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Los estereotipos LGBT son estereotipos sobre las personas lesbianas , gays , bisexuales y transgénero ( LGBT ). Los estereotipos son generalizaciones , opiniones o imágenes convencionales basadas en fórmulas basadas en las orientaciones sexuales o identidades de género de las personas LGBT. Las percepciones estereotipadas pueden adquirirse a través de interacciones con padres, maestros, compañeros y medios de comunicación , [1] o, más en general, a través de una falta de familiaridad de primera mano, lo que resulta en una mayor dependencia de las generalizaciones. [2]
Los estereotipos negativos a menudo se asocian con homofobia , lesbofobia , gayfobia , bifobia o transfobia . [3] También existen estereotipos positivos o contratereotipos . [4] [5]
En general [ editar ]
Religión [ editar ]
Si bien las personas LGBT están asociadas con la irreligiosidad, la Campaña de Derechos Humanos promueve la idea de que una persona puede ser gay y religiosa. [ cita requerida ] Los activistas están trabajando para cerrar la brecha entre la religión y la homosexualidad y hacer que las denominaciones sean más amigables con la comunidad. Muchos protestantes han abierto sus puertas y la Iglesia Unida de Cristo ha ordenado ministros homosexuales desde 1972. [6] El clero LGBT también es ordenado en la Iglesia Episcopal de América y la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.). [7] El Grupo de Trabajo Nacional para Gays y Lesbianas ha trabajado con personas judías en la comunidad LGBT, [8]y organizaciones como Keshet continúan trabajando con miembros judíos de la comunidad tanto para crear conciencia sobre los problemas LGBTQ en las comunidades judías como sobre los problemas judíos en las comunidades LGBTQ.
Medios [ editar ]
Los medios de comunicación han avanzado en la representación equitativa de los miembros de la comunidad LGBT . Si bien es posible que todavía no haya muchos personajes LGBT prominentes en los principales medios de comunicación , la comunidad ha completado muchos hitos en los últimos años. En 2016, la película de drama sobre la mayoría de edad Moonlight se convirtió en la primera película LGBT en ganar el Oscar a la Mejor Película . [9] En 2018, Love, Simon también se convirtió en la primera película de un estudio importante que se centró en las dificultades de ser un adolescente gay encerrado. [10]
Los miembros LGBT siguen estando infrarrepresentados y encasillados . De las 118 películas estrenadas en 2019 por Disney , Lionsgate , Paramount , Sony , STX , United Artists , Universal y Warner Bros , solo alrededor del 19% incluía un personaje LGBT. [11]
Asesinato y violencia [ editar ]
Los activistas de derechos LGBT han luchado contra representaciones ficticias de personas LGBT que las describen como violentas y asesinas. El columnista Brent Hartinger observó que "las películas de Hollywood de gran presupuesto hasta, tal vez, Filadelfia en 1993 que presentaban a los principales personajes masculinos homosexuales los retrataban como villanos locos y asesinos en serie". [12] Los miembros de la comunidad organizaron protestas y boicots contra películas con personajes homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero asesinos, incluyendo Cruising (1980), Silence of the Lambs (1991) e Basic Instinct (1992). [13]El académico teatral Jordan Schildcrout ha escrito sobre la recurrencia del "homicida homosexual" en las obras de teatro estadounidenses, pero señala que los propios dramaturgos LGBT se han apropiado de este estereotipo negativo para confrontar y subvertir la homofobia. [14] Tales obras incluyen The Lisbon Traviata (1985) de Terrence McNally , Porcelain (1992) de Chay Yew , The Secretaries (1993) de los Five Lesbian Brothers y The Dying Gaul (1998) de Craig Lucas .
