Una bandera islámica es una bandera que representa una denominación islámica u orden religiosa, estado, sociedad civil, fuerza militar u otra entidad asociada con el Islam. Las banderas islámicas tienen una historia distinta debido a la prescripción islámica sobre el aniconismo , que hacen que colores, inscripciones o símbolos particulares, como la media luna y la estrella, sean opciones populares. Desde la época del profeta islámico Mahoma , las banderas con ciertos colores se asociaron con el Islam según las tradiciones. Desde entonces, los califatos históricos , los estados nacionales modernos , ciertas denominaciones y los movimientos religiosos han adoptado banderas para simbolizar su identidad islámica.
Historia
Islam temprano
Antes del advenimiento del Islam, las tribus árabes preislámicas y los bizantinos ya habían empleado pancartas como herramientas de señalización . El ejército musulmán temprano desplegó, naturalmente, pancartas con el mismo propósito. [1] La bandera islámica temprana, sin embargo, simplificó enormemente su diseño al usar un color liso, debido a las prescripciones islámicas sobre el aniconismo. [2] De acuerdo con las tradiciones islámicas, el Quraysh tenía un negro liwā' y negro blanco y rāya . [3] Además, se señala que Muhammad tenía un 'Alam en blanco apodado "el Águila Young" ( árabe : العقاب al-'uqāb ); y un rāya de negro, que se dice que está hecho con el paño para la cabeza de su esposa Aisha . [4] Esta bandera más grande era conocido como "la bandera de la Eagle" ( árabe : الراية العقاب al-Rayat al-'uqāb ), así como "el Banner Negro " ( árabe : الراية السوداء ar-Rayat as-sawdā' ). [5] Otros ejemplos son el prominente comandante militar árabe 'Amr ibn al-'As que usa la bandera roja, [6] y los rebeldes Khawarij que también usan la bandera roja. [7] Sin embargo, las pancartas del ejército musulmán temprano en general empleaban una variedad de colores, tanto individualmente como en combinación. [8]
Durante la Revolución Abasí , los Abbasíes incorporaron el Estándar Negro basado en el dicho escatológico islámico temprano de que "un pueblo que venga del Este con banderas negras" presagiaría la llegada de la figura mesiánica Mahdi . [9] Los oponentes omeyas , así como los chiítas alidas, eligieron el color blanco para distinguirse de los abasíes. [7] Los abasíes continuaron desplegando el negro como su color dinástico. Sin embargo, su estandarte califal estaba hecho de seda blanca con las inscripciones coránicas . El color blanco fue adoptado continuamente por el Califato Fatimí Ismaili- Shiita , y consolidó la asociación del blanco y negro con los sunitas y los chiítas, respectivamente. El estandarte califal fatimí estaba decorado en rojo y amarillo, a veces adornado con una imagen de un león. [10]
Bajo el califa Mutazilita Al-Mamun , los abasíes adoptaron una bandera verde con la Shahada islámica. [11]
El estándar verde fatimí
El estandarte rojo de Kharjites
Edad media
Los ayubíes y mamelucos , sucediendo al califato fatimí, mantuvieron la asociación con el amarillo. El fundador ayubí, Saladino, llevaba una bandera amarilla adornada con un águila. Los estandartes sultanicos mamelucos eran amarillos, pero en ocasiones usaban estandartes rojos. [10] Las dinastías mongolas y turcas del este, incluidas las de Ilkhanate , Oghuz Turks y Seljuq , prefirieron el estandarte blanco. [12] Las banderas religiosas con inscripciones se usaban en el período medieval, como lo muestra en miniaturas el ilustrador del siglo XIII Yahya ibn Mahmud al-Wasiti . Las ilustraciones del siglo XIV de la Historia de los tártaros de Hayton de Corycus (1243) muestran a mongoles y selyúcidas usando una variedad de insignias de guerra.
