Panchakuta Basadi (o Panchakoota Basadi ) es un complejo de templos ubicado en la aldea Kambadahalli del distrito de Mandya , estado de Karnataka , en el suroeste de la India . Es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura dravidiana del sur de la India de la variedad del Ganges occidental , relacionada con la fe y la iconografía jainistas . [1] [2]
Panchakuta Basadi, Kambadahalli | |
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Religión | |
Afiliación | Jainismo |
Deidad | Adinatha |
Festivales | Mahavir Janma Kalyanak |
Localización | |
Localización | Kambadahalli, Mandya , Karnataka |
Coordenadas geográficas | 12 ° 52′03.6 ″ N 76 ° 38′00.8 ″ E / 12.867667 ° N 76.633556 ° ECoordenadas : 12 ° 52′03.6 ″ N 76 ° 38′00.8 ″ E / 12.867667 ° N 76.633556 ° E |
Arquitectura | |
Fecha Establecida | Siglos VIII-X d.C. |
Historia
Según el historiador KR Srinivasan, el complejo del templo, que fue construido por los reyes de la dinastía Ganges Occidental, se puede asignar al período 900-1000 EC. Sin embargo, el historiador IK Sarma asigna una fecha anterior al siglo VIII, basándose en los rastros de las primeras influencias de Pallava - Pandya y Chalukya - Pallava . [3] Kambadahalli (cuyo nombre en el Kannada la lengua se traduce literalmente como "pueblo con pilar") que está situada a 18 km de la famosa Jain ciudad patrimonio de Shravanabelagola , en la carretera Mandya-Shravanabelagola, debe su nombre a la Brahmadeva pilar ( Manasthambha ) erigido frente al complejo del templo. [4] A partir de las inscripciones, se sabe que el complejo del templo ha sido renovado durante los siglos posteriores, incluso durante el gobierno del Imperio Hoysala . [5] El monumento está protegido por el Servicio Arqueológico de la India como "monumento nacional". Srinivasan lo describe como un "hito en la arquitectura del sur de la India". [2] [3] [6]
Arquitectura
El templo se construyó en dos fases. En la primera fase, se construyeron tres santuarios ( trikutachala , tres santuarios cada uno con una superestructura). El santuario central mira hacia el norte, un santuario mira hacia el oeste y el otro hacia el este. El santuario central tiene una superestructura cuadrada ( Shikhara ) llamada Brahmachhanda girva-shikhara . Los santuarios orientados al oeste y al este tienen superestructuras llamadas Rudrachhanda griva-shikhara y Vishnuchhanda griva-shikhara respectivamente. [1] El diseño de las superestructuras habla del gusto artístico de los constructores. Son tridimensionales, el primer nivel ( tala ) mide un tercio de la altura total de la torre y el segundo nivel mide la mitad de la altura del primero. [3] Cada uno de los tres santuarios tiene vestíbulos individuales (o medio salón o ardha mantapa ) que se abren a un gran salón abierto común llamado mahamantapa o navaranga , cuyo techo está sostenido por cuatro pilares centrales ornamentados. A la entrada de los santuarios ( bilpitha ) están los guardianes de las "ocho direcciones" ( ashtadikpalaka ; ashta - "ocho", dik - "direcciones", palaka - "guardián") con sus consortes y vehículos ( vahana ) [2] [5]
