El templo Kashi Vishwanath es uno de los templos hindúes más famosos dedicados a Lord Shiva . Se encuentra en Vishwanath Gali de Varanasi , Uttar Pradesh en India . El Templo se encuentra en la orilla occidental del río sagrado Ganges , y es uno de los doce Jyotirlingas , o Jyotirlingams, el más sagrado de los Templos de Shiva . La deidad principal es conocida por los nombres Shri Vishwanath y Vishweshwara (IAST: Vishveshvara ) que literalmente significa Señor del Universo . La ciudad de Varanasi se llamaba Kashien la antigüedad, y por eso el templo se llama popularmente Templo Kashi Vishwanath. La etimología del nombre Vishveshvara es Vishva: Universo, Ishvara: señor, alguien que tiene dominio.
Templo de Kashi Vishwanath | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Varanasi |
Deidad | Vishwanath ( Shiva ) |
Festivales | Maha Shivaratri |
Localización | |
Localización | Varanasi |
Expresar | Uttar Pradesh |
País | India |
Ubicación dentro de Uttar Pradesh | |
Coordenadas geográficas | 25 ° 18′38.79 ″ N 83 ° 0′38.21 ″ E / 25.3107750 ° N 83.0106139 ° ECoordenadas : 25 ° 18′38.79 ″ N 83 ° 0′38.21 ″ E / 25.3107750 ° N 83.0106139 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Mandir |
Creador | Raja Man Singh I , Maharani Ahilyabai Holkar |
Terminado | 1780 |
Sitio web | |
shrikashivishwanath.org |
El Templo se ha mencionado en las escrituras hindúes durante mucho tiempo como una parte central de la adoración en la Filosofía Shaiva . Había sido demolido por muchos gobernantes musulmanes muchas veces, la última vez fue demolido por Aurangzeb , el sexto emperador mogol que construyó la mezquita Gyanvapi en su sitio. [1] La estructura actual fue construida en un sitio adyacente por el gobernante Maratha , Ahilya Bai Holkar de Indore en el año 1780. [2]
Desde 1983, el templo ha sido administrado por el gobierno de Uttar Pradesh . Durante la ocasión religiosa de Shivratri , Kashi Naresh (Rey de Kashi) es el principal sacerdote oficiante.
Historia
El templo se menciona en los Puranas, incluido el Kashi Khanda (sección) de Skanda Purana . El templo original de Vishwanath fue destruido por el ejército de Aibak en 1194 EC, cuando derrotó al Raja de Kannauj como comandante de Mohammad Ghori . El templo fue reconstruido por un comerciante gujarati durante el reinado del sultán Iltutmish de Delhi (1211-1266 d. C.). Fue demolido nuevamente durante el gobierno de Hussain Shah Sharqi (1447–1458) o Sikandar Lodhi (1489–1517). Raja Man Singh construyó el templo durante el gobierno del emperador Akbar de Mughal . Raja Todar Mal reconstruyó aún más el templo con la financiación de Akbar en su sitio original en 1585. [3]
En 1669 EC, el emperador Aurangzeb destruyó el templo y construyó la Mezquita Gyanvapi en su lugar. [4] Los restos del antiguo templo se pueden ver en los cimientos, las columnas y en la parte trasera de la mezquita. [5]
Mezquita Gyanvapi , esbozada como Templo de Vishveshvur en 1834 por James Prinsep
Plano del antiguo templo de Vishveshvur , por James Prinsep [6]
Templo actual
En 1742, el gobernante maratha Malhar Rao Holkar hizo un plan para demoler la mezquita y reconstruir el templo de Vishweshwar en el sitio. Sin embargo, su plan no se materializó, en parte debido a la intervención del Nawab de Awadh , a quien se le dio el control del territorio. [7] : 2 Alrededor de 1750, el maharajá de Jaipur encargó un estudio de la tierra alrededor del sitio, con el objetivo de comprar tierras para reconstruir el templo de Kashi Vishwanath. [7] : 85 Sin embargo, su plan de reconstruir el templo tampoco se materializó. En 1780, la nuera de Malhar Rao, Ahilyabai Holkar, construyó el actual templo adyacente a la mezquita. En 1828, Baiza Bai , viuda del gobernante maratha Daulat Rao Scindhia del estado de Gwalior , construyó una columnata de techo bajo con más de 40 pilares en el recinto de Gyan Vapi. [8] Durante 1833-1840 EC, se construyeron los límites del pozo Gyanvapi, los ghats y otros templos cercanos. Muchas familias nobles de varios reinos ancestrales del subcontinente indio y sus establecimientos anteriores hacen contribuciones generosas para las operaciones del templo. En 1835, Maharaja Ranjit Singh del Imperio Sikh , donó 1 tonelada de oro para revestir la cúpula del templo. En 1841, Raghuji Bhonsle III de Nagpur donó plata al templo. [7] : 200 [9] Una estatua de piedra de 7 pies de alto del toro Nandi , regalada por el Rana de Nepal en algún momento de la década de 1860, se encuentra al este de la columnata.
