Jesu, meine Freude (Jesús, mi alegría), BWV 227 , es un motete en once movimientos para elcoro SSATB que fue compuesto por Johann Sebastian Bach . Lleva el nombre del himno luterano " Jesu, meine Freude ", cuyo motete contiene, en sus movimientos impares, las seis estrofas dela poesíade Johann Franck y varias versiones dela melodía del himno de Johann Crüger .
Jesu, meine Freude | |
---|---|
BWV 227 | |
Motete de JS Bach | |
Clave | Mi menor |
Texto de la biblia | Romanos 8: 1–2,9–11 |
Coral | |
Movimientos | 11 |
Vocal | Coro de cinco partes de SSATB |
Instrumental | perdido colla parte ? |
El texto de los movimientos pares del motete está tomado del sexto libro del Nuevo Testamento , la Epístola a los Romanos . El texto bíblico , que contiene enseñanzas luteranas clave , se contrasta con el himno, escrito en primera persona con un enfoque en la emoción, y Bach colocó ambos en una estructura simétrica.
La composición está en Mi menor . El tratamiento de Bach de la melodía de Crüger va desde una armonización coral en cuatro partes que comienza y termina la obra, hasta una fantasía coral y un escenario libre que solo parafrasea la melodía. Cuatro versos de la Epístola están ambientados en estilo motete, dos para cinco voces y dos para tres voces. El movimiento central es una fuga de cinco partes . Bach usó la pintura de palabras para intensificar el significado teológico de los textos de los himnos y las epístolas.
Jesu, meine Freude es una de las pocas obras de Bach para cinco partes vocales. Puede haber sido compuesto para un funeral, pero los estudiosos han llegado a dudar de un funeral de 1912 que data de un funeral específico de julio de 1723 en Leipzig , unos meses después de que Bach se mudara a esa ciudad. Los arreglos corales del motete se incluyen en el manuscrito de Dietel , que data de alrededor de 1735. Al menos uno de los once movimientos parece haber sido compuesto antes de la tenencia de Bach en Leipzig. Christoph Wolff sugirió que el motete pudo haber sido compuesto para la educación tanto en canto coral como en teología. Único en su compleja estructura simétrica que yuxtapone el texto del himno y el texto de la Biblia, el motete ha sido considerado como uno de los mayores logros de Bach en el género. Fue el primero de sus motetes en grabarse, en 1927.
Historia
Los miembros de la familia Bach de las generaciones anteriores a Johann Sebastian Bach escribieron motetes en la Alemania protestante de finales del siglo XVII . Varios se conservan en el Altbachisches Archiv (ABA). En este contexto, los motetes son composiciones corales, en su mayoría con un número de voces independientes superior al de un coro estándar SATB de soprano , alto , tenor y bajo , y con texto alemán de la Biblia de Lutero y el himno luterano , a veces en combinación. Cuando se usaba un himno, generalmente su melodía coral se integraba en la composición. El acompañamiento instrumental a menudo se limitaba al bajo continuo y / o instrumentos que tocaban colla parte . Cuando Bach comenzó a componer sus motetes en la década de 1710 o 1720 siguiendo los principios de estas composiciones más antiguas, los motetes se consideraban un género anticuado. Según Philipp Spitta , el biógrafo de Bach del siglo XIX, el motete Halt de Johann Michael Bach , fue du hast , ABA I, 10 , que contiene una configuración de la coral " Jesu, meine Freude ", puede haber estado en Johann La mente de Sebastian cuando compuso su motete con el nombre del coral, en mi menor como el de su antepasado. [1] [2]
En la época de Bach, el calendario litúrgico luterano del lugar donde vivía indicaba las ocasiones para las que se requería la música figurativa
