kagyu
La escuela Kagyu , también transliterada como , Kagyü o Kagyud ( tibetano : བཀའ་བརྒྱུད། , Wylie : bka' brgyud ), que se traduce como escuela de "linaje oral" o "transmisión susurrada", es una de las principales escuelas ( chos lugs ) del budismo himalayo o tibetano . Los linajes Kagyu se remontan a los Mahasiddhas indios Naropa , Maitripa y el yogini Niguma del siglo XI , a través de su estudiante Marpa Lotsawa .(1012-1097), quienes trajeron sus enseñanzas al Tíbet. El alumno de Marpa, Milarepa , también fue un poeta y maestro influyente.
La tradición tibetana Kagyu dio lugar a un gran número de subescuelas y linajes independientes. Los principales linajes Kagyu que existen en la actualidad como escuelas independientes son los que se derivan del discípulo de Milarepa, Gampopa (1079-1153), un monje que fusionó el linaje Kagyu con la tradición Kadam . [1] Las escuelas Kagyu que sobreviven como instituciones independientes son principalmente Karma Kagyu , Drikung Kagyu , Drukpa Lineage y Taklung Kagyu . [2] La escuela Karma Kagyu es la más grande de las subescuelas y está dirigida por Karmapa . Otros linajes de enseñanzas Kagyu, como el Shangpa Kagyu, se conservan en otras escuelas.
Estrictamente hablando, el término bka' brgyud "linaje oral", "transmisión de preceptos" se aplica a cualquier línea de transmisión de una enseñanza esotérica de maestro a discípulo. Hay referencias al " Atiśa kagyu" para los Kadam o al "Jonang kagyu" para los Jonang y "Ganden kagyu" para las sectas Gelug . [3] Hoy, sin embargo, el término Kagyu casi siempre se refiere al Dagpo Kagyu y, con menos frecuencia, al Shangpa Kagyu .
En su artículo de 1970 Golden Rosaries of the Bka' brgyud schools , E. Gene Smith analiza las dos formas del nombre, Wylie : bka' brgyud y Wylie : dkar brgyud :
Es necesaria una nota con respecto a las dos formas Dkar brgyud pa y Bka' brgyud pa. El término Bka' brgyud pa simplemente se aplica a cualquier línea de transmisión de una enseñanza esotérica de maestro a discípulo. Podemos hablar propiamente de un Jo nang Bka' brgyud pa o Dge ldan Bka' brgyud pa para las sectas Jo nang pa y Dge lugs pa. Los seguidores de las sectas que practican las enseñanzas centradas en el Phyag rgya chen po y la droga Nā ro chos se denominan correctamente Dwags po Bka' brgyud pa porque todas estas enseñanzas se transmitieron a través de Sgam po pa. Enseñanzas y prácticas similares centradas en la droga Ni gu chosson distintivos de los Shangs pa Bka' brgyud pa. Estas dos tradiciones con sus ramificaciones a menudo se denominan incorrectamente simplemente como Bka' brgyud pa. Algunos de los eruditos tibetanos más cuidadosos sugirieron que el término Dkar brgyud pa se usara para referirse a los Dwags po Bka' brgyud pa, Shangs pa Bka' brgyud pa y algunas tradiciones menores transmitidas por Nā ro pa, Mar pa, Mi la ras pa, o Ras chung pa pero no pasó por Sgam po pa. El término Dkar brgyud pa se refiere al uso de la prenda de meditación de algodón blanco por parte de todos estos linajes. Este complejo es lo que normalmente se conoce, erróneamente, como el Bka' brgyud pa. Thu'u kwan Blo bzang chos kyi nyi ma resume el asunto: "En algunos textos posteriores de 'Brug pa' aparece la forma escrita 'Dkar brgyud', porque Mar pa , Mi la, Gling ras y otros vestían solo tela blanca de algodón. Sin embargo, está bien si [ellos] se llaman todos Bka' brgyud". Por sugerencia de Thu'u kwan, nos pondremos del lado de la convención y usaremos el término "Bka' brgyud". [3]
[E]l término "Kagyu" deriva de la frase tibetana que significa "Linaje de los Cuatro Comisionados" ( ka-bab-shi'i-gyu-pa ). Este linaje cuádruple es
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