La media luna aparece en banderas atribuidas a Túnez desde el Libro del conocimiento de todos los reinos del siglo XIV , mucho antes de que Túnez cayera bajo el dominio otomano en 1574. El Museo de la Armada Española en Madrid muestra dos banderas navales otomanas fechadas en 1613; ambos son de cola bifurcada, uno verde con una media luna blanca cerca del polipasto, el otro blanco con dos franjas rojas cerca de los bordes de la bandera y una media luna roja cerca del polipasto. [13]
El hexagrama también era un símbolo popular entre las banderas islámicas. Se conoce en árabe como Khātem Sulaymān ( Sello de Salomón ; خاتم سليمان ) o Najmat Dāūd ( Estrella de David ; نجمة داوود ). El "Sello de Salomón" también puede estar representado por una estrella de cinco puntas o un pentagrama . En el Corán , está escrito que David y el rey Salomón (árabe, sulimán o sulaimán ) fueron profetas y reyes, y son figuras veneradas por los musulmanes. Los beyliks medievales pre-otomanos de Hanafi Anatolian de Karamanids y Jandarids usaron la estrella en su bandera. [14]
Los mamelucos sirvieron al Custodio de las Dos Mezquitas Sagradas durante su reinado. Durante este tiempo, desplegaron lo que se creía que era la reliquia genuina del estandarte del profeta islámico Mahoma. El estandarte fue capturado más tarde por los otomanos, quienes llamaron a la bandera "estandarte noble" ( sancak-i s¸erif ) y lo utilizaron durante su campaña militar. La bandera estaba hecha de lana negra, según el historiador otomano Silahdar Findiklili Mehmed Agha , pero no hay más información disponible. [15]
El estándar amarillo ayubí
La bandera del sultanato mameluco
La bandera del Reino de Tlemcen [16]
La bandera dinástica Karamanid
Era premoderna
- imperio Otomano
Las banderas de guerra entraron en uso por el Imperio Otomano en el siglo XVI, reemplazando gradualmente (pero coexistiendo durante mucho tiempo con) sus estándares tradicionales de tugh o cola de caballo. Durante los siglos XVI y XVII, las banderas de guerra a menudo representaban la espada bifurcada de Ali , Zulfiqar , que a menudo se malinterpretaba en la literatura occidental como mostrando un par de tijeras . [17] Una bandera de Zulfiqar utilizada por Selim I (m. 1520) se exhibe en el Palacio de Topkapi . [18] También se representan dos banderas de Zulfiqar en una placa dedicada a las banderas turcas en el vol. 7 de Bernard Picart 's ceremonias et coutumes religieuses de tous les peuples du monde (1737), atribuido a la jenízaros y sipahis .
Tanzimat de 1844, las banderas del Imperio Otomano fueron rediseñadas al estilo de los ejércitos europeos de la época. La bandera de la Armada Otomana se hizo roja, ya que el rojo iba a ser la bandera de las instituciones seculares y el verde de las religiosas. Como las reformas abolieron todos los sub-sultanatos, pashaliks, beyliks y emiratos, se diseñó una nueva bandera única para reemplazar todas las diversas banderas utilizadas por estas entidades con una única bandera nacional. El resultado fue la bandera roja y blanca con la luna creciente y la estrella, que es la precursora de la bandera turca moderna. Se introdujo una bandera roja simple como insignia civil para todos los súbditos otomanos.
Un ejemplo de principios del siglo XIX de una bandera de Zulfiqar
La bandera del Imperio Otomano (1844-1923)
La bandera de Hayreddin Barbarroja
- Imperio mogol
El Imperio Mughal tenía una serie de banderas y estandartes imperiales. El principal estandarte imperial de los mogoles se conocía como alam ( Alam علم ). Era principalmente de color verde musgo . [19] Mostraba un león y un sol ( Shir-u-khurshid شیر و خورشید ) frente al izar de la bandera. [20] Los mogoles rastrearon su uso del alam hasta Timur . [21] El estandarte imperial se exhibía a la derecha del trono y también a la entrada del campamento del Emperador y frente al emperador durante las marchas militares. [21]
Según el Ain-i-Akbari , durante el reinado de Akbar , cada vez que el emperador salía a caballo, se llevaban no menos de cinco alams junto con el qur (una colección de banderas y otras insignias) envuelto en bolsas de tela escarlata. Fueron desplegados en los días de fiesta y en la batalla. [22] Edward Terry , capellán de Sir Thomas Roe , quien llegó durante el reinado de Jahangir , describió en su Viaje a la India Oriental (1655) que el estandarte real, hecho de seda, con un león agachado sombreando parte del cuerpo de el sol inscrito en él, se llevaba en un elefante cada vez que viajaba el emperador. [23] [24]
Posiblemente la bandera inicial del Imperio Mughal.
Alam del Imperio Mughal
Bandera del Imperio Mughal (1857)
Un elefante con un mahout y un abanderado que lleva un estandarte verde con un sol dorado.
- Imperios persas
La dinastía safávida (1501-1736) empleó varias alamas y estandartes, especialmente durante el reinado de los dos primeros reyes, cada uno con un emblema diferente. Ismail I , el primer rey safávida, diseñó una bandera verde con una luna llena dorada. En 1524, Tahmasp reemplacé la luna con un emblema de una oveja y un sol; esta bandera se usó hasta 1576. Fue entonces cuando Ismail II adoptó el primer dispositivo León y Sol, bordado en oro, que permanecería en uso hasta el final de la era safávida. Durante este período, el León y el Sol representaron dos pilares de la sociedad: el estado y el Islam.