El templo fue administrado por un grupo hereditario de pandits o mahants . Después de la muerte de Mahant Devi Dutt, surgió una disputa entre sus sucesores. En 1900, su cuñado Pandit Visheshwar Dayal Tewari entabló una demanda, que resultó en que fuera declarado sumo sacerdote. [10] El proyecto del corredor Kashi Vishwanath fue concebido en 2019 y el primer ministro Narendra Modi colocó la primera piedra. El proyecto tiene como objetivo aumentar el área total del templo a alrededor de 50,000 metros cuadrados.
Leyenda
Según el Shiva Purana , una vez Brahma (el dios hindú de la creación) y Vishnu (el dios hindú de la preservación) tuvieron una discusión sobre quién era supremo. [11] Para probarlos, Shiva atravesó los tres mundos como un enorme pilar de luz sin fin, el jyotirlinga . Para determinar quién era más poderoso, Vishnu tomó la forma de Varaha y buscó el fondo mientras Brahma tomó la forma de un cisne para volar hasta la cima del pilar. Brahma, por arrogancia, mintió diciendo que había descubierto el final, ofreciendo una flor de katuki como testigo. Vishnu confesó modestamente que no pudo encontrar el fondo. Entonces, Shiva tomó la forma del enfurecido Bhairava , cortó la quinta cabeza de Brahma y maldijo a Brahma diciéndole que no sería adorado. Vishnu por su honestidad sería adorado como igual a Shiva con sus propios templos por toda la eternidad. El jyotirlinga es un antiguo símbolo del axis mundi que representa la realidad suprema sin forma (nirguna) en el centro de la creación, a partir de la cual aparece la forma (saguna) de Shiva. Los santuarios jyothirlinga , por lo tanto, son lugares donde Shiva apareció como una columna de luz ardiente. [12] [13] Hay 64 formas de Shiva, que no deben confundirse con Jyotirlingas. Cada uno de los doce sitios jyotirlinga toma el nombre de la deidad que preside, cada uno considerado una manifestación diferente de Shiva. [14] En todos estos sitios, la imagen principal es el lingam que representa el pilar Stambha sin principio y sin fin , que simboliza la naturaleza infinita de Shiva. [14] [15] [16] Los doce jyothirlinga son Somnath en Gujarat , Mallikarjuna en Srisailam en Andhra Pradesh , Mahakaleswar en Ujjain en Madhya Pradesh , Omkareshwar en Madhya Pradesh , Kedarnath en Uttarakhand , Bhimashankar en Maharashtra , Viswanath en Varanasi en Uttar Pradesh , Triambakeshwar en Maharashtra , Vaidyanath Jyotirlinga, Deogarh en Deoghar , Jharkhand , Nageswar en Dwarka en Gujarat , Rameshwar en Rameswaram en Tamil Nadu y Grishneshwar en Aurangabad en Maharashtra . [11] [17]
El Manikarnika Ghat en las orillas del Ganges cerca del Templo Kashi Vishwanath se considera como un Shakti Peetha , un lugar de adoración venerado por la secta Shaktismo . El Daksha Yaga , una literatura Shaivita se considera una literatura importante que es la historia sobre el origen de Shakti Peethas. [18]
Eventos culturales realizados
Phalgun Shukla Ekadashi se celebra como Rangabhari Ekadashi, es decir, colores. Según la tradición, antes de Holi, Baba Vishwanath regresa a Kashi después de tener una vaca en forma de madre Bhagwati. El complejo del templo se hace eco del eco de docenas de Damroos. Esta tradición se ha realizado durante más de 200 años. En Basant Panchami Baba se realiza el Tilak, el matrimonio Shivaratri y el Rangbhari Ekadashi marca que parvati se va con Shiva. [19] Estas tradiciones son llevadas a cabo por la antigua familia Mahant del templo durante más de un siglo. [20]
Estos rituales de la ceremonia del matrimonio de Baba se llevan a cabo en la residencia de Kulpati Tiwari, el antiguo Mahant del templo Shri Kashi Vishwanath en Redzone. [21] Los siete rituales de Saptarishi Aarti fueron realizados por Baba Vishwanath. Según los Puranas, Kashi es amado por el Saptarishi al sacerdote, por lo que según la tradición, los devotos del Saptarishi Aarti realizan los rituales del matrimonio. Los siete arcacos bajo el liderazgo de Pradhan Archak Pandit Shashibhushan Tripathi (Guddu Maharaj) completaron el matrimonio en rituales védicos. [22]
Estructura
El complejo del templo consta de una serie de santuarios más pequeños, ubicados en una pequeña calle llamada Vishwanatha Galli, cerca del río. El linga de la deidad principal en el santuario mide 60 centímetros (24 pulgadas) de alto y 90 centímetros (35 pulgadas) de circunferencia y se encuentra en un altar de plata. [23] El templo principal es un cuadrilátero y está rodeado por santuarios de otros dioses. Hay pequeños templos para Kala Bhairava , Kartikeya , Avimukteshwara, Vishnu , Ganesha , Shani , Shiva y Parvati en el complejo. Hay un pequeño pozo en el templo llamado Jnana Vapi, también escrito como Gyan vapi (el pozo de la sabiduría). El pozo de Jnana Vapi se ubica al norte del templo principal y durante la invasión de los mogoles, el Jyotirlinga se escondió en el pozo para protegerlo en el momento de la invasión. Se dice que el sacerdote principal del templo saltó al pozo con el lingam para proteger al Jyotirlinga de los invasores.
