegos", p. 227
^ "Del sánscrito Yavana, hay otras formas y derivados, a saber. Yona, Yonaka, Javana, Yavana, Jonon o Jononka, Ya-ba-na, etc ... Yona es una forma prakrit normal de Yavana", Narain "El Indo-Griegos ", pág. 228
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↑ a b "De l'Indus à l'Oxus: archéologie de l'Asie Centrale", Pierfrancesco Callieri, p212: "La difusión, desde el siglo II a. C., de las influencias helenísticas en la arquitectura de Swat también está atestiguada por los busca en el santuario de Butkara I, que vio su estupa "monumentalizada" en ese momento exacto por elementos basales y nichos decorativos derivados de la arquitectura helenística ".
^ Tarn, pág. 391: "En algún lugar me encontré con la declaración de corazón completo de que todos los griegos en la India terminaron convirtiéndose en budistas (...) Heliodoro, el embajador era un Bhagavatta, un adorador de Vshnu-Krishna como la deidad suprema (...) Theodorus el meridrarca, que estableció algunas reliquias del Buda "con el propósito de la seguridad de muchas personas", era indudablemente budista ". Las imágenes de ladivinidad zoroástrica Mitra , representada con un gorro frigio irradiado, aparecen ampliamente en las monedas indo-griegas de los reyes occidentales. Este Zeus-Mitra es también el representado sentado (con el gloriole alrededor de la cabeza y una pequeña protuberancia en la parte superior de la cabeza que representa el gorro) en muchas monedas de Hermaeus ,Antialcidas o Heliokles II .
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^ "Así como el Frank Clovis no participó en el desarrollo del arte galorromano , el Kanishka indoescita no tuvo influencia directa en el del arte indo-griego; y además, ahora tenemos las pruebas ciertas de que durante su reinado este el arte ya estaba estereotipado, de no decadente "El helenismo en la India antigua, Banerjee, p147
^ "La supervivencia en el siglo I d.C. de una administración griega y presumiblemente algunos elementos de la cultura griega en el Punjab ahora deben tenerse en cuenta en cualquier discusión sobre el papel de la influencia griega en el desarrollo de la escultura de Gandhara", The Crossroads of Asia, pág.
^
Sobre los indo-griegos y la escuela de Gandhara:
- 1) "Es necesario retrasar considerablemente el inicio del arte de Gandhara, a la primera mitad del siglo I a.C., o incluso, muy probablemente, al siglo anterior. (...) Los orígenes del arte de Gandhara ... volver a la presencia griega. (...) La iconografía de Gandhara ya estaba completamente formada antes, o al menos al comienzo de nuestra era "Mario Bussagli" L'art du Gandhara ", p331–332
- 2) "Los comienzos de la escuela de Gandhara se han fechado en todas partes desde el siglo I aC (que era la opinión de M. Foucher) hasta el período Kushan e incluso después de él" (Tarn, p. 394). Las opiniones de Foucher se pueden encontrar en "La vieille route de l'Inde, de Bactres a Taxila", pp340–341). Sir John Marshall también apoya la opinión ("El arte budista de Gandhara", págs. 5-6).
- 3) También los recientes descubrimientos en Ai-Khanoum confirman que "el arte de Gandharan descendió directamente del arte bactriano helenizado" (Chaibi Nustamandy, "Crossroads of Asia", 1992).
- 4) Sobre los indo-griegos y el arte greco-budista: "Fue por esta época (100 a. C.) cuando sucedió algo que no tiene paralelo en la historia helenística: los griegos por sí mismos pusieron su habilidad artística al servicio de una religión extranjera, y creó para él una nueva forma de expresión en el arte ”(Tarn, p. 393). "Tenemos que buscar los comienzos del arte budista de Gandhara en la tradición indo-griega residual, y en las primeras esculturas budistas de piedra del sur (Bharhut, etc.)" (Boardman, 1993, p. 124). "Dependiendo de cómo se calculan las fechas, la propagación del budismo de Gandhari hacia el norte puede haber sido estimulada por el patrocinio real de Menandro, al igual que el desarrollo y la difusión de la escultura de Gandhari, que parece haberlo acompañado" McEvilley, 2002 " La forma del pensamiento antiguo ”, pág. 378.
^ Boardman, p. 141
^ Boardman, p. 143.
^ "Otros, que datan de la obra a los dos primeros siglos d. C., después de la decadencia de la autonomía griega en el noroeste, la conectan en cambio con el comercio imperial romano, que en ese momento estaba afianzando en sitios como Barbaricum ( Karachi moderno) en el Boca del Indo. Se ha propuesto que una de las embajadas de los reyes indios a los emperadores romanos pudo haber traído un maestro escultor para supervisar el trabajo en la emergente sensibilidad budista Mahayana (en la que Buda llegó a ser visto como una especie de deidad), y que "bandas de trabajadores extranjeros de los centros orientales del Imperio Romano"fueron traídos a la India" (Mc Evilley "La forma del pensamiento antiguo", citando a Benjamin Rowland "El arte y la arquitectura de la India" p. 121 y AC Soper "El estilo romano en Gandhara" American Journal of Archaeology 55 (1951) pp 301-319)
^ Boardman, p. 115
^ McEvilley, págs. 388-390
^ Boardman, 109-153
↑ "Es digno de mención que la vestimenta de las estatuas del Bodhisattva de Gandhara no se parece en nada a la de las estatuas de retratos reales de Kushan, que tienen muchas afiliaciones con el traje parto. Las galas de las imágenes de Gandhara deben inspirarse en la vestimenta de la nobleza nativa local. , príncipes de raza india o indo-griega, que no tenían conexión de sangre con los gobernantes escitas. También es evidente que los tipos faciales no están relacionados con las características de los kushans como los conocemos por sus monedas y estatuas de retratos fragmentarios. ", Benjamin Rowland JR, prólogo de "El arte Dyasntic de los Kushan", John Rosenfield, 1967.
^ "Esos pequeños territorios de los reyes indo-griegos deben haber sido lugares animados y florecientes comercialmente", India: El pasado antiguo , Burjor Avari, p. 130
^ "Sin duda, los griegos de Bactria y la India presidieron una economía floreciente. Esto está claramente indicado por su acuñación y el intercambio monetario que habían establecido con otras monedas". Narain, "Los Indo-Griegos" 2003, p. 275.
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^ "Dado que los mercaderes de Alejandría ya están navegando con flotas por el Nilo y el Golfo Pérsico hasta la India, estas regiones también se han vuelto mucho más conocidas hoy por nosotros que por nuestros predecesores. En cualquier caso, cuando Galo era prefecto de Egipto, lo acompañé y ascendí el Nilo hasta Syene y las fronteras de Etiopía, y supe que hasta ciento veinte barcos navegaban desde Myos Hormos hacia la India, mientras que antes, bajo los Ptolomeos, solo muy pocos se aventuraron a emprender el viaje y realizar el tráfico de mercancías indias ". Estrabón II.5.12
↑ "Es curioso que en su cobre Zoilos usó un arco y un carcaj como tipo. Un carcaj era una insignia usada por los partos (escitas) y había sido usada previamente por Diodotos, quien sabemos que había hecho un tratado con ellos. ¿Zoilos usó mercenarios escitas en su búsqueda contra Menander, tal vez? " Monedas mayores indoescitas, pág. xxvii
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^ "La evidencia de la conquista de Saurastra durante el reinado de Chandragupta II se puede ver en sus raras monedas de plata que son más directamente imitadas de las de los sátrapas occidentales ... conservan algunos rastros de las antiguas inscripciones en caracteres griegos, mientras en el reverso, sustituyen el tipo Gupta (un pavo real) por el chaitya con media luna y estrella ". en Rapson "Un catálogo de monedas indias en el Museo Británico. Los Andhras, etc ...", p. cli
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Obras citadas [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

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Historia y monedas indo-griegas
Acuñación antigua de los reinos greco-bactriano e indo-griego
Texto del Prof. Nicholas Sims-Williams (Universidad de Londres) que menciona la llegada de los Kushans y el reemplazo de la lengua griega.
Reconstitución del juego de guerra de los ejércitos indo-griegos
Archivos relacionados con los indo-griegos y una genealogía de los reyes bactrianos
El impacto de la cultura grecoindia en la civilización occidental
Algunas nuevas hipótesis sobre los reinos greco-bactriano e indo-griego por Antoine Simonin
Reinos greco-bactrianos e indo-griegos en textos antiguos

vtmiReinos medios de la India

Cronología y período cultural	Noroeste de la India ( Punjab - Sapta Sindhu )	Llanura Indogangética			India central	Sur de la India
Cronología y período cultural	Noroeste de la India ( Punjab - Sapta Sindhu )	Llanura del Ganges superior ( Ganga-Yamuna doab )	Llanura del Ganges medio	Llanura del Ganges inferior	India central	Sur de la India
EDAD DE HIERRO
Cultura	Finales del período védico	Finales del período védico ( Srauta cultura) ^[a] cultura de la cerámica gris pintada	Finales del período védico ( cultura Shramanic ) ^[b] del Norte Negro pulido Ware		Prehistoria
Siglo VI a. C.	Gandhara	Kuru - Panchala	Magadha		Adivasi (tribus)	Assaka
Cultura	Influencias persa-griegas	" Segunda Urbanización " Surgimiento de los movimientos Shramana Jainismo - Budismo - Ājīvika - Yoga			Prehistoria
Siglo V a. C.	( Conquistas persas )		Dinastía Shaishunaga		Adivasi (tribus)	Assaka
Siglo IV a. C.	( Conquistas griegas )	Imperio Nanda			Adivasi (tribus)
EDAD HISTÓRICA
Cultura	Difusión del budismo				Prehistoria
Siglo III a. C.	Imperio Maurya					Dinastía Satavahana Período Sangam (300 a. C. - 200 d. C.) Cholas tempranas Reino Pandyan temprano Cheras
Cultura	Hinduismo Preclásico ^[c] - "Síntesis Hindú" ^[d] (ca. 200 AC - 300 DC) ^[e]^[f] Épicas - Puranas - Ramayana - Mahabharata - Bhagavad Gita - Brahma Sutras - Tradición Smarta Budismo Mahayana
2do siglo a. C.	Reino indo-griego		Imperio Shunga Dinastía Maha-Meghavahana			Dinastía Satavahana Período Sangam (300 a. C. - 200 d. C.) Cholas tempranas Reino Pandyan temprano Cheras
Siglo I a. C.	Reino indo-griego		Imperio Shunga Dinastía Maha-Meghavahana
Siglo I d.C.	Indo-Escitas Indo-Partos		Reino de Kuninda
2do siglo	Imperio Kushan
Siglo tercero	Reino de Kushano-Sasanian	Imperio Kushan	Sátrapas occidentales	Reino de Kamarupa	Adivasi (tribus)
Cultura	"Edad de oro del hinduismo" (ca. CE 320-650) ^[g] Puranas Coexistencia del hinduismo y el budismo
4to siglo	Kidarites	Dinastía Varman del Imperio Gupta				Andhra Ikshvakus Dinastía Kalabhra Dinastía Kadamba Dinastía Ganges Occidental
Siglo quinto	Imperio heftalita	Alchon Huns				Dinastía Vishnukundina Kalabhra
Siglo VI	Nezak Huns Kabul Shahi		Maitraka		Adivasi (tribus)	Vishnukundina Badami Chalukyas dinastía Kalabhra
Cultura	Hinduismo Clásico Tardío (ca. 650-1100 d.C.) ^[h] Advaita Vedanta - Declive tantra del budismo en la India
Siglo séptimo	Indo-Sasánidas		Dinastía Vakataka Imperio de Harsha	Dinastía Mlechchha	Adivasi (tribus)	Badami Chalukyas Eastern Chalukyas Pandyan Kingdom (Renacimiento) Pallava
Siglo octavo	Kabul Shahi		Pala Empire			Eastern Chalukyas Pandyan Kingdom Kalachuri
Siglo noveno	Kabul Shahi		Gurjara-Pratihara			Dinastía Rashtrakuta Chalukyas oriental Reino Pandyan Cholas medievales Chera Perumals de Makkotai
Siglo 10	Ghaznavids			Dinastía Pala dinastía Kamboja-Pala		Kalyani Chalukyas Eastern Chalukyas Medieval Cholas Chera Perumals de Makkotai Rashtrakuta
Referencias y fuentes de la tabla Referencias ^ Samuel ^ Samuel ^ Michaels (2004) p.39 ^ Hiltebeitel (2002) ^ Michaels (2004) p.39 ^ Hiltebeitel (2002) ^ Michaels (2004) p.40 ^ Michaels (2004) p.41 Fuentes Flood, Gavin D. (1996), Introducción al hinduismo , Cambridge University Press Hiltebeitel, Alf (2002), Hinduismo. En: Joseph Kitagawa, "Las tradiciones religiosas de Asia: religión, historia y cultura" , Routledge Michaels, Axel (2004), Hinduismo. Pasado y presente , Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press Samuel, Geoffrey (2010), Los orígenes del yoga y el tantra. Las religiones índicas hasta el siglo XIII , Cambridge University Press

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[10] Mortimer Wheeler Flames over Persépolis (Londres, 1968). Páginas. 112 y sigs. No está claro si el plano de la calle helenístico encontrado por las excavaciones de Sir John Marshall data de los indo-griegos o de los kushans, que lo habrían encontrado en Bactria; Tarn (1951, págs. 137, 179) atribuye el traslado inicial de Taxila a la colina de Sirkap a Demetrius I, pero ve esto como "no una ciudad griega sino india"; no una polis o con un plan hippodamiano .

