Historia de los judíos en Letonia
| יהדות לטביה | |
|---|---|
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Letonia | 8.100 (2021, incluidos Karaim y Krymchaks ) [1] |
| Idiomas | |
| Hebreo , ruso , letón , alemán (históricamente) y yiddish | |
| Religión | |
| judaísmo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Judios , Judios Ashkenazi , Judios bielorrusos , Judios de Rusia , Judios de Lituania , Judios de Estonia , Judios polaco | |
| Parte de una serie sobre |
| Judíos y judaísmo |
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| Historia de Letonia |
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| Cronología |
| Portal de Letonia |
La historia de los judíos en Letonia se remonta a la primera colonia judía establecida en Piltene en 1571. [2] Los judíos contribuyeron al desarrollo de Letonia hasta la Guerra del Norte (1700-1721), que diezmó la población de Letonia. [3] La comunidad judía se restableció en el siglo XVIII, principalmente a través de la afluencia de Prusia , y llegó a desempeñar un papel principal en la vida económica de Letonia. [2]
Bajo una Letonia independiente, los judíos formaron partidos políticos y participaron como miembros del parlamento . La comunidad judía floreció. Los padres judíos tenían derecho a enviar a sus hijos a escuelas que utilizaran el hebreo como idioma de instrucción, como parte de una importante red de escuelas para minorías. [2]
La Segunda Guerra Mundial acabó con el protagonismo de la comunidad judía. Bajo Stalin, los judíos, que formaban solo el 5% de la población, constituían el 12% de los deportados. [4] En comparación, el 90% de la población judía de Letonia fue asesinada en el Holocausto . [2] [4]
La comunidad judía de hoy tiene sus raíces en los sobrevivientes del Holocausto, los judíos que huyeron al interior de la URSS para escapar de la invasión alemana y luego regresaron, y principalmente a los judíos recién inmigrados a Letonia desde la Unión Soviética. La comunidad judía letona de hoy es pequeña pero activa.
Historia general
Las antiguas tribus letonas no tenían conexiones con los judíos y su entrada estaba prohibida en Livonia . [Nota 1] Solo después de la Guerra de Livonia en la segunda mitad del siglo XVI, cuando las tierras de Letonia se convirtieron en el sujeto de Dinamarca, Polonia y Lituania, los judíos comenzaron a llegar al territorio de Letonia. Primero fue el Ducado de Curlandia , donde se formó una comunidad judía cerca de la actual Piltene y Aizpute después de 1570. En el siglo XVII, un gran número de judíos llegó al Ducado de Curlandia, que era vasallo del Rey de Polonia.. A los judíos se les confió las oficinas de recaudadores de impuestos, cambistas y comerciantes. Facilitaron las reformas económicas del duque Jacob (1610-1681). Los intentos de los terratenientes conservadores de desterrar a los judíos fracasaron. En el siglo XVIII, el duque Ernst Johann von Biron y su padre Peter von Biron tenían una actitud benevolente hacia los judíos. Un gran papel en la modernización de Courland fue logrado por el asistente de finanzas judío Aaron Levi Lipman (sirvió hasta 1741), bajo cuya solicitud muchos artesanos , médicos y maestros de origen judío llegaron a Courland. [5] [6] Trajeron la idea de la emancipación de los judíos - Haskalah, con ellos. Los judíos también participaron en la construcción de los palacios del duque en Rundāle y Jelgava . En 1793, los judíos de Jelgava expresaron su gratitud al duque Peter von Biron por la protección de los judíos y la tolerancia religiosa. [7] [8]
En la parte oriental de Letonia, Latgale, los judíos provenían de Ucrania, Bielorrusia y Polonia en los siglos XVII y XVIII, de los cuales la mayoría pertenecía a la cultura polaca del yiddish . Una gran parte de su vida comunitaria estaba a cargo del kakhal (autogobierno). En los siglos XVII y XVIII, a los judíos no se les permitió permanecer en Riga o Vidzeme. Durante el reinado de Catalina II a partir de 1766, a los comerciantes judíos se les permitió permanecer en Riga durante seis meses, siempre que vivieran en una cuadra particular de la ciudad. En 1785, a los judíos de Sloka se les permitió una estancia temporal en Riga durante un período de tiempo más largo. [9]
Esencialmente, el núcleo de la judería letona estaba formado por los judíos de Livonia y Courland , los dos principados de la costa del Mar Báltico que se incorporaron al Imperio Ruso durante el siglo XVIII. Rusia conquistó Livonia sueca , con la ciudad de Riga , de Suecia en 1721. Courland , anteriormente un ducado autónomo bajo la soberanía polaca , fue anexada a Rusia como provincia en 1795. Ambas provincias estaban situadas fuera de Pale of Settlement, por lo que solo aquellos judíos que pudieron probar que habían vivido allí legalmente antes de que las provincias pasaran a formar parte de Rusia fueron autorizados a residir en la región. Sin embargo, la población judía de la región del Báltico aumentó gradualmente porque, de vez en cuando, otros judíos que disfrutaban de "privilegios" especiales, como graduados universitarios , personas dedicadas a profesiones "útiles", etc., recibían autorización para establecerse allí. A mediados del siglo XIX, había unos 9.000 judíos en la provincia de Livonia.
