En Islam , el ulama ( / U l ə ˌ m ɑː / ; árabe : علماء 'Ulamā' , singular عالم 'alim , "scholar", literalmente "las aprendidas queridos", [1] también deletreado ulema ; femenino: Alimah [singular] y aalimath [plural]) [2] son los guardianes, transmisores e intérpretes del conocimiento religioso en el Islam, incluida la doctrina y la ley islámicas. [2]
Según una larga tradición, los ulama se educan en instituciones religiosas ( madrasas ) . El Corán y la sunnah ( hadiz auténtico ) son las fuentes escriturales de la ley islámica tradicional . [3]
Los estudiantes no se asocian con una institución educativa específica, sino que buscan unirse a profesores de renombre. [4] Por tradición, un erudito que ha completado sus estudios es aprobado por su maestro. A discreción individual del maestro, el estudiante recibe el permiso para enseñar y para emitir opiniones legales ( fatwa ) . La aprobación oficial se conoce como ijazat at-tadris wa 'l-ifta ("licencia para enseñar y emitir opiniones legales"). [5] A lo largo del tiempo, esta práctica ha establecido una cadena de profesores y alumnos que se han convertido en profesores en su propio tiempo. [6]
El lugar tradicional de la educación superior es la madrasa . La institución probablemente surgió en Khurasan durante el siglo X d.C. y se extendió a otras partes del mundo islámico desde finales del siglo XI en adelante. [8] Las madrasas tempranas más famosas son la sunita Niẓāmiyya , fundada por el visir selyúcida Nizam al-Mulk (1018-1092) en Irán e Irak en el siglo XI. La Mustansiriya , establecida por el califa abasí Al-Mustansir en Bagdad en 1234 d.C., fue la primera en ser fundada por un califa, y también la primera conocida en albergar maestros de las cuatro madhab principales.conocido en ese momento. Desde la época del ilkhanate persa (1260-1335 d. C.) y la dinastía Timurid (1370-1507 d. C.) en adelante, las madrasas a menudo se han convertido en parte de un complejo arquitectónico que también incluye una mezquita, un ṭarīqa sufí y otros edificios de socio- función cultural, como baños o un hospital . [8]
Las madrasas son lugares sagrados de aprendizaje. Pueden proporcionar alojamiento y salarios a un número limitado de maestros, y alojamiento a varios estudiantes con los ingresos de las donaciones religiosas ( waqf ) , asignados a una institución específica por el donante. En épocas posteriores, las escrituras de investidura se emitieron con una elaborada caligrafía islámica , como es el caso de los libros de investidura otomanos (vakıf-name) . [9] El donante también podría especificar las materias que se enseñarán, la calificación de los maestros o qué madhab debe seguir la enseñanza. [8] Además, el donante es libre de especificar en detalle el plan de estudios, como lo demostraron Ahmed y Filipovic (2004) para las madrasas imperiales otomanas fundadas porSolimán el Magnífico . [10]
Como Berkey (1992) ha descrito en detalle para la educación en El Cairo medieval , a diferencia de las universidades occidentales medievales, en general las madrasas no tienen un plan de estudios distinto y no expiden diplomas. [4] Las actividades educativas de las madrasas se centran en el derecho, pero también incluyen lo que Zaman (2010) llamó "ciencias de la Sharia" (al-ʿulūm al-naqliyya) , así como las ciencias racionales como la filosofía, la astronomía, las matemáticas o la medicina. La inclusión de estas ciencias a veces refleja los intereses personales de sus donantes, pero también indica que los académicos a menudo estudian varias ciencias diferentes. [8]