[11] "Menander tenía su capital en Sagala" Bopearachchi, "Monnaies", p. 83. McEvilley apoya a Tarn en ambos puntos, citando a Woodcock: "Menandro fue un rey griego bactriano de la dinastía Euthydemid. Su capital (estaba) en Sagala (Sialkot) en el Punjab," en el país de los Yonakas (griegos) ". " McEvilley, pág. 377. Sin embargo, "Incluso si Sagala resulta ser Sialkot, no parece ser la capital de Menander porque Milindapanha afirma que Menander bajó a Sagala para encontrarse con Nagasena, justo cuando el Ganges fluye hacia el mar".

[12] "Un vasto tesoro de monedas, con una mezcla de perfiles griegos y símbolos indios, junto con interesantes esculturas y algunos restos monumentales de Taxila, Sirkap y Sirsukh, apuntan a una rica fusión de influencias indias y helenísticas", India, the Ancient Past , Burjor Avari, pág. 130

[sanujit-13] Ghose, Sanujit (2011). "Vínculos culturales entre la India y el mundo grecorromano" . Enciclopedia de historia antigua

[11.34-14] 11,34

[15] ( "Notas sobre el helenismo en Bactria e India". WW Tarn. Revista de estudios helénicos , vol. 22 (1902), págs. 268-293).

[academia1-16] Osmund Bopearachchi era Artemidoros indo-griego hijo de Maues indo-esctítico

[17] "La mayoría de las personas al este de los Ravi ya notaron que dentro del imperio de Menandro -Audumbaras, Trigartas, Kunindas, Yaudheyas, Arjunayanas- comenzaron a acuñar monedas en el siglo I a.C., lo que significa que se habían convertido en reinos o repúblicas independientes", Tarn , Los griegos en Bactria e India

[google1-18] Tarn, William Woodthorpe (24 de junio de 2010). Los griegos en Bactria e India . ISBN 9781108009416.

[19] "Cuando los griegos de Bactria y la India perdieron su reino, no todos fueron asesinados, ni regresaron a Grecia. Se fusionaron con la gente de la zona y trabajaron para los nuevos maestros; contribuyendo considerablemente a la cultura y la civilización en el sur y el sur de Grecia. Asia Central." Narain, "Los Indo-Griegos" 2003, p. 278

[20] India, el pasado antiguo , Burjor Avari, págs. 92-93

[21] : "A las colonias asentadas en la India, se envió a Python, el hijo de Agenor". Justino XIII.4

[22] Chandragupta Maurya y su época, Radhakumud Mookerji, Motilal Banarsidass Publ., 1966, págs. 26-27 [1]

[23] Chandragupta Maurya y su época, Radhakumud Mookerji, Motilal Banarsidass Publ., 1966, p. 27 [2]

[24] Historia de la dinastía Chamar, Raj Kumar, Editorial Gyan, 2008, p. 51 [3]

[25] " Kusumapura fue sitiada desde todas las direcciones por las fuerzas de Parvata y Chandragupta: Shakas, Yavanas, Kiratas, Kambojas, Parasikas, Bahlikas y otros, reunidos por consejo de Chanakya " en Mudrarakshasa 2. Original sánscrito: "asti tava Shaka-Yavana -Kirata-Kamboja-Parasika-Bahlika parbhutibhih Chankyamatipragrahittaishcha Chandergupta Parvateshvara balairudidhibhiriva parchalitsalilaih samantaad uprudham Kusumpurama ". De la traducción francesa, en "Le Ministre et la marque de l'anneau", ISBN 2-7475-5135-0

[26] India, the Ancient Past , Burjor Avari, págs. 106-107

[27] "Estrabón 15.2.1 (9)" .

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[Sagar-29] Influencia extranjera en la India antigua, Krishna Chandra Sagar, Northern Book Center, 1992, p. 83 [4]

[30] Pratisarga Parva p. 18 . Sánscrito original de los dos primeros versos: "Chandragupta Sutah Paursadhipateh Sutam. Suluvasya Tathodwahya Yavani Baudhtatapar".

[31] "Un edicto menor de rock, descubierto recientemente en Kandahar, estaba inscrito en dos escrituras, griego y arameo", India, el pasado antiguo , Burjor Avari, p. 112

[32] "El tratado entre los dos reyes se resolvió con un acuerdo de matrimonio por el cual una hija de Seleucus Nicator ingresó a la casa de Chandragupta. Dado que apenas se había convertido en la esposa de una persona menor que el propio emperador indio o su hijo y heredero Bindusara, surge la fascinante posibilidad de que Aśoka, el más grande de los emperadores Maurya, pueda, de hecho, haber sido la mitad o al menos una cuarta parte de los griegos ". Vassiliades, 2016, pág. 21, citando Woodcock, "The Greeks in India", pág. 17

[33] India, the Ancient Past , Burjor Avari, págs. 108-109

[34] "Tres embajadores griegos son conocidos por su nombre: Megasthenes, embajador en Chandragupta; Deimachus, embajador del hijo de Chandragupta, Bindusara; y Dyonisius, a quien Ptolomeo Filadelfo envió a la corte de Ashoka, hijo de Bindusara", McEvilley, p. 367

[35] Las fuentes clásicas han registrado que después de su tratado, Chandragupta y Seleucus intercambiaron regalos, como cuando Chandragupta envió varios afrodisíacos a Seleucus: "Y Theophrastus dice que algunos inventos son de maravillosa eficacia en asuntos tales como hacer a la gente más amorosa. Y Phylarchus confirma él, en referencia a algunos de los presentes que Sandrakottus, el rey de los indios, envió a Seleuco, que actuarían como hechizos para producir un grado maravilloso de afecto, mientras que otros, por el contrario, desterrarían el amor " Ateneo de Naucratis , " Los deipnosofistas " Libro I, capítulo 32 Ath. Deip. I.32 . Mencionado en McEvilley, p. 367

[36] "El mismo hecho de que tanto Megasthenes como Kautilya se refieran a un departamento de estado dirigido y mantenido específicamente con el propósito de cuidar a los extranjeros, que en su mayoría eran yavanas y persas, atestigua el impacto creado por estos contactos". Narain, "The Indo -Griegos ", pág. 363

[37] "También explica (...) hallazgos aleatorios de lasregiones de Sarnath , Basarth y Patna de piezas de terracota de distintivos motivos y diseños helenísticos o helenísticos", Narain, "Los indo-griegos" 2003, p. 363

[38] "El segundo edicto de Kandahar (el puramente griego) de Ashoka es parte del" corpus "conocido como los" Edictos de catorce rocas "" Narain, "Los indo-griegos" 2003, p. 452

[39] "También es en Kandahar donde se encontraron los fragmentos de una traducción griega de los Edictos XII y XIII, así como la traducción aramea de otro edicto de Ashoka", Bussagli, p. 89

[40] "Dentro del dominio de Ashoka, los griegos pueden haber tenido privilegios especiales, tal vez los establecidos por los términos de la alianza seléucida. El Edicto de Roca trece indica la existencia de un principado griego en el noroeste del imperio de Ashoka, tal vez Kandahar, o Alejandría de la Arachosianos, que no fue gobernado por él y por los cuales se molestó en enviar misioneros budistas y publicó al menos algunos de sus edictos en griego ", McEvilley, p. 368

[41] "Trece, el más largo e importante de los edictos, contiene la afirmación, aparentemente extravagante a primera vista, de que Ashoka había enviado misiones a las tierras de los monarcas griegos, no solo a las de Asia, como los seléucidas, sino a las de atrás. en el Mediterráneo también ", McEvilley, p. 368

[42] "Cuando Ashoka se convirtió al budismo, su primer pensamiento fue enviar misioneros a sus amigos, los monarcas griegos de Egipto, Siria y Macedonia", Rawlinson, Intercourse between India and the Western world , p. 39, citado en McEvilley, p. 368

[43] "En Rock Edict Two, Ashoka incluso afirma haber establecido hospitales para hombres y bestias en los reinos helenísticos", McEvilley, p. 368

[44] "Uno de los emisarios más famosos, Dharmaraksita, de quien se decía que había convertido a miles, era griego (Mhv.XII.5 y 34)", McEvilley, p. 370

[45] "El Mahavamsa dice que" el célebre maestro griego Mahadharmaraksita en el siglo II a. C. encabezó una delegación de 30.000 monjes de Alejandría del Cáucaso (Alejandría de los Yonas, o de los griegos, el texto ceilonés en realidad dice) a la apertura de la gran Estupa Ruanvalli en Anuradhapura "", McEvilley, p. 370, citando Woodcock, "The Greeks in India", pág. 55

[46] Texto completo del capítulo XII de Mahavamsa Click

[47] "Los pilares más finos fueron ejecutados por escultores griegos o perso-griegos; otros por artesanos locales, con o sin supervisión extranjera" Marshall, "El arte budista de Gandhara", p4

[48] "Varios artesanos extranjeros, como los persas o incluso los griegos, trabajaron junto a los artesanos locales, y algunas de sus habilidades fueron copiadas con avidez" Burjor Avari, "India, el pasado antiguo", p. 118

[49] Influencia extranjera en la India antigua por Krishna Chandra Sagar p. 138

[50] La idea de la India antigua: ensayos sobre religión, política y arqueología por Upinder Singh p. 18

[51] "Antiochos III, después de haber hecho las paces con Eutidemo I tras el abortado asedio de Bactra, renovó con Sophagasenus la alianza concluida por su antepasado Seleucos I", Bopearachchi, Monnaies , p. 52

[52] Polibio (1962) [1889]. "11,39" . Historias . Evelyn S. Shuckburgh (traductora). Macmillan, reimpresión Bloomington.

[PolybiusHultsch1889-53] Polibio; Friedrich Otto Hultsch (1889). Las historias de Polibio . Macmillan and Company. pag. 78 .

[54] JD Lerner, El impacto de la decadencia seléucida en la meseta iraní oriental: los cimientos de Arsacid Parthia y Graeco-Bactria, (Stuttgart 1999)

[55] FL Holt, Zeus atronador (Berkeley 1999)

[56] Justin XLI, párrafo 4

[57] Justin XLI, párrafo 1

[Strabo_XI.XI.I-58] Estrabón XI.XI.I

[59] Justin XLI

[Polybius_11.34-60] Polibio 11,34

[Strabo_11.11.2-61] Estrabón 11.11.2

[Polybius_10.49,_Battle_of_the_Arius-62] Polybius 10.49, Batalla de Arrio

[63] Polybius 11.34 Asedio de Bactra

[64] Sobre la imagen del guerrero griego arrodillado: "Una estatuilla de bronce de un guerrero arrodillado, no obra griega, pero con una versión del casco griego frigio. De un entierro, que se dice que es del siglo IV a. C., justo al norte de la gama de Tien Shan ". Museo Ürümqi Xinjiang. (Boardman "La difusión del arte clásico en la antigüedad")

[65] Aviso del Museo Británico sobre el jarrón Zhou (2005, imagen adjunta): "Cuenco de barro rojo, decorado con un engobe e incrustado con pasta de vidrio. Período Zhou oriental, siglos IV-III a. C. Este cuenco probablemente tenía la intención de copiar un recipiente más precioso y posiblemente extranjero en bronce o incluso plata. El vidrio se usaba poco en China. Su popularidad al final del período Zhou oriental probablemente se debió a la influencia extranjera ".