. La mayor parte de la música sacra del compositor, incluidas casi todas sus cantatas de la iglesia , fue escrita para tales ocasiones. Su otra música de la iglesia, como las cantatas sagradas para bodas y funerales, y la mayoría, si no todos, de sus motetes, no estaba vinculada al calendario litúrgico. [3] [4] Entre alrededor de 15 composiciones existentes que en algún momento u otro fueron designadas como motete por Bach ( BWV 118 , 225-231 , 1083 , 1149 , Anh. 159-165), [5] [6] [ 7] [8] Jesu, meine Freude es uno de los cinco (BWV 225-229) que, sin excepción, siempre han sido considerados como pertenecientes a la categoría. [9] En once movimientos, Jesu, meine Freude es el más largo y musicalmente complejo de los motetes de Bach. [10] [11] Está anotado para voces SSATB . [12] Bach compuso muy pocas obras para un coro de cinco partes; la mayoría de sus otros motetes son para coro doble SATB, mientras que la gran mayoría de su música vocal de iglesia se interpretará con un coro SATB. [9] Como para la mayoría de sus otros motetes, no ha sobrevivido ningún continuo u otro acompañamiento instrumental para BWV 227, pero se supone que solía haber uno. [12] [13]Texto de la epístola y coral
El texto de Jesu, meine Freude se compila a partir de dos fuentes, un canto 1653 del mismo nombre con letra de Johann Franck , y la Biblia versos de Paul 's Epístola a los Romanos , 8: 1-2 y 9-11. [14] En el motete, las seis estrofas del himno forman los números de movimiento impares, mientras que los números pares toman cada uno un versículo de la Epístola como texto. [14]
Como enseñanza clave de la fe luterana, el texto bíblico reflexiona sobre el contraste de vivir "en la carne" o "según el Espíritu". [15] El texto del himno fue escrito por el teólogo Johann Franck, desde el punto de vista de un creyente individual, dirigiéndose a Jesús como alegría y apoyo, contra los enemigos y la vanidad de la existencia, que se expresan en imágenes crudas. El himno agrega una capa de individualidad y emociones a la enseñanza bíblica. [16] La primera línea del himno es también la última línea de su estrofa final, enmarcando la poesía. [17] Cuando Catherine Winkworth tradujo el himno al inglés en 1869, lo tradujo como "Jesús, tesoro invaluable". [18]
La melodía coral de Johann Crüger para el himno, Zahn 8032, se publicó por primera vez en su himnario Praxis pietatis melica de 1653; varias variantes de la melodía del himno se publicaron en otros himnarios durante las décadas siguientes. [19] La melodía está en forma de compás (AAB). [19] [20] En la versión de 1682 Neu Leipziger Gesangbuch , el himnario utilizado en Leipzig , la melodía de la primera línea es la misma que la de la última línea. [19] [20] [21] La melodía del himno aparece en dos variantes en los movimientos desiguales del motete. [22]
Tiempo de origen
La mayoría de los motetes de Bach son difíciles de fechar y Jesu, meine Freude no es una excepción. [23] [24] Spitta asignó los motetes, incluido Jesu, meine Freude , a los años de Bach en Leipzig. [25] En 1912, Bernhard Friedrich Richter
, un músico de iglesia en Leipzig, escribió que Jesu, meine Freude probablemente fue escrito en el primer año de Bach como Thomaskantor en Leipzig; llegó a la conclusión de que fue escrito para el funeral de Johanna Maria Kees, la esposa del director de correos de Leipzig, el 18 de julio de 1723, porque una lectura bíblica del versículo 11 del pasaje de la epístola ambientada en el décimo movimiento del motete, estaba documentada para el evento. [26] [27] El musicólogo de Cambridge Daniel R. Melamed escribió en su libro de 1995 sobre los motetes de Bach que esto no era una prueba concluyente de una interpretación de motete en la ocasión, pero la fecha todavía ha sido "casi universalmente aceptada". [26] La orden de ese servicio en particular se encontró en 1982, sin mencionar ni un motete ni siquiera el coral. [26]Friedrich Smend