Según la estructura del templo, hay un Sabha Griha o Salón de Congregaciones que conduce al Garbha Griha interior o Sanctum Sanctorum. La venerable Jyotirlinga es una piedra de color marrón oscuro que está consagrada en el Sanctum, colocada sobre una plataforma de plata. La estructura del Mandir se compone de tres partes. El primero compromete una aguja en la sien. La segunda es la cúpula de oro y la tercera es la aguja de oro en la cima del santuario con una bandera y un tridente .
El templo de Kashi Vishwanath recibe alrededor de 3.000 visitantes todos los días. En determinadas ocasiones, los números llegan a 1.000.000 y más. Destaca sobre el templo la aguja y la cúpula doradas de 15,5 metros de altura. Hay tres cúpulas, cada una de ellas de oro puro, suministradas por Maharaja Ranjit Singh en 1835.
Importancia del templo
Situada a orillas del sagrado Ganges , Varanasi es considerada una de las ciudades hindúes más sagradas. El templo de Kashi Vishwanath es ampliamente reconocido como uno de los lugares de culto más importantes de la religión hindú. Dentro del templo de Kashi Vishwanath se encuentra el Jyotirlinga de Shiva, Vishveshvara o Vishvanath . El Vishveshvara Jyotirlinga tiene un significado muy especial y único en la historia espiritual de la India.
Muchos santos importantes, incluidos Adi Sankaracharya , Ramakrishna Paramhansa , Swami Vivekananda , Bamakhyapa , Goswami Tulsidas , Swami Dayananda Saraswati , Sathya Sai Baba , Yogiji Maharaj, Pramukh Swami Maharaj, Mahant Swami Maharaj y Gurunanak han visitado el sitio. [24] [ fuente no confiable? ] Una visita al templo y un baño en el río Ganges es uno de los muchos métodos que se cree que llevan a uno por el camino hacia Moksha (liberación). Por lo tanto, los hindúes de todo el mundo intentan visitar el lugar al menos una vez en su vida. También existe la tradición de que uno debe renunciar al menos a un deseo después de una peregrinación al templo, y la peregrinación también incluiría una visita al templo de Rameswaram en Tamil Nadu en el sur de la India, donde la gente toma muestras de agua del Ganges para realizar oración en el templo y traer arena de cerca de ese templo. Debido a la inmensa popularidad y santidad del templo de Kashi Vishwanath, se han construido cientos de templos en toda la India con el mismo estilo arquitectónico. Muchas leyendas registran que el verdadero devoto logra liberarse de la muerte y del saṃsāra mediante la adoración de Shiva, los devotos de Shiva en la muerte son llevados directamente a su morada en el Monte Kailash por sus mensajeros y no a Yama . También se afirma la superioridad de Shiva y su victoria sobre su propia naturaleza (Shiva mismo se identifica con la muerte). Existe la creencia popular de que el propio Shiva sopla el mantra de la salvación en los oídos de las personas que mueren naturalmente en el templo de Vishwanath. [ cita requerida ]
Vaippu Sthalam
Es uno de los santuarios de los Vaippu Sthalams cantados por Tamil Saivite Nayanar Sambandar . [25] [26] [27]
Ver también
- Shri Vishwanath Mandir
- Mrityunjay Mahadev Mandir
- Templo de Ratneshwar Mahadev
- Templos hindúes en Varanasi
- Nandmahar Dham
- Mata Mawai Dham
Referencias
- ^ Akhil Bakshi (2004). Entre el cielo y el infierno: viajes por Sri Lanka, Bangladesh, Bután, Nepal e India: un relato de las manos de la expedición a través de las fronteras . Libros de la odisea.