[66] "Las cosas que China recibió del mundo greco-iraní: la granada y otras plantas" Chang-Kien ", el equipo pesado del catafracto, las huellas de la influencia griega en el arte Han (como) el famoso espejo de bronce blanco de el período Han con diseños greco-bactrianos (...) en el Victoria and Albert Museum "(Tarn, The Greeks in Bactria and India , págs. 363–364)

[67] Moneda de cobre-níquel en Greco-Bactria. Archivado el 6 de marzo de 2005 en la Wayback Machine.

[68] Armas chinas antiguas Archivado el 7 de marzo de 2005 en la Wayback Machine. Una alabarda de aleación de cobre y níquel, del período de los Reinos Combatientes.

[69] AA Moss pp317-318 Crónica numismática 1950

[70] C.Michael Hogan, Ruta de la Seda, Norte de China , Portal Megalítico, ed. A. Burnham

[71] Clemente de Alejandría "El Stromata, o misceláneas" Libro I, Capítulo XV

[72] "General Pushyamitra, que está en el origen de la dinastía Shunga. Fue apoyado por los brahmanes e incluso se convirtió en el símbolo del cambio brahmánico contra el budismo de los Maurya. La capital fue luego transferida a Pataliputra (la actual Patna )", Bussagli, pág. 99

[73] Pushyamitra se describe como un "senapati" (Comandante en jefe) de Brihadratha en los Puranas

[74] E. Lamotte: Historia del budismo indio, Institut Orientaliste, Louvain-la-Neuve 1988 (1958), p. 109.

[75] Aśoka and the Decline of the Mauryas por Romila Thapar, Oxford University Press, 1960 p. 200

[EIT-76] Enciclopedia de tradiciones indias y patrimonio cultural, Publicaciones de Anmol, 2009, p. 18

[77] Pratisarga Parva p. 18

[78] Jairazbhoy, Rafique Ali (1995). Influencia extranjera en el antiguo Indo-Pakistán . Casa del libro de Sind. pag. 100. ISBN 978-969-8281-00-7. Apollodotus, fundador del reino grecoindio (c. 160 aC).

[79] Ver Polibio , Arriano , Tito Livio , Casio Dio y Diodoro . Justino, del que hablaremos en breve, ofrece un resumen de las historias de Macedonia helenística, Egipto, Asia y Partia.

[80] Para conocer la fecha de Trogus, consulte el OCD sobre "Trogus" y Yardley / Develin, p. 2; Dado que el padre de Trogus estaba a cargo delas misiones diplomáticasde Julio César antes de que se escribiera la historia (Justin 43.5.11), la fecha de Senior en la siguiente cita es demasiado temprana: "Las fuentes occidentales para relatos de la historia bactriana e indo-griega son : Polibio, un griego nacido c. 200 a. C.; Estrabón, un romano que se basó en la historia perdida de Apolodoro de Artemita (c. 130-87 a. C.), y Justino, que se basó en Trogus, un escritor posterior al 87 a. C. ", Senior , Monedas indoescitas IV , p. X; se disputa hasta qué punto Estrabón cita a Apolodoro, más allá de los tres lugares que nombra Apolodoro (y puede que los tenga a través de Eratóstenes). Polibio habla de Bactria, no de India.

[81] Estrabón, Geographia 11.11.1 p. 516 Casaubon . 15.1.2, pág. 686 Casaubon , "tribus" es la versión de Jones de ethne (Loeb)

[82] Para obtener una lista de testimonia clásica, consulte el índice II de Tarn; pero esto cubre India, Bactria y varias fuentes para el Oriente helénico en su conjunto.

[83] Tarn, aplicación. 20; Narain (1957) págs. 136, 156 y otros .

[84] Sonya Rhie Quintanilla (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: Ca. 150 a. C. - 100 d . C. BRILL Académico. págs. 254-255. ISBN 978-90-04-15537-4.

[85] Se dice que Demetrius fundó Taxila (excavaciones arqueológicas), y también Sagala en el Punjab, que parecía haber llamado Eutidemia, en honor a su padre ("la ciudad de Sagala, también llamada Eutidemia" (Ptolomeo, Geographia, VII 1) )

[86] Un viaje por el pasado de la India Chandra Mauli Mani, Northern Book Center, 2005, p. 39

[87] Polibio 11,34

[88] Se ha sostenido que las primeras conquistas de Demetrio ocurrieron durante la vida de su padre; la diferencia ha sido sobre la fecha real. Tarn y Narain acordaron que comenzaran alrededor de 180; Bopearachchi movió esto de nuevo a 200, y ha sido seguido por gran parte de la literatura más reciente, pero ver New Pauly : Encyclopaedia of the Ancient World de Brill (Boston, 2006) "Demetrius" §10, que sitúa la invasión "probablemente en 184" . DH MacDowall, "El papel de Demetrius en Arachosia y el valle de Kabul", publicado en el volumen: O. Bopearachchi, Landes (ed), Afganistán Ancien Carrefour Entre L'Est Et L'Ouest, (Brepols 2005) analiza una inscripción dedicada a Eutidemo, "el más grande de todos los reyes" y su hijo Demetrio, que no se llama rey sino "Victorioso" (Kallinikos). Esto se toma para indicar que Demetrio fue el general de su padre durante las primeras conquistas. No se sabe si el valle de Kabul o Arachosia fueron conquistados primero, y si esta última provincia fue arrebatada a los seléucidas después de su derrota por los romanos en 190 a. C. Curiosamente, se han encontrado más monedas de Eutidemo I que de Demetrio I en las provincias mencionadas. El calendario de los "Yonas" está probado por una inscripción que da un triple sincronismo que comenzó en 186/5 a. C.; qué evento se conmemora es en sí mismo incierto. Richard Salomon "La era indo-griega de 186/5 a. C. en una inscripción de relicario budista",en Afganistán, Ancien Carrefour citado.

[89] "Demetrius ocupó una gran parte del delta del Indo, Saurashtra y Kutch", Burjor Avari, p. 130

[90] "Sería imposible explicar de otra manera por qué en todos sus retratos Demetrios está coronado con un cuero cabelludo de elefante", Bopearachchi, Monnaies , p. 53

[91] "Creemos que las conquistas de estas regiones al sur del Hindu Kush trajeron a Demetrius I el título de" Rey de la India "que le otorgó Apolodoro de Artemita ". Bopearachchi, pág. 52

[92] Para Heracles, véase Lillian B. Lawler " Orchesis Kallinikos " Transactions and Proceedings of the American Philological Association , vol. 79. (1948), págs. 254-267, pág. 262; para Artemidorus, ver K. Walton Dobbins " El comercio de Kapisene y Gandhāra después de la caída del dominio indo-griego " Revista de Historia Económica y Social de Oriente , vol. 14, No. 3. (diciembre de 1971), págs. 286-302 (Ambos JSTOR ). Tarn, pág. 132, argumenta que Alexander no asumió como un título, sino que solo fue aclamado por él, pero vea Peter Green , The Hellenistic Age, pag. 7; véase también monedas Senior, Indo-Scythian, p. xii. Ninguna moneda indiscutible del mismo Demetrius I usa este título, pero se emplea en una de las monedas de pedigrí emitidas por Agathocles, que lleva en el reverso el perfil clásico de Demetrius coronado por el cuero cabelludo de elefante, con la leyenda DEMETRIOS ANIKETOS, y en el Invertir Heracles coronándose a sí mismo, con la leyenda "Del rey Agathocles" (Boppearachchi, "Monnaies", p. 179 y Pl 8). Tarn, Los griegos en Bactria e India, Capítulo IV.

[93] "Ahora parece más probable que Demetrios fuera el fundador de la era griega recién descubierta de 186/5", monedas mayores indoescitas IV

[FLH-94] Holt, Frank Lee (1988). Alejandro Magno y Bactria: la formación de una frontera griega en Asia Central . Brill Archive. ISBN 9004086129.

[95] MacDowall, 2004

[96] "Lo único que parece razonablemente seguro es que Taxila era parte del dominio de Agathocles", Bopearachchi, Monnaies , p. 59

[97] Krishan, Yuvraj; Tadikonda, Kalpana K. (1996). La imagen de Buda: su origen y desarrollo . Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 22. ISBN 9788121505659.

[NPJ-98] Iconografía de Balarāma, Nilakanth Purushottam Joshi, Publicaciones Abhinav, 1979, p. 22 [5]

[99] Stanton, Andrea L .; Ramsamy, Edward; Seybolt, Peter J .; Elliott, Carolyn M. (2012). Sociología cultural de Oriente Medio, Asia y África: una enciclopedia . Publicaciones SAGE. pag. 28. ISBN 9781452266626.

[100] Singh, Nagendra Kr; Mishra, AP (2007). Enciclopedia de Filosofía y Religión Orientales: Budismo . Editorial Visión Global. págs. 351, 608–609. ISBN 9788182201156.

[101] Bopearachchi, Monnaies , p. 63

[eb-102] "Menandro" . Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica, Inc. Consultado el 7 de agosto de 2015 . Menandro, también escrito Minedra o Menadra, Pali Milinda (¿floreció 160 a. C.? ¿-135 a. C.?), El más grande de los reyes indo-griegos y el más conocido por los autores clásicos occidentales e indios. Se cree que fue un mecenas de la religión budista y el tema de una importante obra budista, la Milinda-panha ("Las preguntas de Milinda"). Menandro nació en el Cáucaso, pero el biógrafo griego Plutarco lo llama rey de Bactria, y el geógrafo e historiador griego Estrabón lo incluye entre los griegos bactrianos "que conquistaron más tribus que Alejandro [el Grande]".

[autogenerated1-103] "Los numismáticos y los historiadores son unánimes al considerar que Menandro fue uno de los reyes más grandes, si no el más grande, y el más famoso de los reyes indo-griegos. Las monedas al nombre de Menandro son incomparablemente más abundantes que las de cualquier otro rey indo-griego " Bopearachchi ," Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques ", p. 76.

[104] "Ciertamente hay algo de verdad en Apolodoro y Estrabón cuando atribuyen a Menandro los avances hechos por los griegos de Bactria más allá de los Hypanis e incluso hasta el Ganges y Palibothra (...) Que los Yavanas avanzaron incluso más allá en el este , al valle del Ganges-Jamuna, aproximadamente a mediados del siglo II aC, está respaldado por la evidencia acumulada proporcionada por fuentes indias ", Narain," The Indo-Greek "p. 267.

[Ahir_1971-105] Ahir, DC (1971). Budismo en Punjab, Haryana e Himachal Pradesh . Sociedad Maha Bodhi de la India. pag. 31 . OCLC 1288206 . Demetrio murió en 166 a. C., y Apollodoto, que era un pariente cercano del rey, murió en 161 a. C. Después de su muerte, Menandro se forjó un reino en el Punjab. Así, desde el 161 a. C. en adelante, Menandro fue el gobernante de Punjab hasta su muerte en el 145 a. C. o el 130 a. C.

[Magill_2003-106] Magill, Frank Northen (2003). Diccionario de biografía mundial, volumen 1 . Taylor y Francis. pag. 717. ISBN 9781579580407. MENANDER Nacimiento: c. 210 aC; probablemente Kalasi, Afganistán Murió: c. 135 aC; probablemente en el noroeste de la India Áreas de logro: Gobierno y religión Contribución: Menandro extendió los dominios greco-bactrianos en la India más que cualquier otro gobernante. Se convirtió en una figura legendaria como gran mecenas del budismo en el libro Pali Milindapanha. Vida temprana: Menander (que no debe confundirse con el dramaturgo griego más famoso del mismo nombre) nació en algún lugar de la zona fértil al sur de Paropaisadae o las actuales montañas Hindu Kush de Afganistán. La única referencia a esta ubicación está en el semilegendario Milindapanha (siglo I o II d.C.), que dice que nació en un pueblo llamado Kalasi cerca de Alasanda, a unas doscientas yojanas (unas dieciocho millas) de la ciudad de Sagala (probablemente Sialkot en el Punjab).El Alasanda se refiere a la Alejandría en Afganistán y no a la de Egipto.

[107] "Los griegos ... tomaron posesión, no solo de Patalena , sino también, en el resto de la costa, de lo que se llama el reino de Saraostus y Sigerdis ". Estrabón 11.11.1 ( Estrabón 11.11.1 )

[SB-108] Baums, Stefan (2017). Un marco para la cronología de Gandhara basado en inscripciones de reliquias, en "Problemas de cronología en el arte de Gandhara" . Archaeopress.}

[109] Las monedas de los reyes griegos y escita de Bactria e India en el Museo Británico, p. 50 y Pl. XII-7 [6]

[110] Rocher, Ludo (1986), Los Puranas , p. 254: "El Yuga [Purana] es importante principalmente como un documento histórico. Es una crónica [...] práctica delimperio Magadha , hasta el colapso de los Sungas y la llegada de los Sakas . es único en su descripción de la invasión y retiro de los Yavanas en Magadha ".