En 1897, la población judía ya había aumentado a 26.793 (3,5% de la población), aproximadamente las tres cuartas partes de los cuales vivían en Riga. [ cita requerida ] En Courland había 22.734 judíos a mediados del siglo XIX [ cita requerida ] , mientras que según el censo imperial ruso de 1897 , unos 51.072 judíos (el 7,6% de la población) vivían allí. [ cita requerida ] Los judíos de Courland formaron un grupo especial dentro de los judíos rusos . Por un lado, fueron influenciados por la cultura alemana que prevalecía en esta región, y por el otro, por la de la vecina judería lituana .Haskalah penetró temprano en las comunidades de Livonia y Courland, pero la asimilación no hizo los mismos avances allí que en Europa Occidental .
La judería de Courland desarrolló un carácter específico, combinando rasgos tanto de la judería de Europa del Este como de Alemania . Durante la Primera Guerra Mundial, cuando los ejércitos rusos se retiraron de Curlandia (abril de 1915), las autoridades militares rusas expulsaron a miles de judíos a las provincias del interior. Un número considerable regresó más tarde a Letonia como repatriados después de que se estableció la república independiente.
Tres distritos de la provincia de Vitebsk , en los que la mayoría de la población era letona, Latgallia ( letón : Latgale ), incluida la gran comunidad de Daugavpils (Dvinsk), se unieron a Curlandia (Kurzeme), Semigallia (Zemgale) y Livonia (Vidzeme). ), y se estableció la República Letona independiente (noviembre de 1918). Al principio, prevaleció un espíritu liberal y progresista en el estado joven, pero el régimen democrático duró poco. El 15 de mayo de 1934, el primer ministro, Kārlis Ulmanis , disolvió el parlamento en unaGolpe de Estado y Letonia se convirtió en una autocracia . Ulmanis fue proclamado presidente de la nación. Su gobierno se inclinó por la neutralidad .
Población judía en la República de Letonia
Antes de la Primera Guerra Mundial había unos 190.000 judíos en los territorios de Letonia (el 7,4% de la población total). [ cita requerida ] Durante los años de guerra, muchos de ellos fueron expulsados al interior de Rusia, mientras que otros escaparon de la zona de guerra. [ cita requerida ] En 1920, los judíos de Letonia sumaban 79.644 (5% de la población). Después de la firma del tratado de paz entre la República de Letonia y la Unión Soviética el 11 de agosto de 1920, los repatriados comenzaron a regresar de Rusia; estos incluían un número considerable de refugiados judíos. En este tiempo, había 40.000 judíos solo en Riga. [10]En 1925, la población judía había aumentado a 95.675, el mayor número de judíos durante el período de existencia de Letonia como estado independiente. [ cita requerida ]
Después de ese año, el número de judíos disminuyó gradualmente, y en 1935 había disminuido a 93.479 (4,8% del total). [ cita requerida ] Las causas de esta disminución fueron la emigración de parte de la generación más joven y una disminución en el aumento natural al limitar la familia a uno o dos hijos en la mayoría. [ cita requerida ] Entre 1925 y 1935 más de 6.000 judíos abandonaron Letonia (la inmensa mayoría de ellos para la Palestina Mandataria que pronto sería declarada el Estado de Israel ), mientras que el aumento natural sólo reemplazó parcialmente estas salidas. [ cita requerida ]Las comunidades más grandes fueron Riga con 43.672 judíos (11,3% del total) en 1935, Daugavpils con 11.106 (25%) y Liepāja con 7.379 (13%). [ cita requerida ]
Vida económica
Los judíos ya desempeñaban un papel importante en la industria , el comercio y la banca antes de la Primera Guerra Mundial [ cita requerida ] Después del establecimiento de la república, una grave crisis se apoderó del joven estado. El gobierno aún no se había consolidado y el país se había empobrecido como resultado de la Primera Guerra Mundial y la lucha por la independencia que Letonia había llevado a cabo durante varios años (1918-20) contra Alemania y la Unión Soviética. Con el cese de las hostilidades, Letonia se vio retrasada tanto en las esferas administrativa como económica. [ cita requerida ] Entre otras dificultades, hubo inflación constante. Los judíos hicieron una gran contribución a la reconstrucción del estado a partir de las ruinas de la guerra y sus consecuencias. [ cita requerida ] Teniendo mucha experiencia en la exportación de materias primas de madera y lino antes de la Primera Guerra Mundial, a su regreso de Rusia reanudaron la exportación de estos bienes por iniciativa propia. [ cita requerida ] También desarrollaron una industria variada, y una parte considerable del comercio de importación, como el de la gasolina , el carbón y los textiles , se concentró en sus manos. [ cita requerida ]Sin embargo, una vez que los judíos hicieron su contribución, las autoridades comenzaron a expulsarlos de sus posiciones económicas y a privarlos de sus fuentes de sustento. [ cita requerida ]
