Kalighat Kali Temple es un templo hindú en Kalighat , Kolkata , Bengala Occidental , India dedicado a la diosa hindú Kali . [1] Es una de las 51 Shakti Peethas .
Templo de Kalighat Kali | |
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![]() Vista del templo Kalighat | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Deidad | Kali |
Festivales | Kali Puja |
Localización | |
Localización | Calcuta |
Expresar | al oeste de Bengala |
País | India |
Coordenadas geográficas | 22 ° 31′12 ″ N 88 ° 20′31 ″ E / 22.52000 ° N 88.34194 ° ECoordenadas : 22 ° 31′12 ″ N 88 ° 20′31 ″ E / 22.52000 ° N 88.34194 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Bengala |
Terminado | 1809 |
Sitio web | |
en |
Kalighat era un Ghat (embarcadero) sagrado para Kali en el antiguo curso ( Adi Ganga ) del río Hooghly (Bhāgirathi) en la ciudad de Calcuta . Se dice que el nombre Calcuta se deriva de la palabra Kalikata devi del Templo Kalighat . El río durante un período de tiempo se ha alejado del templo. El templo está ahora a orillas de un pequeño canal llamado Adi Ganga que conecta con el Hooghly . El Adi Ganga era el curso original del río Hooghly. De ahí el nombre Adi (original) Ganga .
Leyenda
Kalighat es considerado como uno de los 51 Shakti Peethas de la India, donde se dice que cayeron varias partes del cuerpo de Sati , en el curso del Rudra Tandava de Shiva . Kalighat representa el sitio donde cayeron los dedos del pie derecho de Dakshayani o Sati . [ cita requerida ]
Kalighat también se asocia con el culto ofrecido a Kali por un monje Dasanami llamado Chowranga Giri, y se dice que la zona de Chowringee de Calcuta lleva su nombre. [ cita requerida ]
Historia
El templo de Kalighat en su forma actual tiene sólo unos 200 años, aunque se ha mencionado en Mansar Bhasan compuesto en el siglo XV, y en Kavi Kankan Chandi del siglo XVII. La estructura actual del templo se completó bajo el patrocinio de la familia Sabarna Roy Chowdhury en 1809. La mención del templo de Kali también se encuentra en 'Sambanda Nirnoy "de Lalmohon Bidyanidhis. [2] Sólo dos tipos de monedas de Chandragupta II , quien incorporó a Vanga en el Imperio Gupta, se conocen de Bengala. Sus monedas tipo Archer, que se convirtieron en el tipo de acuñación más popular entre los gobernantes Gupta después de Kumaragupta I, se han encontrado en Kalighat. Esto es evidencia de la antigüedad del lugar. [ cita requerida ]
La imagen de Kali en este templo es única. No sigue el patrón de otras imágenes de Kali en Bengala. El ídolo actual de la piedra de toque fue creado por dos santos: Atmaram Brahmachari y Brahmananda Giri. En la actualidad, los tres ojos enormes, la lengua larga y protuberante hecha de oro y las cuatro manos, que también están hechas de oro. Dos de estas manos sosteniendo una cimitarra y una cabeza cortada del rey asura 'Shumbha'. La cimitarra significa Conocimiento Divino y la cabeza asura (o humana) significa Ego humano que debe ser asesinado por el Conocimiento Divino para alcanzar Moksha. Las otras dos manos están en los mudras o bendiciones abhaya y varada , lo que significa que sus devotos iniciados (o cualquiera que la adore con un corazón sincero) se salvarán ya que ella los guiará aquí y en el más allá. [ cita requerida ]
Detalles del templo
Shoshti Tala
Se trata de un altar rectangular de unos tres pies de alto con un pequeño cactus. Debajo del árbol, en un altar, se colocan tres piedras una al lado de la otra, de izquierda a derecha, que representan a las diosas Shashthi (Shoshti), Shitala y Mangal Chandi . Este lugar sagrado se conoce como Shoshti Tala o Monosha Tala. Este altar fue construido por Gobinda Das Mondal en 1880. El lugar del altar es el Samadhi de Brahmananda Giri. Aquí todos los sacerdotes son mujeres. Aquí no se realiza ninguna adoración u ofrenda diaria de Bhog (ofrenda de comida). Las diosas aquí se consideran parte de Kali. [ cita requerida ]
Natmandir
Junto al templo principal se ha erigido una gran plataforma rectangular cubierta llamada Natmandir, desde donde se puede ver el rostro de la imagen. Fue construido originalmente por Zamindar Kasinath Roy en 1835. Posteriormente, ha sido renovado a menudo.