[111] Sen, Sailendra Nath. (1999). Historia y civilización de la India antigua (Segunda ed.). Nueva Delhi: New Age International. ISBN 81-224-1198-3. OCLC 133102415 .

[112] Sahu, NK (1959). "Bahasatimita de la inscripción Hathigumpha". Actas del Congreso de Historia de la India . 22 : 84–87. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44304273 .

[autogenerated201-113] "Justino se refiere a un incidente en el que Eucratides con una pequeña fuerza de 300 fue sitiada durante cuatro meses por" Demetrius, rey de los indios "con un gran ejército de 60.000. Las cifras son obviamente una exageración. Eucratides logró romper y pasó a conquistar la India ". No se sabe quién era este Demetrio ni cuándo ocurrió el asedio. Algunos estudiosos creen que fue Demetrius I. "(Demetrius I) fue probablemente el Demetrius que sitió a Eucratides durante cuatro meses", DW Mac Dowall, págs. 201-202, Afganistán, ancien carrefour entre l'est et l'ouest . Este análisis va en contra de Bopearachchi, quien ha sugerido que Demetrius I murió mucho antes de que Eucratides llegara al poder.

[Bopearachchi,_p.72-114] Bopearachchi, p. 72

[autogenerated84-115] "Como ha demostrado Bopearachchi, Menander pudo reagruparse y recuperar el territorio que había conquistado Eucratides I, quizás después de la muerte de Eucratides (1991, págs. 84-6). Bopearachchi demuestra que la transición en los diseños de monedas de Menander fue en respuesta a los cambios introducidos por Eucratides ".

[autogenerated378-116] "(En el Milindapanha) Menandro es declarado arhat", McEvilley, p. 378.

[autogenerated377-117] "Plutarco, que habla del entierro de las reliquias de Menandro bajo monumentos o estupas, obviamente había leído o escuchado algún relato budista de la muerte del rey griego", McEvilley, p. 377.

[autogenerated123-118] "La afirmación de Plutarco de que cuando murió Menandro" las ciudades celebraron (...) acordando que debían dividir las cenizas por igual y marcharse y erigirle monumentos en todas sus ciudades ", es significativa y recuerda a uno de los historia del Buda ", Narain," Los indo-griegos "2003, p. 123, "Esto es inconfundiblemente budista y recuerda la situación similar en el momento de la muerte del Buda", Narain, "Los indo-griegos" 2003, p. 269.

[Bopearachchi,_Monnaies,_p._86-119] Bopearachchi, "Monnaies", p. 86.

[120] Rudradaman (...) quien por la fuerza destruyó a los Yaudheyas que eran reacios a someterse, se enorgullecieron como estaban al haber manifestado su 'título de' héroes entre todos los Kshatriyas. - Inscripción de roca Junagadh

[autogenerated372-121] "Alrededor del 130 a. C., los pueblos nómadas de la región de Jaxartes habían invadido el límite norte de la propia Bactria", McEvilley, p. 372.

[122] Historia y monedas mayores, indoescita IV , p. xxxiii

[123] En el siglo I a.C., el geógrafo Isidoro de Charax menciona a los partos que gobiernan las poblaciones y ciudades griegas en Arachosia : "Más allá está Arachosia. Y los partos la llaman India Blanca; están la ciudad de Biyt y la ciudad de Pharsana y la ciudad de Chorochoad y la ciudad de Demetrias; luego Alexandropolis, la metrópoli de Arachosia; es griega, y por él fluye el río Arachotus. Hasta este lugar, la tierra está bajo el dominio de los partos ". "Estaciones partas", siglo I antes de Cristo. Mencionado en Bopearachchi, "Monnaies Greco-Bactriennes et Indo-Grecques", p. 52. Texto original del párrafo 19 de las estaciones partas.

[124] Pompeius Trogus, Prólogo del libro XLI.

[125] "Cuando Estrabón menciona que" Aquellos que después de Alejandro avanzaron más allá del Hypanis hasta el Ganges y Polibothra (Pataliputra) "esto sólo puede referirse a las conquistas de Menandro"., Senior, Indo-Scythian coin and history , p. XIV

[126] Mitchener, El Yuga Purana , 2000, p. 65: "De acuerdo con la discusión anterior, por lo tanto, podemos inferir que tal evento (las incursiones a Pataliputra) tuvo lugar, después del reinado de Shalishuka Maurya (c. 200 a. C.) y antes del de Pushyamitra Shunga (187 a. C.) En consecuencia, esto colocaría las incursiones de Yavana durante el reinado de los reyes indo-griegos Eutidemo (c. 230-190 a. C.) o Demetrio (c. 205-190 como corregente y 190-171 a. C. como gobernante supremo ").

[127] Según Tarn, la palabra usada para "avance" (Proelonthes) solo puede significar una expedición militar. La palabra generalmente significa "seguir adelante"; según la LSJ, esto puede implicar, aunque no necesariamente, una expedición militar. Ver LSJ, sub προέρχομαι. Estrabón 15-1-27

[McEvilley_371-128] McEvilley, 2002, The Shape of Ancient Thought, p. 371

[129] AK Narain y Keay 2000

[130] "Menandro se convirtió en el gobernante de un reino que se extendía a lo largo de la costa de la India occidental, que incluía todo Saurashtra y el puerto de Barukaccha . Su territorio también incluía Mathura, Punjab, Gandhara y el valle de Kabul", Bussagli p101)

[131] Tarn, págs.147-149

[132] Estrabón sobre el alcance de las conquistas de los greco-bactrianos / indo-griegos: "Se apoderaron, no sólo de Patalena , sino también, en el resto de la costa, de lo que se llama el reino de Saraostus y Sigerdis . En En resumen, Apolodoro dice que Bactriana es el adorno de Ariana en su conjunto; y, más que eso, extendieron su imperio incluso hasta los Seres y los Phryni ". Estrabón 11.11.1 ( Estrabón 11.11.1 )

[sourcebook-133] Texto completo, traducción de Schoff de 1912

[134] "el relato del Periplus es solo la historia de un marinero", Narain (págs. 118-119)

[135] "Se ha encontrado una serie distintiva de monedas indo-griegas en varios lugares del centro de la India: incluso en Dewas, a unas 22 millas al este de Ujjain . Estas, por lo tanto, añaden un apoyo definitivo a la probabilidad de una presencia indo-griega en Malwa "Mitchener," El Yuga Purana ", pág. 64

[Rhie-136] Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: Ca. 150 a. C. - 100 d. C., Sonya Rhie Quintanilla, BRILL, 2007, págs. 8-10 [7]

[SRQ9-137] Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: Ca. 150 a. C. - 100 d . C. RODABALLO. pag. 9. ISBN 9789004155374.

[138] "Los moldes de monedas de los indo-griegos también se han recuperado de Ghuram y Naurangabad". Conferencia de Historia de Punjab, Universidad de Punjabi , 1990, Actas, Volumen 23, p. 45

[139] Historia e historiadores de la India antigua, Dilip Kumar Ganguly, Publicaciones de Abhinav, 1984 p. 108

[140] Enciclopedia de recursos turísticos en la India, volumen 1, Manohar Sajnani, Gyan Publishing House, 2001 p. 93

[141] El arte y la arquitectura del subcontinente indio, James C. Harle, Yale University Press, 1994 p. 67

[142] Publicado en "L'Indo-Grec Menandre ou Paul Demieville revisite", Journal Asiatique 281 (1993) p. 113

[NA-143] Historia y civilización indias antiguas, Sailendra Nath Sen, New Age International, 1999, p. 169

[Ancient_India:_an_introductory_outl-144] "Cabeza de soldado con casco, probablemente indo-griego, siglo I aC, Museo Mathura" en Jha, Dwijendra Narayan (1977). India antigua: un esquema introductorio . Pub del Pueblo. Casa. pag. xi.

[AV141-145] Vishnu, Asha (1993). Vida material del norte de la India: basado en un estudio arqueológico, del siglo III a. C. al siglo I a . C. Publicaciones Mittal. pag. 141. ISBN 9788170994107.

[SKS-146] "Cabezas iraníes De Mathura, se recuperaron algunas cabezas masculinas de terracota, que retratan al pueblo iraní con el que los indios entraron en contacto más cercano durante los siglos IV y III a. C. Agrawala los llama los representantes del pueblo iraní porque sus rasgos faciales presentan afinidades étnicas extranjeras ". Srivastava, Surendra Kumar (1996). Arte de terracota en el norte de la India . Publicaciones parimales. pag. 81.

[147] "Mathura también ha producido una clase especial de cabezas de terracota en las que los rasgos faciales presentan afinidades étnicas extranjeras". Dhavalikar, Madhukar Keshav (1977). Obras maestras de terracotas indias . Taraporevala. pag. 23.

[148] "Cabezas de soldados. Durante el período Maurya, la actividad militar se evidenció más en la vida pública. Posiblemente, los soldados extranjeros visitaban con frecuencia la India y atraían a los modeladores indios con sus características étnicas y uniformes poco comunes. De Mathura en Uttar Pradesh y Basarh en Bihar, se ha informado de algunas cabezas de terracota, que representan a soldados. Artísticamente, las cabezas de soldado de terracota de Basarh son mejores, ejecutadas que las de Mathura ". en Srivastava, Surendra Kumar (1996). Arte de terracota en el norte de la India . Publicaciones parimales. pag. 82.

[149] Vishnu, Asha (1993). Vida material del norte de la India: basado en un estudio arqueológico, Publicaciones Mittal del siglo III aC al siglo I aC . pag. XV. ISBN 9788170994107.

[150] "La figura de un joven persa (35.2556) con abrigo, bufanda, pantalón y turbante es un elemento raro". Museo Arqueológico de Mathura (1971). Introducción al Museo Mathura: una guía ilustrada . Museo Arqueológico. pag. 14.

[151] Sharma, Ramesh Chandra (1994). El esplendor del arte y museo Mathurā . DK Printworld. pag. 58.

[autogenerated170-152] Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: Ca. 150 a. C. - 100 d. C., Sonya Rhie Quintanilla, BRILL, 2007, pág. 170

[153] "Debido a que los jonios eran el primer o el grupo más dominante entre los griegos con los que la gente del este entraba en contacto, los persas los llamaban a todos Yauna , y los indios usaban Yona y Yavana para ellos", Narain, The Indo -Griegos , pág. 249

[154] “El término (Yavana) tuvo un significado preciso hasta bien entrada la era cristiana , cuando gradualmente su significado original se fue perdiendo y, como la palabra Mleccha, degeneró en un término general para un extranjero” Narain, p. 18

[155] "Monedas indo-griegas, indo-escitas e indopartas en la institución Smithsonian", Bopearachchi , p16.

[156] Tarn, págs. 145-146

[157] "La postura tensa y la ubicación en la entrada de la cueva (Rani Gumpha) sugiere que la figura masculina es un guardia o dvarapala . La postura agresiva de la figura y su vestido occidental (falda corta y botas) indica que la escultura puede ser el de un Yavana , extranjero del mundo grecorromano ". en Arte escultórico temprano en las tierras costeras de la India: un estudio sobre transmisión cultural y sincretismo (300 a. C.-500 d. C.), por Sunil Gupta, DK Printworld (P) Limited, 2008, p. 85

[158] "Pero la verdadera historia de la invasión indo-griega queda clara sólo en el análisis del material contenido en la sección histórica del Gargi Samhita, el Yuga Purana" Narain, p110, Los indo-griegos . También "El texto del Yuga Purana, como hemos mostrado, da una pista explícita sobre el período y la naturaleza de la invasión de Pataliputra en la que participaron los indo-griegos, pues dice que los Pancalas y los Mathuras eran los otros poderes". que atacó a Saketa y destruyó a Pataliputra ", Narain, p. 112

[159] "Para cualquier estudioso dedicado al estudio de la presencia de los indo-griegos o indo-escitas antes de la era cristiana, el Yuga Purana es una fuente importante de material" Dilip Coomer Ghose, secretario general, The Asiatic Society , Kolkata , 2002

[160] "... más peso a la probabilidad de que este relato de una incursión de Yavana a Saketa y Pataliputra -en alianza con los Pancalas y los Mathuras- sea de hecho histórico" Mitchener, The Yuga Purana , p. sesenta y cinco.