fue el primer musicólogo en analizar la estructura simétrica del motete, un rasgo que también se puede encontrar en la Pasión según San Juan de Bach de 1724 y la Pasión según San Mateo de 1727, lo que llevó a Smend a sugerir que la obra se compuso en la década de 1720. . [28] Melamed pensó que el motete probablemente estaba compilado en parte de la música que Bach había compuesto antes de su período en Leipzig. Basó ese punto de vista en la configuración de cuatro partes de los movimientos corales 1, 7 y 11 (inusual para una obra de cinco partes), y en la versión más antigua de la melodía coral utilizada como cantus firmus en el noveno movimiento. Esto último sugiere un origen de este movimiento en el período de Weimar de Bach , o incluso antes. [22]Christoph Wolff , un erudito de Bach, sugirió en 2002 que el motete pudo haber sido destinado a la educación del Thomanerchor más que a un funeral. Asumió el mismo uso previsto para el motete Singet dem Herrn ein neues Lied , BWV 225 . [29] Según el erudito de Bach Richard D. P. Jones , varios movimientos de Jesu, meine Freude muestran un estilo demasiado avanzado para haber sido escrito en 1723; asumió en su libro de 2013 que la disposición final de la obra probablemente ocurrió a fines de la década de 1720, cuando también se escribieron dos motetes que pueden fecharse con más certeza, Singet dem Herrn ein neues Lied y el motete funerario Der Geist hilft unser Schwachheit auf , BWV 226 . [30] El manuscrito Dietel , escrito alrededor de 1735, contiene tres corales extraídos del motete; Se supone que la composición del motete se completó antes de esa fecha. [12] [31]
Estructura y puntuación
Jesu, meine Freude se estructura en once movimientos, con texto que alterna entre una estrofa coral y un pasaje de la Epístola. [14] Bach la compuso para un coro de dos partes de soprano (S o SS), alto (A), tenor (T) y bajo (B). El número de voces en los movimientos varía de tres a cinco. Solo el alto, la voz media en la configuración SSATB del motete, canta en todos los movimientos. El motete posiblemente estaba destinado a ser acompañado por instrumentos que tocaran colla parte en la práctica en ese momento, [9] pero ninguna parte de ellos sobrevivió. [12]
La música se organiza en diferentes capas de simetría alrededor del sexto movimiento. [32] El primer y último movimiento tienen la misma configuración de cuatro partes de dos estrofas de himnos diferentes (indicadas con los números de estrofa 1 y 6 en el diagrama a continuación). El segundo (Rom. 8: 1) y el penúltimo (Rom. 8:11) movimientos usan los mismos temas en la escritura fugaz . Los movimientos tercero (estrofa 2) y quinto (estrofa 3), ambos de cinco partes, reflejan los movimientos séptimo (estrofa 4) y noveno (estrofa 5), ambos de cuatro partes. El cuarto (Rom. 8: 2) y el octavo (Rom. 8:10) movimientos son ambos tríos ; el cuarto para las tres voces más altas, el otro para las tres voces más bajas. El movimiento central (Rom. 8: 9) es una fuga de cinco partes. [33] [34]
1 coral SATB }} | Epístola Rom. 8: 1 SSATB}} |
| Epístola Rom. 8: 9 fuga SSATB |
| Epístola Rom. 8:11 SSATB (similar a 2) | 6 corales SATB (igual que 1) |
Movimientos
En la siguiente tabla, cada número de movimiento va seguido del comienzo del texto, su fuente, las voces y las firmas de clave y compás .