Jor Bangla
La espaciosa galería del templo principal frente a la imagen se conoce como Jor Bangla. Los rituales que ocurren dentro del sanctum sanctorum son visibles desde el Natmandir hasta el Jor Bangla.
Harkath Tala
Este es el lugar adyacente al Natmandir, hacia el sur destinado a Bali (sacrificio). Hay dos altares de sacrificio para sacrificios de animales uno al lado del otro. Estos se conocen como Hari-Kath.
Templo de Radha-Krishna
Este templo se conoce como templo Shyama-raya y está situado dentro del templo en el lado oeste del templo principal. En 1723, un oficial de asentamiento del distrito de Murshidabad erigió por primera vez un templo separado para Radha-Krishna. En 1843, un Zamindar llamado Udoy Narayan Mondal erigió el templo actual en el mismo lugar. La Dolmancha fue fundada en 1858 por Madan Koley de Saha Nagar. Hay una cocina separada para la preparación de Bhog vegetariano (ofrenda de comida) para Radha-Krishna.
Kundupukur
Este es el tanque sagrado situado en el sureste del templo fuera de los muros limítrofes. El área actual del tanque es de aproximadamente 10 cottahs. En el pasado era más grande y se llamaba 'Kaku-Kunda'. El 'Sati-Anga' (el dedo del pie derecho de Sati) fue descubierto en este tanque. Se cree que darse un chapuzón en este pequeño estanque / tanque puede otorgarle a uno la bendición de un niño. El agua de este tanque se considera tan sagrada como la del Ganges.
Ha habido esfuerzos inútiles en el pasado para drenar el agua del tanque para limpiarlo, lo que crea una gran posibilidad de un vínculo subterráneo con el Adi Ganges.
El templo de Kalighat como Shakti Peeth
El templo de Kalighat es venerado como un importante Shakti Pith, por la secta Shaktismo del hinduismo. La mitología de Daksha yajna y la autoinmolación de Sati es la historia detrás del origen de Shakti Peethas.
Daksha , el hijo de Brahma, era una entidad antigua llamada Prajapati o el guardián de los seres en el hinduismo. Tuvo muchas hijas, una de las cuales fue Sati, una encarnación de la Diosa Madre Primordial o Shakti. Estaba casada con Shiva, el asceta, cuya morada estaba en los fríos y nevados recovecos del Kailasa Parvat. Daksha había desaprobado el matrimonio, ya que Shiva era un hombre sin un centavo, muy diferente al Rey que era Daksha. Con el tiempo, Daksha decidió que organizaría un yajña o un ritual en el que invitaría a todos los dioses, excepto a Shiva. Sati, su hija, vino a la casa de su padre sin ser invitada y se enfrentó a una serie de insultos de su padre sobre su marido. Incapaz de soportar los insultos, se inmoló. La noticia de la muerte de su amada esposa puso a Shiva en una rabia delirante, ya que comenzó el Tandav o la Danza de la Destrucción con el cuerpo de Sati, calmándose, solo cuando Vishnu logró cortar su cuerpo en cincuenta y un pedazos, lo que caería a lo largo y ancho de la India. (Muchos de estos lugares también se encuentran en Pakistán y Bangladesh en la actualidad).
Shakti Peethas o asientos divinos de Shakti o la Diosa Madre Primordial, surgió así dondequiera que estas partes cortadas del cuerpo de Sati hubieran caído.