[161] "El avance del griego a Pataliputra se registra desde el lado indio en el Yuga-purana", Tarn, p. 145

[162] "La ciudad más grande de la India es la que se llama Palimbothra, en los dominios de los prasianos ... Megasthenes nos informa que esta ciudad se extendía en los barrios habitados a una longitud extrema a cada lado de ochenta estadios, y que su ancho era quince estadios, y que una zanja lo rodeaba todo alrededor, que tenía seiscientos pies de ancho y treinta codos de profundidad, y que la muralla estaba coronada con 570 torres y tenía cuarenta y sesenta puertas ". Arr. Ind. 10. "De Pataliputra y los modales de los indios", citando el texto de Megasthenes Archivado el 10 de diciembre de 2008 en la Wayback Machine.

[163] "El texto del Yuga Purana, como hemos mostrado, da una pista explícita sobre el período y la naturaleza de la invasión de Pataliputra en la que participaron los indo-griegos, pues dice que los Pancalas y los Mathuras eran los otros poderes que atacó a Saketa y destruyó a Pataliputra ", Narain, The Indo-Greek , p. 112.

[Chakrbarti-164] Los Sungas, Kanvas, Reinos y Monarquías Republicanos, Mahameghavahanas, Dilip Kumar Chakrabarti , p. 6 [8]

[165] "Monedas indo-griegas, indo-escitas e indopartas en la institución Smithsonian", Bopearachchi , p16. También: "Kalidasa relata en su Mālavikāgnimitra (5.15.14-24) que Puspamitra nombró a su nieto Vasumitra para que custodiara su caballo de sacrificio, que vagaba por la orilla derecha del río Sindhu y fue capturado por los jinetes de Yavana, siendo posteriormente derrotado Vasumitra. El "Sindhu" al que se hace referencia en este contexto puede referirse al río Indo : pero tal extensión del poder de Shunga parece poco probable, y es más probable que denote uno de los dos ríos en el centro de la India o el río Sindhu, que es un afluente de el Yamuna , o el río Kali-Sindhu, que es un afluente del Chambal. "El Yuga Purana, Mitchener, 2002.)"

[166] "El nombre Dimita es casi con certeza una adaptación de" Demetrios ", y la inscripción, por lo tanto, indica una presencia de Yavana en Magadha, probablemente a mediados del siglo I a. C." Mitchener, El Yuga Purana , pág. sesenta y cinco.

[167] "La inscripción Hathigumpha parece no tener nada que ver con la historia de los indo-griegos; ciertamente no tiene nada que ver con Demetrius I", Narain, The Indo-Greeks , p. 50.

[archive87-168] Traducción en Epigraphia Indica 1920 p. 87

[169] PLGupta: Historia y monedas de Kushâna, DKPrintworld, 1994, p. 184, nota 5

[autogenerated76-170] "Los numismáticos y los historiadores consideran que Menandro fue uno de los reyes más grandes, si no el más grande, y el más ilustre de los reyes indo-griegos", Bopearachchi, "Monnaies", p. 76

[171] "Menander, el probable conquistador de Pataliputra, parece haber sido budista, y su nombre pertenece a la lista de importantes patrocinadores reales del budismo junto con Ashoka y Kanishka", McEvilley, p. 375.

[google226-172] Arranque, pezuñas y ruedas: y la dinámica social detrás de la guerra del sur de Asia, Saikat K Bose, Vij Books India Pvt Ltd, 2015, p. 226 [9]

[google101-173] En la cúspide de una era: Arte en el mundo pre-Kuṣāṇa, Doris Srinivasan, BRILL, 2007, p. 101 [10]

[174] Bopearachchi, Monnaies , p. 88

[175] Historia y monedas mayores, indoescita IV , p. xi

[Benard-p76-176] "P.Bernard piensa que estas emisiones estaban destinadas a intercambios comerciales con Bactria, entonces controladas por los Yuezhi, y que las monedas post-griegas se mantuvieron fieles a la acuñación greco-bactriana. En una perspectiva ligeramente diferente (...) G . Le Rider considera que estas emisiones se utilizaron para rendir tributo a los nómadas del norte, que así se incentivaron a no perseguir sus incursiones en dirección al reino indo-griego ", Bopearachchi," Monnaies ", p. 76.

[Bopearachchi-177] Osmund Bopearachchi , 2016, Aparición de imágenes de Viṣṇu y Śiva en la India: evidencia numismática y escultórica

[178] Hermann Kulke y Dietmar Rothermund (2004). Una historia de la India . Routledge. pag. 73. ISBN 978-0-415-32920-0.

[179] Historia y civilización indias antiguas, Sailendra Nath Sen, New Age International, 1999 p. 170

[AG-180] Una enciclopedia de arqueología india, por Amalananda Ghosh , BRILL p. 295

[Shaw_90-181] Paisajes budistas en la India central: Sanchi Hill y arqueologías del cambio religioso y social, C. del siglo III a. C. al siglo V d. C., por Julia Shaw, Left Coast Press, 2013 p. 90

[Walters-182] "La barandilla de Sanchi Stupa No.2, que representa la decoración de estupa extensa más antigua que existe, (y) data de aproximadamente el siglo II a. C." Comunidades constitutivas: el budismo Theravada y las culturas religiosas del sur y sudeste de Asia, John Clifford Holt , Jacob N. Kinnard, Jonathan S. Walters, SUNY Press, 2012 p. 197

[Bell_15-183] Narración didáctica: iconografía de Jataka en Dunhuang con un catálogo de representaciones de Jataka en China, Alexander Peter Bell, LIT Verlag Münster, 2000 p. 15ff

[Shaw_88-184] Paisajes budistas en la India central: Sanchi Hill y arqueologías del cambio religioso y social, C. Tercer siglo a. C. al siglo V d. C., Julia Shaw, Left Coast Press, 2013 p. 88ff

[185] Una estatuilla india de Pompeya, Mirella Levi D'Ancona, en Artibus Asiae, vol. 13, núm. 3 (1950) pág. 171

[AS-186] Rostros del poder: imagen de Alexander y política helenística, Andrew Stewart, University of California Press, 1993 p. 180

[SD-187] Controversias populares en la historia del mundo: investigación de las preguntas intrigantes de la historia [4 volúmenes]: investigación de las preguntas intrigantes de la historia, Steven L. Danver, ABC-CLIO, 2010 p. 91

[OH-188] Arte budista y antigüedades de Himachal Pradesh, hasta el siglo VIII d.C., Omacanda Hāṇḍā, Indus Publishing, 1994 p. 48

[Boardman_115-189] La difusión del arte clásico en la antigüedad, John Boardman, Princeton University Press, p. 115

[AC-190] "Estos pequeños balaustres son de considerable interés, ya que sus estatuas esculpidas son muy superiores en diseño artístico y ejecución a las de los pilares de la barandilla. Son además notables por tener letras arrianas grabadas en sus bases o capiteles, una peculiaridad que apunta inequívocamente a la empleo de artistas occidentales, y que explica plenamente la superioridad de su ejecución. Las letras encontradas son p, s, a y b, de las cuales las tres primeras aparecen dos veces. Ahora bien, si los mismos escultores se hubieran empleado en las barandillas, podríamos esperar con confianza encontrar las mismas letras alfabéticas utilizadas como marcas privadas, pero el hecho es todo lo contrario, ya que las 27 marcas encontradas en cualquier parte de la barandilla son letras indias.La única conclusión a la que puedo llegar de estos hechos es que los artistas extranjeros que se emplearon en las esculturas de las puertas de entrada ciertamente no estaban ocupados en ninguna parte de la barandilla. Concluyo, por tanto, que el Raja deSungas , el donante de las puertas de entrada, debe haber enviado a su propio grupo de obreros para hacerlas, mientras que los artistas locales ejecutaron los obsequios más pequeños de pilares y rieles. "En El stūpa de Bharhut: un monumento budista adornado con numerosas esculturas ilustrativas de la leyenda y la historia budista en el siglo III a.C., por Alexander Cunningham, pág.8 (dominio público)

[Boardman_112-191] "La difusión del arte clásico en la antigüedad, John Boardman, 1993, p. 112

[192] Narración didáctica: iconografía de Jataka en Dunhuang con un catálogo de representaciones de Jataka en China, Alexander Peter Bell, LIT Verlag Münster, 2000 p. 18

[193] Arquitectura budista, Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 p. 149ff

[194] "Hay pruebas de que los escultores helensíticos están en contacto con Sanchi y Bharhut" en La imagen de Buda: su origen y desarrollo, Yuvraj Krishan, Bharatiya Vidya Bhavan, 1996, p. 9

[195] Arquitectura budista de Huu Phuoc Le p. 161

[196] Arora, Udai Prakash (1991). Graeco-Indica, contactos culturales de la India . Ramanand Vidya Bhawan. pag. 12. En la India antigua no faltan esculturas que muestren griegos o el tipo griego de figuras humanas. Aparte del proverbial Gandhara, Sanchi y Mathura también han producido muchas esculturas que delatan una observación cercana de los griegos.

[197] Estos "extranjeros de aspecto griego" también se describen en Susan Huntington, "El arte de la India antigua", p. 100

[198] "Los griegos evidentemente introdujeron el himation y el quitón que se ven en las terracotas de Taxila y la falda corta que usaba el soldado en el relieve de Sanchi". en Influencia extranjera en la cultura india: desde c. 600 a. C. a 320 d. C., Manjari Ukil Originals, 2006, p. 162

[199] "La escena muestra a músicos tocando una variedad de instrumentos, algunos de ellos bastante extraordinarios, como la flauta doble griega y los instrumentos de viento con cabeza de dragón de Asia occidental" en The Archaeology of Seafaring in Ancient South Asia, Himanshu Prabha Ray, Cambridge University Press , 2003 p. 255

[IAS-200] Purātattva, número 8 . Sociedad Arqueológica de la India. 1975. p. 188. Una referencia a un Yona en las inscripciones de Sanchi también es de inmenso valor. (...) Una de las inscripciones anuncia el regalo de un Setapatia Yona, "Setapathiyasa Yonasa danam", es decir, el regalo de un Yona, habitante de Setapatha. La palabra Yona no puede estar aquí más que un donante griego

[201] Epigraphia Indica Vol.2 p. 395 inscripción 364

[202] John Mashall, Los monumentos de Sanchi p. 348 inscripción No 475

[Singh-203] La idea de la India antigua: ensayos sobre religión, política y arqueología, Sage Publications India, Upinder Singh, 2016 p. 18

[204] John Mashall, Los monumentos de Sanchi p. 308 inscripción No 89

[205] John Mashall, Los monumentos de Sanchi p. 345 inscripción No 433

[206] "Durante el siglo que siguió a Menandro, se sabe que más de veinte gobernantes acuñaron monedas", Narain, "Los indo-griegos" 2003, p. 270

[207] Bernard (1994), p. 126.

[208] "Kujula Kadphises, fundador del Imperio Kushan, sucedió allí (en la Paropamisadae) a los nómadas que acuñaron imitaciones de Hermaeus" Bopearachchi, "Monnaies", p. 117

[209] "El propio Maues emitió monedas conjuntas con Machene, (...) probablemente una hija de una de las casas indo-griegas" Senior, Indo-Scythians , p. xxxvi

[210] GK Jenkins, usando overstrikes y monogramas, demostró que, contrariamente a lo que Narai escribiría dos años después, Apollodotus II e Hippostratus eran, con mucho, posteriores a Maues. (...) Revela un overstike si Azes I sobre Hippostratus. (...) Apollodotus e Hippostratus son, por tanto, posteriores a Maues y anteriores a Azes I, cuya era ahora comienza en el 57 a. C. "Bopearachchi, p. 126-127.

[211] "Es curioso que en su cobre Zoilos usó un arco y un carcaj como tipo. Un carcaj era una insignia usada por los partos (escitas) y había sido usada previamente por Diodotos, quien sabemos que había hecho un tratado con ellos. ¿Zoilos usó mercenarios escitas en su búsqueda contra Menander, tal vez? " Monedas mayores indoescitas , pág. xxvii

[212] "Los conquistadores indo-escitas, quienes, también adoptaron los tipos griegos, acuñaron dinero con sus propios nombres". Bopearachchci, "Monnaies", pág. 121

[213] Descrito en RC Senior "La decadencia de los indo-griegos" [11] . Consulte también esta fuente Archivado el 15 de octubre de 2007 en la Wayback Machine.

[OB-214] Osmund Bopearachchi , Catalog raisonné, p. 172-175

[215] "Tenemos dos griegos del período parto, la primera mitad del siglo I d.C., que usaron la forma india de sus nombres, el rey Theodamas en su anillo de sello encontrado en Bajaur, y Thedorus hijo de Theoros en dos cuencos de plata de Taxila ". Tarn, pág. 389.