Aunque, en teoría, no existían leyes discriminatorias contra los judíos en la Letonia democrática y disfrutaban de igualdad de derechos , en la práctica la política económica del gobierno tenía por objeto restringir sus actividades. [ cita requerida ] Esto también se reflejó en el área de crédito . [ cita requerida ] Los judíos de Letonia desarrollaron una red ramificada de bancos de préstamos para la concesión de crédito con el apoyo del Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense y la Asociación de Colonización Judía (JCA). Sociedades cooperativas de crédito para artesanos , pequeños comerciantes, etc., se establecieron y organizaron dentro de un organismo central, la Alianza de Sociedades Cooperativas por el Crédito . Sin embargo, los bancos judíos y las sociedades cooperativas fueron discriminados en la esfera del crédito público y, en la práctica, el banco estatal se les cerró. [ cita requerida ] Sin embargo, estas sociedades funcionaron sobre bases sólidas. Su capital inicial era relativamente mayor que el de las sociedades cooperativas no judías. [ cita requerida ] En 1931, más de 15.000 miembros se organizaron dentro de las sociedades Jewisherion. Los judíos eran particularmente activos en las siguientes ramas de la industria: madera, fósforos , cerveza , tabaco., cueros , textiles , alimentos enlatados (especialmente pescado ) y molienda de harina . Aproximadamente la mitad de los judíos de Letonia se dedican al comercio , la inmensa mayoría de ellos al comercio mediano y pequeño. Aproximadamente el 29% de la población judía estaba ocupada en la industria y aproximadamente el 7% en las profesiones liberales. No había judíos en la administración gubernamental. La situación económica de la mayoría de los judíos de Letonia se volvió difícil. Un gran número fue expulsado de su posición económica y perdió su sustento como resultado de la política del gobierno y la mayoría de ellos fueron empujados al pequeño comercio, venta ambulante y trueque de diversos bienes en los mercados de ropa de segunda mano en el país.suburbios de Riga y las ciudades provinciales. El declive de su estatus se debió a tres causas principales: el gobierno asumió el monopolio del comercio de granos , sacando así a un gran número de judíos de esta rama del comercio, sin aceptarlos como asalariados ni proporcionarles ningún otro tipo de empleo [ cita requerida ] ; las cooperativas de Letonia gozaron de un amplio apoyo gubernamental y funcionaron en condiciones privilegiadas en comparación con las empresas judías; y los judíos tenían dificultades para obtener crédito . Además de lo anterior, la población judía estaba sujeta a una pesada carga de impuestos [ cita requerida ] .
Vida pública y política
La judería letona continuó las tradiciones comunales y populares de la judería rusa, de la que formó parte hasta 1918. Por otro lado, también fue influenciada por la cultura de la judería de Europa Occidental, estando situada dentro de su proximidad (es decir, Prusia Oriental ). En su vida espiritual hubo, pues, una síntesis de la tradición judía y la cultura secular . Desde el punto de vista socioeconómico, los judíos de Letonia no formaban un grupo y existían considerables diferencias sociales entre ellos. Se dedicaban a una variedad de ocupaciones y profesiones: había grandes, medianos y pequeños comerciantes , industriales y diferentes categorías de artesanos, trabajadores, vendedores , empleados., profesores y miembros de profesiones liberales como médicos , abogados e ingenieros . Todos estos factores —económicos y espirituales— se reflejaron prácticamente en la vida pública: en la esfera nacional judía y en la vida política general del estado. La población judía también estuvo representada en el parlamento letón. En el Consejo Nacional que se formó durante el primer año de la independencia de Letonia y existió hasta abril de 1920, también había representantes de las minorías nacionales, incluidos siete judíos, entre ellos Paul Mintz (más tarde presidente del Partido Nacional Democrático Judío), quien actuó como contralor del estado (1919-1921), y Mordecai Dubin( Agudas Israel ). El 1 de mayo de 1920 se convocó la Asamblea Constituyente, que fue elegida por votación relativamente democrática. Funcionaría hasta el 7 de octubre de 1922 e incluyó a nueve delegados judíos que representaban a todos los grupos de la población judía ( sionistas , demócratas nacionales, bundistas , Agudas Israel). El número de delegados judíos en los cuatro parlamentos elegidos en Letonia hasta el golpe de Estado de 1934 fue el siguiente: seis en el primero (1922–25), cinco en el segundo (1925–28) y el tercero (1928 –31) y tres en el cuarto (1931–34). Entre los diputados regulares se encontraban Mordecai Dubin (Agudas Israel), Mordechai Nurock ( Mizrachi , más tarde miembro de la Knesseten Israel después de la fundación del país en 1948), Matityahu Max Laserson ( Partido Sionista ) y Noah Meisel (Bund). Los dos últimos no fueron reelegidos para el cuarto parlamento.