Todo el complejo está orientado hacia el impresionante pilar de Brahmadeva y mira hacia el norte. El santuario central principal alberga la imagen de Adhinatha , el primer tirthankara jainista (Dios de la enseñanza). Los santuarios orientados al oeste (derecha) y al este (izquierda) tienen las imágenes de los tirthankara s posteriores , Shantinatha y Neminatha respectivamente. Las imágenes parecen ser de un material de esteatita bien pulido y podrían ser reemplazos posteriores. [1] Según Robert J Del Bonto, quien realizó una investigación en el sitio, los dos santuarios que forman las adiciones del día posterior son una construcción gemela, son laterales (uno frente al otro), tienen un vestíbulo individual y una mantapa cerrada (sala) y abierta en un porche abierto común con pilares ( mantapa abierta ). El crítico de arte MH Dhaky los llama "Shantinatha Basadi" y los considera un buen ejemplo de la etapa "terminal" del arte occidental del Ganges. [7] El templo exhibe bellas esculturas de Jain Yakshas (espíritus benévolos masculinos) y Yakshi (sus contrapartes femeninas) de los períodos del Ganges Occidental y Hoysala. [2] [5]
Según el crítico de arte e historiador S. Settar, en general, los pilares de Brahmadeva que se encuentran frente a los antiguos templos jainistas no albergan esculturas del Brahma Yaksha o del dios Brahma , sino que tienen su origen en el Manasthambha ( sthambha lit , "pilar" ) y tienen imágenes del Sarvanubhuti Yaksha . La base de este pilar es cuadrada y exhibe decoraciones de guirnaldas enrolladas, y en la parte superior sostiene una imagen sentada a dos manos de Siddhayika orientada hacia el este. [4] [8] La composición general del templo, según Sarma, es de "claridad en la estructura y función" sin ningún énfasis en la decoración. [3]
Galería
Mantapa (sala), Panchakuta Basadi, Kambadahalli
Un santuario típico de estilo dravídico en Panchakuta Basadi, Kambadahalli
Esculturas jainistas excavadas de los siglos IX-X en Panchakuta Basadi, Kambadahalli
Bajorrelieve que representa a los hombres a caballo en Panchakuta Basadi, Kambadahalli
Escultura de techo, Panchakuta
Escultura de Tirthankar en el techo, Panchakuta Basadi, Kambadahalli
Un santuario en Panchakuta Basadi, Kambadahalli con imagen del tirthankar Adinatha
Ver también
- Shravanabelagola
Notas
- ↑ a b c Sarma (1992), p. 152
- ^ a b c d Estudio arqueológico de la India, círculo de Bangalore, distrito de Mandya
- ↑ a b c d Sarma (1992), pág. 161
- ↑ a b Sarma (1992), p. 167
- ↑ a b c Khajane, Muralidhara (3 de febrero de 2006). "Un sitio antiguo relacionado con el jainismo" . El hindú . Archivado desde el original el 21 de agosto de 2008 . Consultado el 26 de diciembre de 2012 .
- ^ "Lista alfabética de monumentos - Karnataka -Bangalore, Círculo de Bangalore, Karnataka" . Estudio arqueológico de la India, Gobierno de la India . Centro Nacional de las Artes Indira Gandhi . Consultado el 26 de diciembre de 2012 .
- ^ Sarma (1992), p. 166
- ^ Settar en Shah (1987), p. 19
Referencias
- Sarma, IK (1992) [1992]. Templos de las Gangas de Karnataka . Nueva Delhi: Estudio arqueológico de la India. ISBN 0-19-560686-8.
- Shah, Umakant P (1987) [1987]. Jaina-Rupa-Mandana (Iconografía Jaina), Volumen 1 . nueva Delhi: Abhinav. ISBN 81-7017-218-7.
- Khajane, Muralidhara (3 de febrero de 2006). "Un sitio antiguo relacionado con el jainismo" . El hindú . Archivado desde el original el 21 de agosto de 2008 . Consultado el 26 de diciembre de 2012 .
- Encuesta arqueológica. "Panchakuta Basadi" . Círculo de ASI Bangalore . Estudio arqueológico de la India . Consultado el 26 de diciembre de 2012 .
- "Lista alfabética de monumentos - Karnataka -Bangalore, Círculo de Bangalore, Karnataka" . Estudio arqueológico de la India, Gobierno de la India . Centro Nacional de las Artes Indira Gandhi . Consultado el 15 de julio de 2012 .
Ver también
- Jainismo en Karnataka
- Jainismo en el norte de Karnataka
- Jainismo en Tulu Nadu