nacionalismo japonés
El nacionalismo japonés ( japonés :国粋主義, Hepburn : Kokusui shugi ) es una forma de nacionalismo que afirma que los japoneses son una nación monolítica con una única cultura inmutable y promueve la unidad cultural de los japoneses. Abarca una amplia gama de ideas y sentimientos albergados por el pueblo japonés durante los últimos dos siglos con respecto a su país natal, su naturaleza cultural, forma política y destino histórico. Es útil distinguir el nacionalismo cultural japonés (ver también nihonjinron ) del nacionalismo político o dirigido por el estado (es decir,el estatismo shōwa ), ya que muchas formas de nacionalismo cultural, como las asociadas con los estudios folclóricos (es decir, Yanagita Kunio ), han sido hostiles al nacionalismo fomentado por el estado.
En el Japón del período Meiji , la ideología nacionalista consistía en una mezcla de filosofías políticas nativas e importadas, inicialmente desarrolladas por el gobierno Meiji para promover la unidad nacional y el patriotismo, primero en defensa contra la colonización por parte de las potencias occidentales y luego en una lucha por lograr la igualdad con el resto. Grandes potencias . Evolucionó a lo largo de los períodos Taishō y Shōwa para justificar un gobierno cada vez más totalitario y un expansionismo en el extranjero , y proporcionó una base política e ideológica para las acciones del ejército japonés en los años previos a la Segunda Guerra Mundial.
Durante los últimos días del shogunato Tokugawa , la amenaza percibida de invasión extranjera, especialmente después de la llegada del comodoro Matthew C. Perry y la firma del Acuerdo de Kanagawa , llevó a una mayor prominencia al desarrollo de ideologías nacionalistas. Algunos daimyō prominentes promovieron el concepto de fukko (un regreso al pasado), mientras que otros promovieron ōsei (la autoridad suprema del Emperador). Los términos no eran mutuamente excluyentes, fusionándose con el concepto sonnō jōi (venerar al emperador, expulsar a los bárbaros), que a su vez fue una fuerza impulsora importante para iniciar la Restauración Meiji .
La Constitución Meiji de 1889 definió la lealtad al Estado como el deber más alto del ciudadano. Si bien la constitución en sí contenía una mezcla de prácticas políticas occidentales e ideas políticas japonesas tradicionales, la filosofía del gobierno se centró cada vez más en promover la armonía social y un sentido de la singularidad del pueblo japonés ( kokutai ) .
La disparidad extrema en el poder económico y militar entre Japón y las potencias coloniales occidentales fue motivo de gran preocupación para los primeros líderes de Meiji . El lema Fukoku kyōhei (enriquecer el país y fortalecer el ejército) simbolizaba las políticas nacionalistas del período Meiji para brindar apoyo gubernamental para fortalecer las industrias estratégicas. Solo con una base económica fuerte, Japón podría permitirse construir un ejército fuerte y moderno a lo largo de las líneas occidentales, y solo con una economía y un ejército fuertes, Japón podría forzar una revisión de los tratados desiguales , como los Acuerdos de Kanagawa. Las políticas gubernamentales también sentaron las bases de los imperios industriales posteriores conocidos como zaibatsu . [ cita requerida ]
Como residuo de su uso generalizado en la propaganda durante el siglo XIX, el nacionalismo militar en Japón a menudo se conocía como bushidō (武士道 "el camino del guerrero"). La palabra, que denota un código coherente de creencias y doctrinas sobre el camino correcto del samurái , o lo que se denomina genéricamente 'pensamiento guerrero' (武家思想, buke shisō ), rara vez se encuentra en textos japoneses anteriores a la era Meiji, cuando el 11 finalmente se publicaron los volúmenes del Hagakure de Yamamoto Tsunetomo , compilados en los años 1710 a 1716 donde se emplea la combinación de caracteres.