| Partido | Asamblea Constituyente (1920) | Primer Saeima 1922 | Segundo Saeima 1925 | Tercer Saeima 1928 | Cuarto Saeima 1931 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Agudas Israel | - | 2 | 2 | 1 | 2 | |
| Bundistas | - | 1 | 1 | 1 | - | |
| Bloque democrático judío | - | - | - | 0 | - | |
| Bloque económico judío | - | - | - | 0 | - | |
| Bloque Nacional Judío | Histadruth-Hacionith | 5 | 2 | 0 | - | - |
| Partido Nacional Demócrata Judío | 0 | - | - | |||
| Mizrachi | 1 | 2 | 1 | |||
| Partido del Pueblo Judío | - | 0 | - | - | - | |
| Asociación Judía Progresista | - | - | - | - | 0 | |
| Judios de Ludza | 0 | - | - | - | - | |
| Partido sionista | 1 | 1 | 1 | 1 | - | |
| Lista unida de judíos de Zemgale | - | - | - | - | 0 | |
| Saeima | Representantes | Fracción ("frakcija") |
|---|---|---|
| 2do | Morduchs Dubins, Maksis Lazersons, Markus Nuroks, Ruvins Vittenbergs | judío |
| Noijs Maizels | "Bund" socialdemócrata judío |
Cultura y educación
El 8 de diciembre de 1919, el Consejo Nacional aprobó el proyecto de ley general de escuelas; esto coincidió con el proyecto de ley sobre la autonomía cultural de las minorías. En el Ministerio de Educación hay departamentos especiales para las minorías. El ingeniero Jacob Landau dirigió el departamento judío. Se estableció una amplia red de escuelas hebreas y yiddish , en las que los niños judíos recibían educación gratuita. Además de estos, también había escuelas rusas y alemanas para niños judíos, elegidas de acuerdo con el idioma de sus familias y los deseos de sus padres. Sin embargo, estos fueron posteriormente excluidos del departamento judío porque, por decisión del Ministerio de Educación, solo las escuelas hebrea y yiddish se incluyeron dentro del alcance de la autonomía judía..
En 1933 había noventa y ocho escuelas primarias judías con aproximadamente 12.000 alumnos y 742 profesores, dieciocho escuelas secundarias con aproximadamente 2.000 alumnos y 286 profesores, y cuatro escuelas profesionales con 300 alumnos y treinta y siete profesores. Los alumnos asistían a escuelas religiosas o seculares según los deseos de sus padres. También había institutos pedagógicos gubernamentales para profesores de hebreo y yiddish, cursos para profesores de jardín de infancia , universidades populares , una academia de música judía popular, escuelas nocturnas para jóvenes trabajadores, un teatro yiddish y clubes culturales. Había una prensa judía reflejando una variedad de tendencias.
Después del golpe de Estado de Ulmanis del 15 de mayo de 1934, se impusieron restricciones a la autonomía de la educación de las "culturas y minorías" de las minorías, así como a la educación en el idioma nativo. Esto fue parte de un movimiento más amplio para estandarizar el uso del letón en los sectores escolar, profesional y gubernamental. Como resultado, las escuelas judías continúan funcionando mientras que las escuelas yiddish seculares estaban cerradas. [2] Esto resultó en las obras de eminentes autores judíos como el poeta Hayim Nahman Bialik ( letón : Haims Nahmans Bjaliks) y el historiador Simon Dubnow ( letón: Šimons Dubnovs) eliminado del plan de estudios judío. En particular, Dubnow fue uno de los judíos que huyeron de Alemania a Letonia en busca de seguridad en 1938 (Letonia continuó recibiendo refugiados hasta el otoño de 1938).