Lesbianas [ editar ]
Muchas películas del siglo XX dan una connotación negativa a la comunidad lésbica . El drama de 1961 The Children's Hour da a los espectadores la idea de que las lesbianas viven un estilo de vida "oscuro" y casi deprimente. [15]
La serie de televisión The L Word retrata a una pareja de lesbianas desde hace mucho tiempo que intenta formar una familia y contrarresta el estereotipo lésbico negativo de "U-Haul" , que es que las lesbianas se mudan en la segunda cita. [16] Sin embargo, al mismo tiempo, la serie fue objeto de fuertes críticas por reforzar muchos otros estereotipos negativos, como las lesbianas que se aprovechan y seducen a mujeres heterosexuales en sus relaciones con hombres; maltratar a las mujeres bisexuales o rechazarlas por completo si tenían un historial de acostarse con hombres(hasta el punto en que Alice Piezsecki, un personaje bisexual, se refiere a la bisexualidad como "grosera"); por restar importancia a las fechorías de los personajes principales y la inexplicable tendencia al adulterio y, en cambio, centrarse en su belleza física y escenas de sexo; por matar al azar a los personajes principales sin un motivo específico (lo que se conoce como " enterrar a tus homosexuales "); por restar importancia a una escena de violación como "sexo enojado"; [17] supuestamente intentando "cosificar la heteronormatividad"; [18] por describir el lesbianismo o la bisexualidad como un genpasó de madres a hijas, lo que a veces provocó que ambos se pelearan por la misma mujer (como se demostró en los casos de Lenore y Alice Piezsecki, Cherie y Clea Jaffe, Peggy y Helena Peabody, Phyllis y Molly Kroll, un caso en el que Shane tuvo relaciones sexuales con una madre y sus dos hijas por separado en el día de la boda de una de las hijas, lo que llevó a que las tres se enamoraran de Shane y luego se enamoraran, y finalmente Tina y Angelica Kennard en la serie secuela, The L Word: Generación Q ); y mostrar que las relaciones lésbicas están destinadas al fracaso debido a las aparentes luchas de las lesbianas con la monogamia y el compromiso. La creadora de la serie, Ilene Chaiken, fue etiquetada como "desvergonzada en su educación profesional" por su descripción de las lesbianas en general.[19]
En la serie de televisión Gotham , el personaje Renee Montoya es una lesbiana y drogadicta en recuperación, mientras que los personajes Fish Mooney, Barbara Kean y Tabitha Galvan son bisexuales. Fish Mooney se presenta como el segundo al mando del jefe de la mafia Carmine Falcone , con una inclinación por la crueldad y la ambición de derrocar tanto a Falcone como a Sal Maroni y convertirse en el único jefe criminal de Gotham. Montoya no oculta su rencor contra James Gordonpor tener una relación con Barbara, su ex amante. Cuando surgen rumores de que Gordon puede ser corrupto, se da a entender que Montoya no está del todo convencida, pero, sin embargo, está decidida a poner a Gordon tras las rejas con la esperanza de recuperar a Barbara en lugar de hacer cumplir la justicia, a pesar de que le costará a la policía de Gotham City. Departamento uno de sus pocos policías honestos decidido a derribar a Falcone y Maroni, y después de que logra reanudar brevemente su romance con Barbara, rechaza a Barbara cuando Barbara parece estar volviendo a la depresión y la adicción a las drogas. Después de que Gordon comienza una relación con Leslie ThompkinsBarbara se vuelve loca de celos y eventualmente se convierte en una de las principales antagonistas de la serie. La segunda temporada presenta a Tabitha Galvan, la hermana bisexual de Theo Galvan, y quien también es representada como una mercenaria sádica y despiadada que tiene una relación intermitente con Barbara.
Muchas lesbianas se asocian con el pelo corto, con ropa holgada y con la práctica de deportes. [20] Además, la cobertura de noticias sobre temas LGBT refuerza las representaciones estereotipadas de las lesbianas. A menudo, las transmisiones de noticias destacan historias sobre lesbianas más "masculinas" y no dan una cobertura igual a otras identidades lesbianas más facetadas. Así, las poblaciones que reciben información sobre comunidades marginadas de una fuente de noticias comienzan a equiparar la sexualidad lésbica con una presentación masculina. La forma en que se retrata a las lesbianas lleva a las personas a hacer suposiciones sobre las personas en la vida cotidiana. [21]