- ^ "Templo de Shri Kashi Vishwanath - una breve historia" .
- ^ SP Udayakumar (1 de enero de 2005). Presentando el pasado: historia ansiosa y futuro antiguo en Hindutva India . Grupo editorial de Greenwood. pag. 99. ISBN 978-0-275-97209-7.
- ^ Catherine B. Asher (24 de septiembre de 1992). Arquitectura de Mughal India . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 278-279. ISBN 978-0-521-26728-1.
- ^ Vanessa Betts; Victoria McCulloch (30 de octubre de 2013). Guía de enfoque de la huella de Delhi a Kolkata . Guías de viaje de huellas. págs. 108–. ISBN 978-1-909268-40-1.
- ^ James Prinsep (1996). Benarés ilustrado en una serie de dibujos . pag. 29. ISBN 9788171241767.
- ^ a b c Madhuri Desai (2007). Resucitando a Banaras: espacio urbano, arquitectura y fronteras religiosas . ISBN 978-0-549-52839-5.
- ^ Matthew Atmore Sherring (1868). La ciudad sagrada de los hindúes: un relato de Benarés en tiempos antiguos y modernos . Trübner & co. págs. 55 –56.
- ^ Matthew Atmore Sherring (1868). La ciudad sagrada de los hindúes: un relato de Benarés en tiempos antiguos y modernos . Trübner & co. pag. 51 .
- ^ Trivikram Narain Singh y Ors. vs Estado de UP y Ors. ( Tribunal Superior de Allahabad, 28 de octubre de 1986). Texto
- ↑ a b R. 2003, págs. 92-95
- ^ Eck 1999, p. 107
- ^ Ver: Gwynne 2008, Sección sobre Char Dham
- ↑ a b Lochtefeld, 2002, págs. 324-325
- ^ Harding 1998, págs. 158-158
- ^ Vivekananda vol. 4
- ↑ Chaturvedi, 2006, págs. 58-72.
- ^ "Portal de administración del templo Kottiyoor Devaswam" . kottiyoordevaswom.com/ . Kottiyoor Devaswam . Consultado el 20 de julio de 2013 .
- ^ https://www.bhaskar.com/news/UP-VAR-rangbhari-ekadashi-celebrated-in-kashi-vishwanath-temple-varanasi-news-hindi-5546329-PHO.html
- ^ https://timesofindia.indiatimes.com/city/varanasi/kv-dham-project-13-building-owners-refuse-to-sell-property/articleshow/71469345.cms
- ^ https://www.bbc.com/hindi/india-48308011
- ^ https://www.amarujala.com/uttar-pradesh/varanasi/111518554800-varanasi-news
- ^ "Vacaciones culturales - templo de Kashi Vishwanath" .
- ^ "¡Historia! Templo de Kashi Vishwanath" .
- ^ பு.மா.ஜெயசெந்தில்நாதன், தேவார வைப்புத்தலங்கள், வர்த்தமானன் பதிப்பகம், சென்னை, 2009
- ^ மூவர் தேவார வைப்புத் தலங்கள், Muvar Thevara Vaippu Thalangal, வாரணாசி - (காசி விஸ்வநாதர் ஆலயம்) Varanasi -Benaras - Templo Kasi Vishvanathar, 2-39-7
- ^ வாரணாசி, 2-39-7, 6-70-6, 6-7-11
Notas
- Chaturvedi, BK (2006), Shiv Purana (Primera edición), Nueva Delhi: Diamond Pocket Books (P) Ltd, ISBN 81-7182-721-7
- Eck, Diana L. (1999), Banaras, ciudad de la luz (Primera edición), Nueva York: Columbia University Press, ISBN 0-231-11447-8
- Gwynne, Paul (2009), World Religions in Practice: A Comparative Introduction , Oxford: Blackwell Publication, ISBN 978-1-4051-6702-4.
- Harding, Elizabeth U. (1998). "Dios el padre". Kali: la diosa negra de Dakshineswar . Motilal Banarsidass. págs. 156-157. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Lochtefeld, James G. (2002), La enciclopedia ilustrada del hinduismo: AM , Rosen Publishing Group, p. 122, ISBN 0-8239-3179-X
- R., Venugopalam (2003), Meditación: En cualquier momento y lugar (Primera edición), Delhi: B. Jain Publishers (P) Ltd., ISBN 81-8056-373-1
- Vivekananda, Swami. "El Congreso de París de Historia de las Religiones" . Las obras completas de Swami Vivekananda . Vol.4.
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enlaces externos
- Medios relacionados con el templo de Kashi Vishwanath en Wikimedia Commons
- Sitio web del templo Kashi Vishwanath
- Shri Kashi Vishwanath Mandir, Varanasi