También se abolieron todos los partidos y organizaciones políticas. De los grupos judíos, solo Agudat Israel continuó operando. La vida social judía, sin embargo, conservó su vitalidad. Debido en parte a las restricciones impuestas a las minorías, incluidos los judíos, aumentó la influencia de la religión y el sionismo, lo que motivó a algunos a regresar al futuro Israel. Esto también aumentó la influencia de los socialdemócratas proscritos, mientras que la intelectualidad judía gravitó hacia el sionismo. [2]
Segunda Guerra Mundial
Ocupación soviética, 1940-1941
Después de obtener el primer acuerdo con Letonia bajo coacción —Stalin amenazó personalmente al ministro de Relaciones Exteriores de Letonia, en Moscú, durante las negociaciones— con el estacionamiento de tropas soviéticas en suelo letón, la Unión Soviética invadió Letonia el 16 de junio de 1940. Los líderes cívicos y políticos judíos comenzaron a ser arrestado en agosto de 1940. [11] Los primeros en ser arrestados fueron los líderes sionistas Favid Varhaftig y Mahanud Alperin. [11] Los líderes de Betar fueron deportados. [11] En 1941, los soviéticos arrestaron a Mordejai Nurock , M. Dubin y otros líderes cívicos judíos, sionistas, conservadores y socialistas de derecha. [11] Sus órdenes de arresto fueron aprobadas por S. Shustin. [11]Cuando los soviéticos ejecutaron la primera ronda de deportaciones masivas del Báltico , la noche del 13 al 14 de junio de 1941, miles de judíos letones fueron deportados junto con letones. De todos los grupos étnicos deportados, los judíos sufrieron proporcionalmente más que cualquier otro y fueron deportados a condiciones especialmente duras. [12] Se han conservado registros de las deportaciones de 1.212 ciudadanos judíos letones (el 12,5% de los deportados a los confines de la URSS), pero el número real de judíos deportados fue ciertamente mayor, del orden de 5.000 a 6.000 durante la primera Ocupación soviética. [11] [13] [14]
Las deportaciones de líderes cívicos judíos y rabinos, miembros del parlamento y la clase profesional y comerciante solo una semana antes de que la Alemania nazi invadiera los países bálticos dejaron a la comunidad judía mal preparada para organizarse frente a la invasión y el Holocausto inmediatamente posterior. Entre los deportados se encontraban los miembros de la Convención Constitucional I. Rabinovičs e I. Berzs, 1º y 3º diputado de Saiema y jefe del Bund N. Maizels, así como otros miembros judíos del parlamento. Los hombres fueron separados de sus familias y enviados a campos de trabajo en Solikamsk (en Perm), Vyatka y Vorkuta , [11] [15] mientras que sus esposas e hijos fueron enviados a Novosibirsk, Krasnoyarsk y otros lugares. [11]Aproximadamente la mitad murió como consecuencia de su deportación, algunos deportados más de una vez — M. Dubins murió luego de ser deportado por segunda vez en 1956. [11]
Se estima que de los 2.100.000 judíos que quedaron bajo control soviético como resultado del Pacto Molotov-Ribbentrop que dividió Europa del Este, alrededor de 1.900.000, más de uno de cada dos, fueron deportados a Siberia y Asia central. [dieciséis]
Ocupación alemana de Letonia, 1941-1944
Letonia fue ocupada por los alemanes durante las primeras semanas de la guerra germano-soviética en julio de 1941. Se convirtió en parte del nuevo Reichskommissariat "Ostland" , oficialmente designado como " Generalbezirk Lettland ". Otto-Heinrich Drechsler fue nombrado comisario general, con sede en Riga, sede del comisionado del Reich para Ostland, Hinrich Lohse . A finales de julio de 1941, los alemanes sustituyeron al ejército por una administración civil. Uno de sus primeros actos fue la promulgación de una serie de ordenanzas antijudías. También se estableció una administración civil subordinada compuesta por elementos colaboracionistas locales , a la que se nombró consejeros generales letones. Su cabeza nominal eraOskars Dankers , ex general del ejército letón.
A mediados de junio de 1941, en vísperas del ataque de Hitler a la Unión Soviética, las autoridades soviéticas deportaron a 14.000 ciudadanos de Letonia, incluidos varios miles de judíos, a Siberia y otras partes del Asia soviética como elementos políticamente indeseables. Durante el ataque nazi de Letonia, un número considerable de judíos también logró huir al interior de la Unión Soviética; se estima que unos 75.000 judíos letones cayeron en manos de los nazis. [ cita requerida ] Los relatos de sobrevivientes a veces describen cómo, incluso antes de que la administración nazi comenzara a perseguir a los judíos letones, habían sufrido de antisemitasexcesos a manos de los activistas letones, aunque existe cierto desacuerdo entre los historiadores judíos en cuanto al alcance de este fenómeno. El historiador letón-estadounidense del Holocausto Andrew (Andrievs) Ezergailis sostiene que no hubo ningún período de " interregno " en la mayor parte de Letonia, cuando los activistas letones podrían haberse involucrado en la persecución de judíos por su propia iniciativa. [17] Los Einsatzgruppen ("grupos de trabajo") desempeñaron un papel de liderazgo en la destrucción de los judíos letones, según la información proporcionada en sus propios informes, especialmente en el informe de SS- Brigadeführer (General) Stahlecker , el comandante de Einsatzgruppe A, cuya unidad operaba en el frente norte de Rusia y en las repúblicas bálticas ocupadas. Su relato cubre el período desde finales de junio hasta el 15 de octubre de 1941.
Sin embargo, el letón Arajs Kommando jugó un papel principal en las atrocidades cometidas en el gueto de Riga en conjunción con la masacre de Rumbula el 30 de noviembre de 1941. Uno de los miembros más notorios del grupo fue Herberts Cukurs . Después de la guerra, los testigos sobrevivientes informaron que Cukurs había estado presente durante la limpieza del gueto y había disparado contra la masa de civiles judíos. Según otro relato, Cukurs también participó en la quema de las sinagogas de Riga. Según Bernard Press en su libro El asesinato de los judíos en Letonia, Cukurs quemó la sinagoga de la calle Stabu.