Por lo general, las lesbianas son estereotipadas como pertenecientes a una de las dos categorías siguientes: " butch y femme ". Las lesbianas Butch se visten de manera más masculina que otras mujeres. " Dykes " (un término peyorativo que la comunidad lesbiana ha reclamado , hasta cierto punto) son considerados miembros de una comunidad que se percibe como compuesta por defensores fuertes y abiertos en la sociedad en general. [22] A la actriz Portia de Rossi se le ha atribuido el mérito de contrarrestar significativamente la idea errónea generalizada de la sociedad sobre cómo se ven y funcionan las lesbianas cuando, en 2005, divulgó su orientación sexual en entrevistas íntimas con Details.y el abogado que generó más discusión sobre el concepto de la " lesbiana barra de labios " ( " femme mujeres" que tienden a ser "hiper femenina "). [ cita requerida ] Estos estereotipos se manifiestan dentro de la propia comunidad LGBTIQ +, y muchas mujeres informan sentirse rechazadas por la comunidad queer por no aparecer o actuar de la manera aceptada. [23]
Las feministas lesbianas afirman que un componente sexual es innecesario para que una mujer se declare lesbiana si sus relaciones primarias y más cercanas son con mujeres, sobre la base de que, al considerar las relaciones pasadas dentro de un contexto histórico apropiado, hubo momentos en que el amor y el sexo fueron nociones separadas y no relacionadas. [24] En 1989, una cohorte académica llamada Grupo de Historia Lésbica escribió:
"Debido a la renuencia de la sociedad a admitir que las lesbianas existen, se espera un alto grado de certeza antes de que los historiadores o biógrafos puedan usar la etiqueta. La evidencia que sería suficiente en cualquier otra situación es inadecuada aquí ... Una mujer que nunca se casó, que vivía con otra mujer, cuyos amigos eran en su mayoría mujeres, o que se movían en círculos conocidos de lesbianas o gays mixtos, bien puede haber sido lesbiana ... Pero este tipo de evidencia no es una 'prueba'. Lo que nuestros críticos quieren es evidencia incontrovertible de actividad sexual entre mujeres. Esto es casi imposible de encontrar ". [25]
Hombres gay [ editar ]
Los hombres homosexuales a menudo son equiparados indistintamente con mujeres heterosexuales por la corriente heterocéntrica y con frecuencia son estereotipados como afeminados , [28] a pesar del hecho de que la expresión de género , la identidad de género y la orientación sexual son ampliamente aceptadas como distintas entre sí. [29] La " reina flamígera " es una caracterización que combina extravagancia y afeminamiento, permaneciendo como un personaje masculino homosexual en Hollywood . [30] Teatro , específicamente Broadwaymusicales, son un componente de otro estereotipo, la " reina del espectáculo ", que generaliza que los hombres homosexuales están involucrados con las artes escénicas y son teatrales, demasiado dramáticos y camp . [31]
La subcultura del oso de la comunidad LGBT está compuesta por hombres generalmente grandes y peludos, conocidos como osos . [32] [33] Adoptan su imagen y algunos evitarán a los hombres homosexuales más afeminados, como los jóvenes , y viceversa. [34]
Apariencia y gestos [ editar ]
Los hombres homosexuales a menudo se asocian con un ceceo o un tono de habla femenino. [35] [36] La moda y el afeminamiento se han considerado durante mucho tiempo estereotipos de la homosexualidad. [37] A menudo se basan en la visibilidad de la relación recíproca entre los hombres homosexuales y la moda. [38] Los diseñadores, incluido Dolce & Gabbana , han hecho uso de imágenes homoeróticas en su publicidad. Algunos comentaristas sostienen que esto fomenta el estereotipo de que la mayoría de los hombres homosexuales disfrutan de las compras. [39] Una muñeca flácida también es un manierismo asociado con los hombres homosexuales. [40]
Investigaciones recientes de Cox y sus colegas demostraron que " gaydar " se usa a menudo como una etiqueta alternativa para usar estereotipos, especialmente aquellos relacionados con la apariencia y los gestos, para inferir la orientación. [41]
Sexo y relaciones [ editar ]