No. | Incipit de texto | Fuente de texto | Voces | Clave | Hora |
---|---|---|---|---|---|
1 | Jesu, meine Freude | 1ra estrofa del himno | SATB | Mi menor | |
2 | Es ist nun nichts Verdammliches | Romanos 8: 1 | SSATB | Mi menor | 3 2 |
3 | Unter deinen Schirmen | 2da estrofa del himno | SSATB | Mi menor | |
4 | Denn das Gesetz | Romanos 8: 2 | SSA | Sol mayor | 3 4 |
5 | Trotz dem alten Drachen | Tercera estrofa del himno | SSATB | Mi menor | 3 4 |
6 | Ihr aber seid nicht fleischlich | Romanos 8: 9 | SSATB | Sol mayor | |
7 | Weg, weg mit allen Schätzen | Cuarta estrofa del himno | SATB | Mi menor | |
8 | Así que aber Christus in euch ist | Romanos 8:10 | ATB | Do mayor | 12 8 |
9 | Gute Nacht, o Wesen | 5ta estrofa del himno | SSAT | Un menor de edad | 2 4 |
10 | So nun der Geist | Romanos 8:11 | SSATB | Mi menor | 3 2 |
11 | Weicht, ihr Trauergeister | Sexta estrofa del himno | SATB | Mi menor |
1
El motete comienza con un montaje en cuatro partes de la primera estrofa del himno " Jesu, meine Freude " (Jesús, mi alegría). [14] [35] [36] El primer movimiento es en Mi menor, como la mayoría de los otros movimientos relacionados con el himno. [37] El texto, en primera persona, habla del anhelo de Jesús. [14] Jones notó que la parte de tenor es particularmente expresiva. El último movimiento tiene exactamente la misma música que el texto diferente de la última estrofa, creando un marco que encierra toda la obra: [30]
2
El segundo movimiento comienza con extractos de la Epístola con " Es ist nun nichts Verdammliches an denen, die in Christo Jesu sind " (Por lo tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús - Romanos 8: 1 ). [14] La diferencia entre vivir en la carne y el espíritu es un aspecto que se repite en todo el motete. [14] El movimiento también está en Mi menor, pero a cinco voces. [38] El texto se traduce primero en homofonía retórica. [30]
Al establecer la primera frase, Bach acentuó la palabra "nichts" (nada), repitiéndola dos veces, con pausas largas y dinámicas de eco. Jones señaló que la pintura de palabras dramáticas de este tipo estaba en la tradición de los motetes del siglo XVII, como los de Johann Christoph y Johann Michael Bach. [39]
3
El tercer movimiento es un ajuste de cinco partes de la segunda estrofa del himno, " Unter deinen Schirmen " (Bajo tu protección). [14] [40] [41] [42] Mientras que la soprano proporciona la melodía coral, las voces más bajas proporcionan líneas vívidas que expresan el texto. [30]
4
El cuarto movimiento establece el segundo verso de la epístola, " Denn das Gesetz des Geistes, der da lebendig machet in Christo Jesu, hat mich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes " (Para la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte ( Romanos 8: 2 ). [14] La idea está puesta para las dos sopranos y el alto, comenzando en sol mayor . [43] Las sopranos a menudo se mueven en terceros paralelos "beatíficos". [39]
5
El quinto movimiento es un ajuste de la tercera estrofa del himno, " Trotz dem alten Drachen " (A pesar del viejo dragón). [14] [44] La desafiante oposición, también a la muerte, el miedo y la ira del mundo, se expresa en una composición libre. La melodía de soprano parafrasea la melodía del himno citando motivos cortos del coral, manteniendo la forma de compás de la melodía original. [30] [45] Cinco voces participan en una ilustración dramática de desafío, en el mismo estilo retórico que el comienzo del segundo movimiento, aquí expresado a menudo al unísono poderoso . [30] Las voces también representan de pie con firmeza y cantando, nuevamente en retórica homofónica y reforzadas al unísono. [46] John Eliot Gardiner señaló que la postura firme contra la oposición podría representar la actitud de Martín Lutero y también la postura del propio compositor. [47]
6
