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Kukuraja fue un mahasiddha dentro de los linajes del Budismo Esotérico y fue contemporáneo de Indrabhuti de Sahor en Oddiyana (también conocido como Rey Ja) y Kambalapada (también conocido como Lawapa).

Algunas fuentes sostienen que fue Kukuraja quien profetizó el nacimiento de Garab Dorje , el fundador del linaje humano de las enseñanzas Nyingmapa Dzogchen Tantra, aunque la cronología es problemática. La tradición sostiene que puede haber múltiples Kukurajas que se combinan (un punto de vista también propuesto por la erudición moderna) o los diferentes Kukkaraja según la tradición Nyingma pueden entenderse como un linaje de emanaciones de la corriente mental .

Instrucción

Según la tradición Nyingma, el Rey Ja se enseñó a sí mismo intuitivamente del "Libro" del Camino Tántrico del Mantra Secreto (que es Mantrayana) que mágicamente cayó del cielo junto con otros objetos sagrados y reliquias "sobre el techo del Rey Ja" según Dudjom (1904-1987), et al. (1991: p. 613 History) tuvo lugar en el año del calendario tibetano del Mono de la Tierra, que Dudjom et al. identifíquese como 853 AC [E]. [1] Kukuraja recibió instrucciones extraídas del "Libro" sobre lo que pueden entenderse como los Tantras Exteriores del Rey Ja, luego el Rey Ja recibió instrucciones sobre lo que pueden entenderse como los Tantras Internos.de Kukuraja (Kukkuraja enseñó al Rey Ja después de que Kukkuraja recibió una revelación directa de Vajrasattva en la que Vajrasattva profetizó la inminente transmisión esotérica de Vajrapani , el Señor de los Secretos, a Kukuraja, que solo fue posible gracias a la aceleración de Kukuraja por parte del Rey Ja con su conocimiento intuitivo extraído del "Libro") como Dudjom (1904-1987), et al. (1991: p. 460) del punto de vista principalmente nyingma relata:

"Entonces el rey Ja le enseñó el libro al maestro Uparaja, que era conocido como un gran erudito en toda la tierra de Sahor, pero no podía entender sus convenciones simbólicas y su significado. Luego, el rey se las enseñó al maestro Kukkuraja. Él entendió intuitivamente el capítulo sobre la "Visión de Vajrasattva", del Tantra de la Red Mágica de Vajrasattva [Wylie: rdo rje sems dpa 'sgyu' phrul drva ba (también conocido como Guhyagarbha Tantra)], y lo practicó, tras lo cual Vajrasattva se reveló y predijo que el Señor de los Secretos revelaría los significados de este tantra a partir de entonces. Cuando había practicado más, el Señor de los Secretos apareció y le concedió [a Kukkuraja] el empoderamiento completo de la enseñanza auténtica y de todos los vehículos. Luego le dijo que solicitara la enseñanza verbal del Licchavi Vimalakirti. Se dice que, siguiendo los preceptos transmitidos del Señor de los Secretos, el maestro Kukkuraja dividió [los tantras Mahayoga ] en los Dieciocho Grandes Tantrapitaka (tantra chen-po sde bco-brgyad) y se los enseñó al Rey Ja ". [2]

Intérprete

Kukuraja interpretó Tantras para el rey Indrabhuti. En algunas fuentes, Indrabhuti se considera el padre de Padmasambhava .

Nomenclatura, ortografía y etimología

Kukuraja, Kukkuraja, Kukuradza, Kukkuradza y muchas otras permutaciones.

Mantranaya indonesio o malayo

Hay un baile de Ganesha en Candi Sukuh que sostiene un perro pequeño, un motivo marcado del Buddhadharma de la deidad hindú que tiene una prominencia icónica con la narrativa y los motivos del "Rey Perro", Kukuraja. Esto es importante para identificar la fecha del linaje tántrico que se diseminó al archipiélago de Indonesia, consulte: Budismo Vajrayana en el sudeste asiático .

Candi Sukuh es una del siglo XV de Java - hindú - budista templo ( Candi ) que demuestra el fuerte tántrico influencia. Candi Sukuh se encuentra en la ladera occidental del monte Lawu ( elev. 910 mo 3.000 pies (910 m) sobre el nivel del mar ) en la frontera entre las provincias de Java Central y Oriental . El monumento fue construido alrededor de 1437, como está escrito como unafecha de cronograma en la puerta occidental, lo que significa que el área estaba bajo el dominio del Reino de Majapahit.durante su final (1293-1500). El relieve distintivo de Dancing Ganesha en Candi Sukuh tiene una similitud con el ritual tántrico que se encuentra en la historia del budismo en el Tíbet escrito por Taranatha . [3] El tántrico ritual se asocia con varias figuras, uno de los cuales se describe como el "Rey de los Perros" (en sánscrito: Kukuraja), el mahasiddha que enseñó a sus discípulos a día, y por la noche realizó Ganacakra en un cementerio o crematorio tierra . Es importante destacar que Ganesha también aparece en el budismo, no solo en la forma del dios budista Vināyaka , sino también retratado como una forma de demonio hindú también llamada Vināyaka.. [4] La imagen de Ganesha se puede encontrar en esculturas budistas de finales del período Gupta . [5] Como el dios budista Vināyaka , a menudo se muestra a Ganesha bailando, una forma llamada Nṛtta Ganapati que fue popular en el norte de la India y adoptada en Nepal y luego en el Tíbet. [6] Es esta forma de Dancing Ganesha la que es evidente en Candi Sukuh. Para obtener más información sobre las diferentes permutaciones de Ganesha más allá del 'hinduismo' propiamente dicho, consulte Ganesha en las religiones del mundo .[7]

Notas

  1. ^ Dorje, Jikdrel Yeshe ( Dudjom Rinpoche , autor), & traducido y editado: Gyurme Dorje y Matthew Kapstein (1991). La escuela Nyingma de budismo tibetano: sus fundamentos e historia . Boston, EE.UU .: Wisdom Publications. ISBN  0-86171-199-8 , p.613 Historia.
  2. ^ Dorje, Jikdrel Yeshe ( Dudjom Rinpoche , autor), & traducido y editado: Gyurme Dorje y Matthew Kapstein (1991). La escuela Nyingma de budismo tibetano: sus fundamentos e historia . Boston, EE.UU .: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-199-8 , p.460 Historia. 
  3. ^ Stanley J. O'Connor (1985). "Metalurgia e inmortalidad en Caṇḍi Sukuh, Java Central" . Indonesia . 39 (39): 53–70. doi : 10.2307 / 3350986 . hdl : 1813/53811 . JSTOR 3350986 . Archivado desde el original (- Búsqueda académica ) el 30 de agosto de 2007. 
  4. ^ Getty, págs. 37-45. "Capítulo 4: Ganesha en el budismo".
  5. ^ Getty, 37 años.
  6. ^ Getty, pág. 38.
  7. ^ Tántrico secreto

Referencias

  • Getty, Alice. Gaņeśa: una monografía sobre el Dios con rostro de elefante . (Clarendon Press: Oxford, 1936). Edición de reimpresión de 1992, ISBN 81-215-0377-X . Los capítulos individuales están dedicados a países y regiones individuales del mundo. 

Enlaces externos

  • KukuRaja