Jonathan ben Uzziel ( hebreo : יונתן בן עוזיאל ) fue uno de los 80 tannaim que estudiaron con Hilel el Viejo durante la época de la Judea gobernada por los romanos . [1] Es el autor del Targum Jonathan , [2] y se le ha atribuido un libro de cábala conocido como Sefer Migdanim . [3]
Jonathan ben Uzziel se menciona varias veces en el Talmud . [4] Jonathan hizo una traducción aramea de los Profetas Mayor y Menor que aún sobrevive en la actualidad. [5] Cuando quiso conseguir una traducción del Ketuvim , se escuchó una voz divina ( hebreo : bat ḳol ) diciéndole que lo que había hecho era suficiente para la humanidad. [5]
Los rabinos han enseñado: Hillel el Viejo tenía ochenta discípulos; treinta de los cuales fueron dignos de que la Divina Presencia ( Shekhina ) descanse sobre ellos, como Moisés nuestro Maestro ; treinta de los cuales eran dignos de que el sol se detuviera para ellos, como Josué, hijo de Nun ; veinte de los cuales eran promedio. El mayor de todos ellos fue Jonathan ben Uzziel; el menor de todos fue Rabban Johanan ben Zakkai . […] Dijeron sobre Jonathan ben Uzziel que, en la hora en que se sentara a estudiar Torá , cualquier pájaro que volara sobre él sería incinerado inmediatamente. [6]
Vida temprana
Poco se sabe sobre la educación temprana de Jonathan ben Uzziel, excepto que fue uno de los alumnos más destacados de Hillel el Viejo. Según el Talmud de Jerusalén , Jonathan nació en una familia adinerada. [7] En un momento de la vida de Jonatán, su padre hizo un voto de que su hijo, Jonatán, no tendría derecho a nada de su fortuna, y escribió en su testamento y testamento que Sammai sería el destinatario de su patrimonio y dinero, entregado a él como un regalo. Cuando este dinero llegó a manos de Shammai, que no estaba dispuesto a que se aprovecharan de Jonatán y lo privaran de las ganancias de su padre, Shammai resolvió vender parte de la herencia y dedicar al Templo otra parte de la herencia, mientras que el el resto lo dio como regalo a Jonathan ben Uzziel. [7]
Tumba
Según la tradición, la tumba de ben Uzziel se encuentra en Amuka , Galilea , cerca de Safed , Israel .
Según Zev Vilnai , el rabino Shmuel ben Shimshon escribió sobre la tumba en 1210: "Hay un gran árbol junto a él, y los ismaelitas [árabes] traen aceite y encienden una vela en su honor y hacen votos en su honor". Una ilustración de la tumba de Yonatan ben Uzziel aparece en "Ascendencia de padres y profetas" (hebreo: יחוס אבות ונביאים), un libro impreso en 1537.
Es costumbre visitar la tumba de ben Uzziel en Rosh Jodesh , el primer día del mes lunar, y el 26 de Sivan (el día en que murió ), aunque los visitantes llegan durante todo el año. Una práctica que comenzó en el siglo XVII fue rezar en la tumba por un buen cónyuge, por los hijos, la satisfacción de los propios hijos, un buen sustento, salud y felicidad. Muchos hombres y mujeres solteros rezan allí por un fósforo. Hacerlo se considera una segula (remedio propicio) para encontrar pareja durante el próximo año. [8]
Zev Vilnai ofrece dos teorías para esta costumbre: [9] (a) La práctica se desarrolló a partir de la traducción de Pseudo-Jonatán de la Biblia en Deuteronomio 24: 6, donde escribe que cualquiera que impida la conexión entre un esposo y una esposa pierde su porción. en el mundo venidero; (b) La práctica se basa en una lectura errónea de Rashi [10], quien escribe en referencia a un lugar llamado Harpania ( arameo : הרפניא) "Todos van allí: todos los hombres inelegibles ( pesulim ) que no pueden encontrar una mujer se dan la vuelta y van allí . Y es más profundo ( Amuka ) y peor que Gehinnom ". Las palabras "y es más profundo ( Amuka )" son las palabras clave del siguiente comentario de Rashi y no se relacionan con su comentario anterior sobre los hombres que van a Harpania a buscar mujeres. Sin embargo, la lectura errónea conecta las palabras de Rashi con la comunidad llamada Amuka.
También se cree ampliamente que Jonathan ben Uzziel era soltero o sin hijos, por lo que los hombres en situaciones similares buscan beneficiarse de sus poderes especiales, pero en ninguna parte de los escritos de Chazal se dice esto.
Referencias
- ^ Sucá 28a
- ^ Meguilá 3a
- ^ Sefer migdanim: le-Yonatan ben ʻUziʼel ...: ṿe-hu goral ʻal-pi ha-Ḳabalah
- ↑ Sukkah 28a, Bava Batra 133b, Meguilá 3a
- ^ a b Talmud de Babilonia , Meguilá 3a
- ^ Talmud de Babilonia , sucá 28a
- ^ a b Talmud de Jerusalén ( Nedarim 5: 6 [19b]).
- ^ "El poder místico de Amuka" . Hamodia . 18 de junio de 2009 . Consultado el 18 de marzo de 2012 .
- ^ "Lugares santos en la tierra de Israel" (hebreo: מצבות קודש בארץ־ישראל)
- ↑ To Yevamot 17a sv "Shehakol ponim sham"
Otras lecturas
- Enciclopedia judía
- Unión Ortodoxa - Grandes Líderes Yonatan ben Uziel
- יונתן בן עוזיאל Registro del cielo
- Fotografías de la tumba de Yonatan ben Uziel - Tercer templo