El sexto movimiento central establece el versículo 9 de la Epístola, " Ihr aber seid nicht fleischlich, sondern geistlich " (Pero vosotros no estáis en la carne, sino en el Espíritu - Romanos 8: 9 ). [14] Comenzando nuevamente en sol mayor, el tenor comienza con un tema de fuga que enfatiza la palabra "geistlich" (del espíritu) con un melisma largo en notas rápidas, mientras que el opuesto "fleischlich" es una nota larga estirada sobre el compás. -línea. [34] El alto entra durante el melisma. Las cinco voces participan en una animada fuga, [48] la única dentro del motete. [30] Es una fuga doble, con un primer tema para el primer verso, otro para el segundo, "so anders Gottes Geist in euch wohnet" (ya que el Espíritu de Dios vive de otra manera en ti), antes de que ambos se combinen de varias formas, en paralelo y en estiramiento . Por el contrario, la tercera línea del versículo 9, " Wer aber Christ Geist nicht hat, der ist nicht sein " (Cualquiera que no tenga el espíritu de Cristo no le pertenece) está ambientada en un adagio homofónico con armonías profundamente inquietantes. : "no de Cristo". [14] [39]
7
El séptimo movimiento es un ajuste de cuatro partes de la cuarta estrofa del himno, " Weg mit allen Schätzen " (Fuera con todos los tesoros). [14] [49] Mientras la soprano canta la melodía coral, las voces más bajas intensifican el gesto dramáticamente con pintura de palabras: "weg" se repite varias veces en rápida sucesión. [49] [50] A lo largo del movimiento, las voces más bajas intensifican la expresividad del texto. [30]
8
El octavo movimiento establece el versículo 10 de la Epístola, " So aber Christus in euch ist, so ist der Leib zwar tot um der Sünde willen " (Y si Cristo está en ti, el cuerpo está muerto a causa del pecado - Romanos 8:10 ) . [14] Como en el cuarto movimiento, se establece como un trío, esta vez para alto, tenor y bajo, comenzando en Do mayor . [51] Los terceros paralelos en las voces superiores se asemejan a los del cuarto movimiento. [39]
9
El noveno movimiento es un escenario de la quinta estrofa del himno, " Gute Nacht, o Wesen, das die Welt erlesen " (Buenas noches, existencia que aprecia el mundo). [14] [40] [52] Para el rechazo de todo lo terrenal, Bach compuso una fantasía coral , con el cantus firmus en voz alta y dos sopranos y tenor repitiendo "Gute Nacht" a menudo. [53] Jones señaló que la ausencia de un bajo puede representar que "el mundo" carece de una base firme en Cristo. [54] La melodía coral utilizada en el movimiento es ligeramente diferente de la de las otras configuraciones dentro del motete, [55] una versión que Bach usó principalmente en su época anterior en Weimar y antes. [22] Para Gardiner, la música "sublime" sugiere el estilo del período de Weimar de Bach. [56] : 10 Jones, sin embargo, encontró que el "escenario lírico hechizante" coincidía con las composiciones de mediados de la década de 1720 en Leipzig, [57] comparando la música con la Sarabande de la Partita No. 3, BWV 827 . [55]
10
El décimo movimiento establece el versículo 11 de la Epístola, " So nun der Geist des, der Jesum von den Toten auferwecket hat, in euch wohnet " (Pero si el Espíritu de aquel que levantó a Jesús de entre los muertos mora en ti - Romanos 8: 11 ). [14] En simetría, la música recuerda la del segundo movimiento. [58]
11
El motete termina con la misma configuración de cuatro partes que el primer movimiento, con la última estrofa del himno como letra, " Weicht, ihr Trauergeister " (Huid, espíritus tristes). [14] [36] [40] [59] La última línea repite el principio de la misma melodía: "Dennoch bleibst du auch im Leide, / Jesu, meine Freude" (Tú te quedas conmigo incluso en el dolor, / Jesús, mi alegría). [14]
Recepción
Jesu, meine Freude ha sido considerado único en su compleja estructura simétrica, que yuxtapone el himno y el texto de la Biblia. [60] Ha sido considerado como uno de los más grandes motetes de Bach. [3] La configuración vívida de Bach de los textos contrastantes da como resultado una música de un rango inusualmente dramático. [61] Wolff resumió:
Esta estructura diversificada de movimientos de cinco, cuatro y tres partes, con configuraciones cambiantes de voces y una relación palabra-tono altamente interpretativa, combina sabia y sensiblemente el ejercicio coral con la educación teológica. [29]
Los intérpretes de Jesu, meine Freude tienen que decidir si utilizarán un coro de niños (como tenía en mente Bach) o un coro mixto, un pequeño conjunto vocal o un coro más grande, un grupo de continuo e instrumentos que toquen colla parte . [62] [63]
Siglos XVIII y XIX