La dinastía Afsharid (1736-1796) tenía dos estandartes reales, uno con rayas rojas, blancas y azules y otro con rayas rojas, azules, blancas y amarillas. La bandera personal de Nader Shah era un banderín amarillo con un borde rojo y un emblema de león y sol en el centro. Las tres banderas tenían forma triangular. [25] [26] Nader Shah evitó conscientemente el uso del color verde, ya que el verde estaba asociado con el Islam chiita y la dinastía Safavid . [27]
Bandera de la dinastía safávida después de Ismail II (1576-1732)
Un estandarte imperial de la dinastía Afsharid
Historia moderna
- Banderas del Mahdiyya
Muhammad Ahmad se declaró al-Mahdi Al-Muntazar (la razones manifiestas, guiada por uno, sucesor del profeta Mahoma) en 1881 y llevan una revolución islámica en contra de la dominación otomana-egipcio de Sudán hasta su muerte en 1885. [28] Durante el Mahdist War , los seguidores de al-Mahdi ( Anṣār o 'ayudantes') adaptaron una forma tradicional de bandera utilizada en la oración por los seguidores de las órdenes religiosas sufíes, con fines militares. [29] Las banderas sufíes suelen presentar la shahada musulmana : “No hay más Dios que Alá; Muammad es el Mensajero de Allah ”- y el nombre del fundador de la secta, un individuo generalmente considerado como un santo. [29] La forma tradicional de la bandera sufí se adaptó agregando una cita del Corán: “Yā allah yā ḥayy yā qayūm yā ḍhi'l-jalāl wa'l-ikrām” (¡Oh, Allah! ¡Oh, Señor de la Majestad y la Generosidad!) - y la afirmación altamente cargada - "Muḥammad al-Mahdī khalifat rasūl Allah" (Muḥammad al-Mahdī es el sucesor del mensajero de Allah). Las banderas estaban codificadas específicamente por colores para dirigir a los soldados de las tres divisiones principales del ejército mahdista: las banderas negras, verdes y rojas (rāyāt).
- Estrella y media luna
A mediados del siglo XX, la estrella y la media luna fueron utilizadas por varios estados sucesores del Imperio Otomano, incluidos Argelia , Azerbaiyán , Mauritania , Túnez , Turquía , la República Turca del Norte de Chipre y Libia . Debido a sus supuestas asociaciones " turcas ", el símbolo también llegó a usarse en Asia Central , como en las banderas de Turkmenistán y Uzbekistán . La estrella y la media luna en la bandera de Pakistán se dice que simboliza el "progreso y la luz" (mientras que el color verde se dice que representa al Islam ). La estrella y la media luna en estas banderas no se pretendía originalmente como un simbolismo religioso, pero parece que se ha desarrollado una asociación del símbolo con el Islam a partir de los años cincuenta o sesenta. [30] En la década de 1970, este símbolo fue adoptado tanto por el nacionalismo árabe como por el islamismo , como la propuesta República Árabe Islámica (1974) y la Nación Estadounidense del Islam (1973). [31]
- La bandera panárabe y los colores
Los colores panárabes se introdujeron por primera vez en 1916, con la bandera de la revuelta árabe . Aunque representan el nacionalismo árabe secular en oposición al islamismo, la elección de los colores ha sido explicada por el simbolismo islámico en retrospectiva, por lo que Mahdi Abdul Hadi en Evolution of the Arab Flag (1986): negro como el estándar negro de Muhammad, el califato Rashidun y el califato abasí , blanco como la bandera del califato omeya , verde como la bandera del califato fatimí y rojo como la bandera del khawarij . El 30 de 1917, Hussein bin Ali, Sharif de La Meca , líder de la Revuelta Árabe, reemplazó su bandera roja lisa con una rayada horizontalmente en negro, verde y blanco con un área triangular roja en el polipasto. Esto fue visto como el nacimiento de la bandera pan-árabe . Desde entonces, muchas naciones árabes, al lograr la independencia o al cambiar de régimen político, han utilizado una combinación de estos colores en un diseño que refleja la bandera de la Revuelta de Hejaz . Estas banderas incluyen las banderas actuales de Irak , Siria , Yemen , Egipto , Kuwait , Emiratos Árabes Unidos , Jordania , Autoridad Nacional Palestina , Argelia y Sudán , y antiguas banderas de Irak y Libia.