[216] "La mayoría de las personas al este de Ravi ya notaron que dentro del imperio de Menandro —Audumbaras, Trigartas, Kunindas, Yaudheyas, Arjunayanas— comenzaron a acuñar monedas en el siglo I a. C., lo que significa que se habían convertido en reinos o repúblicas independientes". Tarn , pag. 324.

[217] "La acuñación de los primeros (los Audumbaras) para quienes su comercio era importante, comienza en algún lugar del siglo I aC; ocasionalmente imitan los tipos de Demetrius y Apollodotus I", Tarn, p. 325.

[218] Los Kunindas deben haber sido incluidos en el imperio griego, no solo por su posición geográfica, sino porque comenzaron a acuñar en el momento en que se vio el fin del dominio griego y el establecimiento de su independencia ", Tarn, p. 238.

[219] "Más evidencia del éxito comercial de los dracmas griegos se ve en el hecho de que influyeron en la acuñación de los Audumbaras y Kunindas", Narain The Indo- Greek, p. 114

[220] "Los ricos Audumbaras (...) algunas de sus monedas después del fin del dominio griego imitaron tipos griegos", Tarn, p. 239.

[221] "Más tarde, en el siglo I, un gobernante de los Kunindas, Amogabhuti, emitió una moneda de plata" que competiría en el mercado con la plata indo-griega posterior "", Tarn, p. 325.

[222] La inscripción en sánscrito dice "Yavanarajyasya sodasuttare varsasate 100 10 6". R.Salomon, "La era indo-griega de 186/5 a. C. en una inscripción de relicario budista", en "Afganistán, ancien carrefour entre l'est et l'ouest", p373

[223] "Alrededor del año 10 d. C., con el gobierno conjunto de Straton II y su hijo Straton en el área de Sagala, el último reino griego sucumbió a los ataques de Rajuvula, el sátrapa indoescita de Mathura", Bopearachchi, "Monnaies", pag. 125

[224] Epigraphia Indica Vol.18 p. 328 Inscripción No10

[SW-225] Cultura griega de Shane Wallace en Afganistán e India: pruebas antiguas y nuevos descubrimientos 2016, págs. 210

[226] Mc Evilley "La forma del pensamiento antiguo", p385 ("El Yavanajataka es el primer texto sánscrito superviviente en astrología y constituye la base de todos los desarrollos indios posteriores en horoscopia", citando él mismo a David Pingree "El Yavanajataka de Sphujidhvaja" p5)

[227] Arquitectura budista, Lee Huu Phuoc, Grafikol 2009, págs. 98–99

[WH-228] Monumentos del patrimonio mundial y edificios relacionados en la India, volumen 1 ʻAlī Jāvīd, Tabassum Javeed, Algora Publishing, 2008 p. 42

[229] * Inscripción n. ° 7: "(Este) pilar (es) el regalo del Yavana Sihadhaya de Dhenukataka" en Problemas de la historia antigua de la India: nuevas perspectivas y percepciones, Shankar Goyal - 2001, p. 104
* Inscripción n. ° 4: "(Este) pilar (es) el regalo del Yavana Dhammadhya de Dhenukataka"
Descripción en el helenismo en la India antigua por Gauranga Nath Banerjee p. 20

[230] Epigraphia Indica Vol.18 págs. 326–328 y Epigraphia Indica Vol.7 [Epigraphia Indica Vol.7 págs. 53–54

[231] Philpott, Don (2016). El mundo del vino y la comida: una guía de variedades, sabores, historia y maridajes . Rowman y Littlefield. pag. 133. ISBN 9781442268043.

[Yavanas-232] The Greek-Indians of Western India: A Study of the Yavana and Yonaka Buddhist Cave Temple Inscriptions, 'The Indian International Journal of Buddhist Studies', NS 1 (1999-2000) S._1_1999-2000_pp._83-109 p . 87–88

[EI_90-233] Epigraphia Indica p. 90ff

[234] Helenismo en la India antigua, Gauranga Nath Banerjee p. 20

[235] El Imperio Romano y el Océano Índico: la economía mundial antigua y los reinos de África, Arabia e India, Raoul McLaughlin, Pen and Sword, 2014 p. 170

[RT-236] Religiones y comercio: formación religiosa, transformación e intercambio transcultural entre Oriente y Occidente, BRILL, 2013 p. 97 Nota 97

[237] Revista de la Sociedad Epigráfica de la India . La Sociedad. 1994. págs. Iv.

[238] Encuesta arqueológica de la India occidental . Prensa Central del Gobierno. 1879. págs. 43–44.

[239] Karttunen, Klaus (2015). "Yonas y Yavanas en la literatura india" . Studia Orientalia . 116 : 214.

[240] Upinder Singh (2008). Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII. Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1120-0 . pag. 383

[241] Inscripción de la cueva Nasik No 1. "(De él) el Kshatriya, quien ardiendo como el dios del amor, sometió a los Sakas, Yavavas y Palhavas" en Parsis de la antigua India por Hodivala, Shapurji Kavasji p. dieciséis

[242] Epigraphia Indica págs. 61-62

[243] Tiwari, Shiv Kumar (2002). Raíces tribales del hinduismo . Sarup & Sons. pag. 311. ISBN 9788176252997.

[244] Longhurst, AH (1932). La gran estupa de Nagarjunakonda en el sur de la India . El anticuario indio. pag. 186.

[US-245] Singh, Upinder (2016). La idea de la India antigua: ensayos sobre religión, política y arqueología . Publicaciones SAGE India. págs. 45–55. ISBN 9789351506478.

[PC-246] Problemas de cronología en el arte de Gandharan, Juhyung Rhi, págs. 35–51, 2017

[247] Problemas de cronología en el arte de Gandharan p. 39

[248] Problemas de cronología en el arte de Gandharan p. 37

[249] Alianzas matrimoniales:
Discusión sobre la alianza dinástica en Tarn, págs. 152-153: "Recientemente se ha sugerido que Ashoka era nieto de la princesa seléucida, a quien Seleuco dio en matrimonio a Chandragupta . Si esta sugerencia de gran alcance estuviera bien fundada, no sería sólo arrojaría luz sobre las buenas relaciones entre las dinastías seléucida y Maurya, pero significaría que la dinastía Maurya descendía de, o de alguna manera estaba relacionada con, Seleuco ... cuando la línea Maurya se extinguió, él (Demetrio) bien pudo haberse considerado a sí mismo , si no como el próximo heredero, al menos como el heredero más cercano ". También: "Las líneas seléucida y Maurya estaban conectadas por el matrimonio de la hija (o sobrina) de Seleuco con Chandragupta o su hijo Bindusara" John Marshall, Taxila, p20. Esta tesis apareció originalmente en "The Cambridge Shorter History of India": "Si se siguiera la práctica oriental habitual y si consideramos a Chandragupta como el vencedor, entonces significaría que se le dio al gobernante indio una hija u otra pariente femenina de Seleuco. oa uno de sus hijos, para que Ashoka tuviera sangre griega en las venas ". The Cambridge Shorter History of India, J. Allan, HH Dodwell, T. Wolseley Haig, p33 Fuente .
Descripción de la alianza matrimonial del 302 a. C. en Estrabón 15.2.1 (9) : "Los indios ocupan en parte algunos de los países situados a lo largo del Indo, que antes pertenecían a los persas: Alejandro privó a los Ariani de ellos y estableció allí asentamientos de los suyos. Pero Seleuco Nicator se los dio a Sandrocottus como consecuencia de un contrato matrimonial, y recibió a cambio quinientos elefantes ". El embajador Megasthenes también fue enviado a la corte de Maurya en esta ocasión.

[250] Discusión sobre la alianza dinástica en Tarn, págs. 152-153: "Recientemente se ha sugerido que Ashoka era nieto de la princesa seléucida, a quien Seleuco dio en matrimonio a Chandragupta . Si esta sugerencia de gran alcance estuviera bien fundada, no sería sólo arrojaría luz sobre las buenas relaciones entre las dinastías seléucida y Maurya, pero significaría que la dinastía Maurya descendía de, o de alguna manera estaba relacionada con, Seleuco ... cuando la línea Maurya se extinguió, él (Demetrio) bien pudo haberse considerado a sí mismo , si no como el próximo heredero, al menos como el heredero más cercano ". También: "Las líneas seléucida y Maurya estaban conectadas por el matrimonio de la hija (o sobrina) de Seleuco con Chandragupta o su hijo Bindusara" John Marshall, Taxila, p20. Esta tesis apareció originalmente en "The Cambridge Shorter History of India": "Si se siguiera la práctica oriental habitual y si consideramos a Chandragupta como el vencedor, entonces significaría que se le dio al gobernante indio una hija u otra pariente femenina de Seleuco. oa uno de sus hijos, para que Ashoka tuviera sangre griega en las venas ". The Cambridge Shorter History of India, J. Allan, HH Dodwell, T. Wolseley Haig, p33 Fuente .

[251] Descripción de la alianza matrimonial del 302 a. C. en Estrabón 15.2.1 (9) : "Los indios ocupan en parte algunos de los países situados a lo largo del Indo, que antes pertenecían a los persas: Alejandro privó a los Ariani de ellos y estableció allí asentamientos de los suyos. Pero Seleuco Nicator se los dio a Sandrocottus como consecuencia de un contrato matrimonial, y recibió a cambio quinientos elefantes ". El embajador Megasthenes también fue enviado a la corte de Maurya en esta ocasión.

[250] Intercambio de regalos:
Fuentes clásicas han registrado que Chandragupta envió varios afrodisíacos a Seleuco: "Y Teofrasto dice que algunos inventos son de maravillosa eficacia en asuntos tales como hacer que la gente se vuelva más amorosa . Y Phylarchus lo confirma, refiriéndose a algunos de los regalos que Sandrakottus, el rey de los indios, enviados a Seleuco, que actuarían como hechizos en producir un grado maravilloso de afecto, mientras que algunos, por el contrario, desterrarían el amor " Ateneo de Naucratis ," Los deipnosofistas "Libro I, capítulo 32 Ath. Deip. I.32
Ashoka afirma que introdujo la medicina herbal en los territorios de los griegos, para el bienestar de los seres humanos y los animales (Edicto No2).
Bindusara le pidió a Antíoco I que le enviara un poco de vino dulce , higos secos y un sofista : "Pero los higos secos eran tan buscados por todos los hombres (porque en realidad, como dice Aristófanes ," No hay nada mejor que los higos secos "), que incluso Amitrochates, el rey de los indios, escribió a Antíoco , rogándole (es Hegesandro quien cuenta esta historia) que le comprara y le enviara vino dulce, higos secos y un sofista ; y que Antíoco le escribió en respuesta , "Los higos secos y el vino dulce les enviaremos; pero no es lícito que un sofista sea vendido en Grecia " Ateneo ",Deipnosophistae "XIV.67 Athenaeus," Deipnosophistae "XIV.67

[253] Fuentes clásicas han registrado que Chandragupta envió varios afrodisíacos a Seleuco: "Y Teofrasto dice que algunos inventos son de maravillosa eficacia en asuntos tales como hacer que la gente se vuelva más amorosa . Y Phylarchus lo confirma, refiriéndose a algunos de los regalos que Sandrakottus, el rey de los indios, enviados a Seleuco, que actuarían como hechizos en producir un grado maravilloso de afecto, mientras que algunos, por el contrario, desterrarían el amor " Ateneo de Naucratis ," Los deipnosofistas "Libro I, capítulo 32 Ath. Deip. I.32

[254] Ashoka afirma que introdujo la medicina herbal en los territorios de los griegos, para el bienestar de los seres humanos y los animales (Edicto No2).