La investigación también sugiere que las lesbianas pueden tener un poco más de probabilidad que los hombres homosexuales de tener relaciones estables. [42] [43] En términos de sexo sin protección , un estudio de 2007 citó dos grandes encuestas de población que mostraban que "la mayoría de los hombres homosexuales tenían un número similar de parejas sexuales sin protección anualmente que los hombres y mujeres heterosexuales". [44] [45] [46]Otro estudio encontró que los hombres homosexuales a veces enfrentaban límites sociales debido a este estereotipo. Los participantes en el estudio informaron que les resultaba difícil entablar amistad con otros hombres homosexuales de forma platónica. Descubrieron que cuando se relacionaban con otros hombres homosexuales habría una suposición de motivaciones sexuales, y cuando quedaba claro que este no era el caso, los otros hombres no estarían interesados en seguir socializando. Estos estereotipos impregnan todas las facetas de la sociedad, llegando incluso a influir en las personas sometidas a ella. [47]
Otro estereotipo persistente asociado con la comunidad masculina gay es la fiesta excesiva. Antes de los disturbios de Stonewall en 1969, la mayoría de las personas LGBT eran extremadamente privadas y encerradas, y las fiestas en casa, los bares y las tabernas se convirtieron en algunos de los pocos lugares donde podían reunirse, socializar y sentirse seguros . Los disturbios representaron el comienzo del movimiento social LGBT moderno y la aceptación de las minorías sexuales y de género, que ha aumentado constantemente desde entonces. Los eventos sociales festivos y de fiesta siguen siendo el núcleo de la organización y la recaudación de fondos en la comunidad LGBT. En las ciudades donde hay grandes poblaciones de personas LGBT , los beneficios y las recaudaciones de fondos en los bares siguen siendo comunes, y las empresas de bebidas alcohólicas invierten mucho en marketing orientado a LGBT. [48] [49]Introducida por los clubs gay clandestinos y los disc jockeys, la era disco mantuvo vibrante el aspecto "fiestero" y marcó el comienzo del movimiento de fiesta de circuito más hardcore , hedonista y asociado con la fiesta y el juego . [50]
La relación entre los hombres homosexuales y las mujeres heterosexuales " brujas maricas " se ha vuelto muy estereotipada. Los comportamientos aceptados en este tipo de relación pueden incluir predominantemente afectos físicos (como besos y caricias), como en la comedia Will & Grace . [51]
Cine investigador Robin Wood llama David Lynch 's Dune (1984) 'el más obscenamente homofóbico película que he visto' [52] -en referencia a una escena en la que el Barón Harkonnen sexual asaltos y mata a un joven por él desangrando de carga con "lograr asociar con la homosexualidad en una sola escena la grosería física, la depravación moral, la violencia y la enfermedad". [52] El escritor gay Dennis Altman sugirió que la película mostraba cómo " las referencias al sida comenzaron a penetrar en la cultura popular" en la década de 1980, preguntando "¿Fue sólo un accidente que en la película Dune el villano homosexual tuviera llagas supurantes en la cara? "[53]
Sexo y drogas [ editar ]
El término fiesta y juego (PNP) se utiliza para referirse a una subcultura de hombres homosexuales que consumen drogas recreativas y tienen relaciones sexuales juntos, ya sea uno a uno o en grupos. La droga elegida suele ser la metanfetamina , conocida como cristal o tina en la comunidad gay. Otras "drogas de fiesta" como MDMA y GHB están menos asociadas con este término. Si bien la PNP probablemente tiene su génesis en la subcultura distinta de los consumidores de metanfetamina, y está más asociada con su uso, se ha generalizado un poco para incluir fiestas con otras drogas que se cree que mejoran las experiencias sexuales, especialmente MDMA, GHB y cocaína . [cita requerida ]
Un informe de la Conferencia Nacional de Prevención del VIH (un esfuerzo de colaboración de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE. UU. Y otras organizaciones gubernamentales y no gubernamentales) describe a la PNP como "comportamiento sexual bajo la influencia de la metanfetamina u otras drogas de 'fiesta'". [54] Se ha referido tanto a una "epidemia" como a una "plaga" en la comunidad gay. [55] [56]Un metaanálisis de estudios entre 1996 y 2012 encontró que "algunos estudios informan que los hombres homosexuales tienen más probabilidades de consumir alcohol y drogas ilícitas que los hombres heterosexuales, mientras que otros estudios informan que los hombres homosexuales y heterosexuales no difieren en el consumo de alcohol y drogas ilícitas , problemas relacionados con el alcohol o la utilización del tratamiento, y aún otros estudios informan que los hombres homosexuales en la universidad son menos propensos a beber en exceso que sus homólogos heterosexuales ". [57] La investigación sobre el modelo de estrés de las minorías muestra que el estigma hacia los hombres homosexuales puede contribuir al uso elevado de sustancias. [57] Representantes de Drugscope afirman que el uso de metanfetamina es relativamente desconocido en el Reino Unido fuera de esta subcultura PNP, y ocurre principalmente en la escena de los partidos de alto nivel.[58]