La bandera de la revuelta árabe (1916) [32]
La bandera de la República Árabe Islámica (1974)
Banderas contemporáneas
Estados islámicos
La conceptualización moderna del estado islámico se atribuye a Abul A'la Maududi (1903-1979), un teólogo musulmán paquistaní que fundó el partido político Jamaat-e-Islami e inspiró a otros revolucionarios islámicos como Ruhollah Khomeini . Seis estados reconocidos internacionalmente se identifican como estados islámicos: Arabia Saudita (formada en 1932 a partir de los estados predecesores wahabistas ), Pakistán (desde 1947), Mauritania (desde 1958), Irán (desde 1979), Yemen (desde 1991). La mayoría de los países del mundo árabe definen al Islam como su religión estatal . La mayoría de estos estados tienen banderas nacionales que incluyen simbolismo islámico. Además, hay estados yihadistas de facto no reconocidos, como el Estado Islámico de Irak y el Levante que controlan partes de Irak y Siria, y los talibanes , Al-Shabaab y Boko Haram que gobiernan partes de Afganistán, Somalia y Nigeria, respectivamente, que utilizan banderas yihadistas .
Algunas banderas de estados musulmanes usan banderas inscritas, ya sea con la shahada , como en las banderas de Arabia Saudita , o en el caso de la República Islámica de Irán de 1979 , escritura estilizada de la palabra Alá . La bandera de Irak usa los colores panárabes desde 1921, con la adición del takbir desde 1991. La práctica de inscribir la shahada en las banderas puede remontarse al siglo XVIII, utilizado por el movimiento religioso wahabí . [33] En 1902 Ibn Saud , líder de la Casa de Saud y futuro fundador del Reino de Arabia Saudita , añadió una espada a esta bandera. [33] La bandera actual de Arabia Saudita es una continuación de la bandera del Emirato de Nejd y Hasa introducida en 1902. La Primera República de Turkestán Oriental de 1933 la usó en su bandera, y los talibanes la introdujeron en su bandera de Afganistán en 1997.
La bandera de Arabia Saudita (1932, basada en una variante de 1921 ), la shahada y una espada en un campo verde
La bandera de Irán (1980), un emblema muy estilizado que representa la palabra Alá
La bandera de Afganistán (2013, en variantes desde 1928) muestra el emblema nacional , que representa una mezquita con un mihrab con una alfombra de oración en el interior debajo de la shahada.
La bandera de Afganistán bajo el gobierno de los talibanes (1996-2001)
La bandera de Pakistán , una estrella y una media luna en verde que representan el Islam [34]
La bandera de Mauritania (2017, variantes desde 1959), estrella y media luna en verde
La bandera de Yemen (1990), a pesar de la definición constitucional de Yemen como un estado islámico que implementa la sharia, no incluye simbolismo religioso.
Banderas denominacionales
Aunque no existe una bandera que represente al Islam en su conjunto, algunas ramas denominacionales islámicas y hermandades sufíes emplean banderas para simbolizarse a sí mismas. Entre las ramas islámicas específicas, la rama Nizari de Ismaili - Shia Islam emplea una bandera oficial hecha de verde que representa el estandarte de Mahoma y el manto de Ali, así como una franja roja que significa sangre y fuego. La bandera fue ordenada por Aga Khan IV como parte de la nueva constitución en 1986. La bandera se ondea en Ismaili Jamatkhana , un lugar de adoración congregacional para los musulmanes ismaili durante las ocasiones festivas. [35] El movimiento Ahmadiyya también emplea una bandera oficial ( Liwaa-i Ahmadiyya ) con colores blanco y negro, izada por primera vez en 1939. [36] Mirza Tahir Ahmad , el cuarto califa del Califato Ahmadiyya , explicó el simbolismo de los colores negro y blanco en términos del concepto de revelación y profecía. [37] Movimiento religioso musulmán afroamericano Nation of Islam despliega una bandera oficial conocida como "La bandera del Islam" que simboliza la paz y la armonía universales. [38]
En las tradiciones musulmanas chiítas, las banderas son una parte importante de los rituales del duelo de Muharram . Los dolientes rodean las banderas o estandartes en el ritual conocido como Alam Gardani como representación de las ceremonias de duelo. Los dolientes también usan banderas para señalar el comienzo y el final del duelo. Todas las banderas tienen guardianes y se transmiten de generación en generación. [39]
La bandera de Nizārī Ismā'īlī (1986)
La bandera Ahmadiyya (1939)
La bandera de la Nación del Islam (1973)
La bandera de Khatmiyya tariqa
Ver también
- Religión en símbolos nacionales
- Bandera cristiana
- Bandera de israel
Referencias
Notas al pie
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Bibliografía
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enlaces externos
- Banderas islámicas en Banderas del mundo
- Banderas históricas del Islam (sitio web de Banderas del mundo)
- La bandera de Quraish (sitio web de Banderas del mundo
- "Luna creciente: ¿es un símbolo del Islam?" en Islam.about.com
- blackflags1.blogspot.com (agosto de 2010)