[255] Bindusara le pidió a Antíoco I que le enviara un poco de vino dulce , higos secos y un sofista : "Pero los higos secos eran tan buscados por todos los hombres (porque en realidad, como dice Aristófanes ," No hay nada mejor que los higos secos "), que incluso Amitrochates, el rey de los indios, escribió a Antíoco , rogándole (es Hegesandro quien cuenta esta historia) que le comprara y le enviara vino dulce, higos secos y un sofista ; y que Antíoco le escribió en respuesta , "Los higos secos y el vino dulce les enviaremos; pero no es lícito que un sofista sea vendido en Grecia " Ateneo ",Deipnosophistae "XIV.67 Athenaeus," Deipnosophistae "XIV.67

[251] Tratados de amistad:
Cuando Antiochos III , después de haber hecho las paces con Eutidemo , fue a la India en 209 a. C., se dice que renovó su amistad con el rey indio allí y recibió regalos de él: "Cruzó el Cáucaso ( Hindu Kush ) y descendió a la India. ; renovó su amistad con Sophagasenus, el rey de los indios; recibió más elefantes, hasta tener ciento cincuenta en total; y habiendo provisto una vez más sus tropas, partió de nuevo personalmente con su ejército: dejando a Androsthenes de Cyzicus el deber de llevar a casa el tesoro que este rey había acordado entregarle ". Polibio 11,39

[257] Cuando Antiochos III , después de haber hecho las paces con Eutidemo , fue a la India en 209 a. C., se dice que renovó su amistad con el rey indio allí y recibió regalos de él: "Cruzó el Cáucaso ( Hindu Kush ) y descendió a la India. ; renovó su amistad con Sophagasenus, el rey de los indios; recibió más elefantes, hasta tener ciento cincuenta en total; y habiendo provisto una vez más sus tropas, partió de nuevo personalmente con su ejército: dejando a Androsthenes de Cyzicus el deber de llevar a casa el tesoro que este rey había acordado entregarle ". Polibio 11,39

[252] Embajadores:
Los embajadores conocidos en la India son Megasthenes , Deimakos y Dionysius .

[259] Los embajadores conocidos en la India son Megasthenes , Deimakos y Dionysius .

[253] Misiones religiosas:
En los Edictos de Ashoka , el rey Ashoka afirma haber enviado emisarios budistas al oeste helenístico alrededor del 250 a. C.

[261] En los Edictos de Ashoka , el rey Ashoka afirma haber enviado emisarios budistas al oeste helenístico alrededor del 250 a. C.

[254] El historiador Diodoro escribió que el rey de Pataliputra , aparentemente un rey de Maurya, "amaba a los griegos": "Yambulo, habiendo encontrado el camino a cierta aldea, fue llevado por los nativos a la presencia del rey de Palibothra, un ciudad que estaba distante un viaje de muchos días desde el mar. Y como el rey amaba a los griegos ("Philhellenos") y se dedicó a la ciencia, consideró a Yambulo digno de una cordial bienvenida; y finalmente, al recibir un permiso de salvoconducto, pasó primero a Persia y luego llegó sano y salvo a Grecia "Diodoro II, 60.

[255] "Diodoro testifica del gran amor del rey de Palibothra, aparentemente un rey de Maurya, por los griegos" Narain, "Los indo-griegos", p. 362.

[256] "Obviamente, para los griegos que sobrevivieron en la India y sufrieron la opresión de los Shunga (para quienes eran extraterrestres y herejes), Demetrios debió aparecer como un salvador" Mario Bussagli, p. 101

[257] "Ahora podemos, creo, ver lo que significaba la 'conquista' griega y cómo los griegos pudieron atravesar distancias tan extraordinarias. A partes de la India, tal vez a grandes partes, llegaron, no como conquistadores, sino como amigos o 'salvadores'; para el mundo budista en particular, parecían ser sus campeones "(Tarn, p. 180)

[258] Tarn p. 175. También: "La gente a ser 'salvada' era de hecho generalmente budistas, y la enemistad común de griegos y budistas con el rey Sunga los arrojó a los brazos del otro", Tarn p. 175. "Menandro venía a salvarlos de la opresión de los reyes Sunga", Tarn p. 178.

[259] Whitehead, "Monedas indo-griegas", págs. 3–8

[260] Bopearachchi p. 138

[RS211-261] Salomon, Richard (1998). Epigrafía india: una guía para el estudio de inscripciones en sánscrito, prakrit y otras lenguas indo-arias . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 210–211. ISBN 978-0-19-535666-3.

[262] Whitehead, pág. vi.

[263] "Estos indo-griegos fueron llamados yavanas en la literatura india antigua" p. 9 + nota 1 "El término tuvo un significado preciso hasta bien entrada la era cristiana, cuando gradualmente su significado original se fue perdiendo y, como la palabra Mleccha , degeneró en un término general para un extranjero" p. 18, Narain "Los indo-griegos"

[264] "Sin embargo, todos los griegos de la India eran conocidos como Yavanas", Burjor Avari, "India, el pasado antiguo", p. 130

[265] "El término Yavana bien pudo haber sido aplicado por primera vez por los indios a los griegos de varias ciudades de Asia Menor que se establecieron en las áreas contiguas al noroeste de la India" Narain "Los Indo-Griegos", p. 227

[266] "Del sánscrito Yavana, hay otras formas y derivados, a saber. Yona, Yonaka, Javana, Yavana, Jonon o Jononka, Ya-ba-na, etc ... Yona es una forma prakrit normal de Yavana", Narain "El Indo-Griegos ", pág. 228

[267] Avari, Burjor (2016). India: el pasado antiguo: una historia del subcontinente indio desde el 7000 a. C. hasta el 1200 d . C. Routledge. pag. 167. ISBN 9781317236733.

[268] Hinüber (2000), págs. 83–86, párr. 173-179.

[269] Las monedas de los reyes griegos y escita de Bactria e India en el Museo Británico, p. 50 y Pl. XII-7 [12]

[Indus_a_l_p212-270] "De l'Indus à l'Oxus: archéologie de l'Asie Centrale", Pierfrancesco Callieri, p212: "La difusión, desde el siglo II a. C., de las influencias helenísticas en la arquitectura de Swat también está atestiguada por los busca en el santuario de Butkara I, que vio su estupa "monumentalizada" en ese momento exacto por elementos basales y nichos decorativos derivados de la arquitectura helenística ".

[271] Tarn, pág. 391: "En algún lugar me encontré con la declaración de corazón completo de que todos los griegos en la India terminaron convirtiéndose en budistas (...) Heliodoro, el embajador era un Bhagavatta, un adorador de Vshnu-Krishna como la deidad suprema (...) Theodorus el meridrarca, que estableció algunas reliquias del Buda "con el propósito de la seguridad de muchas personas", era indudablemente budista ". Las imágenes de ladivinidad zoroástrica Mitra , representada con un gorro frigio irradiado, aparecen ampliamente en las monedas indo-griegas de los reyes occidentales. Este Zeus-Mitra es también el representado sentado (con el gloriole alrededor de la cabeza y una pequeña protuberancia en la parte superior de la cabeza que representa el gorro) en muchas monedas de Hermaeus ,Antialcidas o Heliokles II .

[272] La contribución del emperador Asoka Maurya al desarrollo del ideal humanitario en la guerra 30-04-1995 Artículo, Revista internacional de la Cruz Roja, No. 305, por Gerald Draper

[273] Rock Edict Nb13 (S. Dhammika)

[274] Lahiri, Bela (1974). Estados indígenas del norte de la India, alrededor de 200 a. C. a 320 d. C. Universidad de Calcuta

[275] Fuerte, John S. (1989). La leyenda del rey Aśoka: un estudio y traducción del Aśokāvadāna. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0-691-01459-0 .

[276] "No es improbable que" Dikaios ", que se traduce como Dhramaika en la leyenda Kharosthi, pueda estar relacionado con su adopción de la fe budista". Narain, "Los Indo-Griegos" 2003, p. 124

[Narain-IndoGreek-277] "Es probable que la rueda de algunas monedas de Menandro esté relacionada con el budismo", Narain, The Indo-Greek , p. 122

[278] Stupavadana, Capítulo 57, v15. Cotizaciones en E.Seldeslachts.

[279] McEvilley, p. 377

[280] Plutarco "Preceptos políticos", p147-148

[HB-281] Handbuch der Orientalistik, Kurt A. Behrendt, BRILL, 2004, p. 49 sig

[282] "El rey Menandro, quien construyó la penúltima capa de la estupa Butkara en el siglo I a. C., era un indo-griego". en Imperios del Indo: La historia de un río, Alice Albinia - 2012

[283] Impacto extranjero en la vida y la cultura de la India (c. 326 a. C. a C. 300 d. C.) Satyendra Nath Naskar, Publicaciones de Abhinav, 1996, p. 69 [13]

[284] La encrucijada de Asia, Elizabeth Errington, Ancient India and Iran Trust, Fitzwilliam Museum, Ancient India and Iran Trust, 1992, p. dieciséis

[285] Mencionado en "Monnaies Greco-Bactriennes et Indo-Grecques", Osmund Bopearachchi, Bibliotheque Nationale, 1991

[books.google.com-286] Sociología cultural de Oriente Medio, Asia y África: una enciclopedia, Andrea L. Stanton, Edward Ramsamy, Peter J. Seybolt, Carolyn M. Elliott, Publicaciones SAGE, 2012 p. 28 [14]

[287] "El extraordinario realismo de sus retratos. Los retratos de Demetrius, Antimachus y Eucratides se encuentran entre los más notables que nos han llegado desde la antigüedad" Helenism in Ancient India, Banerjee, p134

[288] "Así como el Frank Clovis no participó en el desarrollo del arte galorromano , el Kanishka indoescita no tuvo influencia directa en el del arte indo-griego; y además, ahora tenemos las pruebas ciertas de que durante su reinado este el arte ya estaba estereotipado, de no decadente "El helenismo en la India antigua, Banerjee, p147

[289] "La supervivencia en el siglo I d.C. de una administración griega y presumiblemente algunos elementos de la cultura griega en el Punjab ahora deben tenerse en cuenta en cualquier discusión sobre el papel de la influencia griega en el desarrollo de la escultura de Gandhara", The Crossroads of Asia, pág.

[290] Sobre los indo-griegos y la escuela de Gandhara:
1) "Es necesario retrasar considerablemente el inicio del arte de Gandhara, a la primera mitad del siglo I a.C., o incluso, muy probablemente, al siglo anterior. (...) Los orígenes del arte de Gandhara ... volver a la presencia griega. (...) La iconografía de Gandhara ya estaba completamente formada antes, o al menos al comienzo de nuestra era "Mario Bussagli" L'art du Gandhara ", p331–332
2) "Los comienzos de la escuela de Gandhara se han fechado en todas partes desde el siglo I aC (que era la opinión de M. Foucher) hasta el período Kushan e incluso después de él" (Tarn, p. 394). Las opiniones de Foucher se pueden encontrar en "La vieille route de l'Inde, de Bactres a Taxila", pp340–341). Sir John Marshall también apoya la opinión ("El arte budista de Gandhara", págs. 5-6).
3) También los recientes descubrimientos en Ai-Khanoum confirman que "el arte de Gandharan descendió directamente del arte bactriano helenizado" (Chaibi Nustamandy, "Crossroads of Asia", 1992).
4) Sobre los indo-griegos y el arte greco-budista: "Fue por esta época (100 a. C.) cuando sucedió algo que no tiene paralelo en la historia helenística: los griegos por sí mismos pusieron su habilidad artística al servicio de una religión extranjera, y creó para él una nueva forma de expresión en el arte ”(Tarn, p. 393). "Tenemos que buscar los comienzos del arte budista de Gandhara en la tradición indo-griega residual, y en las primeras esculturas budistas de piedra del sur (Bharhut, etc.)" (Boardman, 1993, p. 124). "Dependiendo de cómo se calculan las fechas, la propagación del budismo de Gandhari hacia el norte puede haber sido estimulada por el patrocinio real de Menandro, al igual que el desarrollo y la difusión de la escultura de Gandhari, que parece haberlo acompañado" McEvilley, 2002 " La forma del pensamiento antiguo ”, pág. 378.

[299] 1) "Es necesario retrasar considerablemente el inicio del arte de Gandhara, a la primera mitad del siglo I a.C., o incluso, muy probablemente, al siglo anterior. (...) Los orígenes del arte de Gandhara ... volver a la presencia griega. (...) La iconografía de Gandhara ya estaba completamente formada antes, o al menos al comienzo de nuestra era "Mario Bussagli" L'art du Gandhara ", p331–332

[300] 2) "Los comienzos de la escuela de Gandhara se han fechado en todas partes desde el siglo I aC (que era la opinión de M. Foucher) hasta el período Kushan e incluso después de él" (Tarn, p. 394). Las opiniones de Foucher se pueden encontrar en "La vieille route de l'Inde, de Bactres a Taxila", pp340–341). Sir John Marshall también apoya la opinión ("El arte budista de Gandhara", págs. 5-6).

[301] 3) También los recientes descubrimientos en Ai-Khanoum confirman que "el arte de Gandharan descendió directamente del arte bactriano helenizado" (Chaibi Nustamandy, "Crossroads of Asia", 1992).

