Literatura jainista


La literatura jainista se refiere a la literatura de la religión jainista . Se trata de una vasta y antigua tradición literaria, que inicialmente se transmitía de forma oral. El material más antiguo que se conserva está contenido en los canónicos Jain Agamas, que están escritos en ardhamagadhi , un idioma prakrit ( ario del Indo medio ). Los monjes jainistas posteriores escribieron varios comentarios sobre estos textos canónicos . Las obras posteriores también se escribieron en otros idiomas, como el sánscrito y el Maharashtri Prakrit .

La literatura jainista se divide principalmente entre los cánones de las órdenes Digambara y Śvētāmbara . Estas dos sectas principales del jainismo no siempre coinciden en qué textos deben considerarse autorizados.

La literatura jainista más reciente también se ha escrito en otros idiomas, como marathi , tamil , rajasthani , dhundari , marwari , hindi , gujarati , kannada , malayalam , tulu y, más recientemente, en inglés .

La tradición jainista cree que su religión es eterna, y las enseñanzas del primer Tirthankara Rishabhanatha existieron hace millones de años. [1] La mitología establece que los tirthankaras se enseñaban en salones de predicación divina llamados samavasarana , que eran escuchados por dioses, ascetas y laicos. Estos discursos divinos se llamaron Śhrut Jnāna (o conocimiento escuchado) y siempre comprenden once angas y catorce purvas . [2] Los discursos son recordados y transmitidos por los Ganadharas (discípulos principales), y están compuestos por doce angas(partes, extremidades). Está representado simbólicamente por un árbol con doce ramas. [3] Se cree que el lenguaje escritural hablado es Ardhamagadhi por los Śvētāmbara Jains, y una forma de sonido divino o resonancia sónica por los Digambara Jains. [4]

Según la tradición jainista, el divino Śhrut Jnāna de un tirthankara es luego convertido en sutta (escritura) por sus discípulos, y de tales suttas surgen los cánones formales. [5] Los suttas se agrupan en duvala samgagani pidaga (cestas de doce miembros), que los discípulos transmiten oralmente. [4] En cada ciclo universal de la cosmología Jain, aparecen veinticuatro tirthankaras y también las escrituras Jain para ese ciclo. [1] [4]

Inicialmente, las escrituras canónicas se transmitieron a través de una tradición oral y consistieron en enseñanzas de líderes históricos jainistas como Mahavira codificadas en varias colecciones. [6] Se dice que Gautama y otros Gandhars (los principales discípulos de Mahavira) compilaron las escrituras sagradas originales que se dividieron en doce Angas o partes. Se les conoce como los once Angas y los catorce Pūrvas , ya que el duodécimo Anga comprende catorce Pūrvas . Se dice que estas escrituras contienen la descripción más completa y precisa de cada rama del aprendizaje jainista. [7]Los Jain Agamas y sus comentarios se compusieron principalmente en Ardhamagadhi Prakrit así como en Maharashtri Prakrit . [8]


Estela que representa a Śhrut Jnāna , "el conocimiento que se escucha" (directamente de los omniscientes fordmakers)
Estatuas que representan a Bhadrabahu (el último líder de una comunidad jainista unificada) y al emperador mauryan Chandragupta (que se convirtió en monje jainista al final de su vida).
[Ilustración superior] Mahavira alcanza kevala jñāna (conocimiento completo) ; [Abajo] un samosarana (sala de predicación divina). Folio 60 de la serie Kalpasutra, manuscrito en hojas sueltas, Patan, Gujarat. C. 1472.
El Suryaprajnaptisūtra , un texto astronómico y matemático Śvētāmbara del siglo IV o III a. C. [22] La ilustración superior representa a Mahavira, mientras que la inferior ilustra a su gran discípulo Gautama .
Āchārya Pushpadanta, representado escribiendo el Ṣaṭkhaṅḍāgama
Āchārya Kundakunda , uno de los filósofos más importantes de Digambara
El Tattvārthsūtra es considerado el libro más autorizado sobre el jainismo y el único texto autorizado en las sectas Svetambara y Digambara.
Busto de Hemachandra en la Universidad Hemchandracharya North Gujarat
Inscripción en mangulam fechada en el siglo II a. C.