Mezquita Juma de Shamakhi o Mezquita Juma de Shamakhi (en azerí : Şamaxı Cümə Məscidi ) es una mezquita en la ciudad de Shamakhi , Azerbaiyán .
Mezquita Juma de Shamakhi | |
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Religión | |
Afiliación | islam |
Localización | |
Localización | Shamakhi , Azerbaiyán |
Coordenadas geográficas | 40 ° 37′36.5 ″ N 48 ° 38′37.7 ″ E / 40.626806 ° N 48.643806 ° ECoordenadas : 40 ° 37′36.5 ″ N 48 ° 38′37.7 ″ E / 40.626806 ° N 48.643806 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Mezquita |
Estilo | Arquitectura islámica |
Fecha Establecida | 743-744 |
Historia de establecimiento
La fecha de construcción de la mezquita: 743-744 se basa en la investigación de una comisión geológica procedente de Tiflis , que fue dirigida por el príncipe Shahgulu Qajar . Esta fecha se definió con ligadura árabe en la fachada de la Mezquita Juma, estableciendo el año 126 según el calendario islámico como año de establecimiento. [1] Recién en este período se inició la construcción de nuevos edificios religiosos - mezquitas - en el territorio de Azerbaiyán. La apariencia histórica de los monumentos arquitectónicos islámicos antiguos se relacionó con el gobierno de los árabes y la difusión del Islam en el territorio de Azerbaiyán. La Mezquita Juma de Shamakhi se considera la primera mezquita del Cáucaso después de la Catedral Mezquita Juma de Derbent , que fue construida en 734.
La fecha de construcción de la mezquita data del período de gobierno del vicario del Califato en el Cáucaso y Daguestán , el comandante árabe Maslam ibn Abd-al Melik, hermano del califa omeya Valil I (705-715), por quien Shamakhi fue elegido como la residencia. En estos años los gobernadores árabes, fortaleciendo las torres de esta antigua ciudad con el rico patrimonio cultural, iniciaron la construcción de nuevas estructuras en su territorio. Los árabes dieron gran importancia a Shamakhi, que es visible desde la gran apariencia arquitectónica de la Mezquita Juma.
Reconstrucciones
Las considerables demoliciones y daños de la mezquita de Juma durante las batallas y los terremotos fueron la razón de las reconstrucciones restauradoras del edificio de la mezquita. Según la información de Imadeddin Isfahani , un cronista de la época de Seljuq, a partir de 1123, los gobernantes de Shirvanshah recurrieron al sultán de Seljuq , Mahmud (1118-1131), para defenderse de las incursiones de los georgianos . La crónica dice que “los asaltantes demolieron la mezquita, derribaron el minarete, saquearon la ciudad” en ese momento en Shamakhi.
La primera construcción de la Mezquita Juma se inició a finales del siglo XII y estaba relacionada con el daño considerable del edificio de la Mezquita Juma que sufrió incursiones parciales y estuvo condicionada por el fortalecimiento del poder de Shirvanshakh durante el reinado del gobernante Manuchehr III, por quien Se construyeron nuevas construcciones y se reforzaron las murallas de la ciudad. El historiador-arqueólogo Jiddi, basándose en fuentes históricas y libros sobre la construcción, informó sobre el sobrenombre de “El Gran Khagan ”, cómo se llamaba Manuchehr II por sus grandes méritos. En ese momento, el eminente poeta persa Khaqani , nativo de Shamakhi, escribió que “la gloria de su ciudad eclipsaba la gloria de Bukhara ”. Las excavaciones arqueológicas, realizadas en 1970, en el territorio de la mezquita confirmaron los considerables cambios constructivos y arquitectónicos, que datan de esa época. Durante las excavaciones arqueológicas se encontraron una cantidad considerable de madraza , cabañas y tumbas.
La segunda construcción de la mezquita se realizó en el siglo XVII, durante el reinado de la dinastía Safavid. Evliya Çelebi , científico-viajero turco que visitó Shamakhi en 1656, dijo que la mezquita Juma es la construcción religiosa más grande de la ciudad, entre otras. En su trabajo, Evliya Chelebi informa sobre algunos cambios estructurales de la mezquita Juma durante la época de los safávidas . [2]
La tercera reconstrucción de la mezquita fue realizada en 1860 por el arquitecto provincial Hajibababeyov después del gran daño del edificio por el terremoto de 1859. Esta reconstrucción se realizó sobre la base de imágenes en borrador del artista ruso Grigory Gagarin .