A instancias del Einsatzgruppe, la policía auxiliar letona llevó a cabo un pogromo contra los judíos en Riga. Todas las sinagogas fueron destruidas y 400 judíos fueron asesinados. Según el informe de Stahlecker, el número de judíos asesinados en ejecuciones masivas por Einsatzgruppe A a fines de octubre de 1941 en Riga, Jelgava (Mitau), Liepāja (Libau), Valmiera (Wolmar) y Daugavpils (Dvinsk) ascendía a 30.025, y por a finales de diciembre de 1941, 35.238 judíos letones habían sido asesinados; 2.500 judíos permanecieron en el gueto de Riga y 950 en el gueto de Daugavpils. A finales de 1941 y principios de 1942, judíos deportados de Alemania, Austria ,Checoslovaquia y otros países ocupados por Alemania comenzaron a llegar a Letonia. Unos 15.000 "judíos del Reich" se establecieron en varias calles del liquidado "gran gueto de Riga". Muchos transportes se llevaron directamente desde la estación de ferrocarril de Riga a los lugares de ejecución en los bosques de Rumbula y Biķernieki cerca de Riga, y otros lugares. En 1942, unos 800 judíos del gueto de Kaunas (en Lituania) fueron llevados a Riga y algunos de ellos participaron en la organización clandestina en el gueto de Riga.
La potencia de ocupación alemana en Letonia también mantuvo a los judíos en "campamentos de barracones", es decir, cerca de sus lugares de trabajo forzoso. Un número considerable de esos campamentos estaban ubicados en la zona de Riga y otras localidades. Los campos de concentración más grandes incluyeron los de Salaspils y Kaiserwald (Mežaparks). El campo de concentración de Salaspils, creado a finales de 1941, albergaba a miles de personas, incluidos muchos judíos letones y extranjeros.
Las condiciones en este campo, uno de los peores de Letonia, provocaron una gran pérdida de vidas entre los reclusos. El campo de concentración de Kaiserwald, establecido en el verano de 1943, contenía a los sobrevivientes judíos de los guetos de Riga, Daugavpils, Liepāja y otros lugares, así como a no judíos. A finales de septiembre de 1943, los judíos del gueto de Vilna liquidado (en Lituania) también fueron llevados a Kaiserwald. Cuando las victorias soviéticas en el verano de 1944 obligaron a los alemanes a retirarse de los estados bálticos, los presos supervivientes del campo de Kaiserwald fueron deportados por los alemanes al campo de concentración de Stutthof, cerca de Danzig , y desde allí fueron enviados a varios otros campos.
Retirada alemana y reocupación soviética, 1944
Esta sección no cita ninguna fuente . ( Febrero de 2009 ) |
Aproximadamente 1.000 judíos letones sobrevivieron a su internamiento en campos de concentración; la mayoría de ellos rechazó la repatriación y permaneció en los campos de personas desplazadas en Alemania, Austria e Italia . Junto con el resto de los sobrevivientes, finalmente se establecieron en nuevos hogares, principalmente en Israel. En la propia Letonia, varios cientos de judíos habían logrado sobrevivir. Se celebró una manifestación pública en Riga unos días después de su liberación, en la que participaron sesenta o setenta de los judíos supervivientes. Poco a poco, regresaron algunos de los judíos que habían encontrado refugio en la Unión Soviética. Varios miles de judíos letones habían luchado en la división letona del ejército soviético , la 201 (Guardia 43) y la 304, y muchos murieron o resultaron heridos en la batalla.
Según el censo de población realizado en la Unión Soviética en 1959, había 36.592 judíos (17.096 hombres y 19.496 mujeres; 1,75 por ciento de la población total) en la República Socialista Soviética de Letonia . Se puede suponer que unos 10.000 de ellos eran nativos, incluidos refugiados judíos que regresaron a sus antiguas residencias desde el interior de Rusia, mientras que el resto procedía de otras partes de la Unión Soviética. Aproximadamente el 48 por ciento de los judíos declararon el yiddish como su lengua materna. Los demás declararon principalmente el ruso como su idioma, mientras que solo unos pocos cientos se describieron a sí mismos como de habla letona.. Del total, 30.267 judíos (5/6) vivían en Riga. Los demás vivían en Daugavpils y otras ciudades. Según estimaciones privadas, los judíos de Letonia en 1970 eran unos 50.000. La inmensa mayoría de ellos vivía en Riga, la capital, que se convirtió en uno de los principales centros de agitación nacional entre los judíos de la Unión Soviética. La actividad sionista y religiosa clandestina dio lugar a una mayor sospecha por parte de las autoridades. [ cita requerida ]
Juicios por crímenes de guerra
Esta sección no cita ninguna fuente . ( Septiembre de 2008 ) |
El 7 de abril de 1945, la prensa soviética publicó la "Declaración de la Comisión Especial del Gobierno encargada de la investigación de los crímenes cometidos por los agresores fascistas alemanes durante su ocupación de la República Socialista Soviética de Letonia". Este documento dedica un capítulo a la persecución y asesinato de judíos. La declaración enumera a los nazis responsables de los crímenes cometidos en Letonia bajo la ocupación alemana. Entre ellos se encuentran Lohse, el Comisionado del Reich para Ostland; Friedrich Jeckeln , jefe de policía ( HSSPF ) de Ostland; Drechsler, comisionado general para Letonia; Rudolf Lange , jefe de la policía de seguridad ; Kurt Krause, jefe del gueto de Riga y comandante del campo de concentración de Salaspils; Max Gymnich , su asistente; Sauer, comandante del campo de concentración de Kaiserwald; y varias docenas de otros criminales nazis involucrados en la destrucción de los judíos letones. El 26 de enero de 1946, el tribunal militar del Distrito Militar del Báltico inició el juicio de un grupo de criminales de guerra nazis , entre ellos Jeckeln, uno de los responsables de la masacre de Rumbula a fines de 1941. Él y otros seis fueron condenados. a la muerte en la horca; la sentencia se llevó a cabo en Riga el 3 de febrero de 1946. Otros juicios se llevaron a cabo en la República Socialista Soviética de Letonia de posguerra., pero en conjunto solo un pequeño número de alemanes y letones que habían participado en el asesinato de los judíos letones fueron llevados ante la justicia.