Pedofilia y depredación [ editar ]
Es un estereotipo común que los hombres homosexuales son depredadores sexuales o pedófilos. [59] La primera percepción puede conducir a una reacción instintiva que creó la " defensa del pánico gay ", generalmente en hombres heterosexuales, que temen ser golpeados por hombres homosexuales, y puede ser una causa o una expresión de homofobia. [60]
La percepción de que una mayor proporción de homosexuales que de hombres heterosexuales son pedófilos o abusadores sexuales de niños es un factor que contribuye a la discriminación contra los profesores homosexuales, a pesar del marcado contraste con las cifras estadísticas, que en general han revelado la mayoría de los abusadores sexuales de niños, incluidos los que se dirigen a los niños. , [61] son heterosexuales y generalmente están casados y tienen sus propios hijos, [62] [63] y la investigación sobre el abuso sexual infantil muestra que la mayoría de los casos de abuso sexual infantil (un porcentaje citado supera el 90%) son perpetrados por hombres heterosexuales que violan hembras menores de edad. [64] [65]Las investigaciones han indicado sistemáticamente que una minoría significativa de los perpetradores de abuso sexual infantil son mujeres (5-20%), [64] pero otras investigaciones han indicado que casi el 40% del abuso sexual infantil contra niños y el 6% del abuso sexual contra niñas es cometido por mujeres. [66] [67]
Personas bisexuales [ editar ]
Indecisión [ editar ]
Muchas personas bisexuales a menudo se caracterizan por ser indecisas debido a su atracción tanto por hombres como por mujeres. Como el término bisexual puede referirse a personas que sí tienen una preferencia sexual pero están abiertas a interacciones sexuales con otros grupos, a veces se considera que los bisexuales no están dispuestos a comprometerse con una identidad sexual. Esta caracterización puede incluir estereotipos que se originan en la propia comunidad LGBT, ya que las personas bisexuales no siempre eligen parejas homosexuales; a menudo se las considera que se encuentran en una fase transitoria o experimental entre ser heterosexuales y homosexuales. [68]
Promiscuidad [ editar ]
Otro estereotipo común es que las personas bisexuales son promiscuas e incapaces de tener relaciones estables o duraderas. Esto incluye la creencia de que, según un estudio de bisexualidad, "en comparación con los objetivos de lesbianas u homosexuales, los objetivos bisexuales en una relación con parejas lesbianas o gays se evaluaron como más propensos a transmitir enfermedades de transmisión sexual y menos propensos a satisfacer sexualmente a sus parejas". por el público. [69] Las personas bisexuales a veces se consideran incapaces de monogamia o manipuladores sexuales. [ cita requerida ]
Representación mediática [ editar ]
Debido a las caracterizaciones negativas de la bisexualidad, las personalidades de los medios a menudo se muestran reacias a compartir su identidad con el público, lo que reduce la visibilidad. El músico de rock David Bowie se declaró bisexual en una entrevista con Melody Maker en enero de 1972, un movimiento que coincidió con las primeras tomas de su campaña por el estrellato como Ziggy Stardust . [70] Bowie más tarde lamentó haber revelado su sexualidad y declaró: "No tenía ningún problema con que la gente supiera que era bisexual. Pero no tenía ninguna inclinación a sostener pancartas o ser un representante de ningún grupo de personas. Sabía lo que quería ser , que era compositor e intérprete ... " [71]
En cuanto a la representación de las personas bisexuales por parte de Hollywood , el estigma está presente, especialmente para los hombres. Desde el final de la era McCarthy hasta el día de hoy, "La historia de los personajes masculinos bisexuales en el cine ha sido de estereotipos negativos". [72] Con tantos estereotipos negativos en torno a los personajes bisexuales, a menudo se los relega a personajes secundarios o de una sola nota.