La cuarta reconstrucción se inició después del terremoto más fuerte de 1902, que fue demolido y dañó muchos edificios de Shamakhi. Para la reconstrucción completa de la mezquita se recogieron donaciones de filántropos y se creó un comité especial. Principalmente, la reconstrucción de la mezquita estuvo a cargo del eminente arquitecto azerbaiyano de esa época , Ziverbey Ahmadbeyov , natural de la ciudad de Shamakhi. Una de las condiciones del arquitecto fue la preservación del exterior de la mezquita, pero el comité no estuvo de acuerdo con eso, lo que se convirtió en el motivo de la baja del arquitecto de los trabajos posteriores de reconstrucción de la mezquita. Se ofreció al arquitecto Józef Plośko la continuación del trabajo en la mezquita. [3] La variación del proyecto, presentada por Józef Plośko en 1909, proporcionó un cambio considerable de fachada y aspecto exterior de la mezquita. El proyecto se basó en la base del plan antiguo y los resultados de la construcción incompleta, pero aparecieron minaretes flanqueantes ordenados y balcones abiertos con pabellones ligeros, la composición simétrico-axial de las mezquitas con minaretes par se completó con una gran cúpula central. Esta planificación se utilizó en el siglo XV en la construcción de la escuela de arquitectura de Tabriz por primera vez y también adoptó las características arquitectónicas del conjunto del palacio de Shirvanshahs en Bakú . La construcción de la mezquita basada en el proyecto de Józef Plośko se cargó a D.Sadykhbeyov, pero elementos tan importantes como la cúpula central, los minaretes laterales, la galería, el portal y la plataforma de la escalera central se eliminaron del proyecto durante el trabajo debido a la deficiencia de recursos financieros.
En diciembre de 2009, se emitió una orden gubernamental sobre la restauración de la mezquita Juma de Shamakhi. [4]
Diseño y planificación
El Complejo de la Mezquita Juma siempre se distinguió por su volumen y silueta entre los monumentos de culto y civiles de Azerbaiyán debido a la correlación con los monumentos anteriores de la arquitectura islámica , manteniendo su centro de composición. El único boceto existente de la mezquita Juma fue realizado en 1847 por el arquitecto ruso G. Gagarin de la vida, quien retrató monumentos arquitectónicos y otras ciudades de Azerbaiyán en sus imágenes. Solo estas imágenes dan una idea sobre el aspecto externo y la ornamentación interna de la antigua Mezquita Juma. La antigua organización de planificación interna de la mezquita se ha mantenido hasta ahora, a pesar de las múltiples reconstrucciones. La estructura de tres salas de la mezquita, el área interna de tres secciones cubierta con cúpulas laterales centrales y no grandes se ven en los cuadros de G.Gagarin. La cúpula central puntiaguda, los pilares de las secciones laterales y el interior oblongo de la sala principal del buque de guerra hacen que la Mezquita Juma sea similar a la Mezquita Juma de Derbent. El plano de la mezquita es rectangular, los tamaños de la mezquita son de 46 metros de largo y 28 metros de ancho, la mezquita tiene una gran sala de buques de guerra, dividida en tres secciones cuadráticas separadas relacionadas entre sí por aberturas abiertas y grandes. [5] Cada parte de la mezquita tiene un mihrab separado y una abertura para la entrada. La mezquita de Juma se llama mezquita de tres salones debido a tal plan. Este tipo de planificación recuerda la organización de planificación de la conocida Gran mezquita de los Omeyas en Damasco, que fue construida en 708. [6] La Mezquita Juma del siglo VIII en Aghsu , que fue destruida durante el incendio en 1918, se diferenciaba de planificación analógica. Las frecuentes construcciones permitieron mantener los contornos internos iniciales y los cimientos de la mezquita en su totalidad, aunque la ornamentación interna y algunos detalles de la fachada externa sufrieron modificaciones definidas. Las investigaciones arqueológicas demostraron que la planta del edificio se mantuvo invariable, a pesar de las múltiples reconstrucciones.
Las modificaciones más considerables en la estructura arquitectónica de la mezquita se realizaron en el proyecto de Józef Plośko. El arquitecto agregó elementos de la arquitectura oriental, tomando las tradiciones de la arquitectura islámica como principio de esa época para su proyecto. La estructura de planificación de la mezquita Juma debe complementarse con un contenido dinámico y un carácter pintoresco especial en la interpretación de Józef Plośko. Eliminando los estribos laterales de la sala del buque de guerra, el arquitecto trató de crear un interior más sólido y monumental. Para crear el mismo tamaño de tres salas de la mezquita, el arquitecto con expresividad artístico-plástica específica concibió la construcción no tradicional, cuyas carcasas metálicas se produjeron en Varsovia para la zona de la cúpula de Shirvan. Para fortalecer la importancia de la composición, Plośko desarrolló un alojamiento alto de múltiples ventanas en el que se apoyaba la cúpula central. Debe haber cuatro minaretes decorativos a su alrededor. También se pretendía incluir en el proyecto decoraciones ornamentales, shebeke (marcos de ventanas con patrones cortados) y pilares decorativos.
Referencias
- ^ Fatullayev.SS . Джума-мечеть в Шемахе. - Bakú: Academia Nacional de Ciencias de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, 1973.
- ^ Evliya Chelebi . Libro de viajes. «Seyahetname». Земли Закавказья и сопредельных областей Малой Азии и Ирана. Глава VII. - Moscú, Наука, 1983
- ^ Фатуллаев-Фигаров Ш. . Юзеф Плошко. Общество «Полония-Азербайджан».
- ^ "Azərbaycan Prezidenti Şamaxı şəhərindəki Cümə məscidinin bərpası ilə əlaqədar tədbirlər haqqında sərəncam verib" . Trend.az. Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2016 . Consultado el 22 de noviembre de 2011 .
- ^ Fatullayev SS . Градостроительство и архитектура Азербайджана XIX - нач. XX веков. - Л: 1986.
- ^ Салимова А.Т , Аз.ГУСиА. Влияние христианства на архитектуру Азербайджана.