Letones de diversos orígenes también participaron en la persecución y asesinato de judíos en el país fuera de Letonia. En el momento del retiro alemán en el verano de 1944, muchos de estos colaboradores huyeron a Alemania. Después de la guerra, como se suponía que eran Personas Desplazadas , recibieron ayuda de la UNRRA , de la Organización Internacional para los Refugiados (IRO) y otras organizaciones de ayuda a las víctimas nazis, y algunas de ellas emigraron a Estados Unidos y otros países en el extranjero. Por otro lado, también hubo letones que arriesgaron sus vidas para salvar a los judíos. Uno de ellos, Jānis Lipke , ayudó a salvar a varias docenas de judíos del gueto de Riga proporcionándoles escondites.
Acontecimientos de 1970 a 1991
La población judía de Letonia se redujo de 28.300 en 1979 a 22.900 en 1989, cuando 18.800 de sus judíos vivían en la capital, Riga. Parte de esto se debió a una alta tasa de emigración a Israel; la Unión Soviética permitió que un número limitado de ciudadanos judíos abandonaran el país hacia Israel cada año. Entre 1968 y 1980, 13.153 judíos, o el 35,8% de la población judía de Letonia, emigraron a Israel u otros países occidentales. [18]Otro factor importante fue una alta tasa de asimilación y matrimonios mixtos, y una tasa de mortalidad más alta que la tasa de natalidad. En 1988-89, la tasa de natalidad judía fue de 7,0 por 1.000 y la tasa de mortalidad judía, 18,3 por 1.000. En 1987, el 39,7% de los niños nacidos de madres judías tenían padres no judíos. Otro factor importante fue la inmigración a Israel, que la Unión Soviética permitía en cantidades limitadas cada año.
En 1989, había 22.900 judíos en Letonia, que representaban aproximadamente el 0,9% de la población. Ese mismo año, la Unión Soviética permitió la inmigración judía sin restricciones y 1.588 judíos emigraron de Letonia (1.536 de ellos de Riga). En 1990, 3.388 judíos letones emigraron a Israel (2.837 de ellos de Riga). En 1991, el número de inmigrantes a Israel desde Riga fue de 1.087. Ese mismo año, la Unión Soviética se derrumbó y Letonia recuperó su independencia. La inmigración continuó durante la década de 1990, lo que provocó una disminución de la población judía. Según la Agencia Judía , 12.624 judíos y familiares de judíos no judíos emigraron de Letonia a Israel entre 1989 y 2000. Algunos judíos letones también emigraron a otros países occidentales. Muchos de estos emigrantes mantuvieron su ciudadanía letona.[18]
Después de la caída de la Unión Soviética y la independencia de Letonia en 1991, a muchos judíos que llegaron de la Unión Soviética se les negó automáticamente la ciudadanía letona, como a cualquiera de cualquier nacionalidad que no fuera ciudadano letón o descendiente de uno hasta 1941. Esto incluyó hijos y nietos nacidos en Letonia, según la ley letona, la ciudadanía no se determina por el lugar de nacimiento, sino por tener un antepasado que sea nacional o ciudadano del estado. En la escuela pública, el uso obligatorio del letón afectó a muchos estudiantes judíos, que hablaban ruso como idioma principal. A medida que Letonia buscaba convertirse en miembro de la Unión Europea , sus requisitos de ciudadanía se relajaron gradualmente, lo que permitió a sus residentes de la posguerra solicitar la ciudadanía letona.
Mientras se esforzaba por lograr la independencia, el movimiento nacional letón trató de hacer una causa común con los judíos de la república. El 4 de julio se estableció en Letonia como un día en memoria de las víctimas del Holocausto .
Muchas organizaciones judías operan en el país.