En cuanto a la mayoría de los motetes de Bach, no existe un autógrafo de Jesu, meine Freude . Los corales SATB del motete se copiaron en varios manuscritos del siglo XVIII que recogen armonizaciones corales de Bach . [64] [65] El manuscrito de Dietel, el más antiguo existente de tales colecciones corales, también contiene una versión SATB del tercer movimiento de cinco partes del motete: la copia de Dietel omitió la segunda parte de soprano del movimiento. [31] [66] [67] Carl Philipp Emanuel Bach retuvo los otros dos corales, basados en los movimientos primero (= 11º) y séptimo del motete, en el tercer volumen de la edición de Breitkopf de 1780 de los corales en cuatro partes de Bach . [36] [50] [64] [65]
Después de la muerte de Bach, los motetes, a diferencia de gran parte de su otra música, se mantuvieron continuamente en el repertorio de Thomanerchor. [68] Una versión coral de todo el motete, es decir, sin ninguna indicación de acompañamiento instrumental, se publicó por primera vez en 1803 en el segundo volumen de la primera edición de Breitkopf & Härtel de seis motetes por (o al menos, atribuido a) Bach . [69] [70] [71] Junto con otros motetes editados por Franz Wüllner , Jesu, meine Freude se publicó en 1892 para el volumen 39 de Bach-Gesellschaft Ausgabe (BGA). [72]
Siglos XX y XXI
En la década de 1920, el gran Coro de Bach en Londres interpretó las obras de Bach dirigidas por Ralph Vaughan Williams , mientras que Charles Kennedy Scott interpretó Jesu, meine Freude con su Bach Cantata Club en formación de cámara, lo que llevó a un crítico a escribir:
Sería absurdo prohibir los Motetes de Bach a los grandes coros, pero esta interpretación no dejó ninguna duda de que el oyente obtiene la verdad de la música de voces pocas y escogidas. [73]
Scott y el Bach Cantata Club hicieron la primera grabación de Jesu, meine Freude , que fue la primera de cualquier motete de Bach, en 1927, cantado en inglés. [74] El tamaño del coro realizar el trabajo también se discutió en las revisiones de Philippe Herreweghe 's una sola voz por parte grabaciones de 1985 y 2010. [75] [76] Jesu, meine Freude ha sido registrado más de 60 veces, la mayoría en combinación con otros motetes de Bach. [77] Los sets con una grabación de BWV 227 junto con otros motetes de Bach incluyen:
- Philippe Herreweghe con el Collegium Vocale Gent y La Chapelle Royale (grabado en noviembre de 1985, publicado en 1986) [75] [78]
- Harry Christophers con los dieciséis , 1989 [ cita requerida ]
- Masaaki Suzuki con el Bach Collegium Japan , usando instrumentos tocando colla parte , 2009 [3]
- Philippe Herreweghe, segundo set registrado en 2010 [76]
La New Bach Edition ( Neue Bach-Ausgabe , NBA) publicó el motete en 1965, editado por Konrad Ameln , con un comentario crítico publicado en 1967. [12] En 1995, Bärenreiter publicó las partes vocales de los seis motetes BWV 225-230 de la NBA en un volumen, con un prefacio de Klaus Hofmann . [68] Los motetes fueron publicados por Carus-Verlag en 1975, editados por Günter Graulich , y publicados nuevamente en 2003, editados por Uwe Wolf , como parte del Stuttgarter Bach-Ausgaben , una edición completa de las obras vocales de Bach. [79] Las ediciones modernas del motete pueden proporcionar un acompañamiento instrumental reconstruido, como una realización en continuo, y / o una traducción cantable de la letra, como por ejemplo en la publicación del motete de Carus en 2003. [80]
Referencias
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Fuentes citadas
Bach Digital
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Libros
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enlaces externos
- Jesu, meine Freude, BWV 227 (Bach, Johann Sebastian) : Partituras en el Proyecto Biblioteca Internacional de Partituras Musicales
- Jesu, meine Freude, BWV 227 : partituras gratuitas en la biblioteca de dominio público coral (ChoralWiki)
- Literatura sobre Jesu, meine Freude, BWV 227 en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
- Jesu, meine Freude, BWV 227 : actuación de la Sociedad Bach de los Países Bajos (vídeo e información de fondo)
- Grabación de Jesu, meine Freude en formato MP3 , por el Coro Académico de Umeå , en el sitio web de la Universidad de Umeå