[302] 4) Sobre los indo-griegos y el arte greco-budista: "Fue por esta época (100 a. C.) cuando sucedió algo que no tiene paralelo en la historia helenística: los griegos por sí mismos pusieron su habilidad artística al servicio de una religión extranjera, y creó para él una nueva forma de expresión en el arte ”(Tarn, p. 393). "Tenemos que buscar los comienzos del arte budista de Gandhara en la tradición indo-griega residual, y en las primeras esculturas budistas de piedra del sur (Bharhut, etc.)" (Boardman, 1993, p. 124). "Dependiendo de cómo se calculan las fechas, la propagación del budismo de Gandhari hacia el norte puede haber sido estimulada por el patrocinio real de Menandro, al igual que el desarrollo y la difusión de la escultura de Gandhari, que parece haberlo acompañado" McEvilley, 2002 " La forma del pensamiento antiguo ”, pág. 378.

[291] Boardman, p. 141

[292] Boardman, p. 143.

[293] "Otros, que datan de la obra a los dos primeros siglos d. C., después de la decadencia de la autonomía griega en el noroeste, la conectan en cambio con el comercio imperial romano, que en ese momento estaba afianzando en sitios como Barbaricum ( Karachi moderno) en el Boca del Indo. Se ha propuesto que una de las embajadas de los reyes indios a los emperadores romanos pudo haber traído un maestro escultor para supervisar el trabajo en la emergente sensibilidad budista Mahayana (en la que Buda llegó a ser visto como una especie de deidad), y que "bandas de trabajadores extranjeros de los centros orientales del Imperio Romano"fueron traídos a la India" (Mc Evilley "La forma del pensamiento antiguo", citando a Benjamin Rowland "El arte y la arquitectura de la India" p. 121 y AC Soper "El estilo romano en Gandhara" American Journal of Archaeology 55 (1951) pp 301-319)

[294] Boardman, p. 115

[295] McEvilley, págs. 388-390

[296] Boardman, 109-153

[297] "Es digno de mención que la vestimenta de las estatuas del Bodhisattva de Gandhara no se parece en nada a la de las estatuas de retratos reales de Kushan, que tienen muchas afiliaciones con el traje parto. Las galas de las imágenes de Gandhara deben inspirarse en la vestimenta de la nobleza nativa local. , príncipes de raza india o indo-griega, que no tenían conexión de sangre con los gobernantes escitas. También es evidente que los tipos faciales no están relacionados con las características de los kushans como los conocemos por sus monedas y estatuas de retratos fragmentarios. ", Benjamin Rowland JR, prólogo de "El arte Dyasntic de los Kushan", John Rosenfield, 1967.

[298] "Esos pequeños territorios de los reyes indo-griegos deben haber sido lugares animados y florecientes comercialmente", India: El pasado antiguo , Burjor Avari, p. 130

[299] "Sin duda, los griegos de Bactria y la India presidieron una economía floreciente. Esto está claramente indicado por su acuñación y el intercambio monetario que habían establecido con otras monedas". Narain, "Los Indo-Griegos" 2003, p. 275.

[300] Bopearachchi, "Monnaies", p. 27

[301] Rapson, clxxxvi-

[302] Bopearachchi, "Monnaies", p. 75.

[303] Fussman, JA 1993, p. 127 y Bopearachchi, "Problemas greco-bactrianos de los reyes indo-griegos posteriores", Núm. Chron. 1990, págs. 79-104)

[Needham_237-304] Ciencia y civilización en China: Química y tecnología química por Joseph Needham, Gwei-Djen Lu p. 237 y sigs.

[305] "El contacto occidental con China comenzó mucho antes de Marco Polo, dicen los expertos" . BBC News . 12 de octubre de 2016 . Consultado el 16 de abril de 2017 .

[306] "El mausoleo del primer emperador de China se asocia con la BBC y National Geographic Channel para revelar pruebas innovadoras de que China estuvo en contacto con Occidente durante el reinado del primer emperador" . businesswire.com . 12 de octubre de 2016 . Consultado el 16 de abril de 2017 .

[307] "Estrabón II.3.4‑5 en Eudoxo" .

[308] "Dado que los mercaderes de Alejandría ya están navegando con flotas por el Nilo y el Golfo Pérsico hasta la India, estas regiones también se han vuelto mucho más conocidas hoy por nosotros que por nuestros predecesores. En cualquier caso, cuando Galo era prefecto de Egipto, lo acompañé y ascendí el Nilo hasta Syene y las fronteras de Etiopía, y supe que hasta ciento veinte barcos navegaban desde Myos Hormos hacia la India, mientras que antes, bajo los Ptolomeos, solo muy pocos se aventuraron a emprender el viaje y realizar el tráfico de mercancías indias ". Estrabón II.5.12

[309] "Es curioso que en su cobre Zoilos usó un arco y un carcaj como tipo. Un carcaj era una insignia usada por los partos (escitas) y había sido usada previamente por Diodotos, quien sabemos que había hecho un tratado con ellos. ¿Zoilos usó mercenarios escitas en su búsqueda contra Menander, tal vez? " Monedas mayores indoescitas, pág. xxvii

[310] "Polibio 10.49, Batalla de Arrio" .

[311] PL Gupta 1994

[Sudhakar_1974-312] Sudhakar Chattopadhyaya (1974). Algunas dinastías tempranas del sur de la India . Motilal Banarsidass. págs. 44–50. ISBN 978-81-208-2941-1.

[313] "Megasthenes Indica" . Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2008.

[314] "Justin XLI" .

[315] Tarn, pág. 494.

[316] "Aunque las monarquías indo-griegas parecen haber terminado en el siglo I aC, la presencia griega en la India y Bactria se mantuvo fuerte", McEvilley, p. 379

[317] "El uso de los meses griegos por los Sakas y gobernantes posteriores apunta a la conclusión de que emplearon un sistema de datación iniciado por sus predecesores". Narain, "Indo-Greeks" 2003, pág. 190

[318] "La evidencia de la conquista de Saurastra durante el reinado de Chandragupta II se puede ver en sus raras monedas de plata que son más directamente imitadas de las de los sátrapas occidentales ... conservan algunos rastros de las antiguas inscripciones en caracteres griegos, mientras en el reverso, sustituyen el tipo Gupta (un pavo real) por el chaitya con media luna y estrella ". en Rapson "Un catálogo de monedas indias en el Museo Británico. Los Andhras, etc ...", p. cli

[319] "Estaciones de partos", siglo I d.C. Texto original en el párrafo 19 de las estaciones partas

[320] McEvilley, "La forma del pensamiento antiguo", p503.

[321] Bajo cada rey, la información de Bopearachchi se toma de Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalog Raisonné (1991) u ocasionalmente SNG9 (1998). La cronología de Senior es de las secuencias de los reyes indo-griegos e indo-escitas en los siglos II y I a.C. , Suplemento ONS179 (2004), mientras que los comentarios (hasta la época de Hippostratos) son de El declive de los indo-griegos (1998). ).

[322] O. Bopearachchi, "Monnaies gréco-bactriennes et indo-grecques, Catalog raisonné", Bibliothèque Nationale, París, 1991, p. 453

[323] Historia de la escultura de piedra temprana en Mathura: Ca. 150 a. C. - 100 d. C., Sonya Rhie Quintanilla, BRILL, 2007, pág. 9 [15]

[324] Samuel

[325] Samuel

[326] Michaels (2004) p.39

[327] Hiltebeitel (2002)

[328] Michaels (2004) p.39

[329] Hiltebeitel (2002)

[330] Michaels (2004) p.40

[331] Michaels (2004) p.41

[1]

vtmiIndia antigua y Asia central
Arqueología y prehistoria	Protoindoiraníes Complejo Arqueológico Bactria – Margiana (BMAC) Teoría de la migración indo-aria Cultura swat Genética y arqueogenética Historia del caballo
Pueblos y clanes históricos	Saka Indo-escitas Yuezhi Kambojas Sakaldwipiya Kidarites Alchon Huns Heftalitas Nezak hunos
Estados	Reino grecobactriano Reino indo-griego Reino indoparto Imperio Kushan
Mitología y literatura	Shakdvipa Āryāvarta Indo-escitas en la literatura india Uttaramadra Uttarakuru

vtmiGobernantes helenísticos
Argeads	Felipe II Alejandro III el grande Felipe III Arrhidaeus Alejandro IV
Antigónidos	Antigonus I Monophthalmus Demetrio I Poliorcetes Antigonus II Gonatas Demetrius II Aetolicus Antígono III Doson Felipe V Perseo Felipe VI (pretendiente)
Ptolomeos	Ptolomeo I Soter Ptolomeo Keraunos Ptolomeo II Filadelfo Ptolomeo III Euergetes Ptolomeo IV Philopator Ptolomeo V Epífanes Cleopatra I Syra (regente) Ptolomeo VI Filometor Ptolomeo VII Neos Philopator Cleopatra II Filometor Soter Ptolomeo VIII Physcon Cleopatra III Ptolomeo IX Lathyros Ptolomeo X Alejandro Berenice III Ptolomeo XI Alejandro Ptolomeo XII Auletes Cleopatra VI Trifena Berenice IV Epiphanea Ptolomeo XIII Ptolomeo XIV Filopator Cleopatra VII Ptolomeo XV Cesarión
Reyes de Cirene	Magas Demetrio el Hermoso Ptolomeo VIII Physcon Ptolomeo Apion
Seléucidas	Seleuco I Nicator Antíoco I Soter Antíoco II Theos Seleucus II Callinicus Seleucus III Ceraunus Antíoco III el Grande Filopator Seleucus IV Antíoco IV Epífanes Antíoco V Eupator Demetrio I Soter Alejandro I Balas Demetrio II Nicator Antíoco VI Dioniso Diodoto Trifón Antíoco VII Sidetes Alejandro II Zabinas Seleuco V Filometor Antiochus VIII Grypus Antiochus IX Cyzicenus Seleuco VI Epífanes Antíoco X Eusebes Antíoco XI Epífanes Demetrius III Eucaerus Felipe I Filadelfo Antíoco XII Dioniso Antíoco XIII Asiático Felipe II Philoromaeus
Lisimaquidos	Lisímaco Ptolomeo Epígonos
Antipatridas	Casandro Felipe IV Alejandro V Antipater II Antipater Etesias Sóstenes
Attalids	Filetero Eumenes I Atalo I Eumenes II Atalo II Atalo III Eumenes III
Grecobactrianos	Diodoto I Diodoto II Eutidemo I Demetrio I Eutidemo II Antimaco I Pantaleón Agathocles Demetrio II Eucratides I Platón Eucratides II Heliocles I
Indo-Griegos	Demetrio I Antimaco I Pantaleón Agathocles Apollodotus I Demetrio II Antimachus II Menandro I Zoilos I Agatokleia Lisias Strato I Antialcidas Heliocles II Polyxenos Demetrio III Philoxenus Diomedes Amyntas Epander Theophilos Peukolaos Thraso Nicias Menandro II Artemidoros Hermaeus Archebius Telephos Apollodotus II Hipopótamos Dionisios Zoilos II Apolofanos Strato II Strato III
Reyes de Bitinia	Boteiras Bas Zipoetes I Nicomedes I Zipoetes II Etazeta (regente) Ziaelas Prusias I Prusias II Nicomedes II Nicomedes III Nicomedes IV Sócrates Cresto
Reyes del Ponto	Mitrídates I Ctistes Ariobarzanes Mitrídates II Mitrídates III Farnaces I Mithridates IV Philopator Philadephos Mitrídates V Euergetes Mitrídates VI Eupator Farnaces II Darius Arsaces Polemón I Pythodorida Polemon II
Reyes de Comagene	Ptolomeo Sames II Mitrídates I Antiochus I Mitrídates II Antíoco II Mitrídates III Antíoco III Antíoco IV
Reyes de Capadocia	Ariarathes I Ariarathes II Ariamnes II Ariarathes III Ariarathes IV Ariarathes V Orophernes Ariarathes VI Ariarathes VII Ariarathes VIII Ariarathes IX Ariobarzanes I Ariobarzanes II Ariobarzanes III Ariarathes X Arquelao
Reyes del Bósforo cimmerio	Paerisades I Satyros II Prytanis Eumelos Spartokos III Hygiainon (regente) Paerisades II Spartokos IV Leukon II Spartokos V Paerisades III Paerisades IV Paerisades V Mitrídates I Farnaces Asander con Dynamis Mitrídates II Asander con Dynamis Intento de gobierno de Escribonio con Dynamis Dynamis con Polemon Polemon con Pythodorida Aspurgus Mitrídates III con Gepaepyris Mitrídates III Cotys I
Los gobernantes helenísticos fueron precedidos por sátrapas helenísticos en la mayoría de sus territorios.