En Letonia independiente
Del 11 al 17 de junio de 1993, se celebró en Riga el Primer Congreso Mundial de Judíos Letones . Asistieron delegados de Israel, Estados Unidos, Suecia , Suiza , Alemania, Gran Bretaña , Sudáfrica y Australia .
En 1993 se llevaron a cabo dos profanaciones de los monumentos del Holocausto, en Jelgava y en el bosque de Biķernieki. Los delegados del Congreso Mundial de Judíos Letones que vinieron a Biķernieki para conmemorar a los 46.500 judíos letones fusilados allí, se sorprendieron al ver las esvásticas y las esvásticas. palabra Judenfrei pintada en el memorial. En la prensa nacionalista letona aparecieron artículos de contenido antisemita. Los temas principales de estos artículos fueron la colaboración de los judíos con los comunistas en el período soviético, los judíos que empañaron el buen nombre de Letonia en Occidente y los empresarios judíos que luchaban por controlar la economía letona.
A principios de la década de 2000, después de una década de emigración masiva, alrededor de 9.000 judíos permanecían en Letonia, principalmente en Riga, donde funcionaba una escuela de Ohr Avner Chabad . Ohel Menachem también operaba una escuela diurna, así como un jardín de infancia. Una sinagoga activa, la Sinagoga Peitav , opera en la sección de la Ciudad Vieja de Riga. La ciudad también contiene un memorial del Holocausto en el sitio del gueto en tiempos de guerra. El principal cementerio judío se encuentra en la periferia oriental de la ciudad.
Demografía histórica
| Año | Música pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1925 | 95,675 | - |
| 1939 | 95,600 | −0,1% |
| 1941 | 70.000 | −26,8% |
| 1959 | 50.000 | −28,6% |
| 1970 | 43.000 | −14,0% |
| 1979 | 28,338 | −34,1% |
| 1989 | 22,925 | −19,1% |
| 2002 | 9,600 | −58,1% |
| 2011 | 6.454 | −32,8% |
| 2021 | 8.100 | + 25,5% |
Fuente:
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Antes de la Segunda Guerra Mundial, Letonia tenía casi 100.000 judíos. La mayoría de los judíos letones fueron asesinados en el Holocausto. La población judía de Letonia después de la Segunda Guerra Mundial alcanzó su punto máximo en casi 37,000 en 1970, y luego comenzó a disminuir constantemente. La población judía de Letonia disminuyó significativamente en la década de 1990 después de la caída del comunismo cuando muchos judíos letones se fueron y se mudaron a otros países, especialmente hicieron aliá a Israel y Estados Unidos (específicamente, a los estados estadounidenses de California y Nueva York ).
Bibliografía
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notas y referencias
Notas
- ↑ El Gran Maestre de la Orden Teutónica , Siegfried von Feuchtwangen , prohibió a los judíos entrar en Livonia en 1306 (o 1309), lo que implicaba que los judíos creaban competencia para los comerciantes alemanes. En los siguientes siglos, los judíos posiblemente llegaron a Livonia como comerciantes autorizados de otros países y ciudades, pero no se establecieron en Livonia durante mucho tiempo.
Referencias
Se han reproducido partes importantes de este artículo, con permiso del editor , de la próxima Encyclopaedia Judaica , segunda edición.
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- ↑ a b c d e f g h i Leo Dribins, Armands Gūtmanis, Marģers Vestermanis. "The Jewish Community of Letonia: History, Tragedy, Rebirth" en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Letonia. Archivado el 30 de octubre de 2014 en Wayback Machine . Consultado el 22 de diciembre de 2010.
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Otras lecturas
- Bobe, Mendel (1971). Los judíos en Letonia . Tel Aviv: Asociación de judíos letones y estonios en Israel. LCCN 77953642 .
- "Grupo de Investigación de Courland" . JewishGen . 2011.
- " Letonia ". Enciclopedia YIVO de judíos en Europa del Este . 2010.
Ver también
- Bund General de Trabajadores Judíos en Letonia
- Historia de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial
- Judíos en Letonia (museo)
- Campo de concentración de Kaiserwald
- Movimiento de resistencia letón
- Historia militar de Letonia durante la Segunda Guerra Mundial
- Ocupación de Letonia por la Alemania nazi
- Reichskommissariat Ostland
- Rumbula
enlaces externos
- Riga judía
- Leģenda, kas nāk no Jelgavas
- Holocausto de Liepaja
- Recordando a Rumbula
- Gueto de Riga
- Salvadores y salvos
- El Holocausto en Letonia y los judíos de Letonia ayer y hoy
- El Holocausto en Letonia ocupada por los alemanes
- Los ahorradores
- Sitio web de la Enciclopedia Oficial Judaica, 2.a edición
- Vishki, un shtetl en Letonia
- Sitio web de JewishGEN Vishki Shtetl (inactivo, 24 de enero de 2021)
- Registros de Dvinsk (Daugavpils) y Vishki (Višķi), de 1867 a 1905
- Historia judía de Letonia