Personas transgénero [ editar ]
Transgénero es un término general que abarca una amplia gama de personas con identidades más específicas. En general, una persona que es transgénero se identifica con un género diferente al que le asignaron al nacer. El término puede aplicarse a cualquier número de comunidades distintas, como travestis , drag queens y drag kings , además de transexuales . [73] Las creencias de que las personas transgénero son todas prostitutas y las caricaturas de hombres y mujeres son dos de los muchos conceptos erróneos. [74]
Un estereotipo común de las mujeres trans es que se supone que son drag queens. [75] Si bien históricamente algunas mujeres trans han sido innovadoras dentro de la escena drag junto con los hombres homosexuales, las mujeres trans no son drag queens. [76]
Transexualismo [ editar ]
Un transexual es una persona nacida con las características físicas de un sexo que se identifica psicológica y emocionalmente con una variante o género diferente a sus características sexuales físicas. [77] [78] Los estereotipos de las mujeres trans incluyen que siempre sean más altas y tengan las manos más grandes que las mujeres cisgénero . [79] Los hombres trans, por el contrario, a menudo son estereotipados como más lindos, más femeninos y más pasivos que sus contrapartes cisgénero, siendo clasificados como "softboys" (o "softbois" o "softybois"). [80] [81] Tanto los hombres como las mujeres transgénero a menudo se confunden con ser homosexuales, y los hombres trans se confunden con lesbianas y las mujeres trans se confunden con hombres homosexuales, respectivamente.[82]
Travestis y travestis [ editar ]
A menudo se asume que los travestis son homosexuales. La palabra travestismo proviene de la combinación de las palabras latinas trans que significa "a través, encima" y vestitus que significa vestido. [83] La mayoría de los travestis son heterosexuales. [84] Aunque muchas personas usan las palabras indistintamente, travestido se ha convertido cada vez más en un término despectivo. La mayoría prefiere usar el término travesti o travesti . [85]
Orígenes y prevalencia [ editar ]
Investigación [ editar ]
Los científicos sociales han intentado comprender por qué existen connotaciones tan negativas asociadas con la comunidad lésbica. [86] William James asumió que era un instinto repulsivo que venía naturalmente a cada mujer y que, cuando un individuo disfrutaba de la interacción con personas del mismo sexo, era porque se convertía en un hábito. En resumen, asumió que "la tolerancia se aprende y la repulsión es innata" (PBS). En 1908, James y Edward Westermack intentaron comprender las acciones violentas tomadas contra los homosexuales por las religiones judía, cristiana y zoroástrica. Creían que existía hostilidad debido a la asociación histórica entre homosexualidad e idolatría, herejía y comportamiento criminal. Sigmund Freudafirmó en 1905 que la homofobia estaba determinada por la sociedad, el entorno de un individuo y la exposición del individuo al homoerotismo. Sandor Ference (1914) creía que los sentimientos de repulsión de las mujeres heterosexuales hacia quienes se identificaban como lesbianas era una formación de reacción y un mecanismo de defensa contra el afecto del mismo sexo. En otras palabras, creía que las mujeres heterosexuales temían ser etiquetadas como lesbianas.
Tomar a un individuo que se adhiere a los estereotipos de las personas LGBT y ponerlos en interacción cara a cara con los de la comunidad LGBT tiende a disminuir las tendencias a depender de los estereotipos y aumenta la presencia de individuos con antecedentes étnicos, religiosos o geográficos similares. , y que aceptan a los homosexuales. [87]
Intersecciones entre estereotipos LGBT, raciales y de clase [ editar ]
Según la teoría de la interseccionalidad , la discriminación contra un individuo puede agravarse en función de varios factores, incluida la raza, la clase, el género y la sexualidad. [88] Como los miembros de la comunidad LGBT pueden ser miembros de otros grupos minoritarios y estar en todos los extremos del espectro socioeconómico, los estereotipos interseccionales a menudo se perpetúan, incluidos los relacionados con la clase y la raza.
Como las personas de color y las de nivel socioeconómico más bajo tienen más probabilidades de ir a la cárcel, los miembros LGBT de estos grupos a menudo se tergiversan como personas con inclinaciones criminales. [89] Las personas LGBT a menudo se enfrentan a discriminación en las cárceles, ya que por lo general están segregadas por género y son estereotipadas como sexualmente disponibles para otros presos. Esto los hace vulnerables a las agresiones y la discriminación tanto tras las rejas como en el mundo exterior. [90] Programas como Orange is the New Black y otras formas de medios perpetúan los estereotipos de expresión LGBT dentro de las cárceles.