Cada uno de los 51 Peethas tiene un templo dedicado a la Shakti o la Madre Primordial, y un templo dedicado a Bhairava o Shiva, el Padre de Todo, esencialmente formando importantes centros históricos para marcar el matrimonio del Shaivismo y el Shaktismo, y también el filosófico hecho de que un hombre no es nada sin su Shakti o Mujer y viceversa.
La Shakti aquí es, por tanto, Dakshina Kali (la benevolente Madre del Mundo) mientras que Bhairav es Nakulish o Nakuleshwar.
Se cree que el dedo gordo del pie derecho de Sati cayó aquí en Kalighat. Sin embargo, algunos Puranas también mencionan que el Mukha Khanda (rostro) de la Diosa cayó aquí, se fosilizó y se almacena y adora aquí.
Los 51 Shakti Peethas están vinculados a los 51 alfabetos en sánscrito, cada uno con el poder de invocar a una de las diosas asociadas con ellos. Estos alfabetos se llaman Beeja Mantras o las semillas de los sonidos primordiales de la creación. El Beeja Mantra para Dakshina Kali es Krīm.
Los textos mitológicos que incluyen el Kalika Purana (Ashtashakti,) reconocen los cuatro principales Shakti Peethas: Bimala donde reside el Pada Khanda (pies) (el templo está dentro del Templo Jagannath, Puri, Odisha), Tara Tarini que alberga el Stana Khanda (Pechos ), (cerca de Brahmapur, Odisha), Kamakshya, Yoni khanda (vagina) (cerca de Guwahati, Assam) y Dakshina Kalika, Mukha khanda (en Calcuta, Bengala Occidental) se originó a partir del cuerpo sin vida de la diosa Sati.
Esto se ilustra en un himno del Kalika Purana (Ashtashakti):
"Vimala Pada khandancha,
Stana khandancha Tarini (Tara Tarini),
Kamakhya Yoni khandancha,
Mukha khandancha Kalika (Kali)
Anga pratyanga sangena
Vishnu Chakra Kshate nacha ……"
Explicando además la importancia de estos cuatro Peethas, el Brihat Samhita da la ubicación geográfica de estos Peethas. Por ejemplo:
"Rushikulya Tate Devi,
Tarakashya Mahagiri,
Tashya Srunge Stitha Tara,
Vasishta Rajitapara"
Por lo tanto, no hay disputa con respecto a estos cuatro Adi Shakti Peethas y sus ubicaciones. También se cree que estos cuatro Peethas son los Shakti Peethas más poderosos de Bharata Varsha. Sin embargo, todos estos Cuatro Adi Shakti Peethas también son parte de 51 Shakti Peethas, pero hay cuatro partes principales del cuerpo de Devi Sati. Por lo tanto, son importantes, poderosos y se les cree como Adi Shakti Peethas.
Templos asociados
Templo de Nakuleshwar Bhairav
Este templo de Bhairav está dedicado a la consorte de Dakshina Kali . Está situado en Haldar Para Lane en el lado opuesto del templo detrás de la estación de policía de Kalighat. Este templo también es antiguo. [ cita requerida ]
Los cuatro templos de Shiva dentro del recinto del templo de Kalighat fueron construidos por las diferentes familias sevayet que han retenido el control sobre ellos. [ cita requerida ]
Ver también
- Templo de Dakshineswar Kali
Notas
- ^ Balakrishnan, S (9 de mayo de 2003). "Kali Mandir de Kolkata" . El hindú . Archivado desde el original el 30 de junio de 2003 . Consultado el 10 de noviembre de 2009 .
- ^ Bangiya Sabarna Katha Kalishetra Kalikatah por Bhabani Roy Choudhury, publicación de Manna. ISBN 81-87648-36-8
Referencias
- Rachel Fell McDermott; Jeffrey John Kripal (2005). Encuentro con Kali: en los márgenes, en el centro, en el oeste . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2041-8.
enlaces externos
- Página web oficial