Afroamericanos [ editar ]
Los hombres homosexuales afroamericanos a menudo se caracterizan por ser dominantes en las relaciones tanto sexual como emocionalmente. [91]Este sesgo se deriva de una historia de racismo y la caracterización de los hombres afroamericanos como brutales, además de los estereotipos que clasifican a los hombres homosexuales como "superiores" o "inferiores". Estos estereotipos se pueden observar en muchas formas de medios, incluida la pornografía, que muestra a los hombres afroamericanos homosexuales como agresivos. Los miembros afroamericanos de la comunidad LGBT también enfrentan discriminación y estereotipos de otros afroamericanos que históricamente tienen probabilidades de ser religiosos y estereotipan a los homosexuales por tener una moral relajada. Los estereotipos religiosos que rodean a la comunidad LGBT son especialmente frecuentes en ciertas iglesias evangélicas negras donde se cree que los miembros homosexuales y transexuales están "condenados al infierno". [92]
Hispanos [ editar ]
Los hispanos generalmente tienen dificultades dentro de la cultura de los países hispanoamericanos, pero no en España, debido a que estas culturas son más tradicionalistas (excepto Argentina, Uruguay y Chile). Ha habido algunos cambios de estos estereotipos en los últimos años, pero ha sido en diferentes grados según la cultura. La fuerte creencia en el "machismo" ha hecho que estos cambios de actitud sean tan pequeños. El machismo se refiere al papel dominante masculino en la sociedad que proporciona más autoridad social a los hombres que las mujeres no experimentan. La homosexualidad femenina es menos explícitamente aceptada en muchas de estas culturas, mientras que en ciertos países y en cierto estatus social es aceptada, no gozan de una aceptación similar a la de otros países occidentales. [93]Muchos hispanos se desvían [se necesita aclaración ] de salir del armario debido a la religión. [ cita requerida ] La comunidad de fe hispana LGBTQ ayuda a las personas a comprender que pueden ser homosexuales y también religiosos sin juzgarlos. [94]
Asiáticos [ editar ]
Las mujeres asiáticoamericanas que se identifican como lesbianas o bisexuales pueden enfrentar la fetichización sexual por parte de hombres o mujeres blancos y son estereotipadas como "picantes", lo que genera frustraciones porque las lesbianas asiáticas sienten que la sociedad no las toma en serio, estereotipos sobre las mujeres asiáticas como "extrañas", y fiebre amarilla . [95] Los hombres asiáticos homosexuales y bisexuales son estereotipados como "afeminados, sumisos y dóciles". [96] Como grupos minoritarios tanto etnocéntricos como heterocéntricos , los estadounidenses de origen asiático LGBT se enfrentan a una invisibilidad interseccional, lo que les ofrece cierta protección contra los estereotipos y los prejuicios activos, al tiempo que les dificulta establecer el reconocimiento o ser reconocidos. [97]Por lo general, se pasa por alto a los estadounidenses de origen asiático en la discusión sobre la raza, que se centra principalmente en una dicotomía blanco / negro y hace que los estadounidenses de origen asiático sean invisibles. [98] De manera similar, los estadounidenses de origen asiático gays y lesbianas están marginados dentro de las comunidades LGBT en su mayoría blancas en general. [99]
En los medios, los hombres gays asiático-americanos son retratados como hipersexuales (como hombres gay) y asexuales (como hombres asiáticos). [100] Los estereotipos de las mujeres asiáticas, ya sea como una señora Dragon o muñeca de China son dominantes en la representación de los principales medios de las mujeres asiáticas, y butch mujeres asiáticas son relativamente invisible, dando paso a más fatal , o feminizadas, representaciones. [101] GLAAD está trabajando para tener una imagen justa de la comunidad asiática en los medios de comunicación al educar al público sobre el lenguaje que se refiere a los estadounidenses de origen asiático, lo que incluye abstenerse de frases eurocéntricas.como "Oriente", "Lejano Oriente" y "Asiático", entre otras medidas. GLAAD también está trabajando para conectar redes de medios con líderes y organizaciones LGBT de Asia y las islas del Pacífico a fin de crear una cobertura mediática menos sesgada. [102]
Japonés [ editar ]
En Japón , las lesbianas adultas son retratadas con frecuencia como fumadoras en los medios japoneses . La cultura japonesa también fetichiza fuertemente las relaciones LGBTQ, que a menudo se ven en la prevalencia de yaoi (homosexualidad masculina) y yuri (homosexualidad femenina / lesbianismo). Si bien la cultura japonesa desalienta en gran medida el interés en la ficción homosexual que coincida con el sexo del lector, ciertas publicaciones, como la revista de manga Yuri Hime , han informado repetidamente que sus consumidores dominantes tienen el mismo género que los retratados durante la mayor parte de su vida operativa.
Ver también [ editar ]
- Falacia de asociación
- Generalización defectuosa
- Burlarse de los homosexuales
- Heteronormatividad
- Heterosexismo
- Propaganda homofóbica
- Lista de conceptos erróneos comunes
- Violencia contra personas LGBT
- Principios de Yogyakarta
Referencias [ editar ]
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